L'uomo che guardava attraverso i volti

by Éric-Emmanuel Schmitt

Augustin Trolliet, orfano dalla nascita, dorme dove trova, perlopiù in edifici abbandonati, si lava nei bagni della stazione, mangia appostandosi davanti ai fast food nella speranza che un cliente, uscendo, butti nella pattumiera lì vicino un mezzo hamburger o un cartoccio di patate fritte non finite, e lavora come stagista non retribuito al giornale Demain di Charleroi, operosa città del Belgio.

Una vita decisamente misera, che però subisce un’impennata quando Augustin si ritrova casualmente a essere testimone di un feroce attentato terroristico. Al giornale le sue quotazioni salgono, ma la sua presenza sul luogo dell’esplosione e il fatto che sia l’unico ad aver visto in faccia il terrorista suscitano i sospetti del commissario Terletti, che comincia a rendergli la vita impossibile.

Augustin ha un’altra vede i morti. O meglio, vede i morti che per qualche motivo sono rimasti legati a certi vivi. Mandato dal giornale a intervistare il celebre scrittore Schmitt sulla recente ondata di violenza terroristica, Augustin e il romanziere parlano invece dello strano dono del giovane. Augustin vede intorno a Schmitt una folla di morti che accompagnano e ispirano lo morti eccellenti come Mozart, Diderot o Molière. Schmitt è sbigottito e affascinato.

Quanto all’ondata di violenza, apparentemente inconciliabile con la benevolenza di Dio, entrambi concludono che l’unico a poter fornire spiegazioni in merito è Dio in persona. Ispirato e impressionato dalla particolare sensibilità di Augustin, Schmitt gli propone allora un viaggio con l’ayahuasca, miscela sciamanica di piante allucinogene, con il preciso intento di incontrare Dio. Pur tra mille peripezie l’incontro avverrà e Augustin parlerà con Dio. Ma le risposte che otterrà non sono quelle che si aspettava e nemmeno quelle che possiamo aspettarci noi lettori.

È solo l’inizio di una vicenda, oscillante tra il metafisico e l’indagine poliziesca, che dopo continui colpi di scena porterà a un finale del tutto inaspettato.

Un libro visionario, delicato, filosofico e tenero, arricchito dalla presenza di Eric-Emmanuel Schmitt in quanto personaggio del suo stesso romanzo. Un libro che dà da riflettere, commuove e ci dà una visione diversa della violenza e del terrorismo che stanno realmente funestando la nostra epoca.

Genres: Fiction, France, Roman, Thriller, Novels, Audiobook, Contemporary

320 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2016

About the author

Eric-Emmanuel Schmitt is a Franco-Belgian playwright, short story writer and novelist, as well as a film director. His plays have been staged in over fifty countries all over the world.

Reviews

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

مقتنع "إيريك إيمانويل شميت"بأن في دواخلنا فتات الموتى فقد أعيد تدويرها ومتأكد هو من أن الإنسان كائن يمشي على قدمين ،ليس له ريش ، فهو أكثر تعاسة من الحيوان لأنه مسكون بالأسئلة التي لن يجد لها أجوبة ..رواية لا يمكن أن تحايد الرأي فيها فهي بارعة من كل النواحي الفلسفية والدينية والتشويقية ....تشويق مرمز بفعل تساؤلات فلسفية وأحداث مشوقة وتركيبة بخليط الأديان السماوية ...حوارات لاهوتية مع الله ...وجرأة فنية بتركيبة نص لن تقبله كل منافذ بيع كتب الدول العربية.
إيريك ينحو آثار هاروكي وزافون والأبطال الروائيين في هذا العمل المنفذ ببراعة أبهرتني ، يتقن فن تعبيرات تخرجك من الأدلجة ويقترح عليك بدلاً منها إلحاد إلزامي. ..يبعثرك لاحقاً ويطلب منك إيمان خالص ..يفاجئك ويناقضك ببوح إعجازي ورواية مطلقة ليس لها مثيل ...لا أعتقد أن هناك من سوف ينبذ العمل وسوف أحث الجميع على قراءة هذه التحفة الفنية البارعة ..إبهار

