Adieux: A Farewell to Sartre

by Simone de Beauvoir, Patrick O'Brian (Translator)

Yaşlılık ve ölüm, Beauvoir’ın bütün eserlerinde her zaman belirgin bir yer tutmuştur; Veda Töreni’nde ise tam merkezde…

Beauvoir, varoluşçu felsefenin önde gelen filozoflarından biri, Nobel ödüllü bir tiyatro yazarı ve bir aydın olarak zamanının toplumsal olaylarında, politik ve edebi dünyada her zaman görünür olan Sartre’ın son yıllarını tuttuğu günlükler ve arkadaş tanıklıkları üzerinden anlatırken, dönemin Fransa’sının ve dünyasının siyasi ve düşünsel haritasını da çiziyor. Sartre’ın siyasi müdahalelerini, Flaubert üzerine yazmak istediği çalışmasını, arkadaşlıklarını, kendisiyle olan ilişkisini, sevgililerini ve adım adım ölüme gidişini son derece içten ve sade bir dille anlatırken eşsiz dostluklarını da özlemle anıyor.

Genres: Philosophy, Biography, Nonfiction, Memoir, France, Classics, French Literature

464 pages, Paperback

First published January 1, 1981

About the author

Works of Simone de Beauvoir, French writer, existentialist, and feminist, include The Second Sex in 1949 and The Coming of Age , a study in 1970 of views of different cultures on the old.


Simone de Beauvoir, an author and philosopher, wrote novels, monographs, political and social issues, essays, biographies, and an autobiography. People now best know She Came to Stay and The Mandarins , her metaphysical novels. Her treatise, a foundational contemporary tract, of 1949 detailed analysis of oppression of women.

Reviews

[Fergus, Weaver of Autistic Webs · Rating 5 out of 5]

Whatever else we may say, Jean-Paul Sartre was, in many respects, a Brave and Noble Man at the End of his turbulent and combative Life. But he still had not found an Anchor for that life. Alas.

To find our Anchor, T.S. Eliot writes in Four Quartets, we MUST "make perfect our will." Sartre couldn't do that. He always, and more so at the end, permitted himself his poisons - cigarettes and booze - that triggered the series of massive strokes that felled him.

Willpower was out of the question. Why?

Because Sartre CRAVED what "minor" liberties he could now find.

I used to do the same. I ALWAYS needed something to look forward to in the sheer overpowering gloom of my powerful neuroleptics. It was a game. Waking up before showering at 5:15 AM, I would think of the NICE things that awaited me that day at the office!

Nice things? They were few and far between. So I permitted myself the liberties of brainless Aspie chatter and joking on the bus.

So, yes, Jean-Paul, I went along with you in the eighties! And as the eighties precipitated the international neglect that provoked the war on terror, which in turn mushroomed like fungi in a damp season, I renewed my kinship with you.

My friends have always topped me in key concrete abilities. Sartre as an egghead; my bud Doug as a Lady’s Man.

A devilishly buxom young blonde once said to me after the 1967 Oxfam Charity Awards that I was not, unfortunately, her cup of tea - being a loner. She much preferred, she said, my testosterone-topping buddy Doug, a good buddy when we were fellow high-school freshmen and Boy Scouts.

Doug was as green as I was at first back then - in the facts of life - a viridian virgin, just as he ranked greenest in mathematical basics, and I second greenest.

We were accordingly allotted the last - and I the second last - desk in the clinically ranked algebra class we co-attended.

As my life drifted away from the crowd in sophomore year as a barely-tolerated Head Boy - and with my Dad absent all the while on sabbatical - I did my growing pretty much on my own. Did I say Growing? No - rather Ingrowing!

Whatever: I simply liked my own company.

And with terrorist hits on the rise in the eighties, I dangerously rebuilt my acquaintance with Sartre at the same time, he being a true loner’s thinker.

No more.

Jean-Paul, your life was founded on a duality, like a house built on mere clay. Or with cards, as de Beauvoir makes clear to those like me who have been there & done that.

You see, he saw our humanity as a mere degraded object in the face of the Void, which removes all value from being human!

I see so many kids who are sucked into that same valueless Void. They have lost their kindness and decency.

We MUST find a set of certain absolutes in our lives!

And we must Find Ourselves - first - to find THEM.

It's called the Eternal Quest, Jean-Paul, get it?

Without values we are lost.

As you were, poor benighted soul.

At least you were Brave about it!

May Your soul find rest at last, now, old friend.

