الإيمان: أركانه، حقيقته، نواقضه

by محمد نعيم ياسين

Genres: Religion, Islam

345 pages

First published January 1, 1991

About the author

كاتب ومؤلف وأكاديمي وداعية إسلامي فلسطيني.

وُلد محمد نعيم ياسين في 11 يونيو 1943 في بلدة سلفيت إبان الانتداب البريطاني على فلسطين حيث تلقى تعليمه المدرسي فيها وفي نابلس. التحق بجامعة دمشق وحصل على الإجازة الجامعية في الشريعة عام 1964، والإجازة الجامعية في الحقوق عام 1965.

لاحقًا أكمل الدراسات العليا، وحصل على درجة الماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر عام 1968، ودرجة الماجستير في الحقوق من جامعة القاهرة عام 1968. كما وحصل على درجة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية عام 1972 من جامعة الأزهر.

عمل أستاذًا في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية، وكلية الشريعة والقانون بجامعة قطر، وكلية الشريعة بجامعة الكويت التي شارك بتأسيسها، وكلية الشريعة والقانون بجامعة العلوم الإسلامية العالمية بالأردن.

كما كان عضوًا في عدة هيئات وجامعات ولجان علمية أبرزها: مجلس الإفتاء الأردني، ولجنة إنشاء كلية الشريعة بجامعة الكويت، ووزارة الأوقاف والعدل الكويتية، وجامعة قطر، والجامعة الأردنية، وجامعة العلوم التطبيقية في الأردن، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي، وجامعة الإمارات العربية المتحدة وجامعة العلوم الإسلامية العالمية.

Reviews

[Azzeddine · Rating 4 out of 5]

الإيمان: أركانه، حقيقته، ونواقضه: كتاب معاصر في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة والبراهين، وقد عرض الكاتب الموضوعات بشكل تسلسلي جميل.
ويتكون من ثلاثة أبواب:
الباب الأول: في أركان الإيمان الستة.
الباب الثاني: في حقيقة الإيمان ومعناه.
الباب الثالث: في الأقوال والأعمال التي تخرج صاحبها من الإيمان.

[Mona · Rating 4 out of 5]

رحم الله المؤلف وتجاوز عن سيئاته.
كتاب ثري صغير الحجم ولكنه خير معين في تلك الأيام.
أسلوب المؤلف السهل الممتنع، يشبه بشكل كبير الشيخ إبراهيم السكران

[Puteri]

a gift from my roomate =)!! just starting few pages. The words are simple, understandable. Yet lot to be explored..

[Rimy · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم ينبغي توافره في كل مكتبه
اللهم زدنا علماً وفهماً بديننا وعلمنا ماينفعنا

[Mohamed GabALLAH · Rating 3 out of 5]

مختصر بسيط في معرفة الايمان مناسب للشباب و كذلك التعرف على نواقض الايمان

يوصى قراءة ملاحظات د سيد شريف في كتاب الجامع الي كتاب الايمان

[Yousef Haikal · Rating 3 out of 5]

كتاب الإيمان كتاب قيّم مصنّف كأحد الكتب التأسيسية في مجال العقيدة الإسلامية ، يقسم الدكتور ياسين كتابه إلى ثلاثة أقسام ، يبدأ بشرح الأول وهو أركان الإيمان فيبينها الستة - معانيها وكيفية تحقيقها - ، ثم يبين في القسم الثاني حقيقة الإيمان وأقوال أهل السنة والجماعة فيه ، ويختم كتابه بالقسم الثالث نواقض الإيمان فيشرحه في مبحثين ؛ كيفية الدخول في دين الله ، وكيفية الخروج منه وهي النواقض .

ليّ على الكتاب جملة ملاحظات في قسمه الثالث - النواقض- ، منها أن الشيخ يحتاج لانتقاء بعض الكلمات بدقة لكي تفهم على وجهها الصحيح ، فالأصل في كتب العقيدة الوضوح والبيان الذي لا يحتمل تعدد الأفهام ، هذا والحمد لله رب العالمين :)

[Ghadir · Rating 5 out of 5]

تعريف عن الإيمان ‏وهو الإقرار باللسان والعمل بالجوارح والتصديق بالقلب
‏أركان الإيمان ومقتضيات كل منها والتفصيل بكل ركن ‏ابتداءا من الإيمان بالله حتى القضاء والقدر
‏وتحدث عن نواقض ‏إيمان العبد التي تخرجه من عداد المؤمنين و تدخله في إعداد الكافرين ‏وكيفية دخول المؤمن في دين الله والخروج منه ، ‏ ‏وأهوال يوم القيامة ، تطرق إلى انواع التوحيد ، ‏و‏حكم أهل المعاصي ، ‏واختتم الكتاب بأسباب سقوط العقوبة عن العُصاة

