What do you think?
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم
كتاب ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد هو مناظرة قيمة جرت بين الشيخ أحمد ديدات وأحد القساوسة فى جنوب أفريقيا حول موضوع تبشير الانجيل بقدوم النبى محمد من عدمه وهل النبؤات و البشارات صحيحة أم لا
60 pages, Paperback
First published January 1, 1988
About the author
Ahmed Deedat
150 books1,191 followersAhmed Deedat was a Muslim thinker, author, and orator on comparative religion from South Africa.
He was born in India in 1918 and moved to South Africa in 1927.
He taught himself English and studied various religions, especially Christianity and Islam and became famous for his public debates with Christian missionaries and evangelists, as well as his books and lectures on Islam and the Bible.
He founded the Islamic Propagation Centre International in Durban, South Africa, to train Muslims in spreading the message of Islam.
Ahmed passed away in 2005 after suffering a stroke
He was born in India in 1918 and moved to South Africa in 1927.
He taught himself English and studied various religions, especially Christianity and Islam and became famous for his public debates with Christian missionaries and evangelists, as well as his books and lectures on Islam and the Bible.
He founded the Islamic Propagation Centre International in Durban, South Africa, to train Muslims in spreading the message of Islam.
Ahmed passed away in 2005 after suffering a stroke
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 68 reviews
May 18, 2015
ظننتُ أني سأطالع بعض النصوص الإنجيلية
التي يهتم النصارى بمعرفتها وقد لا تهمني
فقد رضيت منذ قديم بالله رباً وبمحمد صلى الله عليه وسلم
نبياً ورسولاً وبالإسلام ديناً؛
فما الذي يعنيني إن بشّرت النصرانية أو اليهودية
.. برسولنا الكريم فمعي من اليقين ما يكفيني
فوجدتني مع كتاب قائم على تفنيد نص واحد فقط
مذكور بسفر التثنية بالعهد القديم ..
هذا النص يعتقد النصارى أنه نبوءة تبشر بقدوم المسيح عليه السلام؛
فيقارعهم الشيخ أحمد ديدات بالحجج العقلية والمنطقية
وبأدلة من كتبهم المقدسة وأقوال أحبارهم بأن هذا النص
إنما هو نبوءة تبشر بقدوم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
وما ملأني شوقاً لمتابعة القراءة هو ذاك التشابه بين رسولنا الكريم
وبين سيدنا موسى عليه السلام
في حين يخنلفا سوياً عن سيدنا عيسى عليه السلام !!
ذاك التشابه والاختلاف الذي ظل الشيخ أحمد ديدات
يفنده حجة تلو الأخرى بأسلوب ممتع عقلاني
أفادني كمسلمة ظنت بلحظة أن نصوص الكتاب قد لا تفيدها !
التي يهتم النصارى بمعرفتها وقد لا تهمني
فقد رضيت منذ قديم بالله رباً وبمحمد صلى الله عليه وسلم
نبياً ورسولاً وبالإسلام ديناً؛
فما الذي يعنيني إن بشّرت النصرانية أو اليهودية
.. برسولنا الكريم فمعي من اليقين ما يكفيني
فوجدتني مع كتاب قائم على تفنيد نص واحد فقط
مذكور بسفر التثنية بالعهد القديم ..
هذا النص يعتقد النصارى أنه نبوءة تبشر بقدوم المسيح عليه السلام؛
فيقارعهم الشيخ أحمد ديدات بالحجج العقلية والمنطقية
وبأدلة من كتبهم المقدسة وأقوال أحبارهم بأن هذا النص
إنما هو نبوءة تبشر بقدوم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .
وما ملأني شوقاً لمتابعة القراءة هو ذاك التشابه بين رسولنا الكريم
وبين سيدنا موسى عليه السلام
في حين يخنلفا سوياً عن سيدنا عيسى عليه السلام !!
ذاك التشابه والاختلاف الذي ظل الشيخ أحمد ديدات
يفنده حجة تلو الأخرى بأسلوب ممتع عقلاني
أفادني كمسلمة ظنت بلحظة أن نصوص الكتاب قد لا تفيدها !
March 17, 2016
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد (صلي الله عليه وسلم ) .. ؟
١- جاء في العهد القديم " اقم لهم نبيا من وسط اخواتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به " [التثنيه ١٨:١٨]
وقد برهن الشيخ احمد ديدات بالادله القطعيه ان المقصود هنا بالنبوه هو محمد وليس عيسي كما يقولون
٢- ما جاء في سفر اشعيااء "او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابه ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابه " وقد جاء في ترجمه اخري "ما انا بقارئ " وهذا هو الرد الذي رد به رسولنا علي جبريل عندما قال له اقرء والمصادر التي تؤكد هذه المقوله لا حصر لها ، ولكم ان تربطوا بين ما جاء في سفر اشعياء وبين ما جاء في اول سوره العلق ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك .... ))
وقد تكلم ايضا الشيخ احمد ديدات عن التناقضات التي توجد بداخل الاناجيل وذلك بسرد قصه يوحنا ( يحيي ) مع اليهود
** وبالرغم من صغر حجم هذا الكتاب الا انه يحمل حقيقه بالغه الاهميه لذا انصح الجميع بقراته
ونهايتا اختم بقوله تعالي ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ) صدق الله العظيم وجزا شيخنا الفاضل خير الثواب واسكنه اعلي عليين مع الشهدء والنبيين وحسن اولئك رفيقا ...