[Luís · Rating 4 out of 5]

An impressive number of fights led by Sartre. I thought he lived in a world of ideas. But, on the contrary, he lived in the present all his life. He participated in life through his plays, novels, and articles. Above all, he committed himself to this society, wanting to change it, being sensitive to people's daily lives, and maintaining contact with them. That's not just a theorist. It is a poignant lesson about insensitivity to the community around us and an awareness that we are actors in our lives and can influence society.
On the contrary, his reflection is accessible, not with complicated words.

[Mohammad Rezaei · Rating 3 out of 5]

تمام تابستان 22 سالگیم رو اختصاص دادم به سارتر و سیمون، 5 هزار صفحه خاطرات دوبووار رو با لذت خوندم و این کتاب رو با اندوه مطالعه کردم
اگرچه الان دیگه دلبستگیم به مکتب اگزیستانسیالیسم کم شده ولی ارادتم به سارتر و سیمون نه
رابطه این دو همیشه برام جالب بوده

[مهسا · Rating 5 out of 5]

de beauvoir: Were you ever attracted by an ugly woman?

sartre: Truly and wholly ugly, no, never.

de beauvoir: It could even be said that all the women you were fond of were either distinctly pretty or at least very attractive and full of charm.

sartre: Yes, in our relations I liked a woman to be pretty because it was a way of developing my sensibility. These were irrational values—beauty, charm, and so on. Or rational, if you like, since you can provide an interpretation, a rational explanation. But when you love a person’s charm you love something that is irrational, even though ideas and concepts do explain charm at a more intense degree.

de beauvoir : Were there not women you found attractive for reasons other than strictly feminine qualities—strength of character, something intellectual and mental, rather than something wholly to do with charm and femininity? There are two I’m thinking about.

[Andy · Rating 5 out of 5]

I’ll give this five stars advisedly. Not everyone will enjoy it. But for me it had the perfect balance. The opening quarter was all about John Paul Sartre’s final years, his decline, but also his great influence, his relationships, and his achievements. Simone de Beauvoir is there not exactly silent narrator. The second three quarters is made up of verbatim transcription of dialogues between de Beauvoir and Sartre. This bit is not to be hurried. If you read it right, you’re there in the room with them, watching them and experiencing their wonderful minds.

[Aslıhan Çelik Tufan · Rating 5 out of 5]

Bence Sartre okumadan önce okunabilir ya da bu kitap sonrası Sartre yeni baştan okunabilir!
Tercih size kalsın!
Keyifli okumalar!

[Sajid · Rating 4 out of 5]

A farewell to Sartre? Yes,a perfect farewell.
But not only a farewell. This book also contains some of the most personal informations of Sartre. And it also gave us an authentic understanding of how Sartre was as a human being,if not a philosopher or writer. Simone de Beauvoir was an intimate best friend and lover of Sartre,and it was an overwhelming experience to witness her description of the last ten years of Sartre's life. Despite giving a summary of the last ten years of his life,Beauvoir also intelligently wrote down her and Sartre's conversation from the year 1974(Or it was more of an interview). And over the course of their conversation, we get to know almost everything of Sartre by Sartre's own words–let it be his particular dislike for tomatoes or his view on sexual relationship.

Sartre had a huge influence on the twentieth century intellectual life and political movements. And as for that,he was in so many times been in a controversial situation in world politics. Either for “Socialism and Liberty” or his conflicting relationship with Communism. Over the years he changed his philosophical and political views every now and then,but it wasn’t because of his lack of discipline or commitment, rather the political situation at that time was shifting from human freedom to idealist utopia. As a result, Sartre had to make his own interpretation of marxism and socialism. Sartre was a man who believed in human freedom in extremist level,and Sartre denied any school of discipline that shifted a little bit from its goal to achieve human freedom. At the same time,he couldn’t be away from politics. He believed he could express his philosophy wholeheartedly in politics, and it was another dimension for his literature to exist. But at the time of his writing Nausea, he always kept himself away from politics, he was a individualist in pure sense. But his time in prison during German occupation totally changed his course of life. He then started to realise the importance to work with the fellow human beings. To bring a collective social change. And that's how after Being and nothingness,in so many of his books we can see Sartre as more of a political philosopher.

[Carla · Rating 3 out of 5]

Memórias redigidas por Simone de Beauvoir dos últimos 10 anos da vida de Jean-Paul Sartre.
Entrevê-se a espaços o Sartre “humano”, fragilizado pela doença e vergado pelos anos, e uma Simone de Beauvoir arrasada pela consciência do fim próximo mas gostava de ter lido um relato mais emocional e menos factual/político.

