الغربة

by عبد الله العروي, Abdallah Laroui

رغم تحقق حلم المغاربة في الاستقلال السياسي، وانتعاش الآمال بغد أفضل. فإن مارية، خطيبة إدريس، ترفض الأمور كما تقع وتقرر الهجرة. ومن وراء البحار تنصح لإدريس: لا تلج القصور المزلجة والمغاني المزخرفة، لا تغرق في ماضي بلدتك الخضراء، غداً ربما نلتقي..

يقتنع إدريس بوعدها. وينتظر أن يعلو صوتها الحقل الهادئ، وأن تضرم في المدينة نار الثورة والغضب، ليحس بدمه يتجدد.

بجانب إدريس ومارية تنتصب لارة، المرأة السوية، صوت التجربة الكونية، ويتحرك يوليوس الذي يحلم بحياة بلا سلطان، وسعيب الذي يبحث في أقوال المشايخ عن نهج الإيمان.

Genres: Morocco

147 pages, Paperback

First published January 1, 1971

About the author

الدكتور عبد الله العروي (م 1933م)، مفكر وروائي مغربي، من أنصار القطيعة المعرفية مع التراث "العربي/الإسلامي"، وضرورة تبني قيم الحداثة "الغربية" باعتبارها قيم إنسانية، يدافع عن التوجه التاريخي باعتباره معبرا عن "وحدة" و"تقدم" الإنسانية، وعن الماركسية في صورتها الفلسفية الحداثية. ولد الدكتور عبد الله العروي بمدينة أزمور. تابع تعليمه بالرباط ثم بجامعة السوربون وبمعهد الدراسات السياسية بباريس. حصل على شهادة العلوم السياسية سنة 1956 وعلى شهادة الدراسات العليا في التاريخ سنة 1958 ثم على شهادة التبريز في الإسلاميات عام 1963. وفي سنة 1976 قدم أطروحة بعنوان "الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية: 1830-1912" وذلك لنيل دكتوراه الدولة من السوربون. يشتغل حاليا أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.

zamane.ma/fr/abdallah-laroui- le-magh...

Reviews

[Mohammed omran · Rating 3 out of 5]

مراره الغربه كملوحه البحار او الم اصوات السياط وانت لاتستطيع البكاء وانا كل تغربيات العالم توزعت علي المغتربين بحجم امنياتهم التي بنيت علي اساس من الطموح المروع المخيف والتغريبه من وجهه نظري وليست الغربه وساكتب الغربه

الغربة في أولها حلوة، تداعب الأحلام، وتمنح الساخطين فرصة للبدء من جديد، وتحمل في استنشاق الهواء مذاقا جديدا يوهمك أنه طعم الحرية، وتزف إليك أنها ستعوض لك في قابل الأيام ما تكبدته حتى تصل إليها.. لكنها سرعان ما تستحيل لعنة حين تتعاقب الأيام، حين تجلس وحيدا مرة، حين تجد قلبك القاسي يعجز عن مكابدة العبرات حين يلمح صورة لشاطئ طفولتك، أو ضاحية شبابك.. حين تطاردك أسئلة الندم وخيالات الرجوع.
ْ
تلك الغربة تكسر من نفسك جانبا لا يبرأ.. حين تتصور يوما أنك بلغت من الإدراك في أرض ميلادك ما يكفيك عن الناس، تخلع عنك الغربة ما تستر به عورة بالك، فتتركك في مواجهة أخرى بأرض جديدة لا تملك فيها سوى شعور انفلات زمام النفس وتسرب طغيانها.. فكم أخفت محطات المغادرة من أشواق، وكم شربت مقاعد الطائرات من دموع مهملة حين خفتت أضواء الممرات وغفا الجميع إلا المحمول على جنباتها قسرا.
ْ
لا تثريب عليك يوم يغلبك الحنين والشوق والاحتياج والحوج وأنت من كنت تعبد في نفسك فرعونا أصيلا.. تجد نفسك دون مقاومة تستلم لكل بادرة التقاء، ثم تصحو فلا تجد للعودة سبيلا، ولا للاحتمال سبيلا. إنك تكبر، فتكتشف أن كل الأوقات التي قضيتها في اللهو واللعب وكنت فيها سعيدا في بلادك، لم تكن وقتا ضائعا حقا كما أخبروك.. بالأحرى، أنت لم تعش سوى هذه اللحظات!

[Abdullah · Rating 5 out of 5]

يتحدث إدريس بطريقة غريبة، لا يصرّح برأية أبداً لكنه يشرحه باستمرار، يوضح رؤيته أمام القضية فيتضح موقفه من خلال ما يقول، لا يريد أن يصرح برأي، لأن الآراء، التي هي في الحقيقة أحكام، غير مهمة، هامشيّة، ما يهم هو الموقف الذي نستقي منه آرائنا، يدرك إدريس هذا ويدرك خصوصيّة موقفه، وحاجة القارئ إليه. لا تستطيع أن تختلف مع إدريس إلا بعد أن تفهمه، وحينما تفعل تجد نفسك محاصر بكل الإعتبارات التي بنى عليها ما بنى، فتقف حائراً، لم يكن بالإمكان غير ما كان، سواء كنت تتفق أو تختلف، في واقعه، في موقفه، لم يكن بإستطاعة إدريس غير ما كان منه فتحترمه، يأخذ الممكنات إلى أقصاها كالأبطال. تنظر إلى هذا الرجل وتتسائل، هنا بطل، يصارع الواقع المرّ فيخسر، يناور، يناوش، يتحايل على القدر فينفلت من قبضة اللحظة ليكتشف أن مكر التاريخ ينتظر عند المنعطف التالي.