[Ziad Fteha]

أنتهيت من دراسة هذا الكتاب , و أستفدت كثيراً , خصوصاً أن الشيخ من شرحه قد بيّن لنا أموراً كثيرة بين السطور , فهو من تلاميذ الشيخ أبى إسحاق الحوينى -حفظه الله- , و هو كتاب أنصح طلاب العلم فى البداية بدراسته و قراءته , فهو شامل لمعانى الإيمان و مقتضى العمل ب"لا اله إلا الله" و نواقض الإيمان , و يبين عقيدة الولاء و البراء .

[Minci (Ayurveda) Ahmetovic]

Kako se može obožavati neko ko nije tvorac stvorenja i ko njima ne upravlja i kako se može
obožavati onaj ko nije savršen i potpun?Ibadet - ar. poslušnost, pokornost, poniznost...
A svt prijeti onima koji daju prednost dunjalučkim vrijednostima, koji ih uzdižu iznad ljubavi prema Njemu. Tewhidul Esmai vesifat je čvrsto ubijedjenje da A svt pripadaju sva imena i svojstva savršenstva...da je On daleko od atributa nepotpunosti. i da se On svojim svojstvima odlikuje nad svim stvorenjima. "Čovjekova priroda sama po sebi sve ovo vjeruje jer ne mogu tvorcu biti slične stvari koje je sam stvorio" Svojstva onoga ko je oduvijek, nisu kao svojstva onih koji su stvoreni...
Svojstva i imena A svt saznaju se putem čuvenja a ne mišljenjem. Allah je nepar i voli vitr..
Njegov život je oduvijek i zauvijek, koji ne počinje od nekog momenta niti se završava u nekom vremenu. Upravitelj, opskrbljuje, čuva, pazi odredjuje što hoće. Drijemež i san su suprotni savršenom životu i potpunoj neovisnosti. Meleki su bića koja je A svt stvorio od nura, učvršćuju čovjeka u činjenju dobra, džihadu, traženje nauke., pozivaju ga na skromnost na ovom svijetu i davanje prednosti na ahiretu, opominju kad zaboravi, aktiviraju kad se razlijeni i učvršćuju kad se preplaši. Oni rade za njegovo dobro na ovom i budućem svijetu. Od svega što nas je A svt obavijestio od gajb nepoznatih stvari je velika mudrost i korist za nas. obavijestio o ovim časnim stvorenjima.
Vjernik kada se nadje u društvu onih koji su zalutali sa pravog puta, kojima vlada džahilijet, i postane stranac medju rodbinom i domovinom i narodom, bude odbačen, ismijan, omalovažavan i sprečavan u svojoj pokornosti, sebi nalazi druga i prijatelja, koji ga prati sa njim se druži, ohrabruje ga i podstiče na sabur smirenje i nastavak koračanja putem upute. Dužni smo vjerovati da su sve ove knjige došle sa istinom, svjetlošću, uputom i tevhidom izdvajanjem A svt u Njegovom rububijetu, uluhijetu i lijepim imenima i božanskim svojstvima.
Kuran je došao kao posljednja knjiga kojom se kontrolira ispravnost svih ostalih knjiga, potvrdjuje ono što je u njima od istine, a odbacuje ono što se u njih uvuklo ljudskim nastojanjima. Vjerovanje da je on došao sa šerijatom ili zakonom cijelom čovječanstvu takodjer nam je dužnost. U Bibliji ćemo naći usporedbu Gospodara sa čovjekom i povredu dostojanstva poslanika što je svakako suprotno njihovoj nepogrešivosti. Dužni smo izvršavati izvršenja iz Kurana a kloniti se zabrana
Vjerovanje u Sudnji Dan
ispit i patnja, uživanje u kaburu, proživljenje poslije smrti, iskupljenje na jednom mjestu radi obračuna, izlaganje knjiga djela, obračun, vaganje djela, Havd vrelo, Sirat ćuprija, šefaat, Džennet i Džehenem. Vjerovanje u budući svijet pospješuje čovjekovu samokontrolu i sklonost ka dobru, a odbacivanje zla.
Ljudi ga vrlo često zaboravljaju i zanemaruju zbog privrženosti ovozemaljskom životu i ovodunjalučkim užicima.
Pitanje gajba (nevidjenog) ne poznaje niko osim Allaha svt.
Niko nije u stanju da ih dokaže ili opovrgne izuzev na jedan jedini način, obaviješću Allaha svt o tome. Poslanici su oni koji su ojačani i podržani mudžizama i otkriveno im ponešto od gajba oni su svi bez izuzetka govorili o budućem svijetu. Sumnje u oživljenje su objašnjenje na više mjesta u Kuranu, kao i njihova neosnovanost. Vjerovanje u proživljenje razum ne odbija nego ga prihvata.
Kako je čovjek stvoren prvi put? Zna da je stvoren nakon što nije postojao. mora postojati tvorac koji ga je stvorio nakon što nije postojao.
S Kutb navodi da faze kroz koje prolazi embrion a zatim dijete nakon što ugleda svjetlost upućuju da će ova volja koja time upravlja povesti čovjeka sve dok ne dostigne potpuno savršenstvo u životu na ovom svijetu jer on u njemu zastaje a zatim se vraća, zato je nophodan drugi svijet u kojem će se upotpuniti čovjekova ličnost. Susreću se zakoni stvaranja sa zakonim ponovnog proživljenja, zakoni obračuna sa zakonima kazne ili nagrade.
Sve ovo svjedoči o postojanju Tvorca ravnatelja. Prije nego što je postao čovjek on je bio kapljica tekućine, bezvrijedan, ugrušak, bezlična gruda. Sve su to niske faze u kojima je čovjek
gotovo mrtav. Allah svt mu daje život sve dok ne postane odrastao kompletan koji misli, osjeća diskutuje.
Tražite utočište od vatre, kušnje u kaburu, zaštitu od svih smutnji, od iskupenja Dedžala.
Šerijat ne dolazi sa nečim što se suprotstavlja razumu, ali može doći sa nečim što će razum zbuniti, razum nije u stanju shvatiti kaznu i ispit jer to se ne dešava na ovom svijetu.
Znaj da je kaburska patnja u berzehu - medjuživot. Proživljenje tijela je pojava sa kojom su saglasni i muslimani i jevreji i kršćani. Kad nastupi Sudnji dan duše će se povratiti svojim tijelima i ljudi će istati iz kabura.
Predznaci: Dok ne zarate dvije skupine, obje će biti iste vjere, dok se ne pojave lažni poslanici (blizu 30), nestane znanja, poveća se broj zemljotresa,ratova, ubistava, bogatstvo da će čovjek nuditi zekat i niko mu ga neće htjeti primiti, nego će onaj kome se ponudi reći: Ja nemam potrebe za tim, natjecanje ljudi u izgradnji velikih zgrada, vrijeme postane kratko i brzoprolazno, dok sunce ne izadje sa zapada.
10 predzanaka: Duhan, Dedžal, Ed-Dabbe, izlaz sunca sa zapada, silazak Isa as., Jedžuž i Medžudž, tri pomračenja Sunca, na istoku, zapadu, Arabijskom poluotoku, vatra u Jemenu i potjerat će ljude na mjesto obračuna.

