بدع القراء القديمة والمعاصرة

by بكر بن عبدالله أبو زيد

رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3606

60 pages

About the author

نسبه:
بكر بن عبد الله بن محمد بن عبدالله(الملقب بأبو زيد) بن أبوبكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى (بني زيد) الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد,ولد في مدينة الدوادمي عام 1365 هـ.

حياته العلمية :
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.
وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.
وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.
وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.
في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.
ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.
وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في ال

Reviews

[وسام]

رسالة لطيفة، موضوعها يدخل في جملة آداب قراءة القرآن، وليتها والله تُقرأ في حلقات القرآن، والمدارس، وتُنشر بين الطلبة؛ فإن ما فيها من مصائب منتشرٌ بين المسلمين انتشارًا فاحشًا يعجز المرء معه على الإنكار والنصح لغير خاصة نفسه وأهله ومَن تحته؛ فإن المُعتبَر عند غالب الناس اليوم هو ما كان عملًا للأكثر من الخلق، ولا تكاد تجد أحدًا منهم مُنصَرِفَةً همتُّه إلى تحقيق صحة ذلك الفعل من عدمها البتة، وهذا قد يُتسامَح فيه مع عامة الناس، أما مع مَن يُقال له: قارئ، أو طالب علم، أو غير هذين الوصفين المنسوبين إلى الشريعة = فلا! وقد قال المُصَنَّف -رحمه الله-: "ومن الغَبْن الفاحش: أن يكون صاحب القرآن مُتَلَبِّسًا ببدعة".

[امتياز]

لا بأس به

[أبو أسيل و معاذ بورقيبة]

كتاب مفيد عن بدع القراء و تتضمن بدعا كثيرة الانتشار في عصرنا

[عبدالله محمد العملة]

مختصر مفيد، وجامعٌ هامّ لمسائل معاصرة. من ترشيح الصديق : أحمد عبيد.

[Adham mohsen]

كتيب مهم لكل من يقرأ القرأن لتفادي بدع القراءة

[Abdalla Farghl]

يقرأ ثانية لمراجعة أحاديثه والوقوف على بعض النقاط مثل:
حديث لحون أهل الفسق حكم معظم المحدثين عليه بالضعف ومايترتب عليه من أحكام

[حمزة خليفة]

كتاب صغير يتضمن أشهر البدع المنتشرة في عصرنا هذا

ينبغي للامام والقارئ لكتاب الله أن يتجنبها