[Pakinam Mahmoud · Rating 5 out of 5]

"من يتكلم عندما نتكلم؟ربما نكون نحن..ربما أباؤنا..ربما المجتمع..ربما الرب..هل سنصل يوماً ما إلي الحرية الحقيقية؟"

هل فعلاً ممكن تكون حر؟حر إلي مالا نهاية..حر حد الثمالة و لا دايماً حيكون في حاجة بتوقفك؟أسئلة بتلخبطك؟
هل حياتنا هي رحلة بحث لا نهائية ولا ممكن يوماً ما نلاقي الأجوبة اللي بندور عليها؟
في هذا الكتاب مش حتلاقي غير أسئلة وعليك إنك تفكر في إجابتها:)

في رواية فلسفية لكن في قالب بوليسي ومن خلال البطل الذي يري الموتي حياخدك الكاتب في رحلة ممتعة ولكن مجنونة في نفس الوقت ليعرض العديد من الأفكار عن الرب،الإيمان ،الهوية الهاربة والعلاقة بين العنف والمقدس ..

"الإيمان ليس قسرياً،فأول ما يُعرَّف به هو عدم الثبوت!"

في الرواية ستجد حوارات لبطل الرواية مع الله حول الأديان المختلفة..فيها آيات من القرآن،مقتطفات من الأناجيل المختلفة كما إن فيها دعوة لمحاولة التكيف بمرونة مع الحاضر وعدم صناعة المستقبل بأدوات الماضي و أن نفهم الكتب المقدسة بعمق ولا نهتم فقط بقشورها!

"لقد اعطيتكم ٣ كتب.. ولكن عليكم أن تقرؤها
إن الكتاب يقترح ...أما القارئ فينظم والقراءة هي ما يصنع جودة الكتب.."

الكتاب أيضاً بيركز علي حرية الإنسان.. حرية أن يسلك طريق الخير أو طريق الشر..يؤمن أو يكفر..
يطرح الكاتب تساؤلات و أفكار مختلفة عن ما تؤمن به و أفكار أخري ممكن تلاقيك متفق معاها...

"الرب يدعوكم إلي الإستنتاج ،أنتم بشر...أنتم أحرار..الرب لن يدوس علي إرادتكم الحرة ولا علي ملكة النقاش عندكم ولاعلي قدرتكم علي الاختيار..."

بإسلوب سرد ممتع إستطاع الكاتب إنه يطرح العديد من التساؤلات الفلسفية و لكن قدر يكتبها علي شكلة رواية مشوقة و حيخليك تجري وراء الأحداث و لن تشعر بثانية واحدة من الملل علي الرغم من حجم الرواية الكبير...
الكاتب إيمانويل شميت بنفسه كان مشارك في الاحداث ودي كانت من الحاجات المميزة جداً في الرواية بجانب إن الست أم كلثوم كانت أيضاً من ضمن الشخصيات ولكن طبعاً بشكل مختلف..
النهاية كانت رائعة أو زي ما بنقول بالمصري معدية:)

رواية مش عادية...في أجزاء حتفكرك بدماغ نيكوس كازانتاكيس و أجزاء تانية حتحس بروح ساراماغو و بقية الأجزاء حتحس إنك متجنن ومش فاهم حاجة في الدنيا دي وأعتقد يعني إنه هو ده المطلوب:)

[Dalia Nourelden · Rating 4 out of 5]

هذه الرواية بها مغناطيس سحري غريب بداية
مالذى دفعنى لشراء هذه الرواية رغم عدم معرفتى عنها وعدم معرفتى بالكاتب  لا اعرف حقيقة لكن بالتاكيد جذبنى التعريف عن الرواية