[Akash · Rating 4 out of 5]

বহুমুখী প্রতিভার জন্য নোবেল পুরষ্কার পেয়েও প্রত্যাখানের ব্যাপারটা অদ্ভুত। এই রহস্যের গভীরে কী আছে কে জানে! সার্ত্রের আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ তিনটা পড়লে হয়তো অনুধাবন করা যাবে।

বিংশ শতাব্দীর অন্যতম সেরা দুই চিন্তক জাঁ পল সার্ত্র এবং সিমোন দ্য বোভয়ার সুদীর্ঘ এই সাক্ষাৎকারে সাহিত্য, লেখালেখি এবং দর্শন বিষয়ে সার্ত্রের নিজস্ব চিন্তাভাবনার পরিচয় পাওয়া যাবে। যেখানে সিমোন ছিল প্রশ্নকর্তা আর সার্ত্র ছিল উত্তরদাতা। সিমোনের বিচক্ষণ প্রশ্ন আর সার্ত্রের প্রাণবন্ত উত্তর এলিট পাঠক এবং নবীন লেখকদের সহায়তা করবে।

যেকোনো সাক্ষাৎকারে জন্য সর্বপ্রথম প্রয়োজন সমদর্শী বিচক্ষণ একজন প্রশ্নকর্তার; যার প্রশ্নগুলো থেকে উত্তরদাতার চিন্তক মনের আসল নির্যাস বের হয়ে আসবে। এজন্য সাক্ষাৎকারে আমার কাছে উত্তরের আগের প্রশ্নটাই বেশি গুরুত্বপূর্ণ। সেক্ষেত্রে সিমোন দ্য বোভয়া সেরা সব প্রশ্ন করে সাক্ষাৎকারটা সবার জন্য সার্থক করেছেন।

সার্ত্র নিজেকে প্রতিভাবান মনে করতো; তাঁর বিশ্বাস ছিল সে ভবিষ্যতে স্বীকৃতি পাবে 'নাজিয়া'-র ওপর নির্ভর করে। সে বিশ্বাস করতো প্রতিভা সর্বদা নিহিত থাকে ইনট্যুইশানে, মুহূর্তে, ভবিষ্যতে।

প্যারিসে পড়াশোনার জন্য আসার পর সার্ত্রের সাথে নিঝানের দেখা হয়। তাঁরা দুজনে সহপাঠী ছিল এবং দুজনেই মনেপ্রাণে লেখক হতে চাইতো। নিঝানের সাথে বন্ধুত্ব সার্ত্রকে সমৃদ্ধ করেছে। লেখালেখির শুরুতে সার্ত্র ভাবতো তারঁ লেখা এলিট শ্রেণীর পাঠকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে। লেখালেখির মাধ্যমে মরজগৎ থেকে অমরত্বের জগতে উন্নীত হওয়ার অভিপ্রেতে সার্ত্র লেখালেখি করতো।

সাক্ষাৎকার থেকে খানিক অংশ —

"দ্য বোভয়া : প্রতিভা সম্পর্কে তোমার ধারণটা যদি ��লো, যা কিনা লেখার ওই যে ইচ্ছে তার মধ্যে নিহিত?

সাত্র : যেটা নিহিত তা হল তুমি লিখছ এমন কিছু সৃষ্টি করতে যা কিনা মূল্যবান, নিজের মধ্য�� থেকে এমন কিছু তুলে আনতে চাইছ যার মূল্য আছে যা তোমার নিজের প্রতিভূ। সেই মানুষটাকে পেতে হবে তার লেখায়। তুমি আমি প্রুস্তকে চিনি, জানি স্রেফ তাঁর বই থেকে, তাঁর বইয়ের অন্তর্বস্তুর জন্যে আমরা তাকে পছন্দ করি বা করি না। অর্থাৎ, যে লেখে সেই মানুষটি তার বইয়ে উপস্থিত, মানুষটির মূল্য তার মধ্যে আসে তার বই থেকে, লেখা থেকে।

দ্য বোভয়া : এক কথায় বললে, এ হল কান্টের তত্ত্ব: তুমি করবে, কারণ তুমি পারো। তুমি একটা ভালো বই লিখবেই; এটা তোমার প্রতিজ্ঞা, কমিটমেন্ট, তোমার পছন্দ। তুমি বড়ো একটা কাজ করবেই, যেহেতু তোমার মধ্যে তুমি ধরে রেখেছ সেই ক্ষমতা যা ঐ কাজটা করার জন্যে জরুরি।

