النية والإخلاص

في الطريق إلى الله #2

by يوسف القرضاوي, يوسف القرضاوي

92 pages, Paperback

First published May 1, 2008

About the author

ولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".

alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi

Reviews

[imane · Rating 5 out of 5]

في الدنيا الشاطر الذي يفعل الخير لتلميع السمعة امام الناس والمؤمن الذي يفعل الخير لوجه الله يبدوان متشابهان. في الدنيا الذي يصلي لكي يرائي الناس ويدغدغ لهم المشاعر الدينية والذي يصلي لربه يبدوان متشابهان. في الدنيا العاهرة التي ترتدي الحجاب وتمثل البراءة والمؤمنة التي ترتدي الحجاب تبدوان متشابهتان. في الدنيا الذي يحلي لسانه ويرفع شعارات الاخلاق والانسانية للتلاعب بالبشر والذي يقول كلمة طيبة صدقة يبدوان متشابهان. في الدنيا الذي يجاهد للحصول على السبايا او للحصول على الاراضي والذي يجاهد غي سبيل الله يبدوان متشابهان. لكن احدهما للنار والاخر للجنة ما الفرق النية ومن يطلع على النية وحده الله سبحانه. لذا لن تستطيع ابدا ان تجزم من هم البشر انت لك الظواهر وحده الله يرى السرائر

خفايا القلوب وخبايا النفوس والتواءاتها وبواطن الضمائر والنوايا لا احد يستطيع الاطلاع عليها سوى نفسك والله. هل انت تخلص العمل لله او تسعى وراء بريق المظاهر وتحقيق المصالح والحصول على اعجاب الاخرين ...نفس الاعمال الظاهرة قد تبدو متشابهة لكن القصد منها يختلف. والتخلص من شهوات النفس ونظرة الاخرين وتطهير القلب يحتاج الى مجاهدة. ولولا ستر الله وكرمه لنزلت رتبتك وسقطت منزلتك وظهر ضعفك لذا لا تحتفل برضا الناس ومدحهم وشكرهم لك. فارضاء الناس غاية لا تدرك فهم مختلفون في اذواقهم وافكارهم وميولهم واهدافهم...لذا فالرضا والسخط لله لا للناس

[Juman Isstaif · Rating 3 out of 5]

ملخّص أفكار الكتاب:

~معنى الإخلاص وضرورته للسالكين إلى الله تعالى~
الإخلاص: عمل من أعمال القلوب، بل هو في مقدمة الأعمال القلبية، لأن قبول الأعمال لا يتم إلا به، وهو ثمرة من ثمرات التوحيد الكامل لله ، الذي هو إفراد الله تعالى بالعبادة والاستعانة، والذي يعبر عنه الله سبحانه في فاتحة الكتاب وأم القرآن (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين)
ويقول الإمام أبو حامد الغزالي:
"لا وصول إلى السعادة إلا بالعلم والعبادة، فالنّاس كلهم هلكى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون ، والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون،
والمخلصون على خطر عظيم، فالعمل بغير نية عناء، وهو للنفاق كفاء، ومع العصيان سواء، والإخلاص من غير صدق وتحقيق هباء
وقد قال الله تعالى في كل عمال كان بإرادة غير الله مشوباً مغموراً: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)"
والإخلاص مطلوب ليس من باب التزمت!، فالحياة نفسها لا تستقيم ولا ترتقي إلا بالمخلصين، وأكثر ما يصيب الأمم والجماعات من النكبات والكوارث القاصمة، إنما يجره عليها أناس لا يرجون الله والدار الآخرة.

