جمال البنا (ولد 15 ديسمبر 1920، البحيرة، وتوفي 30 يناير 2013 القاهرة) هو مفكر مصري. وهو الشقيق الأصغر لحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمون إلا أنه يختلف مع فكر هذه الجماعة.
نقدر نلخص الكتاب كله فى فقرة واحدة موجودة فى الكتاب وهى:
إن الحرية فى المجتمع الأوروبى تنبع من الإنسان، وهى فى الفكر الإسلامى تنبع من الحق. ولكن هناك (فصيلة) واحدة من الحرية ليس للحق نفسه وصاية عليها، تلك هى حرية الفكر؛ لأنها هى التى تبين لنا الحق، وهى التى تجلعنا نميِّز ما بينه وبين الباطل، وما يلصق به من دعاوَى...
ولو طبقنا الكلام ده مع حد الردة لظهر لنا بطلان حد الردة المزعوم،الكتاب بيفصل الموضوع من كل جوانبه وجاء بارآء المفكرين الإسلاميين وناقشها وناقش أدلة الفقهاء. كتاب ممتاز :)
"لا إكراه في الدين"، القاعدة صريحةٌ واضحةٌ وضوح الشمس، والآيات القرآنية التي تنصُّ على حريّة العقيدة لن يسمح المجال لذكرها.. كانت قضية ما يُسمّى بـ"حد الردة" من الأمور الي تؤرّقني، وشغلت بالي وقتًا طويلًا، وكان يضيق صدري عند سماع الفقهاء ينطقون به ويطالبون بتطبيقه وكأنّه من مفاخر الإسلام، ولم يستسيغه عقلي ولم يقبله ولو للحظة، إلى حدٍّ دعاني إلى النفور منهم ومن الدين الذي يدعون إليه.. ف الحمدُلله الذي وفّقني لهذا الكتاب وإزالة مافي صدري من لبسٍ في هذه القضية.. ذكر الكاتب كل الأدلة سواءً المؤيدة لرأيه أو المعارضة، والأحاديث التي يتحجج بها مدّعو هذا الحدّ، وفنّدها واحدًا تلو الآخر، وكان حياديًا قدر المستطاع.. رحم الله الأستاذ، وجازاه على اجتهاده، وغفر له تقصيره.
قبل ان تقرأ ايها القاريء يجب ان تعلم ان هذا الرجل افتى بوجوب "البوس" والتدخين نهار رمضان وبزواج المتعة اذن فهو ليس اهل للثقة ... لكن هذا الكتاب يستحق القراءة .. فالكاتب هنا عرض الموضوع من وجهات نظر متعددة كالعوا وفتحي عثمان و زكريا البري ومحمد عمارة و الشيخ الشيعي محمد مهدي شمس الدين ولا اعلم لماذا حشر الامام الشيعي ! ...... فند النظريات وناقشها وحللها وادخل وجهة نظره لذا فهو يستحق ثلاث او اربع نجمات .. لن تجد اوامر او تنظير بل ستجد اقناع و نقاش .. اتمنى ان اكون قد استوعبت الكلام وملاقيش "سم في العسل"
الكتاب جدا كويس وفي ردود كويسة على موضوع حد الردة ، والحلو فيه انه اثبت الاختلافات الكثير على تقريبا كل نقطة في الحد . فمن العلماء من اعتبر الردة عقوبتها حد والبعض اعتبر انه مافي حد بل هو تعزير والبعض اعتبر العقاب مجرد السجن والبعض اعتبار الاستتابه يوم والبعض يومين والبعض ثلاث والبعض سنة والبعض للأبد. بل كمان في خلاف هل الردة فقط لمجرد ترك الدين او لمحاربة الدين؟ والبعض قال لا لا عقوبة المرتد زي شلتوت لأنه القرآن صريح بالحرية المطلقة . وهل المولود مسلم اذا ارتد يطبق عليه الحد واذا المرأة ارتدت يطبق عليها الحد او لا . اختلافات كثير وسرد تاريخ ممتاز واستدلال بالنصوص اللي بتثبت ردت بعض الناس ايام النبي وتركهم مجهود جيد جدا.. وكان صادم بداية الكتاب لاما لقيت انها اكثر من دولة عربية كانت بدها طبق بوقت من الاوقات حد الردة وهو موجود يوم للاسف بكثير قوانين . بحث شامل ممتاز بنصح فيه