فلسطينية كانت ولم تزل: الموضوعات الكامنة المتواترة في شعر المقاومة الفلسطيني

by عبد الوهاب المسيري

"ليس بإمكان الدارس إلا أن يسلم بأن الاستعمار الاستيطاني الإحلالي الصهيوني على أرض فلسطين قد ترك آثاره العميقة، و قد تكون الدائمة في المجتمع الفلسطيني. لكن - مع التسليم بهذه الحقيقة- يجب أن نتذكر أن فلسطين بالدرجة الأولي جزء من التشكيل الحضاري و القومي العربي، كما يجب أن نتذكر أيضا أن الحركة الصهيونية و الدولة الصهيونية هما بدورهما تعبير عن تشكيل اجتماعي و حضاري محدد، و أعني المجتمع الأوربي في القرن التاسع عشر، الذي قام بالهجمة الإمبريالية على آسيا و أفريقيا و على كل أرجاء العالم. و لم تكتسب الصهيونية محتواها السياسي و الفكري و حسب من هذا التشكيل، و إنما نجحت من خلاله في فرض مؤسساتهاالاستيطانية المختلفة فرضاً على الفلسطنين و العرب، أي أننا في مجابهة تشكلين حضاريين و سياسيين مختلفين و متصارعين، اصطداما في فلسطين و عدة أماكن أخرى من العالم العربي.

Genres: Poetry, Politics

Paperback

First published January 1, 2001

About the author

الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الإسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراه عام 1969 من جامعة رَتْجَرز Rutgers (مرحلة الجذور).

وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). ثم عضوا بمجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر).

ومن أهم أعمال الدكتور المسيري موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات) وكتاب رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية غير موضوعية- في البذور والجذور والثمار. وللدكتور المسيري مؤلفات أخرى في موضوعات شتى من أهمها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزأين)، إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (سبعة أجزاء). كما أن له مؤلفات أخرى في الحضارة الغربية والحضارة الأمريكية مثل: الفردوس الأرضي، و الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، و الحداثة وما بعد الحداثة، و دراسات معرفية في الحداثة الغربية. والدكتور المسيري له أيضاً دراسات لغوية وأدبية من أهمها: اللغة والمجاز: بين التوحيد ووحدة الوجود، و دراسات في الشعر، و في الأدب والفكر، كما صدر له ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والحيرة والبراءة: سيرة شعرية. وقد نشر الدكتور المسيري عدة قصص وديوان شعر للأطفال

قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية "الرحلة" يعطي عرضًا لأهم أفكاره

Reviews

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

فمروا لي بخيمة شيخنا يعقوب
وقولوا: إنني من بعد لثم يديه عن بعد
أبشّره أبشّره
بعودة يوسف المحبوب!
فإن الله والإنسان
في الدنيا ، على وعد

[Youssef Mahmoud · Rating 4 out of 5]

لن أعلق عن الكتاب بقدر ما سأعلق على بعض من القصائد التي حواها..
"أحببت" شعر المراثي.. هزتني خاصةً كلمات سميح القاسم وتوفيق زياد.. مؤلمة إلى أقصى حد!
هناك أيضاً قصيدة "عن الأمنيات" لمحمود درويش.. ليست من قصائد الرثاء لكنها مليئة بالأحزان! ومفعمة بالأمل.. باختصار رائعة!

[Abeer · Rating 5 out of 5]

أنا الحبّ .. لن تفقديني
وفيكِ ترابٌ
وحول أريحا شجر!

هذا الكتاب من الكتب التي يود قارئها لو يحتضنها والكون بأسره سعادةً بوجودها واكتشافها رغم كل مكنوناته من الحزن الفلسطيني والوجع الذي لا ينتهي. والأستاذ المسيري كاتب من الذين أرنو للقائهم منذ زمن، أجّلت لقائي كثيراً به ربّما هروباً من ثقل موضوعاته المتوقّع والذي يبعد عن محور اهتماماتي البنائية هذه الأعوام، كثير من كتبه في قائمتي للwant to read لكن هذا ليس فيها وأبداً ما كنت لأتخيل أن لقائي الأول بهذا المفكّر سيكون صدفة في كتاب يتناول التذوق لموضوعات الشعر الفلسطيني المقاوِم، لم أكن لأتخيل أني سأقرأ له وأحس به ثم لاحقاً أدرك هويته مدفوعة بالدهشة والإعجاب بعبقرية ذائقته وبعد وقت ليس بقصير من الرحلة معه.

"فلسطينية كانت ولم تزل" هي عبارة درويشية ترمز إلى الثقة الفلسطينية اللامتناهية والتي تتضح في كل القصائد مهما تبلغ مرارتها، إلى رؤى العاشق من فلسطين وإيماناته، إلى جماليات الأمل الفلسطيني المتجدد، فلسطين التي فوق كل الوجع والموت .. وهو العاشق اللاجئ اللائذ إليها من ضير اليتم والنفي والوجع، إيمانٌ يجعل أغاني الشهداء والمكلومين سماداً يعانق الحبيبة فلسطين كحديقة عذراء.