___________________________

~أهمية النية في تحقيق الإخلاص~
وذلك بتحقيق التجرّد لله وحده في النية، واستحضارها في العمل ، وليست النية مجرد خاطرة تطرأ على القلب، النية ليست مجرد الطلب، بل الجد في الطلب. وقد قال الخطابي في تعريفها: هي قصدك الشيء بقلبك، وتحرّي الطلب منك له.
والأعمال بمقاصدها، فقد يتنوع جزاء العمل الواحد بتنوّع نيته،وقال المحقق ابن القيم في كتاب "الروح" :
"الشيء الواحد تكون صورته واحدة، وهو ينقسم إلى محمود ومذموم، فمن ذلك:
التوكل والعجز، والرجاء والتمني، والنصح والتأنيب (التشهير)، والهدية والرشوة، والإخبار بالحال والشكوى،
فإن الأول من كل ماذكر محمود، وقرينه مذموم، والصورة واحدة، ولا فارق بينهما إلا القصد."
ومن أهم ما تؤثّر فيه النية، المباحات ، فإنها تتحول بالنية إلى عبادات وقربات.ولكن من المتفق عليه أنها لا تؤثر في الحرام ، فحسن النية وشرف المقصد لا يحيل الحرام حلالاً.
والنية هي أساس قبول العمل الصالح، ويضاف لذلك شرط آخر هو "الصواب"
يقول الفضيل بن عياض: "إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبل ، حتى يكون خالصاً صواباً" ثم قرأ قوله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربّه أحداً) الكهف:110"
والتحقق بالإخلاص ليس بالأمر اليسير إطلاقاً، وقد قال سفيان الثوري: "ما عالجت شيئاً، أشدّ عليّ من نيّتي، لأنّها تتقلب عليّ"
___________________________

~فضل الإخلاص وخطر الرياء~
إن الرياء من معاصي القلوب الشديدة الخطر على النّفس، وعلى العمل، وهو من الكبائر الموبقة، ولهذا اشتد الوعيد عليه في القرآن والحديث،
ومن ذلك قوله تعالى: (فويلٌ للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون، الذين هم يراؤون، ويمنعون الماعون) الماعون: 4-7
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ، في حديث خطير!
عن أبي هريرة قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(إنّ أوّل النّاس يقضى يوم القيامة عليه: رجٌل استشهد، فأُتيَ به، فعرّفه نعمته فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنّك قاتلت لأن يقال جريء، فقد قيل، ثمّ أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النّار)
وتتمة الحديث عن رجل تعلم العلم وعلمه لأن يقال هو عالم وهو قارئ، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال، فأنفق فيها ليقال هو جواد.
___________________________

~حقيقة الإخلاص~
تتكون حقيقة الإخلاص من عناصر مهمة:
-أن يهتم المخلص بنظر الخالق لا بنظر المخلوقين.
-أن يستوي ظاهر الملخص وباطنه.
-أن يستوي عنده مدح الناس وذمهم.
-ألا ينظر إلى إخلاصه فيعجبه، فيهلكه عجبه.
-نسيان اقتضاء ثواب العمل في الآخرة، لأن المخلص لا يأمن أن يكون عمله مشوباً بحظ النفس.
-الخوف من تسرب الرياء والهوى إلى النفس.
___________________________

~من دلائل الإخلاص~
-الخوف من الشهرة.
-اتهام النفس.
-العمل في صمت بعيداً عن الأضواء.
-ألا يطلب المدح، ولا يغترّ به.
-ألا يبخل بمدح من يستحق المدح.
-استواء العمل، في القيادة وفي الجنديّة.
-الاحتفال برضا الله، لا النّاس.
-جعل الرضا والسخط، لله لا للنفس.
-الصبر على طول الطريق.
-الفرح بكل ذي كفاية يبرز في صف العاملين ليحمل الراية أو يسهم في العمل، وإتاحة الفرصة لكل ذي موهبة أن يأخذ مكانه دون حسد له أو ضجر منه.
-الحرص على العمل الأنفع، وإن لم يكن فيه هوى ولا لذة.
-الحذر من تزكية النّفس، بمعنى مدحها والثّناء عليها.

___________________________
~الطاعة والمعصية بين الكتمان والإظهار~
ينبغي إخفاء الطاعات، وهذا بالنسبة إلى النوافل، أما الفراض والأركان، فهذه يجب إظهارها تعظيماً لشعائر الإسلام، ولكن لم يشرع الإسلام إظهار المعاصي والإعلان عنها، بل أمر بإخفائها إن وقعت.
___________________________

~ضرورة الإخلاص لحملة الدعوة~
إن الحياة لا يسود فيها الحق، ويُنشَر الخير، وتعلو كلمة الإيمان، وتخفق أعلام الفضيلة، بتجّار المبادئ، الذين لا يعملون إلا ليغنموا ويستفيدوا في الدنيا، ولا بالمرائين الذين لا يعملون إلا ليراهم الناس، بل ينتصر الحق، بالمخلصين الذين يعتنقون المبادئ مؤثرين مستأثرين، مضحّين لا مستفيدين، معطين لا آخذين.
___________________________

