ديوان امرئ القيس

by امرؤ القيس

ظل شرح أبي سعيد السكري بعيدًا عن متناول القارئ العربي، وظن كثيرون أنّه ضائع لا محالة، حتى فاجأنا باحثان منقّبان لهما خبرة في التراث القديم هما: الدكتور أنور أبو سويلم، والدكتور محمد الشوابكة، بهذا العمل الثري، فقد عثرا على نسخة فريدة من شرح السكري لديوان امرئ القيس، وهو شرح لم يطلع عليه العلماء المعاصرون، ولم يعلموا بوجوده، وبذلا ثلاث سنوات من العمل الشاق الدؤوب في تحقيق النص وضبطه ومراجعته وتوثيقه، وتمّما الديوان بروايات العلماء الآخرين مما لم يرو السكري. وكشفا عن مائتي بيت جديد لامرئ القيس لم تنشر في الطبعات السابقة من ديوانه. وبذلا جهدًا رائعًا في توثيق شعر امرئ القيس والكشف عن شعره المنتحل، ودراسة رواياته وشروحه، واهمية شرح السكري.

Genres: Poetry, Literature

176 pages, Paperback

First published January 1, 1983

About the author

امرؤ القيس بن حُجر الكِندي واسمه حُندج (520 م - 565 م) شاعر و فارس عربي، إذ روى الأصمعي أن أبا عبيد سئل في خير الشعراء فقال: "امرؤ القيس إذا ركب والأعشى إذا طرب وزهير إذا رغب والنابغة إذا رهب". أحد أشهر شعراء العصر الجاهلي رأس الطبقة الأولى من الشعراء العرب والتي تشمل زهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني والأعشى. وأحد أصحاب المعلقات السبعة المشهورة. كان من أكثر شعراء عصره خروجاً عن نمطية التقليد، وكان سباقاً إلى العديد من المعاني والصور. وامرؤ القيس صاحب أوليات في التشابيه والاستعارات وغير قليل من الأوصاف والملحات. إذ كان أول من بكى و تباكى و شبه النساء بالظبيان البيض و قرون الماعز بالعصِيّ.
ولد في نجدٍ ونشأ ميالا إلى الترف واللهو شأن أولاد الملوك وكان يتهتك في غزله ويفحش في سرد قصصه الغرامية وهو يعتبر من أوائل الشعراء الذين ادخلوا الشعر إلى مخادع النساء. كان ماجنا كثير التسكع مع صعاليك العرب ومعاقرا للخمر. سلك امرؤ القيس في الشعر مسلكاً خالف فيه تقاليد البيئة، فاتخد لنفسه سيرة لاهية تأنفها الملوك كما يذكر ابن الكلبي حيث قال: كان يسير في أحياء العرب ومعه أخلاط من شذاذ العرب من طيء وكلب وبكر بن وائل فإذا صادف غديراً أو روضة أو موضع صيد أقام فذبح وشرب الخمر وسقاهم وتغنيه قيانة، لايزال كذلك حتى يذهب ماء الغدير ويبتقل عنه إلى غيره. إلتزم نمط حياة لم يرق لوالده فقام بطرده ورده إلى حضرموت بين أعمامه وبني قومه أملا في تغييره. لكن حندج استمر في ما كان عليه من مجون وأدام مرافقة صعاليك العرب وألف نمط حياتهم من تسكع بين أحياء العرب والصيد والهجوم على القبائل الأخرى وسبي متاعها.
كان دين امرئ القيس الوثنية وكان غير مخلص لها. فقد رُوِيَ أنه لما خرج للأخذ بثأر أبيه مر بصنم للعرب تعظمه يقال له ذو خُلَصَة. فاستقسم بقِداحِهِ وهي ثلاثة: الآمر والناهي والمتربص. فأجالها فخرج الناهي. فعل ذلك ثلاثاً فجمعها وكسرها. وضرب بها وجه الصنم. وقال: "لو كان أبوك قتل ما عقتني".
لم تكن حياة امرؤ القيس طويلة بمقياس عدد السنين ولكنها كانت طويلة وطويلة جدا بمقياس تراكم الإحداث وكثرة الإنتاج ونوعية الإبداع. لقد طوف في معظم إرجاء ديار العرب وزار كثيرا من مواقع القبائل بل ذهب بعيدا عن جزيرة العرب ووصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطينية ونصر واستنصر وحارب وثأر بعد حياة ملأتها في البداية باللهو والشراب ثم توجها بالشدة والعزم إلى أن تعب جسده وأنهك وتفشى فيه وهو في أرض الغربة داء كالجدري أو هو الجدري بعينه فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون وان كان بعضهم يعتقد أنها سنه 540م، وقبره يقع الآن في تلة هيديرليك بأنقرة.