সার্ত্র্ : হ্যাঁ, ব্যাপারটা এই রকমই বলতে পারো। আমি একটা কাজ করার জন্যে নির্বাচিত। নিঃসন্দেহে এটা কাণ্টীয় তত্ত্ব। কিন্তু কান্টের সার্বিক, বৈশ্বিক নৈতিকতা কন্টিনজেন্টের জায়গাটাকেই পাত্তা দেয়নি। মানুষকে ঠিকমতন কাজ করতে হয় চারপাশের লোকজনের নানারকম চারিত্রিকতা মাথায় রেখে, তাকে ব্যবহার করে—কেবল তাদের বিমূর্ত অস্তিত্ব দিয়েই কাজটা হবে না।"

এ থেকে অনুধাবন করা যায় যে তাঁদের সুদীর্ঘ এই সাক্ষাৎকার সবার জন্য সুপাঠ্য। অনেক নতুন কিছু নেওয়ার আছে এই সাক্ষাৎকার থেকে। সার্ত্র এবং বোভয়া মিলে মাসিক পত্রিকা বের করতো এজন্য বোধহয় তাঁদের সাক্ষাৎকারটা এত রসগ্রাহী সুপাঠ্য হয়েছে।

আমি সার্ত্রের কোনো বই এখনও পড়িনি। তবে এই সাক্ষাৎকারের বইটা সার্ত্রের প্রতি আমায় আগ্রহী করেছে। আত্মজীবনী 'সার্ত্রে বাই হিমসেল্ফ' বইটা দিয়ে সার্ত্র পড়া শুরু করব। সার্ত্রকে নিয়ে পড়াশোনা চলবে।

পার্থ মুখোপাধ্যায়ের অনুবাদ যথেষ্ট সাবলীল হয়েছে। সার্ত্র সম্পর্কে আগ্রহীদের জন্য অবশ্যপাঠ্য এই বই। প্রকাশনী বোধিসত্ত্ব (ভারত) ।

[Elena · Rating 4 out of 5]

En "La ceremonia del adiós" Simone de Beauvoir relata las últimos años de la vida de Jean-Paul Sartre. Más interesante por su valor documental que por su forma, con una prosa directa, fría y solemne da cuenta de forma notarial, sin escatimar en detalles, de la degradación, sobre todo física, del filósofo. Entre visitas médicas y vacaciones en Italia, Venecia en particular, tiene tiempo de entregarse a la causa del pueblo y sus rutinas político-literarias: reuniones, encuentros y firmas de manifiestos se suceden mientras su vista y su pluma ya no le acompañan. Lo que no deja de sorprender es el harén de idólatras que le rodea. Sartre chochea, como cualquier persona en su estado. Aunque públicamente causaba una penosa impresión, Beauvoir siempre defiende la indomable vitalidad que demostraba en la intimidad. Con lealtad, no hay una sola línea de crítica o reflexión, aunque las actividades terminales de su compañero, con frecuencia, resultasen patéticas. Con todo, me ha dejado la impresión de cuán lejano resulta el siglo XX. La edición, que ha puesto a prueba mis dioptrías, cuenta con unas largas conversaciones con Sartre que todavía no he leído.

[Sara]

He estado pensando, constantemente, mientras leía: voy a escribir algo, tengo que escribir algo sobre el libro…
Y ahora, ahora que lo he terminado no sé qué decir, no sé por dónde empezar.
Veo sinsentido puntuar este libro ya de que de lo que se trata no es de evaluar la calidad literaria del mismo, no se trata de literatura, para nada se trata de ella, es más bien de personas de lo que se trata. De la vida y de la muerte.
¿Qué decir sobre Simone? Cada día me deja más sin palabras…
Durante mis anteriores lecturas de la autora he visto muy presente el tema de la vejez, si bien excepto El segundo sexo el resto de sus libros que he leído pertenecían a esta etapa de su vida. Hay un enlace, una fuerte conexión y comprensión de los mismos con este.
Este libro narra los últimos años de Sartre según como ella los vivió y es, más bien, una exposición de hechos, de sucesos, tanto personales (de la vida de Sartre y de la suya propia) como de acontecimientos históricos, culturales, etc.
La presencia de la autora en plano subjetivo no es notable porque trata de exponer, sus sentimientos de cada momento no es de lo que trata este libro aunque ciertamente hay momentos en los que se hace inevitable.

