What do you think?
Rate this book
Perjalananku Sejauh Ini: Sebuah Autobiografi
Disebabkan Shahnon Ahmad berjanji tidak akan menyentuh perihal politik secara langsung dalam ruangannya ("Pabila hujan Turun",Dewan Sastera), beliau menjawab secara ringkas yang disifatkan sebagai sepotong ayat. Begini jawapannya: "Parti Islam kalah di Indonesia dan juga di sini, kerana tonggak perjuangannya tidak punya substantif lagi, tidak punya ketaqwaan dan keimanan sebagai landas perjuangan; malah sebaliknya acap dirongrong oleh kuasa, harta, nama dan dunia. Politik Islam sekarang ini bukan sekadar mempersendaguraukan ketaqwaan, malah lebih teruk lagi memperkakaskan ketaqwaan."
Begitulah jawapan Shahnon ringkas tapi padat dan penuh makna...
Mungkin Shahnon begitu kecewa dengan PAS sekarang.
-Hassan Mohd Noor,
"Politik Minggu Ini", Mingguan Malaysia, Ahad
15 Januari 2006
Begitulah jawapan Shahnon ringkas tapi padat dan penuh makna...
Mungkin Shahnon begitu kecewa dengan PAS sekarang.
-Hassan Mohd Noor,
"Politik Minggu Ini", Mingguan Malaysia, Ahad
15 Januari 2006
277 pages, Paperback
First published January 1, 2011
2 people are currently reading
39 people want to read
About the author
Shahnon Ahmad
71 books149 followersDato' Haji Shahnon bin Ahmad (born 1933 in Sik, Kedah) is a Malaysian writer, a National Laureate, and a former Member of Parliament. He was awarded with the National Literary Award in 1982. He is also a Professor Emeritus at Universiti Sains Malaysia in Penang.
Shahnon has written a number books, one of the most notable being Shit @ PukiMak @ PM (1999), a controversial political satire. The book makes allegorical references to the ruling coalition government, Barisan Nasional (BN), its major component party, United Malays National Organisation (UMNO), and former Malaysian Prime Minister Mahathir bin Mohamed. There were attempts by the government to ban this book and to strip Shahnon of his literary title.
Some novels written by Shahnon include Ranjau Sepanjang Jalan (1966)—which has been adapted into a film called Rice People directed by Cambodian film director Rithy Panh, Rentong (1965), Srengenge (1973)—which won the Malaysian Novel of the Year in 1970, and Terdedah (1965).
Shahnon is also a member of opposition political party PAS. In the 1999 general election, he contested in the Parliamentary constituency of Sik (P.13) in which he won. He did not contest in the 2004 general election which saw PAS losing that seat to BN.
Source: Wikipedia
Shahnon has written a number books, one of the most notable being Shit @ PukiMak @ PM (1999), a controversial political satire. The book makes allegorical references to the ruling coalition government, Barisan Nasional (BN), its major component party, United Malays National Organisation (UMNO), and former Malaysian Prime Minister Mahathir bin Mohamed. There were attempts by the government to ban this book and to strip Shahnon of his literary title.
Some novels written by Shahnon include Ranjau Sepanjang Jalan (1966)—which has been adapted into a film called Rice People directed by Cambodian film director Rithy Panh, Rentong (1965), Srengenge (1973)—which won the Malaysian Novel of the Year in 1970, and Terdedah (1965).
Shahnon is also a member of opposition political party PAS. In the 1999 general election, he contested in the Parliamentary constituency of Sik (P.13) in which he won. He did not contest in the 2004 general election which saw PAS losing that seat to BN.
Source: Wikipedia
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
January 27, 2023
Memori sewaktu kanak-kanak beliau lebih kurang seperti yang digambarkan dalam novel-novel tulisan beliau yang pernah saya baca.
Dalam buku ini juga ada dijelaskan penggunaan bahasa yang dipilih dalam karya-karya beliau. Sememangnya pendirian manusia boleh berubah, ia berevolusi seiring dengan suara yang dibawa dalam karya.
Suntingan buku ini mungkin boleh ditambah baik. Selepas membaca autobiografi ini, saya pasti lebih menghargai karya-karya SA pada masa akan datang.
Dalam buku ini juga ada dijelaskan penggunaan bahasa yang dipilih dalam karya-karya beliau. Sememangnya pendirian manusia boleh berubah, ia berevolusi seiring dengan suara yang dibawa dalam karya.
Suntingan buku ini mungkin boleh ditambah baik. Selepas membaca autobiografi ini, saya pasti lebih menghargai karya-karya SA pada masa akan datang.