Onaj ko je bio u stanju da učini da Sunce izadje sa istoka u stanju je da to izmijeni, On ga je stvorio i On ga održava. Ovo je prvi veliki predznak i izlazak životinje istog dana jedan iza drugog. tada ni jednom čovjeku neće biti od koristi ako nije vjerovao prije ili kao vjernik neko dobro djelo uradio.
Završit će se period u kome će pokajanje biti primano i kada će se ljudima suditi po onome što su radili. Životinja će označavati vjernike i nevjernike. Ovo je jedno od čuda kojim se nagovještava bliskost Kijametskog dana.

Dedžal - lažljivac, prevelika sposobnost obmane
On će sebe smatrati bogom i pokušat će odvratiti ljude od njihove vjere nadnaravnim moćima
koje će Allahovom svt moći biti u stanju učiniti: oživljenje mrtvih koje ubije, zelena bašta koja će ga stalno pratiti, dvije rijeke, Džennet i vatra, blago ovodunjalučkih riznica, naredba nebesima da spuste kišu, pa to učine, zemlji da proklija, i ona to uradi, zatim će ga ubiti Isa as. a Allah džš će učvrstiti vjernike u njihovom imanu.
On će tražiti Dedžala dok ga ne nadje u Babulud u Palestini gdje će ga ubiti.Riječ kafir mu je napisana na čelu i pročitat će je svaki vjernik.
Isa as će ubiti Dedžala, razbiti križ, pobiti svinje i osloboditi džizje. U njega će povjerovati sav svijet i jevreji i kršćani i niko od njih neće izostati u tome. Tada će se umnožiti imetak tako da ga niko neće htjeti primiti. Jedna sedžda će biti vrednija nego sve na ovom svijetu.
Jedžudž i Medžudž, njihov prvi dio će proći pored jezera Taberije i ispiti svu vodu.