١- جاء في العهد القديم " اقم لهم نبيا من وسط اخواتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به " [التثنيه ١٨:١٨]
وقد برهن الشيخ احمد ديدات بالادله القطعيه ان المقصود هنا بالنبوه هو محمد وليس عيسي كما يقولون
٢- ما جاء في سفر اشعيااء "او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابه ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابه " وقد جاء في ترجمه اخري "ما انا بقارئ " وهذا هو الرد الذي رد به رسولنا علي جبريل عندما قال له اقرء والمصادر التي تؤكد هذه المقوله لا حصر لها ، ولكم ان تربطوا بين ما جاء في سفر اشعياء وبين ما جاء في اول سوره العلق ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك .... ))
وقد تكلم ايضا الشيخ احمد ديدات عن التناقضات التي توجد بداخل الاناجيل وذلك بسرد قصه يوحنا ( يحيي ) مع اليهود
** وبالرغم من صغر حجم هذا الكتاب الا انه يحمل حقيقه بالغه الاهميه لذا انصح الجميع بقراته
ونهايتا اختم بقوله تعالي ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ) صدق الله العظيم وجزا شيخنا الفاضل خير الثواب واسكنه اعلي عليين مع الشهدء والنبيين وحسن اولئك رفيقا ...
November 30, 2014
أول ثلثين من الكتاب كان يشوبهم الغموض و السطحيه الى حد ما .. ، فقد اعتمد الشيخ رحمه الله تلك الاية من الانجيل التى تحدث الله عز و جل لموسى فيها ، كدليل على صدق نبوة الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و ذلك لعدم وجود تشابه قوى .. بين المسيح و موسى فى الولادة و النشأة و الرسالة او العقيدة و حياة كلا منهما ، بينما التشايه فى كل ذلك موجود مابين موسى و محمد .. صلوات الله عليهم جميعا و سلامه ! .. مما قد يبدو للقارئ في البداية حجة فى صالح القول بألوهية المسيح (استغفر الله) لتفرده و عدم تشابهه مع موسى ومحمد صلى الله عليهم جميعا و سلم !
لكن ما يلبث ان يبين شيخنا رحمه الله فى الثلث الأخير من الكتيب بأن ذلك لا يعني ألوهية المسيح بالضرورة ، و ذلك من خلال ما ذكره عن سؤال الكهنة و اللاويين ليوحنا المعمدان (يحيى بن زكريا عليه السلام) عن ما اذا كان المسيح مرة ، و عن ما اذا كان ايليا مرة ، وعن ما اذا كان النبي فى المرة الأخيرة ؟ و اجابته عليه السلام بـ (لا) على الأسئلة الثلاث
مما يؤكد على ان المسيح فى نبوءاتهم ليس هو النبي المنتظر .. فهناك نبوءتين مختلفتين متفردتين فى كتبهم كما وضح ذلك من خلال استفساراتهم و تساؤلاتهم ليحيى عليه السلام ، احداهما عن المسيح و الأخرى عن النبي .. صلى الله عليه و سلم ، و لا نبوءة عن اله متجسد هنا
و عموما فلم يكتفى الشيخ بتلك الحجة القابلة للتأوبل فقد اكمل كلامه عن المعنى المنطقى المقصود بـ اخوتهم فى
و اوضح من خلال بعض آيات العهد القديم التى وصفت ابناء اسماعيل عليه السلام بـ (اخوة) بنى اسرائيل لكون اسماعيل عليه السلام اخو اسحاق الذي هو ابو يعقوب (اسرائيل) عليهم السلام جميعا ، .. اوضح أن المقصود بـ (اخوتهم) هنا ، ابناء اسماعيل الذين تم وصفهم فى اكثر من موضع بالكتاب المقدس على انهم اخوة بنى اسرائيل كما اوضح
ثم استطرد فى تأويل جديد لـ
فى الآية فتحدث عن ان رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم كان اميا مما لم يسمح له بأن يخط كلام الله عز و جل بيده ، انما فقط كان يتلوه بفمه ..و لسانه .. اي ان كلام الله عز و جل كان فعليا يلقى فى فمه صلوات الله عليه
أقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك و أجعل كلامى فى فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه بهم . و يكون أن الانسان الذي لايسمع لكلامى الذي يتكلم به باسمى أنا اطالبه
18 تثنية
:18،19
و ذلك لعدم وجود تشابه قوى .. بين المسيح و موسى فى الولادة و النشأة و الرسالة او العقيدة و حياة كلا منهما ، بينما التشايه فى كل ذلك موجود مابين موسى و محمد .. صلوات الله عليهم جميعا و سلامه ! .. مما قد يبدو للقارئ في البداية حجة فى صالح القول بألوهية المسيح (استغفر الله) لتفرده و عدم تشابهه مع موسى ومحمد صلى الله عليهم جميعا و سلم !