July 5, 2019
Menarik melihat liku-liku hidup tokoh kelahiran Pulau Pinang ini terutamanya pendirian beliau dalam politik ketika bergelumang dalam gerakan PAS. Shahnon seorang yang berprinsip dan mencari-cari ma'na, nilai, faham dan praktikaliti Islam itu sendiri apabila memilih untuk terlibat dalam PAS selepas gerakan al-Arqam yang – baginya – merupakan platform ideal menyuburkan faham Islam di dunia dari segenap aspek baik ekonomi (boleh lihat restoran Nur Malaysia yang merata-rata di seluruh dunia), pendidikan, politik dan sebagainya diharamkan oleh pihak kerajaan kerana ajaran tariqat yang menyeleweng.
Prinsip Shahnon iaitu aqidah di atas politik (bukan sebaliknya), perlunya kepimpinan Islam tulen yang "polymath", peri pentingnya kembali kepada rujukan-rujukan ilmiah Islam dan tidak gemarkan politik kepartian akhirnya membuatkan Shahnon mencari semula erti hidupnya yang baru iaitu dalam dunia kesusasteraan dan penulisan kerana ianya jauh daripada sepak terajang kemaruk kuasa yang kian merajai ranah siasah. Fasa ini berlaku selepas beliau diserang "neuromuscular autoimmune disease" – "myasthenia gravis" yang membuatkan otot-otot kerongkongnya lumpuh dan menyukarkannya untuk makan dan minum.
Shahnon mungkin seorang muslim yang jujur dan penulis yang berani tetapi alangkah indahnya sekiranya Shahnon mengkaji dan menggali dengan lebih teliti lagi terhadap tradisi intelektual Islam itu sendiri yang melimpah ruah dan tidak terhad pada satu-satu sumber rujukan sahaja.
Menjelang bab terakhir, pembaca pasti akan dirundung kebosanan kerana refleksi penulis yang berulang dan berjela terhadap alam lebih-lebih lagi jika pembaca pernah menelaah karya-karyanya yang lain seperti Detik-Detik Diri di Daerah Naif dan Ranjau Sepanjang Jalan kerana penulis akan melantunkan latar dan refleksi yang mirip-mirip sahaja.
Penerbit buku ini iaitu Yusran Publishing House juga kelihatannya tidak menyunting ejaan buku ini dengan baik. Mujur Shahnon menitipkan semua judul karyanya pada penghujung buku dan respons dunia terhadap karyanya yang kontroversial. Setidak-tidaknya pembaca dapat menangkap tema-tema utama yang diangkat oleh Shahnon seperti kesan modenisasi terhadap alam, gejala sosial, korupsi kuasawan dan bagaimana latar masyarakat kampung mampu mengayakan pengalaman dan mematangkan pemikiran.
Prinsip Shahnon iaitu aqidah di atas politik (bukan sebaliknya), perlunya kepimpinan Islam tulen yang "polymath", peri pentingnya kembali kepada rujukan-rujukan ilmiah Islam dan tidak gemarkan politik kepartian akhirnya membuatkan Shahnon mencari semula erti hidupnya yang baru iaitu dalam dunia kesusasteraan dan penulisan kerana ianya jauh daripada sepak terajang kemaruk kuasa yang kian merajai ranah siasah. Fasa ini berlaku selepas beliau diserang "neuromuscular autoimmune disease" – "myasthenia gravis" yang membuatkan otot-otot kerongkongnya lumpuh dan menyukarkannya untuk makan dan minum.
Shahnon mungkin seorang muslim yang jujur dan penulis yang berani tetapi alangkah indahnya sekiranya Shahnon mengkaji dan menggali dengan lebih teliti lagi terhadap tradisi intelektual Islam itu sendiri yang melimpah ruah dan tidak terhad pada satu-satu sumber rujukan sahaja.
Menjelang bab terakhir, pembaca pasti akan dirundung kebosanan kerana refleksi penulis yang berulang dan berjela terhadap alam lebih-lebih lagi jika pembaca pernah menelaah karya-karyanya yang lain seperti Detik-Detik Diri di Daerah Naif dan Ranjau Sepanjang Jalan kerana penulis akan melantunkan latar dan refleksi yang mirip-mirip sahaja.
Penerbit buku ini iaitu Yusran Publishing House juga kelihatannya tidak menyunting ejaan buku ini dengan baik. Mujur Shahnon menitipkan semua judul karyanya pada penghujung buku dan respons dunia terhadap karyanya yang kontroversial. Setidak-tidaknya pembaca dapat menangkap tema-tema utama yang diangkat oleh Shahnon seperti kesan modenisasi terhadap alam, gejala sosial, korupsi kuasawan dan bagaimana latar masyarakat kampung mampu mengayakan pengalaman dan mematangkan pemikiran.
