كتب وشخصيات

by Sayyid Qutb, سيد قطب

Genres: Literature

360 pages

About the author

The saying that ‘The pen is mightier than the sword’ accurately describes the life-story of Sayyid Qutb ( سيد قطب ); who was an Egyptian prominent revivalist, ideologue, thinker, and a leading intellectual of the Egyptian Muslim Brotherhood (al 'Ikhwan ul- Muslimun) in the 1950s and 60s.

He is best known for his work on redefining the role of Islam in social and political change, particularly in his book Ma'alimu fi-l-Tareeq (Milestones). But the majority of his theory could be found in his extensive Qur'anic commentary(tafseer) : Fi zilal il-Qur'an (In the shade of the Qur'an); the noteworthy multi-volume work for its innovative method of interpretation; which contributed significantly to modern perceptions of Islamic concepts.

His early life was spent in an Egyptian village. Then he moved to Cairo where he received his university education between 1929 and 1933, and where he started his career as a teacher.
During his early career, Qutb devoted himself to literature as an author and critic.
Writing such novels as Ashwak (Thorns) and even elevating Egyptian novelist Naguib Mahfouz from obscurity.
In 1939, he became a functionary in Egypt's Ministry of Education (Wizarat ul-Ma'arif ).
From 1948 to 1950, he went to the United States on a scholarship to study the educational system, studying at Colorado State College of Education (Now the University of Northern Colorado).

It was during this period that Qutb wrote his first major theoretical work of religious social criticism, al-'Adala Tul-Ijtima'iyyatu Fil-Islam (Social Justice in Islam), which was published in 1949, during his time overseas.

Though Islam gave him much peace and contentment, he suffered from respiratory and other health problems throughout his life, thus he never married.

Qutb was extremely critical of many things in the United States: its materialism, brutal individualism, merciless economic system, unreasonable restrictions on divorce, sick enthusiasm for sports, "animal-like" mixing of the sexes (which went on even in churches), and lack of support for the Palestinian struggle.

Qutb discovered -very early- that the major aspects of the American life were primitive and "shocking".

His experience in the United States is believed to have formed in part the impetus for his rejection of Western values and his move towards Islam upon returning to Egypt. Resigning from the civil service, he joined the Muslim Brotherhood in the early 1950s and became editor-in-chief of the Brothers' weekly al-'Ikhwan ul-Muslimun, and later head of the propaganda section, as well as an appointed member of the Working Committee and of the Guidance Council, the highest branch.


سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين. ولد في قرية موشا وهي إحدى قرى محافظة أسيوط بها تلقى تعليمه الأولي وحفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة المعلمين الأولية عبد العزيز بالقاهرة ونال شهادتها والتحق بدار العلوم وتخرج عام 1352هـ 1933م. عمل بوزارة المعارف بوظائف تربوية وإدارية وابتعثته الوزارة إلى أمريكا لمدة عامين وعاد عام 1370هـ 1950م. انضم إلى حزب الوفد المصري لسنوات وتركه على أثر خلاف في عام 1361هـ 1942م وفي عام 1370هـ 1950م انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين وخاض معهم محنتهم التي بدأت منذ عام 1954م إلى عام 1966م وحوكم بتهمة التآمر على نظام الحكم وصدر الحكم بإعدامه وأعدم عام 1385هـ 1966م. مر سيد قطب بمراحل عديدة في حياته من حيث الطفولة ثم أدب بحت في مدرسة العقاد ثم ضياع فكري ثم توجه للأدب الإسلامي إلى أن صار رائد الفكر الحركي الإسلامي وهذه المرحلة هي التي يعرف الناس اليوم بها سيد. ويعتبر من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة ا

Reviews

[حماس · Rating 4 out of 5]

http://www.alhekmh.net/cp/site_images...

وأخيرًا تنتهى رحلتى هذه مع سيد قطب

رحلة رائعة طويلة بين الأوراق والكتب

غصتُ بينهم حتى ما إن ينتهى فصل
أصعد للسطح لآخذ نفسًا طويلًا
استعدادًا للغوص مجددًا

كان سيد قطب أمينًا فى نقله ونقده وحتى مدحه
استفدتُ من خبرات هذا الرجل المفكر القارىء

أنصحُ بهذا الكتاب

[H · Rating 4 out of 5]

في وظيفة النقد و أصوله و في عالم الشعر و القصّة و الرواية و في النفس و العالم و في التراجم و التاريخ و بحوث و دراسات متنوّعة،
حاول سيد قطب تصوير شخصية كل أديب تناول كتابه بالنقد و لذلك أسماه : كتب و شخصيّات.
و الشخصيّات المتناولة متنوّعة من جميع الأنماط و المستويات و الاتجاهات - تقريبًا -
ممّا استفدته من الكتاب هو تعرّفي على كتب أخرىٰ، و كتَّاب آخـرين.
و لمن أراد التوسّع في المذاهب الفنية
كتاب " المذاهب الفنّية المعاصرة " لسيد قطب.