لكن ما يلبث ان يبين شيخنا رحمه الله فى الثلث الأخير من الكتيب بأن ذلك لا يعني ألوهية المسيح بالضرورة ، و ذلك من خلال ما ذكره عن سؤال الكهنة و اللاويين ليوحنا المعمدان (يحيى بن زكريا عليه السلام) عن ما اذا كان المسيح مرة ، و عن ما اذا كان ايليا مرة ، وعن ما اذا كان النبي فى المرة الأخيرة ؟ و اجابته عليه السلام بـ (لا) على الأسئلة الثلاث
مما يؤكد على ان المسيح فى نبوءاتهم ليس هو النبي المنتظر .. فهناك نبوءتين مختلفتين متفردتين فى كتبهم كما وضح ذلك من خلال استفساراتهم و تساؤلاتهم ليحيى عليه السلام ، احداهما عن المسيح و الأخرى عن النبي .. صلى الله عليه و سلم ، و لا نبوءة عن اله متجسد هنا
و عموما فلم يكتفى الشيخ بتلك الحجة القابلة للتأوبل فقد اكمل كلامه عن المعنى المنطقى المقصود بـ اخوتهم فى
نبيا من وسط اخوتهم مثلك
و اوضح من خلال بعض آيات العهد القديم التى وصفت ابناء اسماعيل عليه السلام بـ (اخوة) بنى اسرائيل لكون اسماعيل عليه السلام اخو اسحاق الذي هو ابو يعقوب (اسرائيل) عليهم السلام جميعا ، .. اوضح أن المقصود بـ (اخوتهم) هنا ، ابناء اسماعيل الذين تم وصفهم فى اكثر من موضع بالكتاب المقدس على انهم اخوة بنى اسرائيل كما اوضح
ثم استطرد فى تأويل جديد لـ
أجعل كلامى فى فمه
فى الآية فتحدث عن ان رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم كان اميا مما لم يسمح له بأن يخط كلام الله عز و جل بيده ، انما فقط كان يتلوه بفمه ..و لسانه .. اي ان كلام الله عز و جل كان فعليا يلقى فى فمه صلوات الله عليه
June 23, 2013
ممكن تقرأ كتاب وتستمتع . .
ممكن تقرأ كتاب وتستفيد معلومات . .
لكن لو عاوز تقرأ كتاب وتستمتع وتستفيد معلومات وتتعلم ازاي تناقش . . يبقي تقرأ الكتاب دا
ممكن تقرأ كتاب وتستفيد معلومات . .
لكن لو عاوز تقرأ كتاب وتستمتع وتستفيد معلومات وتتعلم ازاي تناقش . . يبقي تقرأ الكتاب دا
October 22, 2017
بسيط، لطيف، ومحدد.
يناقش فيه أحمد ديدات -رحمه الله- آية من سفر التثنية يستدل بها على نبوة محمد، في الوقت الذي يزعم فيه علماء النصارى أن المعني فيها عيسى -عليه السلام-، واللطيف أنه ناقش فيها أحد القساوسة نقطة نقطة، ولا يجتاز النقطة حتى يتفق مع القسيس على صحة حجته، حتى أن القسيس حار في نهاية الأمر، والحق أن حجج ديدات قوية وواضحة ومدعومة بأدلة من الكتب المقدسة وناقشها بكل أدب، والآية هي: (تث 19:18): أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. "
فأوضح ديدات أن كلمة "مثلك" الموجهة لموسى -عليه السلام- تدل على أن المقصود محمد لمشابهته لموسى أكثر من عيسى ووفق ما تدعيه الكتب المقدسة، في مشاهد مختلفة.
والعجيب أن مشابهة محمد لموسى جاءت حتى من متخصصين في التحليل النفسي كجوليوس ماسرمان والذي ألف كتبا عن أعظم القادة فجعل محمد أولهم، وذكر أن موسى دونه في الدرجة لكنه يشابهه، فوضعه معه في الوقت الذي وضع فيه عيسى في خانة أخرى.
ثم ختم حديثه بتوجيه ديني لهذا القسيس والقساوسة أمثاله، استخدم فيه ذات الآية فقال: "وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. "
الذي لا يسمع كلام الله الذي يتكلم به محمد باسمه كما ثبت ذلك في كل سور القرآن -عدا التوبة- بافتتاحها بالتسمية "بسم الله الرحمن الرحيم"، فإن الله سيطالبه أي: ينتقم منه، فهل يقدر على أن يرد مطلوب الله؟
الكتيب تميز في كونه محددا، وقد يكون من الجميل لو جمعت آيات الكتاب المقدس الدالة على نبوة محمد أو توحيد الله أو غيرها من المواضيع التي تشهد بصحة الرسالة المحمدية في كتاب، وأتت فصوله على شكل هذا الكتيب، فقد يكون جامعا ومفيدا في مجاله.
وأخيرا أختم بهذه الآية التي تحمل معنى عظيما، ورسالة واضحة خالصة لمتبع الحق، يرسلها المسيح لأتباعه حقا، وكل مسلم كذلك يرجو من أتباع المسيح أن يعملوا بها ويستضيئوا بنورها، ويتبعوا قول المسيح فيها، فيقول:"احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة،من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثمارًا جيدة، وأما الشجرة الردية فتصنع أثمارًا ردية، لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثمارًا ردية، ولا شجرة ردية أن تصنع أثمارًا جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمرًا جيدًا تقطع وتلقى في النار. فإذًا من ثمارهم تعرفونهم" (مت7: 15-20).