“-Y mis ojos, ¿qué han dicho de mis ojos?
Había en su pregunta una mezcla desgarradora de angustia y esperanza.
-Él no se ocupa de ojos-le dije.
-Pero todo se relaciona-me respondió.
Y se quedó dormido. Yo estaba destrozada. Es horrible asistir a la agonía de una esperanza.”

Creo que sin duda es una de las peores partes, supongo que para cualquier persona la perdida de la vista, la ceguera o semiceguera como en el caso de Sartre supone un acontecimiento nefasto. Mientras leía he estado pensando lo duro que tuvo que ser, y que sería para cualquier persona, para mí misma, que esto ocurriera. Yo que amo leer, escribir, la fotografía, entre otras muchas cosas que implican la visión, ¿qué haría yo sin ella?
Y Sartre sufrió aquello y consiguió aceptarlo, acepto su situación, si bien se eludía de ella con frecuencia.
No sé qué es más triste, estar encerrado en un cuerpo con una mente brillante que funciona incluso mejor que antes teniendo consciencia de lo perdido, o perder completamente ambas cosas, la mente y el cuerpo, lo que implica perderse.

“Él amaba la vida, incluso con ardor, pero a condición de poder trabajar; hemos visto a lo largo de esta crónica que el trabajo era para él una obsesión. Ante su incapacidad de llevar a cabo lo que había empezado abusó literalmente de los estimulantes, multiplicó sus actividades de tal manera y fue tanto más allá de sus fuerzas que la crisis fue inevitable. Una de las consecuencias que no previó y que le horrorizó fue su semiceguera. Pero había deseado concederse un descanso y la enfermedad fue para él la única salida.
Hoy, ya no creo completamente en esta hipótesis, en cierto sentido demasiado optimista, puesto que hacía de Sartre dueño de su propio destino. Lo que es cierto es que el drama de sus últimos años fueron consecuencia de su vida entera. A él se le puede aplicar la frase de Rilke: “Cada uno lleva en sí su muerte, como la fruta el hueso”. Sartre tuvo la decadencia y la muerte que llamaba su vida. Y quizá fue por eso que la aceptó con tanta calma.”

Podría seguir citando fragmentos que exponen la situación pero creo que con este es suficiente. No queda mucho más por decir.

[annika · Rating 4 out of 5]

it was a good book to read, the talking thing was somewhat suprising, still i liked it. some topics were boring, some not. but it opened one up, gave new ideas, somehow.

[Gabril · Rating 4 out of 5]

Ciascuno porta in sé la propria morte, come il frutto il suo nocciolo. (Rainer Maria Rilke)

“Sapevo che Sartre non sarebbe più vissuto a lungo. Ma il tempo che mi separava dalla sua fine era tanto impreciso da farmela apparire lontana. Ora, improvvisamente, essa diventava prossima: cinque anni? sette anni? In ogni caso un periodo concluso, definito. Ineluttabile, la morte era già presente, Sartre le apparteneva. La mia angoscia diffusa lasciò il posto a una totale disperazione.“

[Kristine · Rating 5 out of 5]

Adieux: A Farewell to Sartre chronicles the last 10 years of Jean-Paul Sartre's life. In the summer of 1974, Simone de Beauvoir and the ailing sexagenarian summered in Rome, where most of the conversations recorded in Adieux took place. Here, Le Castor's Pollux waxes on about food.

SIMONE DE BEAUVOIR: Apart from tomatoes, what food do you dislike most?
JEAN-PAUL SARTRE: Crustaceans, oysters, shellfish.
SDB: What is it that you find so disgusting about shellfish and crustaceans?
JPS: I think--with crustaceans in any case--that it's their resemblance to insects and their connection with them. Insects live in air and not in water, but they have that same degree of life and doubtful consciousness that I find so irksome, and above all, in our everyday existence, they have a look of being entirely absent--almost entirely absent--from our world, which set them totally apart. When I
eat a crustacean I am eating something that belongs to another world. That white flesh is not made for us; it is stolen from another universe.
SDB: When you eat vegetables you are stealing them from another universe too . . .
JPS: I don't much care for vegetables.
SDB: Are there other things that you find repugnant?
JPS: There's one that I don't understand, as I've said, and that is tomatoes . . .
SDB: Among the things you don't dislike, are there any you practically never eat?
JPS: Fruit. Because if I want to eat something sweet I'd rather have something man-made, a cake or a tart.