[أسيل · Rating 4 out of 5]

لست من المهتمين بالاعمال النقدية وغالبا امل من قراءتها
ولكن اسلوب قطب سلس وشيق تناول في كتابه كتب وشخصيات نقد للشخصيات ولكتبهم وكان الحظ الاوفر من كتاب مصر وخاصة العقاد وتوفيق الحكيم وطه حسين وغيرهم
اعجبني تحليله لشخصياتهم

قال عن العقاد
هو الاديب المحلل للنفس الانسانية في الحياة وللحالات النفسية في تطورها وتتابعها العليم بمداخل هذه النفس ودروبها ومنعرجاتها المتيقظ لمزايا المرأة على اختلافها

توفيق الحكيم:
هو الفنان المعني بمسائل الذهن والفلسفة المنعزل عن الحياة الواقعية وملابساتها المبهور بالمرأة الحذر المتخوف منها الغامض المبهم الذي لا يصل بشيء الى نهايته ولا يحسم في امر برأيه

طه حسين

هو الاديب المشغول بمسائل المجتمع والحكم والسياسه الضارب في حياة الاجتماع بهم المستروح بالمرأة واثرها اللطيف في حياة الفرد وحياة المجتمع وتوجيه الفرد وتوجيه المجتمع

[Ayman · Rating 4 out of 5]

هذا الكتاب على الرغم من أنه يندرج ضمن كتابات الأدب والنقد الفني، إلا إنه مفيد وبارع في تعلم كيفية القراءة الموضوعية للأعمال الإنسانية عموما. تعلمت من هذا الكتاب ألا أصدر أحكاما نهائية على كاتب أو كتاب. كل إنسان/كاتب له جوانب متميزة تستحق الإشادة بها وجوانب أخرى ضعيفة تستحق إلقاء الضوء عليها لتقويتها. من الجميل أيضا في هذا الكتاب أن مؤلفه في نقده للأعمال التي اختارها وضع بعض الاقتباسات القيمة والرائعة للشخصيات التي تعرض لأعمالها بالنقد. هذه الاقتباسات جعلتنى أحرص على قراءة بعض اعمال هذه الشخصيات. وهذه أعظم فائدة جنيتها من هذا الكتاب وهي الخروج منه بالتعرف على مجموعة كتب أخرى قيمة تستحق القراءة.

[Mohammed omran · Rating 3 out of 5]

الكتاب جميل لانه كتب بيد سيد قطب الاديب قبل الالتحاق بالاخوان بلاشك وانا اختلف مع فكر ومنهج جماعه الاخوان المسلمين قلبا وقالبا ولكن بالتاكيد ان سيد قطب كان اديب بارع سلس
للريفيو تكمله

[Suhaib · Rating 4 out of 5]

نُشرَ هذا الكتاب سنة 1983، و هو كتاب نقدي يسجل فيه السيد قطب تحليلاته لعددٍ من الأعمال الأدبية و أسلوب مؤلفيها. التحليلات تمتاز بالنضج الأدبي و النظرة المتفحصة الدقيقة الشاملة، بميولٍ واضح لقطب تجاه الأسلوب الشعري المنساب بين سبحات النفس و انطلاقات الخيال، أي تلك الكتابة المتفلتة من قيود الوعي و العقل المدبر. أطول أجزاء الكتاب هو المعنون "في القصة و الرواية"، و الذي نشهد فيه نظرة متمعنة و رأي نقدي واحد في رواد الأدب العربي الحديث: عباس العقاد، طه حسين، و توفيق حكيم. يقودنا الكاتب للتأمل برأيه و نظرته هذه عن طريق تحليل شذرات مقتبسة من اعمالهم، ليكون لنا رأي العين في اسلوب العقاد الذي مزيّته التحليل و عمق التصوير، و الاستاذ طه حسين الذي يمتاز عمله بأناة الاستعراض التصويري، و حكيم الذي موهبته الحوار و ملكته الرسم التجريدي للشخوص و الوقائع المتضادة. بالترتيب، نستطيع القول أن العقاد هو سيد الشعر العربي الحديث، و حسين هو بطل الأقصوصة، و حكيم هو لسان المسرحية العربية الحديثة.