"من ثمارهم تعرفونهم" فليقل لي كل مسيحي يبتغي الحق: كيف هي ثمار محمد؟؟
يناقش فيه أحمد ديدات -رحمه الله- آية من سفر التثنية يستدل بها على نبوة محمد، في الوقت الذي يزعم فيه علماء النصارى أن المعني فيها عيسى -عليه السلام-، واللطيف أنه ناقش فيها أحد القساوسة نقطة نقطة، ولا يجتاز النقطة حتى يتفق مع القسيس على صحة حجته، حتى أن القسيس حار في نهاية الأمر، والحق أن حجج ديدات قوية وواضحة ومدعومة بأدلة من الكتب المقدسة وناقشها بكل أدب، والآية هي: (تث 19:18): أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. "
فأوضح ديدات أن كلمة "مثلك" الموجهة لموسى -عليه السلام- تدل على أن المقصود محمد لمشابهته لموسى أكثر من عيسى ووفق ما تدعيه الكتب المقدسة، في مشاهد مختلفة.
والعجيب أن مشابهة محمد لموسى جاءت حتى من متخصصين في التحليل النفسي كجوليوس ماسرمان والذي ألف كتبا عن أعظم القادة فجعل محمد أولهم، وذكر أن موسى دونه في الدرجة لكنه يشابهه، فوضعه معه في الوقت الذي وضع فيه عيسى في خانة أخرى.
ثم ختم حديثه بتوجيه ديني لهذا القسيس والقساوسة أمثاله، استخدم فيه ذات الآية فقال: "وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ. "
الذي لا يسمع كلام الله الذي يتكلم به محمد باسمه كما ثبت ذلك في كل سور القرآن -عدا التوبة- بافتتاحها بالتسمية "بسم الله الرحمن الرحيم"، فإن الله سيطالبه أي: ينتقم منه، فهل يقدر على أن يرد مطلوب الله؟
الكتيب تميز في كونه محددا، وقد يكون من الجميل لو جمعت آيات الكتاب المقدس الدالة على نبوة محمد أو توحيد الله أو غيرها من المواضيع التي تشهد بصحة الرسالة المحمدية في كتاب، وأتت فصوله على شكل هذا الكتيب، فقد يكون جامعا ومفيدا في مجاله.
وأخيرا أختم بهذه الآية التي تحمل معنى عظيما، ورسالة واضحة خالصة لمتبع الحق، يرسلها المسيح لأتباعه حقا، وكل مسلم كذلك يرجو من أتباع المسيح أن يعملوا بها ويستضيئوا بنورها، ويتبعوا قول المسيح فيها، فيقول:"احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة،من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثمارًا جيدة، وأما الشجرة الردية فتصنع أثمارًا ردية، لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثمارًا ردية، ولا شجرة ردية أن تصنع أثمارًا جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمرًا جيدًا تقطع وتلقى في النار. فإذًا من ثمارهم تعرفونهم" (مت7: 15-20).
"من ثمارهم تعرفونهم" فليقل لي كل مسيحي يبتغي الحق: كيف هي ثمار محمد؟؟
December 13, 2015
حوار راقي جداً لا يعتمد كعادة معظم المناظرين على تخطيء وتكفير الآخر، بل على الأدلة والحجج المنطقية والموثقة
موجز ومختصر وغني في نفس الوقت
موجز ومختصر وغني في نفس الوقت
Read
June 26, 2022enlightening
June 5, 2017
لا اختلاف علي أحمد ديدات وما فعله في تلك المناظرة
ولكن هناك مشكلة واضحة من وجهة نظرى اما في الكتاب كترجمة وترتيب او بعض الصفحات الناقصة
ولكن هناك مشكلة واضحة من وجهة نظرى اما في الكتاب كترجمة وترتيب او بعض الصفحات الناقصة
September 27, 2019
Deedat focuses on one verse in the Bible.
Deuteronomy 18:18 I will raise them up a Prophet from among their brethren, like unto thee, and will put my words in his mouth; and he shall speak unto them all that I shall command him.
He believes this is talking about Muhammed and uses a few other verses to support his opinion. This idea was first used by Al-Samawal al-Maghribi, a medieval (12th century) Jewish mathematician who converted to Islam, in his book "Confutation of the Jews." The New Testament clearly states otherwise.
John 1:45 Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of Joseph. (cf. 1 Tim 2:5)
It's as simple as that. Deedat points out the differences between Jesus and Moses and believes Muhammad is more like Moses. Here again, the Bible explicitly explains who it is talking about.
Heb 3:1 Wherefore, holy brethren, partakers of the heavenly calling, consider the Apostle and High Priest of our profession, Christ Jesus;
2 Who was faithful to him that appointed him, as also Moses was faithful in all his house.
The likeness is in their faith. He also mentions that the Jews were expecting Elias and John the Baptist claimed not to be Elias (John 1:21). Elsewhere it says that John the Baptist was Elias (Mat 17:13). Jesus explains this.
Matthew 11:14 And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come.
If the reader can accept spiritual fulfillment (2 Cor 3:6), then John the Baptist is Elias. John the Baptist knew the priests and Levites couldn't accept this. Christians of the past such as Joachim of Fiore (1135-1205) and Martin Luther (1483-1546) have associated some passages in the Bible with Muhammad including Daniel 7, Revelation 9, 12, 13, and 17.