Proživljenje - Ljudima će biti vraćene njihove duše i tijela kao što su bili na dunjaluku. Muhammed as će biti prvi koji će izaći iz svog kabura. Musa as će tada već stojati pred aršom. Stanje će biti daleko teže od toga da bi ljudi gledali jedni u druge. Prvi čovek koji će se na kijametskom danu obući je Ibrahim as. Sedmoricu će Allah džš zaštit hladom kada ne bude drugog hlada: pravednog imama, mladića koji je odrastao u pokornosti Allahu, čovjeka čije je srce vezano za džamiju, dvojicu ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha i na istom se rastali, čovjeka kojeg je pozvala ugledna žena a on joj odgovorio Ja se bojim Allaha, čovjeka koji je udijelio sadaku, sakrio je da desnica ne zna šta udjeljuje ljevica, čovjeka koji se iskreno sjetio Allaha pa mu oči zasuzile.
Izlaganje ljudskih djela
Ko bude detaljno ispitivan za svako djelo to je već znak da mu neće biti oprošteno.
Pod knjigama koje će ljudi čitati misli se na sveske u kojima su meleki pisali sve što je čovjek radio na ovom svijetu. Allah svt nas je obavijestio o melekima. Vjernik je dužan da sam sa sobom redovno vrši obračun, prije nego dodje ovaj konačni, bude kasno i da vjeruje u obračun Sudnjeg dana i da se za njega sprema.
U čemu je proveo svoj život, šta je radio, kako je stekao imetak, u šta je istrošio svoje tijelo?
"70000 ljudi će ući u Džennet od mog ummeta bez obračuna" Zemlja će svjedočiti što je čovjek na njoj činio. Vjerujemo u milost prema vjernicima. Svevišnji će se osamiti sa robom muminom, podsjetiti ga na grijehe, sakriti, neće detaljno ispitivati. "Ja sam ti ih sakrio na dunjaluku a danas ti opraštam. Zatim će mu se dati knjiga dobrih djela." Nevjernici će biti pozvani ispred svih ljudi.
Dužni smo vjerovati o vrelu koje je Allah svt posvetio njemu i njegovom ummetu
Ogromno vrelo koje se napaja iz Dženneta rijeke Kevser bijelja od mlijeka hladnija od leda sladja od meda ljepšeg mirisa od miska izuzetno prostrano koliko i dugo
U hadisima stoji kad se bude sa njega pilo vise ono ce se vise povecavati

Djela ljudi dobra i loša vagat ce se vagom kako bi se pokazala A svt vaga
To je stvarnost onoga ko ima iman
Vaganje djela bit ce nakon zavrsetka obračuna jer vaganje je radi kazne pa ce biti detaljno ispitivanje o djelima
Nece biti vagana djela poslanika i ljudi koje je A svt postedio obračuna

Nakon toga ljudi će krenuti ka mostu preko Džehenema.
Prelazak obuhvata sve ljude poslanike iskrene ljude vjernike one koji ce polagati račun i koji neće.
Ako bude na pravom A svt putu na ovom svijetu taj ce sigurno preći Sirat.
Lakoća i brzina njihova prelaska zavisi od njihovih dobrih djela.
Neki će proci brzinom odljeva zvijezde svjetlosti neki brzinom vjetra ili treptaja oka neki trčeći
Na ćupriji ce biti bodljikave kuke kao trnje na Sadanu. Veličinu ne zna niko sem A svt.
Vjernici ce proći opasnost od vatre biti zaustavljena na uzvišici Dženneta i Džehenema gdje će se izravnati sve sto je bilo medju njima od nepravde na dunjaluku, kada budu potpuno očišćeni spremni dozvolit ce im se da udju u Dzennet.
Ko zanijece kader izasao je iz vjere. Vjera u A svt volju koja se potpuno realizuje i Njegovu neogranicenu moc. Naredjeno je da se ljudi poslanicima pokoravaju i Njemu a zabranio je grijehe.
On voli mutekije bogobojazne dobrocinitelje i pravedne. Zadovoljan je onima koji vjeruju i dobra djela cine. Ne voli nevjernike ni gresnike ni fesad. Ne naredjuje ruzna djela niti dozvoljava kufr.
Ljudi cine djela ali On je Tvorac njihovih djela.
1.Praiskonsko znanje
2. Pisanje u Lewhi mahfuzu
3. Neogranicena moc i volja
4.Stvaranje svih stvorenja a sve je ostalo stvoreno.
Nije stvorio cisto zlo koje u sebi nema dobra Nj mudrost to ne dozvoljava.
Prasta grijehe i cisti ljude bolescu Koju daje. Nedaca za covjeka je trenutno. Zatvaranje vjernika je zlo na prvi pogled zbog bola i iskusenja ali je ono preciscavanje nefsa, redova ljudi, odgoj dusa dodajuci bezgranicnu nagradu.