~من ثمرات الإخلاص~
-السكينة النفسية.
-القوة الروحية: وقد صوّر حديث –رواه الترمذي بسند ضعيف- مقدار القوة الروحية الهائلة التي يملكها من أخلص قلبه لله:
"لما خلق الله الأرض جعلت تميد، فخلق الجبال فألقاها عليها، فاستقرت، فعجبت الملائكة من خلق الجبال،
فقالت: يارب، هل في خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال: نعم، الحديد،
قالت : يارب، هل في خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال: نعم، النار،
قالت: يارب، هل في خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم، الماء،
قالت: يارب، هل في خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم، الريح،
قالت: يارب ، هل في خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم، ابن آدم يتصدّق بيمينه ويخفيها عن شماله"
-الاستمرار في العمل فهو يمد العامل بقوة الاستمرار.
-تحويل المباحات والعاديات إلى عبادات.
-إحراز ثواب العمل وإن لم يتمّه أو لم يعمله، فقد روى النسائي وابن ماجه عن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل، فغلبته عيناه حتى أصبح، كتب له ما نوى، وكان صدقة عليه من ربه".
-النصر والكفاية الإلهية، فعلى قدر إخلاص المرء لربه، يكون مدده تعالى، يقول: (إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم) الأنفال:70
-تأييد الله تعالى في الشدائد والأزمات.
-خلاص المجتمعات واستقامة الحياة، فإنما تفسد الحياة وتختل موازينها، إذا اختفى الإخلاص وبرز النفاق ، وعل صوتهم وراجت بضاعتهم.
~من بواعث الإخلاص~
-العلم الراسخ، فلا يمكن أن يتوجه الإنسان إلى شيء لا يدركه ولا يعمله بوجه من الوجوه.
-صحبة أهل الإخلاص.
-قراءة سير المخلصين.
-المجاهدة للنفس.
-الدعاء والاستعانة بالله.

[To Da · Rating 4 out of 5]

لقد تأكدت أن أصعب شيءفي الطريق إلى الله هو الإخلاص ..و لمن ظنّ في الخطرة الأولى أن هذا سهل .. فليراقب نفسه لفترة من الزمن ..ليراقب نيته في كل قول قاله وفي كل عمل عمله لماذا عملته ؟ ابحث في خفايا نفسك .. هنا لا أحد يراقبك لا داعي للكذب ...إلا الله فإنه أعلم بخفايا الصدور

قد تظن أحيانا ظنّاً سريعاً أنك مخلص ولكن عندما تعود إلى نفسك ستعلم أن الأمر أصعب مما تتصور ، الأمر يحتاج إلى مجاهدة عظيمة ..

لهذا كان من قبلنا من الناس من جاهد نفسه عشرين سنة كلّما أغلق على نفسه باباً من أبواب الرّياء فتح له الشيطان باباً جديداً من حيث لا يدري وكلّما سدّ على نفسه باباً من أبواب هوى النّفس وشهوتها فُتح لها باباً جديداً

هذه دعوة إلى مراقبة النّفس والنيّة ..دعوة دعوت نفسي إليها أولاً وما زلت في جهاد عظيم معها ... ودعوة إليكم ثانياً لتدارك ما فات والسعي لما هو آت

كم عملنا أعمالاً تعد عظيمة ورائعة ولكننا لو راجعنا نيّاتنا علمنا أنها أصبحت هباءً منثوراً .. بسبب شائبة من شوائب النفس ورغباتها أو بسبب غفلة منّا عن مراقبة أهوائنا

وما أصعب هذا الموقف عندما يقال لكل عامل إذهب فخذ أجرك لمن عملت له ..أو أن يودي بنا عملنا الذي ظنناه صالحاً الى أن نسحب على وجوهنا إلى النار (أعاذني الله منها وإياكم )حتى ولو كان حفظاً لكتابه أو جهاداً أو إنفاقاً فهذه أعظم الأعمال التي يمكن للمرء أن يق��م بها ولكنها إذا كانت على غير إخلاص كانت سبباً لدخول النار ..

كما قال النبيّ صل الله عليه وسلم في الحديث الذي ينزل على قلبي كالصاعقة كلما قرأته قال:إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد فأُتيَ به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال هو جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقا�� هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه ثم ألقي في النار )رواه مسلم.