[نُهَيلة · Rating 3 out of 5]

تختلف نظرتي للغربة بعد اطلاعي على يوميات العروي. إلى أي مدى يتقاطع الواقعي والذاتي مع المتخيل في هذه الرواية؟ وهل يحاول العروي بصدق وأمانة أن يؤرخ لأحداث معينة من تاريخ المغرب دون أن يقحم نفسه كشخص في الأمر؟ هل مل المؤرخ مهمته وشاء أن يستريح قليلاً ويعير القلم للروائي؟

الغربة بمرارتها، وآلامها، وتحدياتها، تفرض على المغترب أن يظل متابعاً، مواكباً لما يجري في بلده كي لا يكون غريباً بحق حين يعود، مؤقتاً أو أبداً تلك حكاية أخرى. يذكرني إدريس بمدخل أغنية نوال "مثل النسيم"، إذ تقول 'عدتُ، فهل تعود تلك الذكرى لتزعج سكوني، أم تمر وترحل مثل النسيم؟'. مترنحاً بين رغبات مارية المتقلبة، حنينه لوطنه، واللا انتماء الذي يشعر به وسط هؤلاء الناس الذين يحبون وطنهم ويساندون الوطنيين، ويخشون المحتل ويفرحون بالاستقلال، دون أن يعوا بآفاتهم، بحقوقهم وواجباتهم، بأهمية إسهامهم في الإصلاح، الذي ما أحوج هذا الوطن إليه.

يأخذ العروي قضية التعليم بجدية وصرامة، يحملها كالهاجس على عاتقه، مسلطا الضوء على الدور الذي لعبه التعليم إبان عهد الاستعمار على تنويم الشعب وطمس الحقائق من حوله. كم يتطلب الأمر من الجهد كي نتخطى هذه العقبة؟ ولعل عنوان الجزء الثالث من خواطره يلخص الموضوع بثقله، "حجرة في العنق". ولا زال التعليم غصتنا الكبرى رغم مرور عقود!

لعل ما يربو العروي إيصاله للقارئ هو أن الغربة لا تقتضي بالضرورة رحيل المرء إلى بلد/مكان آخر، بل هي ابنة الشعور في الأصل، ويظل جوهرها نفسياً قبل أن يكون جغرافيا. فكم من شخص يشعر أنه 'خارج المكان' بينما هو قاعد في قعر منزله، محفوفاً بأهله، ولعل شعيب خير مثال. يشعر شعيب بوحدة قاتلة في خضم هذا المجتمع الأمي، يفتقد لحواراته مع إدريس، يصعب عليه تدبير أموره مع زوجته، ويرى الفشل يلوح إليه في شتى مناحي الحياة، يتآكل من الداخل لفرط اغترابه. ولأن المرء يغترب شعوريا، فقد كان إدريس غريباً منذ صغره، قبل رحيله إلى فرنسا، وبشكل أدق، لعله تغرب لحظة تيتمه، حين توفت أمه عرف إدريس غربة لا تنتهي، ولا تُبتر.

لنرى ما بجعبة إدريس في "اليتيم"، الجزء الثاني من هذه الثلاثية!

[Phiona Kari · Rating 3 out of 5]

سيرة ذهنية لشاب عايش موجة يأس في بلاده ...حاول من خلالها عبد الله العروي تقديم شخصية قومية ذات رؤية احتدامية !
سردية النص شابها شيء من الغموض ...ذاك لغموض- الذي تزكيه التسوية بين لغة الرواية ولغة الشعر...
هذا الغموض خلق رهانا حول التوازن الضروري بين عمق التفكير والمقروئية .

[Fatima Ezzahra · Rating 3 out of 5]

أول مرة أقرأ لعبد الله العروي الفيلسوف والروائي والمؤرخ المغربي
صراحة سرد جميل وممتع وبدايته كانت جميلة فيما عدا ذلك كعادة العروي عميق جداً حد الإرهاق

[Moushine Zahr · Rating 2 out of 5]

This is the first book I've read from Moroccan author Abdallah Laroui. He is better known as a philosopher than as a fiction author. The book is between Paris, France and Azzemour, Morocco. The period of the story is not specified, but I guess it is set sometime between late 40's (after WW2) and early 50's (before Independance of Morocco from France).

The main theme is exile. Readers follow Moroccan youth divided between returning home, staying home and/or immigrating abroad. The theme is interesting, but the story was confusing. Maybe the chronology of the story was not respected, thus did not know what happens first and second. The story starts with 2 woman in Paris then moves to Azemour with other characters. The characters are not developed. Part of the story seems to be missing before and/or during to understand the full story as if the author hid unknown intrigues unresolved.

The main theme of Exile is very interesting to all kind of readers throughout time. However, I was not dragged into the characters nor into the story.

[Walid Lgdali · Rating 5 out of 5]

شكرا على تشجيع القراء،والقراءة.

[Ahmed Omer]

رواية جميل جداً
شكراً ل عبدالله العروي

[Daoud Amer · Rating 3 out of 5]

أعدت رواية الغريب و أخذت رواية الغربة
لم ألاحظ ذلك
أخبرني صديقي و لم أسمعه
أخبرتني أمينة المكتبة
حينها لاحظت
لكأن الحياة تريد أن تطلعني على حقيقة أتجاهلها

و كل ما أتذكره من الرواية أنها رواية غريبة، صعبة، أراد العروي قول شيء لم أفهمه... لكنها جميلة... هاته الصور العالقة في مخيلتي جميلة... بوشعيب السارية و عيشة البحراوية... مدينة العروي و آثارها البرتغالية...