Reviews

[Mohammed Ali · Rating 5 out of 5]

جاء في كتاب المقامات لبديع الزمان الهمذاني :

"
امرؤ القيس هو أول من وقف بالديار و عرصاتها، واغتدى و الطير في وكناتها

وقد أغتدي والطَّير في وكناتها ***** بمنجرد قيد الأوابد هيكلِ

و وصف الخيل بصفاتها

لهُ أيطلا ظبيٍ وساقا نعامة ***** وإرخاء سرحانٍ وتقريبُ تنفلِ

و لم يقل الشعر كاسبا، و لم يجد القول راغبا، ففضل من تفتق للحيلة لسانه، و اتجع للرغبة بنانه .

"

نعم هذا هو امرؤ القيس أعظم شعراء العصر الجاهلي، وواحد من أصحاب المعلقات، و صاحب المقولة الشهيرة :


" ضيعني صغيرا، وحمّلني دمه كبيرا. لا صحو اليوم ولا سكر غدا. اليوم خمر وغدا أمر "

[ميقات الراجحي · Rating 4 out of 5]

اللغة التي يتحدث بها هذا الشاعر الجاهلي كأنها قدت من صخرة صماء تقادم عليها العهد ولم يعد يمر بها وهي تكاد تخفي أكثر جسمها في صحراء لا يمر أحد، ولا تسألني ماهذا الوصف فهذا ماخرجت به بعد قراءة هذا الديوان كاملًا خلال ستة (6 أيام) مثقلة بحملٍ تنوء عنه عصبة من أولي الأمم. ناهيك عن الديوان لا يأخذ مني مثل هذه الأيام.

لكن قراءة الشعر الجاهلي، ويليه قليلًا شعر صدر الإسلام – كما يتم تصنيفه – ودواوين العصر الأموي – أفضل جمع كلا العصرين معًا لغلبة الأموي لقوته على أوله – له آليته الخاصة من ضرورة شرح ماجهل لفظه وأستوحشت كلماته وغابت معانيها في بطون المعاجم.

حسنًا لنتحدث الان بلغة أكثر وضوح.

شاعرية رجل قادم من العصر الجاهلي يفصله عن إنتشار لغة العرب – عربية الشمال – التي أثبتها أكثر القرآن الكريم قرابة زكثر من أربعة عقود من الزمن إذا ما تم حسبان زمنية مولد الرسول حتى بداية توثيق لغة العرب – عرب الشمال – دون الجنوب في وقت كان شعرائه حديثو عهد بقاموس غارق في فترة الجاهلية؛ فجاء الديوان فوق ما يتخيل قراء العربية اليوم حتى لغته باتت قديمة بكل ما تحمله تأويلات الكلمة، ومهما أردتم إقتناس بضعة أبيات فلسفة أو حكمة أو غزلًآ ستجد كلمة واحدة تنغص عليك إستقامة البيت عطفًا علي مخزون اللغة.

يضم الديوان الذي بين يدي وهو من شرح وإعداد (حسن السندوبي : 1930م) بضع قصائد هي لـ امرؤ قيس آخر. كـ (امرؤ القيس بن مالك الحميري)، و(امرؤ القيس بن عوف)، و(امرؤ القيس بن الفاخر بن الطماح : متأخر في العصر الإسلامي)… وغيرهم (1). ناهيك عن كثرة تكرار بعض الأشطار – نصف بيت – في قصائد أخرى غير مرة.