Odredba prije nego se desi je gajb niko je ne poznaje sem A svt. Svakom je covjeku prije cinjenja grijeha ili kufra naredjeno da se pokorava i izvrsava naredjenja.
Zabranjene su odredjene stvari.
On je htio iskusati ljude i dao im mogucnost da prihvate uputu ili zabludu. Ova vjera dosla je da ostvari odredjeni drustveni model koje ogranicavaju naredjenja i zabrane. Upucivanje na nepoznatu volju je labirint po kom luta ljudski razum bez orijentira i gubljenje vremena koje treba utrositi u pozitivnom i kreativnom poslu.
Treba zamrziti grijesenje prije no zvrijesis a ako ga ucinis da te podtakne na pokajanje i povratak. Tvoja mrznja grijeha ne znaci i mrznju A svt odredbe vec se trazi da mrzis ono sto On mrzi a volis sto On voli. Ne voli kufr niti ga dozvoljava robovima.
On je pravedan i nikome nepravdu ne cini. MUDAR JE ne prilici mu besmislica.
Nikome nije dozvoljeno da traga za onim sto je od nas sakrio jer cemo tako propasti.
Nasi razumi su ograniceni. Ovo je potrebno A svt iskrenom robu cije lice je obasjano nurom.
Imaju dvije vrste ilma: Znanje medju ljudima j znanje medju njima koje ne postoji. Poricanje znanja koje postoji je kufr kao i tvrdnja da se zna nepostojece.
Islam se ne moze ucvrstiti ni na cemu drugom sem na pravrdnosti.
Prvi znak uvazavanja neke stvari je vjerovanje u nju, cvrsta odluka da se sprovede u djelo, sto skorije prilazenje ostvarenju naumljenog kao ashabi visokog stepena odgoja prema Gospodaru. I poslaniku.
'Pazi na A svt i On ce tebe paziti. Naci ces Ga ispred sebe.Ako budes ikoga pitao i pomoc trazio pitaj Allaha. Kad bi se cijeli svijet skupio da ti pomogne nece moci sem onim sto ti je odredjeno.'
Ogromna djela koje je ucinio iman male grupe ljudi da dostavi ovu vjeru cijelom svijetu.
Ta djela lice na čuda ali su istinita.
'Čovjek nece umrijeti dok ne istrosi svoju nafaku i dane zivota samo se ovakav covjek oslobadja istinski ropstva ljudima i prelahi u robovanje Gospodaru'
Muminska duša jezahvalna u dobru a strpljiva u nedaci. Za svako stanje koje je zadesi dobro je po nju. Ako je radost on se zahvali i biva nagradjen a nedaca strpi se i za to bude nagradjen.

'covjek se iskusava shodno svom imanu. Ako mu je iman cvrst bice iskusan ovisno o stepenu cvrstine imana a ako je slab iskusenja su laksa.tako ce neprestano dolaziti iskusenja covjeku dok se potpuno ne ocisti i ne bude hodao zemljom bez ijednog grijeha pri sebi'.
Omer'znaj da je svo dobro u zadovoljstvu ako si u stanju budi zadovoljan a ako nisi onda se strpi'
A svt nije zadovoljan kufrom, grijesenjem i ponizenjem svojih robova. Zadovoljstvo odredbom, strpljenje na iskusenju uvjerenje u pravednost najvazniji su temelji zadovoljstva. Najjaci su motivi za pokretanje cjelokupne ljudske snage ka radu na ovoj planeti u skladu sa odredbama. Nema okretanja nazad, zastajanja radi zaljenja i pokajanja. U ovome lezi smirenost srca i odmpr tijela i duse i nerava.Nestanak brige i tuge. Nema psihickog sloma, nervne napetost, abnormalnosti.Vlada zadovoljstvo,smirenost,sreca, odmor, prijatnost cvrstog ubijedjenja,istinsko zadovoljstvo, rasterecenost savjesti,sirokogrudnost i potpuna sigurnost u milost.
Vjerovanje u kader proizvodi ogromne rezultate u zivotu.
Drustva koja su zapostavila ovo ubijedjenje koja nemaju imana ona ce na ahiretu biti u zestokoj patnji a na dunja izgubljene srece, rastrga ih nerava, napetog zivota.