[Catherine · Rating 4 out of 5]

This is about Sarte, but I think Simone de Beauvoir is really the star of the show here.

[Maya Ranganathan · Rating 3 out of 5]

De Beauvoir: how were things in Paris?

Sartre: in Paris I became aware of a vague homosexual inclination. I ventured to take boys’ trousers off in the dormitories.

[Udai · Rating 4 out of 5]

كتاب مقسوم إلى قسمين، القسم الأول تتحدث فيه سيمون عن آخر 10 سنوات من حياة سارتر وفي القسم الثاني تسجيل لحوارات جرت بين سيمون وسارتر خلال عدة أيام. لا يعد الكتاب من الناحية الأدبية أو الفنية من أهم أعمال سيمون أو سارتر. شعرت أن سارتر قام بمناقضة نفسه في بعض اللحظات ضمن حواراته أو
ظهر كشخصية متصنعة\نرجسية. ولكن هناك شيء جميل بطريقة النقاش والوعي بهفوات الذات لديه. كان القسم الأول عبارة عن سرد أحداث لحياة سارتر وأمراضه ولا شيء مهم أو مصيري يجري خلال كل الكتاب.

هذا لا يعني أن الكتاب غير ممتع، هناك سحر خاص للحوارات التي تدور بين هذين الشخصين وعنصر خفي في اللغة التي تكتب فيها سيمون عن سارتر وحياته. هناك عنصر الحب الذي يبدو واضحاً لدى كل من الطرفين، ليس الحب الذي نعتاد رؤيته في الأفلام والروايات. هناك حب موضوعي وعميق قائم على تفاهم فكري وعاطفي، حب خاص بالشخصين ولا يحتاج لإثبات نفسه أمام الآخرين.

[Anthony Crupi · Rating 3 out of 5]

A 125-page medical diary dead-ending into 314 pages of Q&A, and at no point does de Beauvoir ask Sartre the fundamental question, which is to say, "Dude, do you actually brush your teeth with tobacco or what? Because jeepers creepers, your chompers are a bigger nightmare than Bad Faith and Self-Negation and the Vertigo of Consciousness, combined." Hell is Other People's Negligent Oral Hygiene Regimens.

[Leni · Rating 4 out of 5]

Lest på norsk: Avskjedsseremonien forteller inngående om Sartres siste år, og det er særs sårt å lese om en forfatter hvis syn og minne etter hvert begynner å svikte. De første 200 sidene føles ikke bare dokumentariske; de kjennes døde ut, bevisst fargeløse og dessverre vel kliniske - en kald beskrivelse av alderdom og et gradvis forverrende sykdomsforløp, samt følelsen av å stå på utsiden uten å kunne gripe inn.

I kontrast følger samtalene, tatt opp på bånd i 1974 og deretter transkribert til papir, så autentiske og levende at det er som å sitte i rommet og høre på. Disse gir et mer komplett bilde av Sartre som person, hans syn på skrivekunsten og filosofien, erfaringer fra fangeleir, romantiske aspirasjoner, hans avsmak for tomater, osv. Det er betagende å få så mange intime innblikk i både stort og smått fra en som har betydd mye for mitt eget liv og livsfilosofi.

[lifeninaglasshouse · Rating 4 out of 5]

noch ein letztes geschafft 🤘☹️
gutes buch über sartre und deren beziehung

[Eni Gajanova · Rating 5 out of 5]

„Ceremonija oproštaja” i „Razgovori sa Sartrom”

„Treba pokušati da objasnimo zašto je današnji svet, koji je strašan, samo moment u dugom istorijskom razvoju, da je nada bila uvek jedna od dominantnih snaga revolucija i pobuna, i kako ja još osećam nadu kao svoju koncepciju budućnosti.”🫀

„Ceremonija oproštaja” obuhvata poslednjih deset godina Sartrovog života koje je Bovoar napisala na osnovu svog dnevnika i po svedočanstvima.
Ovo je jedna divna knjiga o promišljanu života, starenju, suočavanju sa sopstvenom smrću, ali i o bolnim trenucima gde se čovek suočava sa zdravstvenim (fizičkim i psihičkim) propadanjem svog najmilijeg. Knjiga o poslednjem pozdravu sa nekim ko nam je život značio, ali u duhu egzistencijalizma prikazan na jedan potpuno ogoljen način, lišen tabua. Bovoar možda bi mogli reći i nemilosrdno prikazuje poslednje godine ulazeći u detalje poput Sartrove nemogućnosti da zadrži bešiku, večite probleme sa zubima, njegovoj zloupotrebi lekova i alkohola dok ga često zatiče na podu, načinu suočavanja sa slepilom, nemogućnošću da piše, uživa u umetnosti i poslednjim trenucima u bolnici.