وربما لولا بعض القراءات السابقة لقارئ الديوان في دواوين الشعر الجاهلي والأموي لوجد عنتًآ وصعوبة في إكماله. ولكن هذا لا يقلل من قيمة الديوان وشاعره.



بعيدًا عن الحديث الضعيف "امرؤ القيس قائد لواء الشعراء إلى النار" والذي أجهدت نفسي – رغم سعادتي بمعرفة ضعفه – في البحث عن حقيقته. ليكن قراءة شعر هذا الرجل بعيدًا عن أي تصورات سوى التأمل في تراكيبه وتتبع ترحاله بحثًا عن رغبته في أن يطفئ لهيب دم والده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 . أنصح بالرجوع لكتاب (فاضل الربيعي : أبطال بلا تاريخ) تناول فيه موضوع الشعراء الذين تداخلت أسماؤهم بفعل الرواة كـ الأعشى، وامرؤ القيس.
https://www.goodreads.com/review/show...

[Ahmed Mahmoud · Rating 4 out of 5]

وقد طَوَّفْتُ في الآفاقِ، حَتى
رضيتُ من الغنيمة بالإياب
:(
-----

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

أجارتنا إن المزار قريب، وإني مقيم ما أقام عسيب
أجَـارَتَنـا إِنَّ الخُطُـوبَ تَنـوب، وإنِّـي مُقِيـمٌ مَا أَقَـامَ عَسِيـبُ
أجـارَتَنـا إنّـا غَرِيبَـانِ هَـاهُـنَا، وكُلُّ غَرِيـبٍ للغَريـبِ نَسِيـبُ
فـإنْ تَصِلِينَـا، فَالقَـرَابَةُ بَيْنَنـا، وإنْ تَصْرِمِينَـا فالغَريـبُ غريـبُ
أجارَتَنَا مَا فَـاتَ لَيْـسَ يَـؤوبُ، ومَا هُـوَ آتٍ فِي الزَّمـانِ قَرِيـبُ
ولَيْسَ غريبـاً مَن تَنَـاءَتْ دِيَـارُهُ، ولَكنَّ مَنْ وَارَى التُّـرَابُ غَريـبُ

[قاسم · Rating 5 out of 5]

معلقته لحالها تستحق خمس نجوم

[Taghreed Jamal El Deen · Rating 5 out of 5]

بعد ما قرأتو اكتشفت أنو الشي اللي منعرفو على أنو " اللغة العربية الفصحى " هوه 10% فقط من اللغة ، امرؤ القيس مشهور بجزالة ألفاظو وصعوبتا لدرجة نادرا لتلاقي كلمة مفهومة بدون شرح .. حسيت أني عم أتعلم لغة جديدة :)

[Fatima Zohra Larbi · Rating 4 out of 5]

أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل
وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
وإن تك قد ساءتك مني خليقةٌ
 فسلي ثيابي من ثيابك تنسل
أغرك مني أن حبك قاتلي
 وأنك مهما تأمري القلب يفعل
وأنك قسمت الفؤاد فنصفه 
قتيلٌ ونصفٌ بالحديد مكبل
وما ذرفت عيناك إلا لتضربي
 بسهميك في أعشار قلب مقتل
وبيضة خدرٍ لا يرام خباؤها

بعض القصائد تحتاج الشرح كلمة بكلمة لبلاغتها

[نهى مختار · Rating 4 out of 5]

وقد طوفت بالآفاق حتى // رضيت من الغنيمة بالإياب

رضيت من سلامك بالعتاب
رضيت من الحقيقة بالسراب
رضيت من الوصال بالترحاب
رضيت من المعالي بالسحاب
رضيت من البعاد بالاقتراب
رضيت من الوفاء بالكلاب
رضيت من حياتي بالكتاب
-------------------------------
أجارتنا إنا غريبان هاهنا// وكل غريب للغريب نسيب

وكل قريب للقريب لبيب
وكل حبيب للحبيب حسيب
وكل صديق للصديق طبيب
--------------------------------
وليل كموج البحر أرخى سدوله // عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي

وصبح كزهر الشمس أدنى عبيره.. إليّ بألوان الطيور لأحتمي

وهمّ كثقل النجد أزكى صخوره .. عليّ بأصداء الجبال لأنحني

فقلت له لما تمطى بصلبه // وأردف أعجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي// بصبح وما الإصباح منك بأمثل

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي.. بصبح إذ الإصباح منك بأمثل

[aml · Rating 5 out of 5]

ديوان امرئ القيس بشرح أبي سعيد السكري
تحقيق : د. أنور عليان أبو سويلم ود. محمد علي الشوابكة

http://www.archive.org/details/Emre2
أو
http://www.4shared.com/file/176251327...

2

ديوان امرئ القيس
تحقيق : أبو الفضل إبراهيم
دار المعارف
http://www.archive.org/details/qayes
أو
http://www.4shared.com/file/17625136....

3

شرح ديوان امرئ القيس لأبي بكر الوزير
طبعة المطبعة الخيرية المنشأة بجمالية مصر 1307هـ
http://al-mostafa.info/data/arabic/d....

* منقول من مدونة المساهم ومنتديات أهل اللغة العربية
http://www.ahlalloghah.com/showthread...
http://almosahm.blogspot.com/2009/01/...

[Ăhmąd Elägamy · Rating 4 out of 5]

من أجمل دوواين الشعر بلا منازع
لكن لغته صعبة جدا على غير المتخصصين
يعد حقا ، إحدى ذخائر العرب

[Jared · Rating 5 out of 5]

"I've had many a right day with those girls,
not the least the day at Dara Jujul,

and the day I hamstrung my riding-mount for the virgins,
oh, how wondrous the parting of the saddle-load!

the virgins flung down his flesh
and his fat like the fringes of twisted, Damascene silk.

And the day I entered the litter, Unaiza's litter,
and she said to me: 'A scourge on you! You'll have me walk on my feet!'

She was speaking while the saddle-seat swayed with us in it:
'You've hamstrung my camel, oh Imru Al-Qais! Get down!'

So I said: 'Go on and slacken the reins,
but do not drive me from your thirst-quenching fruit,

I've visited many a pregnant woman like you, a nursing mother,
and made her forgetful of her amuleted one-year old son,

while he cried behind her, she would turn to him
with half of her body, the other half under me unmoved."

[رومولا الن emmajain-book · Rating 5 out of 5]

قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ


هذا البيت لم استطع نسيانه وهو البيت الاول من معلقة امرئ القيس

احب شعره كثيرا واكثر ما اعجبني مغلقته

أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَةٌ فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي. وأنكِ مهما تأمري القلب يفعل
ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبي بسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ


احب هذه الابيات من المعلقة

[عمرو عزازي · Rating 3 out of 5]

الأكيد هو أني اكتشفت مدى ضحالة معرفتي بلغتي العربية الفصحى :)

لكن، جزى الله من اعتنى بتحقيق الديوان خيراً، على شرحه لكثير من الماعني التي ساعدتني في فهم الديوان

امرؤ القيس ( الملك الضليل ) يؤنسك بخليط من الغزل و المدح و الهجاء .. ما بين التفاؤل والزهو و الحزن و الشكوى .. و كثير من المشاعر لانسانية

لعل من الفائدة أن يدمن الإنسان القراءة في كتب السابقين ليُحسن كثير من لغته و ذائقته الأدبية التى فسدت

[Nouha Touihri]

أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌ فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي وأنكِ مهما تأمري القلب يفعل
ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبي بسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ

[Fara7 · Rating 5 out of 5]

كلما قرأت منه أكثر..كلما أرهبتْكَ روعتُهُ أكثر فأكثر :)

[أنس سمحان · Rating 4 out of 5]

وَلو أني هلكتُ بأرض قومي، * * لقلت الموت حقٌ لا خلودا
______________________________________
وَلو عن ثنا غيره جاءني، * * وجرح اللسان كجرح اليدِ

______________________________________

بعد قراءتي للديوان عرفت أن مقدار لغتي الفصحى 0% برغم معرفتي بها :D
أكثر ما أعجبني بالديوان رصانة النص، وقوة الكلمات، وإحكام النسجِ في القوافي
أحببت التحقيق المرفق ، وتوضيح المَعاني، وكذلك تفسير معاني الأبيات التي لولاها ما فهمت من الديوان شيء !