Vjerovanje u kader ne kosi se sa radom utemeljenim na uzrocima i posljedicama
Kad bi covjek zanemario rad radi sticanja nafake bio bi grijesan iako je nafaka u ruci A svt
Rad je fard mustehab mubah ili mekruh i haram
Pored tevekkula rad je neophodan jer bi u protivnom oskrnavio A svt mudrost i serijat
Ko zanijece rad zanijekao je sunnet a ko zanijece tevekkul zanijekao je iman. Tevekkul je hal Poslanika as a rad je njegov sunnet pa ko bude radio po njegovom halu neka ne ostavlja njegov sunnet
Mi smo duzni suditi po vanjstini i postupati i onome sto jezik govori jer mi nemamo nacina da saznamo sta je u srcu.
Najvazniji izvori povecanja imana:
1.Znanje: Ono prouzrokuje povecanje ubijedjenja i spoznaje.
Naucili smo iman pa Kuran pa nam se povecao iman. Znanje o A svt, Njegova imena, svojstva, osobine i djela. O Poslaniku as i uputama u pogledu morala, islamskih principa i zakona, o nacinu obavljanja ibadeta, dzihada i poslovanje.
2.Djela:povecanjem broja dobrih djela i pokornosti A svt povecava se jekin i iman. Smanjenjem djela i poniranjem u strasti i grijehe iman slabi. Pojedine ljude njihovo stalno grijesenje dovodi do poricanja vjerskih odredbi pravdajuci svoje grijehe tako da izadju iz imana u kufr.
3.Zikr i razmisljanje Sjecanje A svt sa Nj svojstvima i onim sto prilici uzvisenosti i velicino ucenje Kurana jer ono ucvrscuje vezu srca sa Tvorcem a njegova umanjenost prouzrokuje zaborav na A svt.
Pod razmisljanjem mislimo na nastojanje da se stalno podsjecamo na Nj stvaranje razmisljajuci o Nj stvorenjima i posmatrajuci Nj znakove i mudzize. Od imana je i avijest o velicini A dzs
Covjek je duzan da pored sehaDeta jasno precizira da se odrice prethodnog ubijedjenja
Mi smo obavezni temeljiti svoje presude na ovom svijetu na osnovu vanjskih vidljivih pojava a ostaviti unutarnje skrivene misli A svt jer ih niko drugi sem Nj ne zna
Kada vjernik postaje nevjernikom
Vjernici ima muhsina na najvecem stepenu imana, muktesida koji se ogranicavaju samo na obaveze i onih koji sami sebe nasilje cine.Ima i onih koji ce uci u Dzennet bez obracuna i onih koji ce lako proci na obracunu. Veliki broj hadisa govore da ce izaci iz Dzehenema svako onaj ko u svom srcu bude imao imana makar koliko jedno zrno.
Prva vrsta
Svaka rijec, djelo, ubijedjenje kojim se porice bilo sta od ovoga kufr je i otpadnistvo od vjere.
Nijekanje postojanja Stvoritelja, smatranje da je svijet oduvijek i da nije stvoren da je materija vjecna ili smatranje nekog drugog mimo Allaha da stvara i upravlja svemirom kao sto je slucajnost, priroda i sl.
Druga vrsta
Kufr poricanja i kufr pripisivanja. Bilo kog od svojstava kao sto je nijekanje potpunog znanja Ili pripisivanje bilo kojeg svojstva koje je On negirao
Treca vrsta
Kufr se u vecinu nevjernika uvukao zbog njihovog poricanja da jedino A dzs zasluzuje da Mu se ibadet cini.bilo to poricanjem srcem ili necim od rijeci i djelA
Tevhid jednoca je u ibadetu temelj kusnje ljudi na dunja
Ibadet koji ne prilici nikome osim A dzs skrušenost je, poniznost, poslusnost i pokornost.
Ko izda zakon kojim se dozvoljava kamata ili zinaluk ili bilo koji od grijeha za koji se zna da su zabranjeni serijatom postaje nevjernikom
Vidovi zadovoljstva kufrom
Ko bude znao da odredjeni covjek organizacija ili pripadnici odredjene vjere su u jasnom kufru a ne bude ih smatrao nevjernicima ili odmetnicima kazu da su njihovi prvaci ili neki od njih ispravni taj je usao u kufr i postao kao oni
Nije diskutabilno da je jedna od najizrazitijih karakteristika nevjernika da A svt ne obozavaju na ispravan nacin da Mu oni u ibadetu pripisuju druga dodajuci da vrlo cesto poricu Objavu
Jasno vidimo granicu koju musliman ne smije prekoraciti u odnosu i poslovanju sa nevjernicima kako bi sacuvao vjeru i iman.Ta granica se ne moze prepoznati kod onoga ko je zadovoljan njihovim kufrom i vjerom.
Covjek uzima od onoga s kime prijateljuje i zadovoljan onim na cemu se njegov prijatelj nalazi.
Zato biva u kufru kao i on. On je u Knjizi objavio vjernicima da ne sjede u drustvu sa onima koji poricu A svt zakone i njima se ismijavaju sve dok ne stupe u drugi razgovor
Vjernik je duzan da se cuva toga kao sto se cuva otvorenog kufra duzan je izbjegavati takva sijela kako bi se spasio A kazne. U tome ga ne bi smio sprijeciti strah od toga da ne izgubi imetak ili polozaj ili od dobara ovog svijeta jer prece je bojati se A svt.
mnoge stvari i nismo u stanju odrediti koje izvode iz imana a koje ne.
A svt ne zabranjuje nesto sto nije jasno definisano i poznato i ne kaze da je nevjernik onaj ko je usao u nesto sto je nepoznato, Slijedjenje njihovih strasti je zabranjeno, Pokoravanje u onome sto oni naredjuju i zele, Naklonjenost njima, Ispoljavanje ljubavi prema njima