September 30, 2025
Bila tamat saja bacaan buku ni, baru sedar saya 'terputus hubungan' untuk menyelami dengan baik bagi menangkap apa yang Shahnon sampaikan dalam autobiografi ini. Benarlah jika lama benar tangguh bacaan, ia boleh tawarkan perasaan.
Esei Kenapa Shahnon Ahmad marah-marah dalam Svara isu 16, penulis mengatakan Detik-Detik Di Daerah Daif merupakan memoir terbaik yang pernah ada dalam kesusateraan Malaysia. Mungkin saya boleh tambah, Perjalananku Sejauh Ini juga boleh termasuk dalam senarai tersebut.
Bila difikirkan balik, penting juga bagi seseorang yang baca Shahnon sedikit sebanyak tahu akan latar peristiwa yang berlaku sepanjang tahun beliau berkarya. Mungkin kita akan lebih adil dalam menanggapi persoalan seperti 'Kenapa Shahnon atau penulis lama² suka tulis benda tak senonoh?' sebagai contoh.
"Barangkali tidak ada khalayak pembaca yang siuman sanggup berkorban daya persepsi intelektual masing-masing untuk terus mengikuti perjalanan mengjungkirbalikkan Mahabbah ini, kecuali diikuti sendiri oleh khalayak pembaca yang terdiri daripada orang² tua yang sama tahap kepikunan mereka dengan kepikunan langgam penceritaan Mahabbah. Tapi masuk akalkah orang² tua yang sudah nyanyuk dan uzur pula masih boleh membaca karya sastera, sedangkan orang² muda yang lebih berpelajaran tinggi dan lebih waras pun sekarang ini rata² membencinya?"
Esei Kenapa Shahnon Ahmad marah-marah dalam Svara isu 16, penulis mengatakan Detik-Detik Di Daerah Daif merupakan memoir terbaik yang pernah ada dalam kesusateraan Malaysia. Mungkin saya boleh tambah, Perjalananku Sejauh Ini juga boleh termasuk dalam senarai tersebut.
Bila difikirkan balik, penting juga bagi seseorang yang baca Shahnon sedikit sebanyak tahu akan latar peristiwa yang berlaku sepanjang tahun beliau berkarya. Mungkin kita akan lebih adil dalam menanggapi persoalan seperti 'Kenapa Shahnon atau penulis lama² suka tulis benda tak senonoh?' sebagai contoh.
"Barangkali tidak ada khalayak pembaca yang siuman sanggup berkorban daya persepsi intelektual masing-masing untuk terus mengikuti perjalanan mengjungkirbalikkan Mahabbah ini, kecuali diikuti sendiri oleh khalayak pembaca yang terdiri daripada orang² tua yang sama tahap kepikunan mereka dengan kepikunan langgam penceritaan Mahabbah. Tapi masuk akalkah orang² tua yang sudah nyanyuk dan uzur pula masih boleh membaca karya sastera, sedangkan orang² muda yang lebih berpelajaran tinggi dan lebih waras pun sekarang ini rata² membencinya?"
October 19, 2025
Naskhah autobiografi Pak Shahnon (berwajah baharu) ini merupakan naskhah autobiografi yang kedua untuk bacaan semasaku bagi tahun 2025 ini.
Memahami perjalanan daya cipta dan riwayat hidupnya bagi menjadikan susur galur sejarah penulisannya yang menekankan realiti masyarakat sebagai persoalan utama. Seni untuk Masyarakat yang ditegakkan sebagai pegangan.
Memahami perjalanan susur galur daya ciptanya ada mengatakan,
"Mengarang bukan sekadar bersenda gurau dengan mainan kata-kata saja. Mengarang harus mempersoalkan keadilan dan ketidakadilan dalam masyarakat. Sekiranya perlu mengarang, perlu berani mendedahkan segala kepalsuan, supaya masyarakat terbanyak tahu segala pembohongan yang sedang berlaku."
Bila difikirkan semula sebagai pembaca yang luwes, penting juga bagi seseorang yang memahami daya cipta Pak Shahnon sedikit sebanyak tahu akan latar peristiwa yang berlaku sepanjang tahun beliau berkarya.
Mungkin masyarakat akan lebih adil dalam menanggapi persoalan seperti 'Kenapa Pak Shahnon atau penulis lama-lama suka tulis perkara yang menjadi kritik sosial yang begitu ketara sifatnya?
Aku akhiri sesi resensi naskhah autobiografi ini dengan apa yang disebutkan Pak Shahnon sebagai renungan bersama.