كان المغناطيس الاول شرائي للرواية والمغناطيس الثانى فى استمرار قرائتها رغم  ماحدث من كلام مثير للغضب والاستفزاز على لسان احدى الشخصيات وهى المحققة بواترونو التى فاجئنا الكاتب بمعلومة خطيرة عنها فى النهاية ، هذه الشخصية التى كانت تتهم الرب اتهامات واحاديث عنه لاداعى لاعادة ذكرها لكن المغناطيس جذبنى لاستكمال الرواية لمعرفة كيف سيكمل الرواية ثم ظهر الكاتب باسمه الحقيقى داخل الرواية ليعيدالتوازن لها
 ويجعلنى ابحث عن الكاتب لاقرأ هذا المقال واعرف ان الكاتب ليس من المتهمين للمسلمين بالارهاب

《وحول أعمال العنف الأخيرة في فرنسا التي حاول البعض قصرها على المسلمين والعرب، قال شميت: الإسلام كما أفهمه ويفهمه كثيرون غيري دين تسامح، وليس له أية علاقة بالتخريب والإرهاب، وتصرفات قلة من الأفراد (أياً كان توجههم أو انتماؤهم الديني) لا يجب أن تكون مدعاة للتعميم. وفي تصوري أن السبب الرئيسي لأحداث الشغب في فرنسا هو انتشار البطالة، وهذا سبب اقتصادي اجتماعي في الأساس.》

http://www.alriyadh.com/117323

نعود للرواية
لنلتقى بعدة اوجه فيها

 حسين بدوي : الشخص الذى يقوم بتفجير نفسه وتأثير مافعله على اسرته وهو  النموذج الذى يسئ للاسلام و يجعل من صورة الاسلام العنف مع عرض مقتطفات لما يؤثر فيه ويدفعه للقيام بهذا التفجير واستغلال الايات القرآنية لتبرير العنف
ونتعرف على اخيه الاصغر فنعرف تأثير مافعله حسين به

النموذج الثانى
كلودين بواترونو قاضية تحقيق : وهى الشخصية التى سيقال على لسانها الكثير  من الجمل المستفزة فى هذة الرواية والتى ستلقى اسباب العنف على الرب لكن هل ستظل محتفظة برايها حتى النهاية ؟

النموذج الثالث  الكاتب ايريك ايمانويل شميت : وهو الكاتب الذى جاء لعرض عكس ماقالته القاضية من قبل ، ويعرض اسباب العنف والتطرف  منها على سبيل المثال

"انه من الغباء ان نعتقد ان الديانات تولد الوحشية ففي كل حقبة ثمة قتل باسم أى شئ . وكل هذا التعصب انما عن ضرب واحد من الخوف هو ذاك الذى تولده الحيرة   ان الهمجى يقتل من لايفكر مثله "

"_ اذن ثمة رابط بين المتدين والعنف ؟
لا ، بل ثمة رابط بين الجهل والعنف ، يبدو لي العنف عملا يائسا للهروب من انعدام اليقين . اولئك الذين يقومون باعمال عنيفة يريدون ان يكونوا على حق والا يقع تكذيبهم .انهم يرغبون في الهروب من الاسئلة . "

" ربي انا ، من يكون ؟ انه الرب الذى انحنى له ، الرب الذى يعطي الطاقة لكى نحيا ونتحرك ، الرب الذى اشكره من الصباح الى المساء ، في كل إلهام، وكل صلاة "


فتعرض الشخصيتان السابقتان نقيضى الفكرة فى اصل العنف هل هو من الرب ام من الانسان ؟ هل البشر يستغلون الرب ام العكس ؟

اما النموذج الرابع فهو اوغسطين بطل روايتنا الذى يرى الموتى والذى سيعرفنا من هم الموتى الذين يراهم ولماذا يظهرون بجانب بعض الاحياء ؟ وهل لهم تاثير على الاحياء الذين يرافقوهم ؟
اوغسطين الشخص المنبوذ من الجميع ، الذى يعانى من الجوع والحرمان والتشرد ، الذى لم يلقى اى اهتمام من اى شخص ، الذى يصف نفسه بانه الشخص الأجوف الذى لا رأى له والمحروم من زاوية نظر تخصه.
شخص عاش على هامش المجتمع ، شخص لم يتبنى رأى القاضية ولا الكاتب ، شخص لم يعرف ان يكون رأى خاص به ، محاولته للاندماج فى المجتمع والحصول على اى اهتمام دفعته لمحادثة كل شخص بطريقته ، لم يستطع التفكير وان يصل بفكره لرأى يخصه.
وهو عامل الربط بين جميع الشخصيات ، شخصية تألمت من اجله وعشت حيرته وخوفه  وعندما وصلت للنهاية اعجبنى مافعله فى النهاية ، اما حديثه عن نفسه وعن شخصيته وحياته كان احد  عوامل الجذب لى داخل الرواية