Deuteronomy 18:18 I will raise them up a Prophet from among their brethren, like unto thee, and will put my words in his mouth; and he shall speak unto them all that I shall command him.
He believes this is talking about Muhammed and uses a few other verses to support his opinion. This idea was first used by Al-Samawal al-Maghribi, a medieval (12th century) Jewish mathematician who converted to Islam, in his book "Confutation of the Jews." The New Testament clearly states otherwise.
John 1:45 Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, did write, Jesus of Nazareth, the son of Joseph. (cf. 1 Tim 2:5)
It's as simple as that. Deedat points out the differences between Jesus and Moses and believes Muhammad is more like Moses. Here again, the Bible explicitly explains who it is talking about.
Heb 3:1 Wherefore, holy brethren, partakers of the heavenly calling, consider the Apostle and High Priest of our profession, Christ Jesus;
2 Who was faithful to him that appointed him, as also Moses was faithful in all his house.
The likeness is in their faith. He also mentions that the Jews were expecting Elias and John the Baptist claimed not to be Elias (John 1:21). Elsewhere it says that John the Baptist was Elias (Mat 17:13). Jesus explains this.
Matthew 11:14 And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come.
If the reader can accept spiritual fulfillment (2 Cor 3:6), then John the Baptist is Elias. John the Baptist knew the priests and Levites couldn't accept this. Christians of the past such as Joachim of Fiore (1135-1205) and Martin Luther (1483-1546) have associated some passages in the Bible with Muhammad including Daniel 7, Revelation 9, 12, 13, and 17.
October 29, 2015
يبدأ السؤال : ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد ؟ فيجيب القسيس : لا شيء . ليتلوا عليه شيخنا أحمد ديدات الحجج والبراهين ، مستشهدا بما جاء بسفر التثنية ، ليثبت له أن ما جاء في النص ينبئ بقدوم محمد ، وبأن النص يربط محمد بـ موسى بصورة نبوءة الوصف التصويري .
الحجج كثيرة ، مقنعة وآلت بالقسيس للصمت رإم أن النص من سفر يقرأه كل صلاة ! ، ليصلوا بالنهاية أن ( يسوع لن يكن مثل موسى , ولكن محمد مثل موسى ) ، واليسوع موجود لا خلاف ولا اعتراض من أمة محمد ولكن جاءت النبوءة لمُحمد قطعاً .
سفر التثنية 18:18 ( أقيم لهم نبياً من وسط أخوتك مثلك واجعل كلامي في فمه ، فيكلمهم بكل ما أوصيه به ) يسوع لا يشيه موسى بالشكل كما يزعم القساوسة ، يسوع مختلف إن كان اليسوع مات من أجل خطايا العالم فموسى لم يفعل ، وبمقتضى عقيدة أهل الكنيسة فإن يسوع ذهب للجحيم ثلاث أيام لكن موسى لم يفعل ، يسوع ولادته تختلف عن ولادة موسى ،بالتالي أين تحقيق كلمة (وسط أخوتك مثلك ) هو ليس مثلهم ، موسى جاء بشريعة جديدة ، اليسوع جاء يُتمم وأخبر بنو اسرائيل بذلك حتى يتجنب صدّهم ، بينما الله قال ( واجعل كلامي في فمه ) أي أن هناك ما هو جديد وتجديد ، وهذا ما جاء به مُحمد ..الكثير من الحُجج ، بمناظرة راقية .
أتمنى أن أُبحّر أكثر وأقرأ أكثر بهذا الخصوص :) أنصح به كبداية
الحجج كثيرة ، مقنعة وآلت بالقسيس للصمت رإم أن النص من سفر يقرأه كل صلاة ! ، ليصلوا بالنهاية أن ( يسوع لن يكن مثل موسى , ولكن محمد مثل موسى ) ، واليسوع موجود لا خلاف ولا اعتراض من أمة محمد ولكن جاءت النبوءة لمُحمد قطعاً .
سفر التثنية 18:18 ( أقيم لهم نبياً من وسط أخوتك مثلك واجعل كلامي في فمه ، فيكلمهم بكل ما أوصيه به ) يسوع لا يشيه موسى بالشكل كما يزعم القساوسة ، يسوع مختلف إن كان اليسوع مات من أجل خطايا العالم فموسى لم يفعل ، وبمقتضى عقيدة أهل الكنيسة فإن يسوع ذهب للجحيم ثلاث أيام لكن موسى لم يفعل ، يسوع ولادته تختلف عن ولادة موسى ،بالتالي أين تحقيق كلمة (وسط أخوتك مثلك ) هو ليس مثلهم ، موسى جاء بشريعة جديدة ، اليسوع جاء يُتمم وأخبر بنو اسرائيل بذلك حتى يتجنب صدّهم ، بينما الله قال ( واجعل كلامي في فمه ) أي أن هناك ما هو جديد وتجديد ، وهذا ما جاء به مُحمد ..الكثير من الحُجج ، بمناظرة راقية .