أنصحكم بقراءتهِ :)

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

تَسَلت عماياتُ الرجال عن الصبا... وليس فؤادي عن هولك بِمُنسَلِ


ديوان امرئ القيس، والذي يتضمن معلقته أيضاً من أجمل دواوين الشعر العربي والشاعر بلا شك من أفصح العرب. لم إستغرق كثيرا في قراءة الديوان حتى بان لي مدى ضعف ثفافة اللغة العربية الفصحى لدي، بل وصلت في بعض الأحيان إلى اقتناع شبه تام بأني أقرآ كلاماً ليس بعربي.

[محمد عبادة · Rating 5 out of 5]

جديرٌ بأن يقرأه كل مهتمٍّ بالشِّعر العربي ليفهم كيف كان الأمر في البداية ..
امرؤ القيس أسطورةٌ عربيةٌ لا أتصورُ أن تموت .. أولُ من قال كذا وكذا وكذا، ولأن القولَ عند العرب كأنه الفعلُ أوأقوى، فقد قيل عنه: أولُ من فعل كذا وكذا وكذا ..
حتى الأشعار ظاهرةُ النَّحلِ إليه جديرةٌ بأن تُقرَأ ..

[Mahmoud Taher · Rating 4 out of 5]

أغرك مني أن حبك قاتلي... وأنك مهما تأمري القلب يفعل

و أنك قسمت الفؤاد فنصفه... قتيلٌ ونصفٌ بالحديد مكبل

يستحق أن يكون من شعراء الطبقة الأولى و أن يحمل لواء الشعر.

[سلطان الشمري · Rating 5 out of 5]

يا لتبختر الملك إذ يقول بعد وصف ناقته: عليها فتًى لم تحمل الأرض مثله.. أبر بميثاقٍ وأوفى وأصبرا..

[Basel · Rating 4 out of 5]

When it comes to Arabic poetry, Imru Al-Qais is one of its pillars and landmarks. Born in the Najd region of Arabia during the Pre-islamic era, he continues to extoll a profound influence to this day. While poetry was deeply rooted in the Arabs' culture, Imru Al-Qais took it to a whole new level for his time. He payed great attention to stripping his language of all the rough expressions and words common to his time. This made his poetry very melodious. Moreover, his usage of symbolism, metaphors, and similes was really unprecedented to his time. This made his language very vibrant.

As much as his poetry was passionate, so was his life, which eventually ended in tragedy. He was the son of a king and he lived the life of a womanizer and a drunk. Yet after his father's murder, he vowed never to return to his previous life style until he avenged his father's death. So he spent the rest of his life seeking vengeance, which eventually ended in his assassination.

Imru Al-Qais achieved a legendary status for his poetry. One of his poems was eventually written in gold and preserved inside the Kaaba as part of the Mu'allaqat, the Suspended Odes. So reading his poetry is truly an experience.

[Ahmed · Rating 3 out of 5]