بالنسبة لي، هذا الكتاب هو مدخلي في الأدب العربي، و هو باب لطالما بحثت عنه، باب صحيح قائم برؤية السيد قطب الأدبية المتمرسة، يمكّن القارىء إثر دخوله من إلقاء نظرة استشرافية قويمة على بدايات الحداثة في الأدب العربي. بعد إنهائي لهذا الكتاب، استطيع القول أنّي الآن أعرف من أين أبدأ قراءة الأدب العربي، إذ أعجبت بالعديد من كتابات العقاد و حسين و حكيم و يحيى حقي و نجيب محفوظ، و الفضل في ذلك يعود لتحليل السيد قطب الجاذب و المتزن. يعتلي قائمتي الآن كتابان: "قنديل أم هاشم" ليحيى حقي و "خان الخليلي" لمحفوظ.
في النهاية، يجب أن أقول أن على كل مهتم في الأدب العربي الحديث قراءة هذا الكتاب الرائع.

[Samir · Rating 4 out of 5]

كتاب تتعرف من خلاله على اشهر الأدباء والكتاب المصريين وعلى اساليبهم في تصوير وترجمة الأفكار والمشاعر والأحاسيس. الان عرفت قيمة مصر في العطاء الادبي والفكري الديني والفلسفي منه. حماك الله يامصر

[Yarub Khayat · Rating 5 out of 5]

ربما قيمت الكتاب بخمسة نجوم لأنه أول كتاب أقرأه في موضوع النقد الأدبي.!؟
@حصلت على نسخة الكتاب بالصدفة المحضة: عثرت عليها مؤخرا ضمن كتب مستخدمة حصلت قبل حوالي 40 عاما، وضاقت بها وبغيرها مكتبتي، فقمت بفرز الكتب القديمة تمهيدا للتخلص منها.!
@يبدو أن الكتاب كان مقررا جامعيا في النقد والبلاغة، حيث تشير إلى ذلك الملاحظات والتعليقات بخط اليد على هامشه؛ تفتقد النسخة التي وصلت إلي للغلاف، فضلا عن افتقادها لإسم الناشر وسنة النشر.!
@أستنتجت من بعض فقرات الكتاب أن تاريخ تأليفه كان حوالي عام 1946، وقد عثرت في الإنترنت على الطبعة الثالثة منه متاحة مجانا للاطلاع أو التحميل( طبعة دار الشروق - عام 1983).
@يتضح من تاريخ تأليف الكتاب بأنه كان قبل رحلة مؤلفه إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي حصل بعدها التوجه الفكري التنظيري الإسلامي المعروف عالميا.
@يدعي المؤلف في كتابه هذا بأن قوالب نقد الأدب العربي قد جمدت حوالي القرن الرابع الهجري، وأن الأمر بقي على هذا الحال نحو تسعة قرون، وأن النهضة الحقيقية للأدب العربي كانت قبل حوالي ثلاثين عاما من تأليفه لكتابه (أي أنها كانت متزامنة مع نهايات الحرب العالمية الأولى).؟
@يبرر المؤلف أغلبية المصريين في كتابه، بأن ظروف النهضة الأدبية جعلت مصر هي السابقة في النهضة الأدبية في تلك الفترة من التاريخ.؟
@يوضح المؤلف منهجه في النقد الأدبي وهو وضع الكتاب مع مؤلفه في الميزان، وأنه لهذا لم يتبع في كتابه التسلسل التاريخي لنشأة كل فن من الفنون التي تناولها بالنقد والتمحيص، لأن المقصود بكتابه نقد كتب محددة بعينها مع ربطها بمؤلفيها.
@يتضمن الكتاب "مفاتيح مختصرة" لشخصيات مؤلفي الكتب التي تناولها بالنقد والتمحيص.
@يؤكد المؤلف في تقديمه لكتابه، أن الكتاب لا يتضمن أصولا ولا أسسا نظرية مطولة للنقد الأدبي، وأن القارئ سيجد بعض هذه الأسس واضحة متفرقة في مواضعها بالكتاب: في فصول الشعر والنثر والقصة والأقصوصة والمسرحية والتراجم والبحوث الأدبية والاجتماعية والفلسفية والصور الانتقادية، فضلا عما سيجده في الفصول الأولى من الكتاب.
@ورد بالكتاب في فصل عنوانه (النفس الإنسانية في الشعر العربي) الفقرة التالية - بالصفحة 49 /
" وبمقدار الغنى في الأفكار والمعاني الذي تضمنه الشعر العربي، كان الفقر في الرؤى والأحلام، وفي الصور والظلال، وفي الحالات النفسية، والملامح الإنسانية، وهذا هو مفرق الطرق بين الشعر العربي وكثير من الشعر العالمي في طريقة التصوير والتعبير".
@تعليقا على كتاب (أغاني شيراز) وهو لأبيات شعر فارسي نظمها حافظ الشيرازي، وترجمها للعربية الدكتور/ إبراهيم أمين الشواربي، يورد المؤلف في الصفحة 69 من كتابه الفقرة التالية/
"إن هذه الأغاني تجيء في وقتها المناسب - والشعر العربي يعاني أزمة يحتاج فيها إلى مثل هذا الزاد - فلقد آن للشعر أن يكون غناء بحتا، بعدما طوح بنفسه في مجالات لم تعد له، أو لم يعد يبدو فيها بأجمل ألوانه".
@يصف المؤلف أسلوب الدكتور طه حسين، حسبما ورد بالصفحة 104 من الكتاب، بالنص التالي:
" ونستطيع أن نطلق على مذهب الدكتور طه حسين إسم مذهب الاستعراض التصويري، فالدكتور في خير حالاته يرسم لوحات متتابعة أدواته فيها الكلمات والجمل : لوحات للمناظر، وللحوادث وللمعاني، وللخطرات النفسية، والالتفاتات الذهنية على السواء. وتلك ميزته الكبرى كصاحب شخصية أدبية وصاحب مذهب فني كذلك".
@من تناول شخصية شهرزاد في أعمال العقاد، وتوفيق الحكيم وطه حسين، يورد المؤلف بالصفحة 113 من كتابه فقرة تلخيصها بأن/

