الحجاب وقمة ال17

سلسلة فقهاء الظلام #5

by سيد القمني

«إذن لنتَّفقْ مبدئيًّا حول معنى الفضيلة كقِيمة أخلاقية معيارية لقياس السلوك، فالمعلوم في الفرع الفلسفي المعروف بعلم الأخلاق، أنه ليس لفردٍ أن يحدِّد السلوك الفاضل ليَفرزه عن السلوك الرذيل غير الفاضل والشرير بالضرورة، مهما بلغت مكانة الفرد.»

يتناول «القمني» في هذا الكتاب مسألتَين جدليتَين في التاريخ الإسلامي؛ إحداهما مسألة الحجاب؛ فيضعها في السياق الاجتماعي والتاريخي والعقائدي، ويبدأ بتحليل قِيمة الحجاب بين الفرض والفضيلة، والفرق بينهما، وانعكاس ذلك على التفكير الجمعي للجماعة، كما يتطرَّق إلى سُلَّم القِيَم عند العرب ومكانة كل قِيمة فيه، وتأثير ذلك على إسباغ القداسة على مظاهرَ اجتماعيةٍ عديدة. أمَّا المسألة الثانية فهي ما سمَّاه قِمَّة اﻟ «١٧»؛ عند

Genres: Religion

96 pages, Paperback

First published January 1, 2007

About the author

سيد القمني من مواليد 13 مارس 1947 بمدينة الواسطى في محافظة بني سويف، معظم أعماله الأكاديمية تناولت منطقة شائكة في التاريخ الإسلامي. البعض يعتبره باحثاً في التاريخ الإسلامي من وجهة نظر ماركسية والبعض الآخر يعتبره صاحب أفكار اتسمت بالجرأة في تصديه للفكر الذي تؤمن به جماعات الإسلام السياسي، بينما يعتبر السيد القمني نفسه وعلى لسانه من على قناة الجزيرة الفضائية إنه إنسان يتبع فكر المعتزلة. وصفه الكثيرون بانه مرتد أو بوق من أبواق الولايات المتحدة لتشابه وجهة نظره مع نظرة الإدارة الأمريكية في ضرورة تغيير المناهج الدينية الإسلامية وخاصة في السعودية علماً أن القمني وعلى لسانه كان ينادي بهذا التغيير لعقود سبقت الدعوة الأمريكية الحديثة التي نشأت عقب أحداث 11 سبتمبر 2001.

انتقده الكثيرون لاستناده على مصادر معترف بها من الأزهر فقط، حاول في كتبه مثل الحزب الهاشمي الذي بيعت 40،000 نسخة منه حتى قبل أن يطبع والدولة المحمدية وحروب دولة الرسول أن يظهر دور العامل السياسي في اتخاذ القرار الديني في التاريخ الإسلامي المبكر بينما يظهر في كتابه النبي إبراهيم تحليلات علمانية لقصص الأنبياء الأولين. أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» 1997، الذي صادره مجمع بحوث الازهر حينها وأخضع كاتبه لاستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.

تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد الإسلام السياسي وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على أثر تفجيرات طابا في أكتوبر 2004. وكان عنوانه: «إنها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الإسلام السياسي، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن أمة لها خليفة متنكّر في صورة القرضاوي أو في شكل هويدي تتدخل في شؤون كل دولة يعيش فيها مسلم بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده كسلطة لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى أن أتى التهديد الأخير باسم «أبو جهاد القعقاع» من «تنظيم الجهاد المصري»، يطالبه فيه بالعودة عن أفكاره وإلا تعرّض للقتل، فقد أهدر دمه ففي 17 يونيو 2005 أصدر تنظيم القاعدة في العراق رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي ليبرالي على الإنترنت تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط. على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى وسائل الإعلام والى مجلته روز اليوسف، يعلن فيها توبته عن أفكاره السابقة وعزمه على اعتزال الكتابة، صوناً لحياته وحياة عياله. استقالة القمني الذي عبر عنها بقوله وبهذا اعلن استقالتي ليس من القلم وحسب، بل ومن الفكر أيضاً.

قرر القمني وحسب تعبيره ان يكون جنديا من نوع آخر وان يضع يده على جوهر وجذر المشكلة والتي لم تكن مشكلة إخفاق عسكري وحسب بل كانت حسب رأي القمني متأصلة في الإطار الفكري الإسلامي وليس في الإطار الفكري العروبي وفي خطوته الأولى نحو هدفه اعلن رفضه لفكرة ان الموروث الثقافي العربي يبدأ مع بدء الرسالة الإسلامية بل إنه مجموعة من التراكمات الثقافية و الحضارية لشعوب كانت في منطقة الشرق الأوسط قبل وبعد ظهور الإسلام، وانه من المستحيل لثقافة أو حضارة أن تتكون من نقطة إبتداء محددة معلومة، وأن تفكير البعض أن الثقافة العربية بدأت مع بدء الوحي أمر غير منطقي يجعل الإنسان يتصور بأنه لم يكن هناك أي دور للحضارات و الشعوب و الديانات والعوامل السياسية التي سبقت الإسلام في الصياغة والإعداد لظهور الإسلام.

Reviews

[وائل المنعم · Rating 1 out of 5]

بغض النظر عن وجهة نظر الكتاب - فأنا منفتح على أي وجهة نظر في أي موضوع - لكن اسلوب الكاتب ومحاولة اثبات وجهة نظره تتميز بتفاهة كبيرة للغاية، بجانب تناقضات كبيرة، على سبيل المثال، هو يقر بنسبية الفضائل ثم يحاكم الماضي يفضائل يعتبرها انجاز اليوم، كذلك هناك تجاهل كبير لحقائق تاريخية ومعاصرة تظهر بما لا يدع مجالا للشك أن الأخلاق والفضائل في التاريخ القديم والمعاصر لم تكن ابدا محركا للاحداث، فلا الحرب الاهلية الامريكية قامت دفاعا عن الرقيق، ولا الامم المتحدة اقر نظامها لضمان امن العالم ولا الاحتلال الامريكي للعراق كانا خيرا من اي وجه من الوجوه.

[Bishoy Samy · Rating 5 out of 5]

"لقد كانت حكاية انقاذنا من الظلم على يد العرب هي اكبر كذبة شريرة في التاريخ الانساني كله"