قِـفَـا نَـبْـكِ مِـنْ ذِكْـرَى حَـبِـيبٍ ومَنْزِلِ

بِسِـقْطِ اللِّـوَى بَيــْنَ الدَّخُـول فَحَـوْمَلِ

فَـتُـوْضِـحَ فَــالمِـقْـراةِ لـمْ يَـعْـفُ رَسْمُها

لِـمَـا نَـسَـجَـتْـهَـا مِـنْ جَـنُـوبٍ وشَمْـألِ

أغَـــرَّكِ مِــنِّـي أنَّ حُــبَّــكِ قَـــاتِــلِــي

وأنَّـكِ مَـهْـمَـا تَـأْمُـرِي الـقَـلْبَ يَفْعَـلِ؟

وَمَـا ذَرَفَـتْ عَـيْـنَـاكِ إلاَّ لِـتَـضْـرِبِــي

بِـسَـهْـمَـيْـكِ فِـي أعْـشَـارِ قَـلْـبٍ مُـقَتَّلِ


ولَـيْـلٍ كَـمَـوْجِ الـبَـحْـرِ أَرْخَـى سُـدُوْلَــهُ

عَــلَـيَّ بِـأَنْـوَاعِ الـهُــمُــوْمِ لِــيَــبْــتَــلِـي

فَــقُــلْــتُ لَـهُ لَـمَّـا تَـمَــطَّــى بِـصُــلْــبِـهِ

وأَرْدَفَ أَعْــجَــازاً وَنَـــاءَ بِــكَــلْـــكَــلِ

ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــي

بِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ

[Ilyas Chohra]

1- اسم امرئ القيس حُندُج، وقيل: عديّ، وقيل: مُليكة
2- الأرآم = الظباء البيض الخالصة البياض، واحدُها رِئمٌ
3- يوم تحمّلوا = ارتحلوا
4- أزمعتُ الأمر وأزمعت عليه = وطّنتُ نفسي عليه
5- النَّصُّ = الرفعُ، ومنه سمي ما تُجلى عليه العروسُ مِنصّة
6- الأثيثُ = الكثير، والأثاثة الكثرةُ
7- الاستشزار = الارتفاع والرفع جميعا
8- نؤوم الضحى = كثيرة النوم في وقت الضحى لكونها مخدومة
9- الدِّعص = الكثيب من الرمل
10- الشآبيبُ = الدفعات من المطر
11- العَير = الحمار الوحشي
12- المكردس = المجتمع بعضُه على بعض
13- السّراةُ = الظَّهر
14- سحّ الماءَ = صبّه صبًّا متواليا
15- العسيب = سعف النخل
16- الأقَبُّ = الضامر
17- هيكل = فرس ضخم

[Abdulkarim Alharazi · Rating 5 out of 5]

هذه اجمل قصيدة قيلت في تاريخ الشعر العربي
(معلقة امرؤ القيس)

قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ
فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رسمهاَ لما نسجتْها من جَنُوب وَشَمْأَلِ
ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِها وقيعانها كأنه حبَّ فلفل
كأني غَداة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوا لدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ
وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ يقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل
وإنَّ شفائي عبرة ٌ مهراقة ٌ فهلْ عند رَسمٍ دارِسٍ من مُعوَّلِ
كدأبكَ من أمِّ الحويَرثِ قبلها وجارتها أمَّ الربابِ بمأسل
فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً عَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي
ألا ربَّ يومٍ لك مِنْهُنَّ صالح ولا سيّما يومٍ بدارَة ِ جُلْجُلِ
ويوم عقرتُ للعذارى مطيتي فيا عَجَباً من كورِها المُتَحَمَّلِ
فظلَّ العذارى يرتمينَ بلحمها وشحمٍ كهداب الدمقس المفتل
ويوم دخلتُ الخدرِ خدر عنيزة فقالت لك الويلات إنكَ مُرجلي
تقولُ وقد مالَ الغَبيطُ بنا معاً عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزلِ
فقُلتُ لها سيري وأرْخي زِمامَهُ ولا تُبعديني من جناك المعللِ
فمِثلِكِ حُبْلى قد طَرَقْتُ ومُرْضعٍ فألهيتُها عن ذي تمائمَ محول
إذا ما بكى من خلفها انْصَرَفَتْ لهُ بشِقٍّ وَتحتي شِقُّها لم يُحَوَّلِ
ويوماً على ظهر الكثيبِ تعذَّرت عَليّ وَآلَتْ حَلْفَة ً لم تَحَلَّلِ
أفاطِمُ مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَة ٌ فسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أغَرّكِ مني أنّ حُبّكِ قاتِلي وأنكِ مهما تأمري القلب يفعل
ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبي بسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ
و بيضة ِ خدر لا يرامُ خباؤها تَمَتّعتُ من لَهْوٍ بها غيرَ مُعجَلِ
تجاوزْتُ أحْراساً إلَيها ومَعْشَراً عليّ حِراساً لو يُسروّن* مقتلي
إذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرضَ أثناء الوشاح المفصَّلِ
فجِئْتُ وقد نَضَّتْ لنَوْمٍ ثيابَها لدى السِّترِ إلاَّ لِبْسَة َ المُتَفَضِّلِ
فقالت يمين الله ما لكَ حيلة ٌ وما إن ��رى عنك الغواية َ تنجلي
خَرَجْتُ بها أمشي تَجُرّ وَراءَنا على أثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ
فلما أجزْنا ساحة الحيِّ وانتحى بنا بطنُ خَبْتٍ ذي حِقافٍ عَقَنْقَلِ
هصرتُ بِفودي رأسها فتمايلت عليَّ هضيمَ الكَشحِ رِيّا المُخَلخَلِ
إِذا اِلتَفَتَت نَحوي تَضَوَّعَ ريحُها نَسيمَ الصَبا جاءَت بِرَيّا القَرَنفُلِ
مُهَفْهَفَة ٌ بَيْضاءُ غيرُ مُفاضَة ٍ ترائبها مصقولة ٌ كالسجنجل
كِبِكْرِ المُقاناة ِ البَياضِ بصُفْرَة ٍ غذاها نميرُ الماء غير المحللِِ
تصد وتبدي عن أسيلٍ وتتَّقي بناظرَة ٍ من وَحش وَجْرَة َ مُطفِلِ
وجيد كجيد الرئم ليس بفاحِش إذا هيَ نَصّتْهُ وَلا بمُعَطَّلِ
وَفَرعٍ يَزينُ المَتنَ أَسوَدَ فاحِمٍ أَثيثٍ كَقِنوِ النَخلَةِ المُتَعَثكِلِ
غَدائِرُها مُستَشزِراتٌ إِلى العُلا تَضِلُّ العِقاصَ في مُثَنّىً وَمُرسَلِ
وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كأنبوبِ السقي المُذلل
وَتَعْطو برخَصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنّهُ أساريعُ ظبي أو مساويكُ إسحلِ
تُضيء الظلامَ بالعشاء كأنها منارة ُ ممسى راهب متبتل
وَتُضْحي فَتِيتُ المِسكِ فوق فراشها نؤومُ الضُّحى لم تَنْتَطِقْ عن تَفضُّلِ
إلى مثلها يرنو الحليمُ صبابة إذا ما اسبكَرّتْ بينَ درْعٍ ومِجْوَلِ