العقاد في قصيدته عن شهرزاد، هو الأديب المحلل للنفس الإنسانية في الحياة، والحالات النفسية في تطورها وتتابعها، العليم بمداخل النفس الإنسانية ودروبها ومنعرجاتها المتيقظ لمزايا المرأة على اختلافها؛

أما توفيق الحكيم في مسرحيته عن شهرزاد فهو فنان معني بمسائل الذهن والفلسفة، المنعزل عن الحياة الواقعية وملابساتها، المبهور بالمرأة الحذر المتخوف منها، الغامض المبهم الذي لا يصل بشيء إلى نهاية، ولا يحسم في أمر برأيه؛

أما طه حسين في قصته عن شهرزاد، فهو الأديب المشغول بمسائل المجتمع والحكم والسياسة، الضارب في حياة الاجتماع بسهم، المستروح بالمرأة وأثرها اللطيف في حياة الفرد وحياة المجتمع، وتوجيه الفرد وتوجيه المجتمع.

@كما ورد بالفقرة الثالثة من ص 127 النص التالي " لقد أدركت بعد قراءة كتاب كذا الذي ألفه فلان خطورة الأحكام النهائية على المعاصرين" ؛ وقد أغفلت عمدا إسم الكتاب المعني وإسم مؤلفه، تاركا لمن يقرأ هذا الكتاب الممتع معرفة ذلك!
@بالصفحة 200، يصف المؤلف كتاب "البيادر" لميخائيل نعيمة، بأنه أحسن وأعظم الكتب التي ظهرت عام 1945 مبررا ذلك الوصف بأن كتاب البيادر يحاول أن ينظر إلى الكون، ولمشكلات الحياة الإنسانية واليومية بعين الشرق ..وتوضح الصفحات التالية للصفحة المذكورة تفاصيل مبررة لذلك.

في رأيي أن الكتاب لا يزال ممتعا ومفيدا رغم مضي أكثر من 7 عقود على تأليفه (74عاما)،وأوصي بقراءته علما بأنه متوفر مجانا على شبكة الإنترنت.

[Hissah · Rating 3 out of 5]

كتاب يتناول النقد في العالم العربي؛ سواء في الشعر أم الروايات والقصص أم التراجم وغيرها، استمعت بأسلوب سيد قطب لكن قليلة هي الكتب التي كنت أعرفها معرفة مسبقة.