„Razovori sa Sartrom” nastali su u njihovim razgovorima jednog poznog leta u Rimu 1974. godine na putovanju koji su završeni početkom jeseni u Parizu.
U Razgovorima ulazimo više u svet književnosti, pisanja, čitanja, filozofije i politike, ali i dirljivih prisećanja njihovog svakodnevnog života dok večeraju paštetu i hleb, slušaju ploče i kontempliraju život zajedno🫀
Saznaćete kako je Sartr voleo policijske romane koje je čitao u busu dok je putovao na posao. Koliko ga je kao dečaka pogodilo što se majka preudala. Traume iz detnjstva koje su ga oblikove kao i život s dedom koji je uvek oko sebe imao gomilu knjiga. Kako je bio loš đak i Mučninu niko nije hteo da objavi. O drugarima, školovanju, prvim poslovima, iskustima u ratu, pozorištu, omiljenim piscima, o slobodi, putovanjima, dnevnim rutinama.

[Wasp26 · Rating 4 out of 5]

لطالما كنت مفتونا بعلاقة دي بوفوار و سارتر. انخرطت فى فترة ما فى قراءة أعمال الاتنين- الادبية اكثر من الفلسفية- و أقدر سارتر كأديب جدا. الغثيان من اجمل قراءاتى على الإطلاق. كتابات دى بوفوار مش بنفس القدر لكن دا بسبب انى لسة مقررتش قراءة الأعمال الاكثر أهمية. الاتنين حصلا على حياة باذخة و ثرية بشكل لا يوصف بالاضافة للإنجاز الادبي و الفلسفي. الامر التاني اللى مبطلتش انبهر بيه من و انا مراهق هو العلاقة بين الاتنين. اى مين فكرة ان فى شخص يعرف عنك بالقدر دا و يكتب كتاب عن آخر ايام حياتك بالتفصيل و الدقة دي. فى اشياء مزعجة تماما احيانا. فى أمور اتسائل اذا كان سارتر المتحفظ تماما بشأن وظائفه الطبيعبة كان سيقبل بنشرها. بس بفكر ان لو القندس هى اللى رحلت الأول كان هيحدث بالمثل تماما وسارتر كان هيكتب نفس الكتاب و ان دا اتفاق على الصراحة و الوضوح بشأن كل شئ. فى مقاطع بشعة فعلا و دى بوفوار ترى رفيقها و هو بيتداعى و بيفقد اتصاله بالعالم و مجرد انه يكون كويس كام ساعة فى اليوم دا اصبح حدث. الكتاب رائع رغم كل دا. تقريبا ممكن اقرأ عنهم بلا ملل للأبد.

[Evelyn Cuellar · Rating 3 out of 5]

Esta fue una lectura que realicé para salir de mi zona de confort, y aunque no es mala, algo me faltó. La primera parte de la novela se me hace muy emotiva y sin conocer a los protagonistas a pesar de que son reales y no sé absolutamente nada de ellos de manera consciente (quizá en la uni me tocó ver algo de ellos), ir descubriendo como Simone va abriendo su corazón y nos va compartiendo esos mementos de deterioro por salud y edad de su gran amigo Sartre, es un forma única de conocer a alguien, pero mi mayor pero, fue con la entrevista que la siento eterna y que no me aporta nada sobre lo que ya me habí contado.
Reseña completa en Books FD

[pippi]

really sad and soppy. the introduction to the book is kind of heart breaking because de beauvoir writes about how it's the only body of work that sartre will never read because he's dead.

this goes through the last couple years of his life and ends with a few interviews done by de beauvoir with sartre.

it also talks about how he used to pee his pants... which is sad but.... also kind of funny.

[Paola · Rating 4 out of 5]

pensaba que no me iba a gustar tanto porque básicamente se pone a hablar de lo que hacía Sartre durante su vida pero ha sido una sorpresa, me ha tenido súper enganchada y me ha hecho reflexionar más de lo que pensaba.