Ko ne ispoljii rijecima ni djelima i zvanicno bude postupao po islamskim propisima sacuvao je svoj imetak i zivot a munafik ce biti na dnu Dzhn
Dusa je od A svt. Nura pa kad se sastane nur sa nurom oni se ujedine
Mnogi ljudi su prihvatili islam, sude po starim obicajima. Vrijeme Tatara od najmracnijih u historiji musl ali se nisu pokorili tih zakonima nego je islam obvladao i uveo ih ih u zakon te je iscezlo ono sto su oni napravili ustrajnoscu u vjeri. Tatri su usli u Bagdad i ubili halifu i musl vladare najvise zbog njihove pomoci i podrske. Doticni covjek moze biti mudztehid koji je pogrijesio ali mu je A svt oproatio.Moze biti covjek do kojeg nisu stigli doticni dokazi a moze biti covjek koji je jaka imana i ima dosta

[إيمان محمودي · Rating 5 out of 5]

💠كتابنا اليوم (الإيمان.. أركانه، حقيقته، نواقضه ) للدكتور محمد نعيم ياسين.

كلنا نعلم أن الإيمان هو الاعتقاد الكامل والجازم بأن الله هو رب كل شيء وخالقه ومليكه، وأنه الوحيد المستحق للعبادة.

وفي هذا الكتاب عمد الدكتور على شرح الإيمان بشكل شامل متضمنا أركانه ونواقضه، والأهم شرح حقيقة التمييز بين الإيمان اليقيني وما يخرجك من دائرة ذلك.

كتاب اتسم ببساطة لغته وبعمق طرحه وبمرجعيته السليمة ليكون هو بنفسه مرجعا جيدا كتاب تأسيسي في مجال العقيدة الإسلامية.

تقييمي 10/10
قراءة ممتعة
إيمان محمودي

[محمد الحوراني · Rating 3 out of 5]

كتاب رائع ومسبط وسلس يتحدث عن الإيمان ونواقضه وأركانه ومتطلباته

[ليث أبو جعادة · Rating 5 out of 5]

مختصر واف بسيط ممتع في عقيدة أهل السنة.
رحم الله الأستاذ.

[Mohammad Drweesh · Rating 4 out of 5]

من أنصف كتب أهل السنة والجماعة
اعتمد على الصحيح من الأحاديث
فند أقوال العقائد بشكل مبسط وسريع .
كتاب رائع

[Gehad Eldesouky · Rating 5 out of 5]

.الكتاب مُهم لكل مُسلم, أنصح به

[Sara · Rating 5 out of 5]

ينبغي لكل مسلم فهم حقيقة الإيمان وهذا الكتاب بسيط وسهل يشرح المعاني بيسر

[Klara · Rating 4 out of 5]

4.5
Knjiga jako korisnog sadržaja za sve one koji žele dodatno pojašnjenje propisa islama. Pisano na vrlo razumljiv i jednostavan način.

[منة · Rating 5 out of 5]

كتاب جامع هام واجب على كل مسلم قراءته والتفقه في العقيدة وعبادة الله على علم.