"Barangkali tidak ada khalayak pembaca yang siuman sanggup berkorban daya persepsi intelektual masing-masing untuk terus mengikuti perjalanan mengjungkirbalikkan Mahabbah ini, kecuali diikuti sendiri oleh khalayak pembaca yang terdiri daripada orang-orang tua yang sama tahap kepikunan mereka dengan kepikunan langgam penceritaan Mahabbah. Tapi masuk akalkah orang² tua yang sudah nyanyuk dan uzur pula masih boleh membaca karya sastera, sedangkan orang-orang muda yang lebih berpelajaran tinggi dan lebih waras pun sekarang ini rata² membencinya?"
Moga Tuhan merahmati Pak Shahnon di alam sana. Bersulamkan mahabahNya.
Memahami perjalanan daya cipta dan riwayat hidupnya bagi menjadikan susur galur sejarah penulisannya yang menekankan realiti masyarakat sebagai persoalan utama. Seni untuk Masyarakat yang ditegakkan sebagai pegangan.
Memahami perjalanan susur galur daya ciptanya ada mengatakan,
"Mengarang bukan sekadar bersenda gurau dengan mainan kata-kata saja. Mengarang harus mempersoalkan keadilan dan ketidakadilan dalam masyarakat. Sekiranya perlu mengarang, perlu berani mendedahkan segala kepalsuan, supaya masyarakat terbanyak tahu segala pembohongan yang sedang berlaku."
Bila difikirkan semula sebagai pembaca yang luwes, penting juga bagi seseorang yang memahami daya cipta Pak Shahnon sedikit sebanyak tahu akan latar peristiwa yang berlaku sepanjang tahun beliau berkarya.
Mungkin masyarakat akan lebih adil dalam menanggapi persoalan seperti 'Kenapa Pak Shahnon atau penulis lama-lama suka tulis perkara yang menjadi kritik sosial yang begitu ketara sifatnya?
Aku akhiri sesi resensi naskhah autobiografi ini dengan apa yang disebutkan Pak Shahnon sebagai renungan bersama.
"Barangkali tidak ada khalayak pembaca yang siuman sanggup berkorban daya persepsi intelektual masing-masing untuk terus mengikuti perjalanan mengjungkirbalikkan Mahabbah ini, kecuali diikuti sendiri oleh khalayak pembaca yang terdiri daripada orang-orang tua yang sama tahap kepikunan mereka dengan kepikunan langgam penceritaan Mahabbah. Tapi masuk akalkah orang² tua yang sudah nyanyuk dan uzur pula masih boleh membaca karya sastera, sedangkan orang-orang muda yang lebih berpelajaran tinggi dan lebih waras pun sekarang ini rata² membencinya?"
Moga Tuhan merahmati Pak Shahnon di alam sana. Bersulamkan mahabahNya.
January 2, 2026
Dua pertiga buku ini merakamkan perjalanan hidup beliau sejak kecil sehingga melahirkan seorang Shahnon Ahmad yang kita kenali pada hari ini. Lebih daripada satu pertiga lagi dikhususkan untuk menjelaskan kepada kita tentang uzlah yang beliau lalui sehingga menerbitkan mahabbah yang menjadi kemuncak kepada segalanya dalam kehidupan dunia ini.
Beruntung kita generasi terkebelakang ini kerana kehadiran Autobiografi ini memberi gambaran awal keseluruhan karya-karya yang telah beliau hasilkan. Banyak yang beliau jelaskan dalam buku ini situasi dan keadaan beliau semasa menulis karya-karya tertentu.
Azamku tahun 2026 ini untuk lebih banyak menelaah karya-karya sasterawan negara khususnya Al-Marhum Shahnon Ahmad lantaran kedekatan beliau dengan perjalanan hidup aku sendiri. Semoga diberi kekuatan dan kemudahan hendaknya.
Beruntung kita generasi terkebelakang ini kerana kehadiran Autobiografi ini memberi gambaran awal keseluruhan karya-karya yang telah beliau hasilkan. Banyak yang beliau jelaskan dalam buku ini situasi dan keadaan beliau semasa menulis karya-karya tertentu.
Azamku tahun 2026 ini untuk lebih banyak menelaah karya-karya sasterawan negara khususnya Al-Marhum Shahnon Ahmad lantaran kedekatan beliau dengan perjalanan hidup aku sendiri. Semoga diberi kekuatan dan kemudahan hendaknya.
March 28, 2019
Amat terkesan dengan pegangan beliau mengenai "seni untuk masyarakat." Sangat terinspirasi. Terima kasih Profesor Emeritus Dato' Dr. Haji Shahnon bin Ahmad atas semua curahan ilham buat kami. Al-Fatihah buat beliau.
August 16, 2025
Bahan sejarah yang bernilai mengenai Darul Arqam dan PAS ada disebut oleh penulis.
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 19, 2012
sebuah perjalanan yg menarik...
Displaying 1 - 8 of 8 reviews