ولمّا كان يسير الرياء شرك ولمّا كان الشرك أخفى من دبيب النمل دعانا رسول الله صلّ الله عليه وسلم بالتحصّن بهذا الدعاء :
اللّهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه

اللهمّ أعنّا على الإخلاص لوجهك الكريم في كل قول وعمل ولا تجعلنا ممن يفاجئون بحبوط أعمالهم يوم القيامة إنك أنت الرحمن الرحيم

[Khloud Fathi · Rating 4 out of 5]

أعتقد ان هذا الكتاب من أهم الكتب التي قراءتها !
لمن نعمل كل عباداتنا ، لله ام للناس ؟
هل عباداتنا لله حقا ام اصبحت مجرد عادات يصيب الواحد منا الذم من الناس إن لمن يفعلها !
هذا الكتاب يطرح الكثير من الأسئلة البتخليك بالجد تفكر تاني من اول و جديد في موضوع الإخلاص و النوايا و انك لمن تحسن في اي عمل من تقصد بي إحسانك دا بجد و حقيقة ، أهي لله و لا بس عشان انت تحس بي إحساس كويس تجاه نفسك
اي من الأعمال يتقبلها الله ؟!
الكتاب بسيط جدا و مكتوب بي لغة مبسطة و مفهومة
عسى ان يتقبل الله منا

[محمد · Rating 5 out of 5]

حمد لله انهيت هذا الكتاب المهم والشيق والممتع والمفيد جدا في موضوعه .
النية والإخلاص من اهم مقومات جميع اعمال الدين ولا يقبل الله اي عمل إلا إذا كانت النية لله .. إذا كان العمل خالصا لله .
رغم اختلافي مع بعض آراء القرضاوي وتوجهاته السياسية .. إلا أن تناوله لهذا الموضوع وشرحه وأسلوبه واقتباسه اكثر من رائع

[Basant Ehab · Rating 3 out of 5]

بيجي على الجرح جدا. حاولت اخلصه مقدرتش رغم صغر حجمه جدا لكن الصفحة كانت بتاخد مني أيام واسابيع عشان أقدر أتقبلها.
أتمنى إني أرجع أقراه تاني وانا أحسن نفسيا إني أقدر أتقبله.
بكل أسف سأضعك في الدرج السفلي حتى العودة لك بعون الله.

[Muhamad hiballah]

اللهم إنا نسالك الاخلاص في العمل

[سلمى · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع، خفيف ولغته سلسة تدخل القلب
يجب قراءة مثل هذه الكتب باستمرار. رحم الله العلّامة الشيخ يوسف القرضاوي ورضي عنه وأرضاه

[Yusuf Ks · Rating 3 out of 5]

Buku yang membahas tentang masalah niat secara khusus mungkin masih tidak begitu banyak, dan buku ini merupakan buku yang membahas tema jarang tersebut. Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi hafizhahullah membahas seluk beluk tentang niat dan ikhlas di buku ini, apa makna ikhlas, bagaimana peran niat dalam mewujudkan ikhlas, pengaruh niat dalam berbagai amal, keutamaan ikhlas dan bahaya riya, dan sub tema tentang ikhlas lainnya dibahas secara cukup lengkap di buku ini.

Dengan membaca buku ini, semoga kita dapat semakin memahami tentang niat dan ikhlas, dan bisa menerapkannya sebaik mungkin di kehidupan kita, supaya kehidupan kita semakin barakah, dan juga dapat bernilai pahala Insya Allah.

[سلمى عزت · Rating 3 out of 5]

غرتني نفسي حقيقةً .. وأنقذني الكثير في هذا الكتاب وآويت إليه
فعلمت مقدار جهلي وألم كبري وما قد يؤدي إليه من هلاك أمري .
وحاكيت الإمام علي في قوله الناس من خوف الذل في ذل
فرأيت في الوقت الحالي أن الناس من خوف الرياء في رياء
فاللهم اخلاص ..

[Nashwa · Rating 4 out of 5]

مشكاةٌ فى الطريق تنيرُ دروبَ السالكين و تجلو ضلالةَ الغَىّ عن الحركاتِ و السكنات ، تبتغى صحيح النيةِ الخالصة من شوائب النفس و مطامعها البشرية لتصفو بها إلى مراتب الصديقين الذين لا يريدون غير وجه الله مقصد

[Ikram Drissa · Rating 5 out of 5]

الكتاب الذي أنقذني ^^

[Ahmad Ghadban · Rating 4 out of 5]

من أجمل وأسهل الكتب التي تحدثت عن النية

عبارات مختزلة وقصص لطيفة توضح لك أهمية عنوان الكتاب وأهمية العمل بها