[نجلاء صلاح الدين · Rating 4 out of 5]

عالم إيماني جميل مابين"الأركان،الحقيقة،النواقض،"
عن أركان الإيمان تكلم عن توحيد الربوبية والإلوهيةوتوحيد الأسماء والصفات،وعن الصفات وأنواعها وأسماء الله وحديث عن الملائكة الإيمان بهم وصفاتهم وعددهم،ومن بعد الملائكة الرسل،الواجب علينا تجاههم والإيمان بسيد الخلق سيدنا "محمد" صلي الله عليه وسلم
،والإيمان بكتب الله عو وجل التي نزلت علي الأنبياء ،والإيمان باليوم الآخر وفتنة القبر وسؤال الملكين
وعذاب القبر ونعيمه،وأشراط الساعة الصغري والكبري وبداية يوم القيامة والبعث والحشر والحوض الذي من شرب شربة منه لم يظمأ بعدها أبداً،والميزان والصراط.
وأخيراً نواقض الإيمان،أي متي يصير الكافر مؤمناً ومتي يصير المؤمن كافراً،وهل الشهادة تكفي للإيمان..

كُتب بلغة سهلة مُبسطة مُدعمة كتابتة بالأحاديث الصحيحة..

يُرشح للجميع..

[Ahmed Elkady · Rating 5 out of 5]

كتاب تأسيسي فى العقيدة مبسط جدآ بالنسبالى مثل كتاب الرحيق المختوم فى السيرة
مُبسط يشرح لك أركان الإيمان و نواقضه

حوى من أمور العقيدة ما لا يسعك كمسلم جهله

يط وجميل وواضح واسلوبه يناسب المبتدئين في دراسة العقيدة
يستخدم مراجع ميزة للاستدلال فيستدل من شرح العقيدة الطحاوية وتفاسير ابن كثير وسيد قطب وغيرها
يبحث الكتاب في فروع الايمان ومعانه ونواقضه التي تدخل في الكفر وطرق العودة منها ويفند مزاعم بعض الفرق ويشرح الاختلافات بينها باسلوب بسيط وجميل

كتاب يجب قراءته ...

[دعاء حمدان · Rating 4 out of 5]

كتاب بسيط وجميل وواضح واسلوبه يناسب المبتدئين في دراسة العقيدة
يستخدم مراجع ميزة للاستدلال فيستدل من شرح العقيدة الطحاوية وتفاسير ابن كثير وسيد قطب وغيرها
يبحث الكتاب في فروع الايمان ومعانه ونواقضه التي تدخل في الكفر وطرق العودة منها ويفند مزاعم بعض الفرق ويشرح الاختلافات بينها باسلوب بسيط وجميل

[Alyaa · Rating 3 out of 5]

The book was informative and simple compared to may other books of Aqeedah out there. It's a good read for those at their first steps of seeking religious knowledge. It's not a light read though...more like a simple studying material.

[Hassan]

كتاب جامع في العقيدة الاسلامية لأهل السنة و الجماعة ..
رااائع ..

[Maread · Rating 4 out of 5]

أشرف مايتعلمه الانسان ،ويعلمه لغيره..الايمان:أركانه,حقيقته،نواقضه.

[Ahmed Abd Allah · Rating 4 out of 5]

كتاب مبسط في العقيدة الإسلامية
سهل القراءة لا يحتاج لشرح
أنصحكم بقراءته

[Shayma · Rating 2 out of 5]

كتاب درسته في مادة العقيدة و الآخلاق في الجامعه ، و للأسف لم ترق لي أساليبه في الشرح !

ملاحظة " لم اقرأ إلا ما قُرر علي في المنهج "

[Akram Shaaban · Rating 3 out of 5]

كتاب بسيط و خفيف و يتناول شرح العقيدة بأسلوب مرتب و بسيط مع بعض الغلو في نواقض الإيمان من وجهة نظري

[Samh Aly · Rating 4 out of 5]

كتاب سهل و مرتب .. أنصح به خصوصاً المبتدئين فى فرع العقيدة

[Nurdin Anuar · Rating 5 out of 5]

Used as reference student book in class

[Aya Habib · Rating 3 out of 5]

.. كتاب مبسط في شرح العقيدة الإسلامية
فقط يعيبه بعض المبالغة فيما يتعلق بنواقض الإيمان.

[Yara Omar · Rating 4 out of 5]

القراءة فى العقيدة والإيمان بجانب إنها مهمة وواجبة على كل مسلم فهى ممتعة حقاً .