أتمنى أن أُبحّر أكثر وأقرأ أكثر بهذا الخصوص :) أنصح به كبداية
April 7, 2014
بدأ الشيح أحمد ديدآت حوآره مع هذآ القس بسؤآل يقول له :
" مآذآ يقول الكتآب المقدس عن محمد "
و يرد القسيس قآئلا " لآ شئ "
فأخذ الشيخ يستدرج القسيس إلى أن ذكر له النص المذكور فى سفر الثنية من العهد القديم والذى يقول :
" أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم ، مثلك . وأجعل كلامى فى فمه . فيكلمهم بمآ أوصيه به .ويكون الإنسآن الذى لا يسمع كلآمه الذى أتكلم به .. أنآ أطآلبه .
و كآن القسيس يرى أن هذه النبؤه تنطبق على عيسى عليه السلآم و نبوته .
و لكن الشيخ أحمد ديدآت حآوره و أثبت بمآ لا يدع مجآلا للشك .أن هذآ النص لآ ينطبق لا من قريب ولا من بعيد على عيسى .. وإنمآ ينطبق على محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
و بين ذلك بالأدلة المقنعة
إنه الشيخ أحمد ديدآت رآئد المنآظرآت
و خير من أبدع فى هذآ المجآل
و خير من يفحم منآظريه بالأدلة من مرآجعهم
فليس بأيديهم إلا التأييد و طلب البحث فى الموضوع أكثر .. !!
" مآذآ يقول الكتآب المقدس عن محمد "
و يرد القسيس قآئلا " لآ شئ "
فأخذ الشيخ يستدرج القسيس إلى أن ذكر له النص المذكور فى سفر الثنية من العهد القديم والذى يقول :
" أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم ، مثلك . وأجعل كلامى فى فمه . فيكلمهم بمآ أوصيه به .ويكون الإنسآن الذى لا يسمع كلآمه الذى أتكلم به .. أنآ أطآلبه .
و كآن القسيس يرى أن هذه النبؤه تنطبق على عيسى عليه السلآم و نبوته .
و لكن الشيخ أحمد ديدآت حآوره و أثبت بمآ لا يدع مجآلا للشك .أن هذآ النص لآ ينطبق لا من قريب ولا من بعيد على عيسى .. وإنمآ ينطبق على محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
و بين ذلك بالأدلة المقنعة
إنه الشيخ أحمد ديدآت رآئد المنآظرآت
و خير من أبدع فى هذآ المجآل
و خير من يفحم منآظريه بالأدلة من مرآجعهم
فليس بأيديهم إلا التأييد و طلب البحث فى الموضوع أكثر .. !!
February 22, 2013
لا يمكن أن اسميها محاورة لأن أحمد ديدات رحمه الله تعالى أفحم مناظريه بالأدلة المأخوذة من مراجعهم, ولم يكن في حوزتهم سوى التأييد وطلب البحث في الموضوع أكثر.
أول كتاب لي لأحمد ديدات لكن ذكره لم يغب أبداً عن بيتنا, وخاصةً والدتي التي لطالما استمعت إلى مناظراته حتى قبل ولادتي.
أول كتاب لي لأحمد ديدات لكن ذكره لم يغب أبداً عن بيتنا, وخاصةً والدتي التي لطالما استمعت إلى مناظراته حتى قبل ولادتي.
March 18, 2013
في رأيي هو افضل كتب ديدات الي قرأتها. مقنع إلى حد كبير وذكي في طرح أفكاره
February 5, 2015
كتاب قيم
و لكن لم أستطع فهم (ممكلكة تهتم بالأمور الأخروية - و الأسئلة الثلاثة ) ربنا يجعله فى ميزان حسنات الكاتب :)
و لكن لم أستطع فهم (ممكلكة تهتم بالأمور الأخروية - و الأسئلة الثلاثة ) ربنا يجعله فى ميزان حسنات الكاتب :)
April 7, 2019
تلك النبوءات التي تكثر في الكتاب المقدس وفي اعتقاد الجميع انها على المسيح فهل هيا حقا للمسيح أم لمحمد "عليه الصلاه والسلام" ؟
_أثبت ديدات بجداره أن النبوءات إنما هيا للنبي محمد " عليه الصلاه والسلام" لا للمسيح ....
_أثبت ديدات بجداره أن النبوءات إنما هيا للنبي محمد " عليه الصلاه والسلام" لا للمسيح ....
September 14, 2022
كتاب قيم ومهم لمن يبحث عن الحق
August 15, 2012
الكتاب عبارة عن محاورة ممتعة ومناظرة قيمة جرت في جنوب افريقيا بين الشيخ أحمد ديدات "الهندي الجنسية" وبين احد القاسوسة الموجودين للتبشير في حنوب أفريقية ...حول موضوع البشارة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس ..حيث :تنباً موسى قائلاً 1- "أقيم لهم نبياَ من وسط أخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ماأوصيه به" (تثنية 18:12)
2- وأجعل كلامي في فمه :: تنباً عن نزول جبرائيل الملاك على محمد الرسول النبي الامي فقال""أويدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابة" (أشعياء 29:12)
وكان القسيس يرى ان هذه النبوءة تنطبق على عيسى ابن مريم ..ووان هذه النص من سفر التثنية من العهد القديم بشارة بعيسى عليه السلام ونبوته
ولكن الشيخ في حواره مع القسيس يثبت بما لايدع مجالاً للشك من قريب ولا من بعيد وبين بالادلة المقنعة بأن هذا النص بنطبق على محمد النبي الأمي والرسول الخاتم للأنبياء حتى ان القسيس كان يسلم له بكل نتيجة كان يصل إليها وقد انتهت المحاورة بأن أفحم القسيس إفحاماً شديداً لدرجة انه قال"أنها مباحثة خطيرة ومهمة للغاية وانه سيحاول ان يطلع عليها رجال الكنيسة
............
قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولانشرك به شيئاً ولايتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (64) سورة اّل عمران
2- وأجعل كلامي في فمه :: تنباً عن نزول جبرائيل الملاك على محمد الرسول النبي الامي فقال""أويدفع الكتاب لمن لايعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابة" (أشعياء 29:12)
وكان القسيس يرى ان هذه النبوءة تنطبق على عيسى ابن مريم ..ووان هذه النص من سفر التثنية من العهد القديم بشارة بعيسى عليه السلام ونبوته
ولكن الشيخ في حواره مع القسيس يثبت بما لايدع مجالاً للشك من قريب ولا من بعيد وبين بالادلة المقنعة بأن هذا النص بنطبق على محمد النبي الأمي والرسول الخاتم للأنبياء حتى ان القسيس كان يسلم له بكل نتيجة كان يصل إليها وقد انتهت المحاورة بأن أفحم القسيس إفحاماً شديداً لدرجة انه قال"أنها مباحثة خطيرة ومهمة للغاية وانه سيحاول ان يطلع عليها رجال الكنيسة
............
قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولانشرك به شيئاً ولايتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (64) سورة اّل عمران
April 25, 2015
الكتاب المقدس لايذكر شئ عن النبي محمد.. ولم يذكر اسمه صراحة في العهد القديم
هكذا قال القس
فهل ذكر العهد القديم اسم المسيح صراحة في اي من الالف نبؤه التي تبشر بقدومه؟
لا
هل ذكر اسم امه مريم في العهد القديم؟
لا
ولكن بشر به بالدلالة علي صفاته
"أقيم لهم نبياَ من وسط أخوتهم مثلك وأجعلكلامي في فمه فيكلمهم بكل ماأوصيه به" ( تثنية 18:12 (
تري هل هذه البشاره المذكوره في العهد القديم تبشر بالمسيح عيسي؟
البشارة تنبئ بقدوم نبي هو مثل موسي..
فهل عيسي هو مثل موسي؟
وتنبئ بأن النبي سيكون من اخوة اليهود
فهل عيسي من اخوة اليهود؟ ام هو من بينهم؟
النبي المذكور يجعل الله كلامه في فمه
هل هو عيسي من لم يتكلم الا بكلام الله؟
لا
محمد هو من مثل موسي
محمد هو من خرج من العرب اخوة اليهود
محمد هو من جعل االله كلامه يخرج من فمه
هكذا قال القس
فهل ذكر العهد القديم اسم المسيح صراحة في اي من الالف نبؤه التي تبشر بقدومه؟
لا
هل ذكر اسم امه مريم في العهد القديم؟
لا
ولكن بشر به بالدلالة علي صفاته
"أقيم لهم نبياَ من وسط أخوتهم مثلك وأجعلكلامي في فمه فيكلمهم بكل ماأوصيه به" ( تثنية 18:12 (
تري هل هذه البشاره المذكوره في العهد القديم تبشر بالمسيح عيسي؟
البشارة تنبئ بقدوم نبي هو مثل موسي..
فهل عيسي هو مثل موسي؟
وتنبئ بأن النبي سيكون من اخوة اليهود
فهل عيسي من اخوة اليهود؟ ام هو من بينهم؟
النبي المذكور يجعل الله كلامه في فمه
هل هو عيسي من لم يتكلم الا بكلام الله؟
لا
محمد هو من مثل موسي
محمد هو من خرج من العرب اخوة اليهود
محمد هو من جعل االله كلامه يخرج من فمه
May 3, 2020
(كتاب اكثر من رائع )
ذكر فيه الشيخ احمد ديدات مناضرته مع القس فان هيردون وكان محور حديثهم من المقصود في
( أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.)
العهد القديم (سفر التثنية 18: 18)
هل كان المقصود به هنا:
المسيح (عيسى ابن مريم )
ام
(خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم )
حيث اقنع الشيخ احمد القس ان المقصود هنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وليس المسيح عيسى ابن مريم بالأدلة القاطعة.
رحم الله شيخ المناظرين أحمد ديدات
أتمنى أن أبحر اكثر وأقرا اكثر في هذا المجال ..
الاحد ١٠ رمضان ١٤٤١ هـ
ذكر فيه الشيخ احمد ديدات مناضرته مع القس فان هيردون وكان محور حديثهم من المقصود في
( أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.)
العهد القديم (سفر التثنية 18: 18)
هل كان المقصود به هنا:
المسيح (عيسى ابن مريم )
ام
(خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم )
حيث اقنع الشيخ احمد القس ان المقصود هنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وليس المسيح عيسى ابن مريم بالأدلة القاطعة.
رحم الله شيخ المناظرين أحمد ديدات
أتمنى أن أبحر اكثر وأقرا اكثر في هذا المجال ..