تَسَلَّت عِماياتُ الرِجالِ عَنِ الصِبا وَلَيسَ فُؤادي عَن هَواكِ بِمُنسَلِ
ألا رُبّ خَصْمٍ فيكِ ألْوَى رَدَدتُه نصيح على تعذَاله غير مؤتل
وليل كموج البحر أرخى سدولهُ عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي
فَقُلْتُ لَهُ لما تَمَطّى بصلبه وأردَف أعجازاً وناءَ بكلْكلِ
ألا أيّها اللّيلُ الطّويلُ ألا انْجَلي بصُبْحٍ وما الإصْباحَ مِنك بأمثَلِ
فيا لكَ من ليلْ كأنَّ نجومهُ بكل مغار الفتل شدت بيذبلِ
كأن الثريا علِّقت في مصامها بأمْراسِ كتّانٍ إلى صُمّ جَندَلِ
وَقَد أَغتَدي وَالطَيرُ في وُكُناتِها بِمُنجَرِدٍ قَيدِ الأَوابِدِ هَيكَلِ
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعاً كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ
كُمَيتٍ يَزِلُّ اللِبدُ عَن حالِ مَتنِهِ كَما زَلَّتِ الصَفواءُ بِالمُتَنَزَّلِ
مسحٍّ إذا ما السابحاتُ على الونى أثرنَ غباراً بالكديد المركل
على العقبِ جيَّاش كأن اهتزامهُ إذا جاش فيه حميُه غَليُ مِرْجلِ
يطيرُ الغلامُ الخفُّ على صهواته وَيُلْوي بأثْوابِ العَنيفِ المُثقَّلِ
دَريرٍ كَخُذْروفِ الوَليدِ أمَرّهُ تقلبُ كفيهِ بخيطٍ مُوصلِ
لهُ أيطلا ظبيٍ وساقا نعامة وإرخاء سرحانٍ وتقريبُ تنفلِ
كأن على الكتفين منه إذا انتحى مَداكَ عَروسٍ أوْ صَلاية َ حنظلِ
وباتَ عَلَيْهِ سَرْجُهُ وَلجامُهُ وباتَ بعيني قائماً غير مرسل
فعنَّ لنا سربٌ كأنَّ نعاجَه عَذارَى دَوارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ
فأدبرنَ كالجزع المفصل بينه بجيدِ مُعَمٍّ في العَشيرَة ِ مُخْوَلِ
فألحَقَنا بالهادِياتِ وَدُونَهُ جواحِرها في صرة ٍ لم تزيَّل
فَعادى عِداءً بَينَ ثَوْرٍ وَنَعْجَة ٍ دِراكاً ولم يَنْضَحْ بماءٍ فيُغسَلِ
وظلّ طُهاة ُ اللّحمِ من بينِ مُنْضِجٍ صَفيفَ شِواءٍ أوْ قَديرٍ مُعَجَّلِ
ورُحنا راحَ الطرفُ ينفض رأسه متى ما تَرَقَّ العينُ فيه تَسَفَّلِ
كأنَّ دماءَ الهادياتِ بنحره عُصارة ُ حِنّاءٍ بشَيْبٍ مُرْجّلِ
وأنتَ إذا استدبرتُه سدَّ فرجه بضاف فويق الأرض ليس بأعزل
أحار ترى برقاً أريك وميضه كلمع اليدينِ في حبي مُكلل
يُضيءُ سَناهُ أوْ مَصَابيحُ راهِبٍ أهان السليط في الذَّبال المفتَّل
قعدت له وصحيبتي بين حامر وبين اكام بعدم متأمل
وأضحى يسحُّ الماء عن كل فيقة يكبُّ على الأذقان دوحَ الكنهبل
وتيماءَ لم يترُك بها جِذع نخلة وَلا أُطُماً إلا مَشيداً بجَنْدَلِ
كأن ذرى رأس المجيمر غدوة ً من السَّيلِ وَالأغْثاء فَلكة ُ مِغزَلِ
كأنَّ أباناً في أفانينِ ودقهِ كَبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ
وَألْقى بصَحْراءِ الغَبيطِ بَعاعَهُ نزول اليماني ذي العياب المخوَّل
كَأَنَّ سِباعاً فيهِ غَرقى غُدَيَّةً بِأَرجائِهِ القُصوى أَنابيشُ عَنصُلِ
على قَطَنٍ بالشَّيْمِ أيْمَنُ صَوْبهِ وَأيْسَرُهُ عَلى السّتارِ فَيَذْبُلِ
وَأَلقى بِبَيسانَ مَعَ اللَيلِ بَركَهُ فَأَنزَلَ مِنهُ العَصمَ مِن كُلِّ مَنزِلِ

[Omar Elmorsy · Rating 5 out of 5]

رحلة ملحمية

[Khaled Almohammad · Rating 5 out of 5]

رهيب، لكنه لا يخلو من بعض الإسهاب في الشرح خاصة في شرح المعلقة.

[Ariaf · Rating 3 out of 5]

إذا المَرْءُ لم يَخزُنْ عَلَيهِ لِسَانَهُ ... فَلَيْسَ على شَيْءٍ سِوَاهُ بخَزّانِ

[إسلام · Rating 5 out of 5]

أحب الشعر إلى قلبي.

[Mort Zoffy · Rating 5 out of 5]

لم يصل في الجاهلية او حتى بعدها شخص بقوة البلاغة والشعر الفصيح كمرئ القيس.

[Mahmoud Abdu · Rating 5 out of 5]

كتاب صعب الالفاظ جميل المعاني