[Isabel Franco · Rating 5 out of 5]

La primera parte es un recuento de los últimos 10 años de vida de Sartre, su trabajo académico y político, su vida personal y la decadencia al entrar a la vejez, al principio me desilusioné un poco porque pensaba que tendría un tono más sentimental y romántico, pero no me duró mucho porque la lectura es tan disfrutable, los momentitos en los que se revelaba la relación tan íntima que tenían, el respeto y amor entre ellxs, eran muy agridulces, era bellísimo y a la vez se sentía el conocimiento de la muerte y la pérdida.

La segunda parte, la más extensa, son transcripciones de una entrevista de Simone a él, la verdad me daba miedo no entenderles, pero fue mejor de lo que pensaba, conoces la percepción que Sartre tenía de sí y todo su trabajo, del mundo, dios, la comida, su apariencia, relaciones.

Disfruté mucho.

[Isai Soto · Rating 4 out of 5]

More brilliant than a biography could be. Ultimately a personal look at Sartre’s last ten years and then spanning career from person who knew and understood his philosophy the most. More so a person who challenged his philosophy to make it stronger. This book is dense, but so rewarding to get through. It encouraged me to keep my own records of the people in my life to one day honor their memories as united with mine.

[Bahman Bahman · Rating 2 out of 5]

وداع با سارتر را سیمون دوبووار شریک زندگی سارتر نوشته و در آن از موضوعاتی نظیر غذا، ورزش، نیچه، موسیقی جدید و جاز، جایزه نوبل، کامو، آرون، جاکومتی، پیکاسو، جنگ جهانی و اسارتش توسط نازی‌ها، الجزیره و فلسطین، جسم، تن و آزادی انسان سخن گفته شده است. در توضیح پشت جلد کتاب آمده است: «گفتگوهای این کتاب در تابستان سال 1974 ابتدا در رم و سپس در پاریس صورت گرفته است و اطلاعات متنوعی در مورد زندگی، خصوصیات شخصیتی و نگرش‌های فلسفی، سیاسی، ادبی و هنری این انسان چند بعدی (سارتر) را مطرح می‌کند. پرسش‌های دقیق سیمین دوبووار از سارتر راهنمای ارزشمندی برای شناخت این فیلسوف و نویسنده‌ی بزرگ است: علاقه‌اش به زن، غذا، ورزش، شرکتش در نهضت مقاومت، مناسباتش با کمونیسم شوروی و چپ‌روهای فرانسه، چگونگی خلق آثارش، تالیف کتابش در مورد نیچه که ناتمام ماند، توجه‌اش به موسیقی جدید و جاز، قضیه نپذیرفتن جایزه نوبل ادبیات، روابط او با کامو و آرون، دوستی‌اش با جاکومتی و پیکاسو، موضع او درباره‌ی جنگ جهانی و اسارتش به دست نازی‌ها، پشتیبانی‌های او از مبارزات مردم الجزیره و فلسطین، اهمیت جسم و تن، مساله مردسالاری، آزادی انسان، اومانیسم و...

[K · Rating 3 out of 5]

قرأت الجزء الأول منه والخاص باليوميات في كتاب مستقل باسم: (قصة حبي مع سارتر - الأيام الأخيرة)، وهو مسلوخ من الجزء الأول من مراسم الوداع.
سردٌ ممل ليوميات سارتر، لا تظهر في الكتاب علاقتهما الشخصية، اللهم إلا في ذكرها لقلقها المستمر عليه، وعجبت لشدة استذكارها لتفاصيل يوميات سارتر حتى في التفاصيل الدقيقة، وقد ذكرت عنه شدة كرمه؛ حتى إنه ينفق كل ماله على من حوله ولا يجد مالًا لنفسه، وذكرت ارتباطه بالشابات إلى آخر سنوات حياته🤦🏻‍♂️
في المجمل اليوميات كانت مملة لكن فيها بعض الكواليس لحياة سارتر لمن يهتم بسيرته..

[Jocsan Becerril · Rating 5 out of 5]

«De todas maneras, yo navegaba como él entre el temor y la esperanza. Mi silencio no nos separó.
Su muerte nos separa. Mi muerte no nos unirá. Así es: ya fue hermoso que nuestras vidas hayan podio estar de acuerdo durante tanto tiempo».
Libro de memoria, conmovedor, poético, y hasta filosófico por momentos, donde Beauvoir escribe un testimonio sobre los últimos años de vida de Jean-Paul Sartre.
La filósofa francesa dd manera íntima comparte el dolor y al mismo tiempo la reflexión acerca de la vejez y la muerte.