تحذير الخواص من أكاذيب القصاص

by جلال الدين السيوطي, محمد بن لطفي الصباغ (تحقيق)

Genres: Islam

About the author

Jalal Al-Din Al-Suyuti
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.

كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.

عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.

توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.

Reviews

[Aboelias · Rating 4 out of 5]

أخرج عن ابي الوليد الطيالسي قال كنت مع شعبة فدنا منه شاب فسأله عن حديث فقال له أقاص أنت؟قال نعم قال اذهب فأنا لانحدث القصاص فقلت له ياأبا بسطام؟ قال يأخذون الحديث منا شبرا فيجعلونه ذراعا

[Khaled Hassan · Rating 3 out of 5]

دافعي لقراءة هذا الكتاب كان ثلاث حوادث تعرضت لها. الأولى كانت في إحدى أيام رمضان عند إنتشار أحد الأقوال عن أحد علماء الدين المشاهير لا أذكر إسمه عن تحديد ليلة القدر فقرأت خبرا يذكر أن تلاميذه أنكروا هذا القول وأنه لم يذكره فإذا ذاك يذكر في درس الإستراحة في التراويح. الثانية كانت في خطبة الجمعة حيث ذكر الخطيب حديث زاد فيه ما لم أسمعه من قبل فأجريت بحثا فلم أجد مصدرا يذكر الحديث بتلك الصفة التي ذكرها لا صحيحا ولا حتى موضوعا! الثالثة كانت عندما ذكر أحد الشيوخ في درس بعد صلاة العشاء قصة فرجعت أبحث عنها فوجدت فيها ما قد إختلف على صحته. ثم وقع نظري على إسم هذا الكتاب فأحببت قراءته نظرا لإقتناعي أنه يتناول موضوعا هاما قد إنتشر بكثرة في عصرنا هذا أكثر من ذي قبل خصوصا في ظل عدم بحث الناس عن الصحيح بل يؤخد عليهم المساعدة في نشر أحاديث باطلة بدون التحقق من صحتها قبل نشرها إستسهالا، وشيوخ يحدثون قصصا وأقاويل لا صحة لها، وأكاذيب وجدت طريقها لداخل الدين تنتقل من جيل إلي جيل وتنتشر بين الناس وفيها ضرر كبير للدين. الكتاب سهل القراءة وقصير وأجد فائدة في قراءته فلا يجب علينا السمع والطاعة لما يقال بدون العودة والتحقق من صحة ما قد قيل فإن كان صائبا تحققنا من ذلك وإن كان خطئا قد أنفذنا نفسنا وغيرنا من تصديق كذب أو إتباع ضلال وخصوصا في زمننا هذا حيث إنتشر التساهل في الدين وتصديق الأكاذيب. قيمت الكتاب بثلاث نجوم فقط نظرا لأن الكتاب لم يخلو من بعض الأقاويل التي هناك شك في صحتها حسبما وجدت بحثا رغم قلة ذلك في الكتاب لكني وددت لو ان الكاتب قد تمحص أكثر صحة ما يكتبه وهذا وإنما يدل على شدة تأثير ما وضع في الدين بدون حق حتى أصبح الكتاب يتحدث عن ذاك الامر فلا يخلو منه. والله أعلم.

[Muna]

(قال: وإذا كان القصاص كذلك فكيف لا يذمون؟
قال: وأكبر أسبابه أنه قد يعاني هذه الصناعة جهّال بالنقل،يقولون ماوجدوه مكتوبا ، ولايعلمون الصدق من الكذب فهم يبيعون على سوق الوقت. واتفق أنهم يخاطبون الجهّال من العوام، الذين هم في عداد البهائم، فلا ينكرون مايقولون. ويخرجون فيقولون:قال العالم.
فالعالم عند العوام من صعد المنبر !!)
لولا أن شبكات التواصل الإجتماعي أثبتت وجهة النظر هذه، لكنا متحاملين على هذا الوصف الذي ينتقص من عموم الناس

[Ismail Isman · Rating 5 out of 5]

موضوع مهم ساقه السيوطي من كتب لا يراه الإنس ولا الجن في عصرنا هذا. يؤسس خاطرة القصاص وأكاذيبهم لا سيما على النبي صلى الله عليه وسلم. سرد السيوطي روايات من السلف خير القرون، كيف ينشر القصاص هذه وأصبحت فن مستقل وراءه غرض من الدنيا من الارتفاع بين الناس وغيره. وقد لخص السيوطي كتاب العراقي وابن الجوزي في هذا الكتاب فأصبح قراءته قراءة أراء هؤلاء الأئمة. فصار الكتاب جمع الفوائد المتفرقة في كتب مفترقة فجزى الله إمامنا السيوطي خير الجزاء والعاقبة.