الكتاب بحث في ست موضوعات أساسية: جماليات شعر المقاومة الفلسطيني، في المراثي الفلسطينية، في حب فلسطين، الصمود/حرفة النمل، المقاومة/وعود العاصفة، أنشودة الانتصار الفلسطينية. تناولها مرتين، مرة تذوقاً وتحليلاً وتعليقاً، ومرة أخرى سرداً لما انتقى من قصائد جامعة لهذه الموضوعات الفلسطينية ماراً بجولة مع عدة شعراء منهم من كنت أجهلهم لأكتشف عبقريتهم وتفرد تعبيراتهم برفقته، رحمه الله رحمة واسعة. 🤍

كل القصائد عذبة، ولكن هذه القصائد أخذتني:
عاشق من فلسطين
عن وجه واحد فقط
لا معينو بسيسو
الغناء البكاء
الركض وراء حصان طروادة 💔
لاجئ
في انتظار العائدين
الناي المتجول
الجواد الجامح
طائر الرعد

أعجبني أن كل فصل من فصول الكتاب مسبوق بلوحة رمزية عميقة تعبّر عنه.


—
إن الشكل الحقيقي الكامل والجمال الحقّ لا يظهران عن طريق الكلمات، وإنما يظهران حينما يصبح الإنسان تجسيداً لكلمته، أي حينما يستشهد. ويبدو أن هذا ما تحاول أن تنقله قصيدة معين بسيسو "لا". حين نجد أن الشهيد نفسه هو كلمة الرفض النهائية! فهو يموت بعيداً عن الأضواء ميتةً تتجاوز الحروف والكلمات.
—
والحلم أصدق دائماً
والحلم أكثر واقعية

الممكن أهم من القائم، والكامن أهم من الباطن، فما في الغيب هو الوعد والمكتوب أما ما هو حاضر للحواس فأكاذيب الإعلام ودبابات الجيش الإسرائيلي. هذا ما يعرفه المظلومون والمقهورون، وهم أيضاً يعرفون أن الله عادل وأنهم يرجون من الله ما لا يرجو أتباع الطاغوت.
—
من حق الوجدان الثوري أن يترك عالم الجدل التاريخي، عالم القتال والاستشهاد، ليصل إلى حيث البقعة الموعودة، ونحن في هذا لا نهرب من الواقع وإنما نتجاوزه لنصل إلى ما نرى أنه الجوهر. إن شعر المقاومة الفلسطيني باحتفائه بما سيكون ويما ينبغي أن يكون يبين مدى عمق إيمانه بالإنسان، وبذلك تتسع ساحة هذا الشعر لتضم لا الفلسطيني وحسب، ولا حتى العربي وحسب، وإنما كل البشر، وبذا تصبح أنشودة الانتصار الفلسطينية هي أنشودة انتصار الإنسان!

فمروا لي بخيمة شيخنا يعقوب
وقولوا: إنني من بعد لثم يديه عن بعد
أبشّره أبشّره
بعودة يوسف المحبوب!
فإن الله والإنسان ..
في الدنيا .. على وعد

[رحمة محسن · Rating 4 out of 5]

دمهم أمامي ..
يسكن المدن التي اقتربت
كأن جراحهم سفن الرجوع
ووحدهم لا يرجعون ...
دمهم أمامي ..
لا أراه
كأنه وطني
أمامي .. لا أراه
كأنه طرقات يافا -
لا أراه
كأنه قرميد حيفا -
لا أراه
كأن كل نوافذ الوطن اختفت في اللحم
وحدهم یرون
وحاسة الدم أينعت فيهم
وقادتهم إلى عشرين عاماً ضائعاً
والآن ، تأخذ شكلها الآتي
حبيبتهم ..
وترجعهم إلى شريانها .
دمهم أمامي ..
لا أراه
كأن كل شوارع الوطن اختفت في اللحم
وحدهم يرون
لأنهم يتحررون الآن من جلد الهزيمة
والمرايا
ها هم يتطايرون على سطوحهم القديمة
كالسنونو والشظايا
ها هم يتحررون ...

___________________

السفح أكبر من سَواعِدهم
ولكن ..
حاولوا أن يصعدوا
والبحر أبعدُ من مراحِلهم
ولكن ..
حاولوا أن يعبروا
والنجم أقرب من منازلهم
ولكن ..
حاولوا أن يفرحوا
والأرض أضيق من تصورهم
ولكن ..
حاولوا أن يحلموا .

آه .. يا أشياء! كوني مبهمة
لنكون أوضح منك
أفلست الحواس وأصبحت قيداً على أحلامنا
وعلى حدود القدس ،
أفلست الحواسُ وحاسةُ الدم أينعت فيهم
وقادتهم إلى الوجه البعيد
هربت حبيبتهم إلى أسوارها وغُزاتها
فتمردوا
و توحدوا
في رمشها المسروق من أجفانهم
وتسلقوا جدران هذا العصر
دقوا حائط المنفى
أقاموا من سلاسلهم سلالم
ليقبلوا أقدامها
فاكتظ شعب في أصابعهم خواتم .
هذا هو العُرس الذي لا ينتهي
في ساحة لا تنتهي
هذا هو العُرسِ الفلسطيني
لا يصل الحبيبُ إلى الحبيب
إلا شهيداً .. أو شريداً
من أي عامٍ جاء هذا الحزن ؟
- من سنة فلسطينية لا تنتهي
وتشابهت كل الشهور ، تشابه الموتى
وما حملوا خرائط أو رسوماً أو أغاني للوطن
حملوا مقابرهم ..
وساروا في مهمتهم
وسرنا في جنازتهم
وكان العالم العربي أضيق من توابيت الرجوع .

[ٓ · Rating 3 out of 5]

هذا هو العُرس الذي لا ينتهي
في ساحةٍ لا تنتهي
في ليلةٍ لا تنتهي
هذا هو العُرس الفلسطيني🇵🇸
لا يصل الحبيب الى الحبيب
إلا شهيداً أو شريداً
-محمود درويش