الاحد ١٠ رمضان ١٤٤١ هـ
June 23, 2014
مناظرة قيّمة ومهمّة جداً قامت بين الأستاذ أحمد ديدات وبين قسّ مسيحي قديم متمرّس، عن وجود وذِكْر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم في الكتب القديمة. وبصراحة أنا فعلاً أعجبت بسعة علم ديدات وفهمه العميق ومعلوماته شديدة الدقّة عن الأناجيل والقصص المذكورة فيها، بل وبامتلاكه القدرة على المناظرة والمحاججة بما يعلم. فقط تمنّيت أن يجد القارئ من الطرف الآخر للمناظرة ردوداً أو محاولة قويّة للنقاش.
كتاب أنصح به فعلاً للجميع، صغير وبسيط اللغة وغير معقّد على الإطلاق. رحم الله الأستاذ وجزاه عنّا وعن الإسلام خيراً.
كتاب أنصح به فعلاً للجميع، صغير وبسيط اللغة وغير معقّد على الإطلاق. رحم الله الأستاذ وجزاه عنّا وعن الإسلام خيراً.
May 13, 2021
3.5
"أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ."
"أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ»."
رائع صغير وحاسم ينسف فكرة أن الكتاب المقدس لم يتنبأ بمجيء النبي محمد
موضوع الأسئلة الثلاثة التي وُجهت ليوحنا المعمدان لو كان أطول شوية أو تضمن تفاصيل أكتر هيبقى أفضل بكتير لأنها من أكتر النقط الحاسمة
رحم الله الداعية أحمد ديدات ❤
"أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ."
"أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ»."
رائع صغير وحاسم ينسف فكرة أن الكتاب المقدس لم يتنبأ بمجيء النبي محمد
موضوع الأسئلة الثلاثة التي وُجهت ليوحنا المعمدان لو كان أطول شوية أو تضمن تفاصيل أكتر هيبقى أفضل بكتير لأنها من أكتر النقط الحاسمة
رحم الله الداعية أحمد ديدات ❤
March 30, 2014
على الرغم من صغر حجم الكتاب الا انه يحمل معانى قوية و ثقيلة فى فهم النبؤة الكبرى عن قدوم محمد صلى الله عليه وسلم فى الكتاب المقدس
فها هو ذا الشيخ احمد ديدات يثبت لقس ان النبؤة المذكورة بسفر التثنية ما هى الا قدوم سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وليس المسيح عليه السلام مستندا بأدله قوية لا تقبل التشكيك فى صحتها
الكتاب رائع جدا و انصح بإقتناءه
فها هو ذا الشيخ احمد ديدات يثبت لقس ان النبؤة المذكورة بسفر التثنية ما هى الا قدوم سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وليس المسيح عليه السلام مستندا بأدله قوية لا تقبل التشكيك فى صحتها
الكتاب رائع جدا و انصح بإقتناءه
June 28, 2015
"الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ..."
"أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماؤ بني إسرائيل ..."
ولكنه الكفر والعناد والتكذيب والحقد ....
كتاب أكثر من رائع
"أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماؤ بني إسرائيل ..."
ولكنه الكفر والعناد والتكذيب والحقد ....
كتاب أكثر من رائع
May 15, 2016
الكتاب عبارة عن مناظرة جرت في جنوب أفريقيا بين الشيخ أحمد ديدات وأحد القساوسة المبشرين.
سأله هل ذكر النبي محمد في الإنجيل؟
فأجاب القس: لا
فذكر له الشيخ أحمد ديدات نص موجود في الإنجيل يدل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وبعدها جرت مقارنة بين النبي محمد والنبي موسى والمسيح عليهم السلام.
الكتاب أحسسته ممل نوعاً ما.
سأله هل ذكر النبي محمد في الإنجيل؟
فأجاب القس: لا
فذكر له الشيخ أحمد ديدات نص موجود في الإنجيل يدل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وبعدها جرت مقارنة بين النبي محمد والنبي موسى والمسيح عليهم السلام.
الكتاب أحسسته ممل نوعاً ما.
July 9, 2007
buat temen2 di Indonesia ada yang punya atau jual hehe saya mencari buku yang satu ini thanks
I wish that there will be more muslim like Syekh Ahmad Deedat nowadays.
Critical, objective, persuasive, charismatic, patient, humble all at the same time.
I wish that there will be more muslim like Syekh Ahmad Deedat nowadays.
Critical, objective, persuasive, charismatic, patient, humble all at the same time.
July 31, 2007
gives me a goosebump
August 21, 2013
لاول مره اقرا هذه النوعيه من الكتب
واجعت صعوبه بعض الشئ في فهم اقتباساته من الانجيل لكن اسلوب حواره رائع ومقنع جدا جدا
الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
واجعت صعوبه بعض الشئ في فهم اقتباساته من الانجيل لكن اسلوب حواره رائع ومقنع جدا جدا
الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا
November 15, 2013
كتاب اكثر من رائع
November 26, 2013
ما أعظم أحمد ديدات وما أعظم حجته
May 25, 2014
العالم الجليل احمد ديدات رحمه الله مناظر رائع فى الدين المسيحى
Displaying 1 - 30 of 68 reviews