 هذه الرواية بها كثير من الاحاديث الصادمة لكن بها ايضا الردود الجيدة عن هذة الاراء . بالنسبة لى كان لقاء العين الكبيرة فى الرواية لم يعجبنى


"من يتكلم عندنا نتكلم ؟ ربما نكون نحن .. ربما اباؤنا .. ربما المجتمع .. ربما الرب .. "

والسؤال الدائم على لسان الكاتب 《 من يكتب عندما أكتب 》

رواية مختلفة مثيرة للتساؤل ، مثيرة للغضب أحيانا ، بها احاديث وخيالات ستزعج البعض ، واعترف ان بها حوارات واحاديث ازعجتنى لكنها جاءت لعرض وجهات نظر مختلفة وتفكير بعض الاشخاص وخاصة غير المسلمين كما انه عرض التطرف فى التدين والتفكير ، فاعتقد ان قدرته على استفزازى نقطة فى صالح الكاتب فى ايصال ما اراد
تقييمها صعب ،لكن المؤكد انها ستكون بداية لمعرفتى بهذا الكاتب فرغم كل شئ اسلوبه جذبنى بشدة وحتى حين أوقات غضبى منه كان مغناطيس سرده واحاديثه قوى جدا لذا سيكون لنا لقاءات اخرى لنتعرف اكثر على هذا الكاتب الذى لازال احفظ اسمه 😁😂

17 /5 / 2020

[Mohammed · Rating 5 out of 5]

رحلة أفعوانية مجنونة، تنطلق بك بأقصى سرعة ثم تنعطف دون سابق إنذار، تعلو وتهبط لا مبالية بشهقاتك وانقطاع أنفاسك.

المنعطفات هنا لا تعبر عن التشويق ومفاجآت الحبكة فقط، بل خامة النص ونوعه الأدبي أيضاً، فنحن هنا بصدد رواية تبدو فانتازية، ثم بوليسية، ثم فلسفية متعمقة في الأديان والدراسات الاجتماعية.

نرافق الصحفي المُفلس المهان في كفاحه المضني ليثبت نفسه، وبعد أن يشهد عملية تفجير إرهابية، يضيف إلى هاجسه المهنى هاجساً آخر وهو فهم الدوافع الدينية، وهدف النصوص المقدسة، والسعي لاستنباط المقاصد الإلهية بالنسبة للبشر.

في خضم بحثه المهني والشخصي، يواجه الصحفي شخصيات بمعتقدات مختلفة: ما بين الملحد، المؤمن، من يؤمن بخيرية البشر ومن هو عكس ذلك. هذا ويسعى النص لفهم العنف الذي يرتكبه بعض معتنقي الإسلام. وفي هذا المعرض هو لا يعزل تلك الظاهرة عن الظروف العالمية والاجتماعية، كذلك لا يناقشها بمنأى عن بقية الأديان من حيث الفكر والتاريخ. تتجلى ثقافة شميت الثيولوجية في طيات الرواية، ولا يمكن للقارئ أن يخطئ ميل الكاتب نحو التأمل والروحانية والانفتاح على جميع المعتقدات.

كل تلك الأطروحات الثقيلة يناقشها شميت بكل جرأة، غير أنه يغلفها بأحداث مشوقة وشخصيات مثيرة للاهتمام إلى جانب حس فكاهي لتلطيف الأجواء. لا شك أن القارئ، أياً كانت عقيدته وتوجهه، سينفر من بعض الأفكار الواردة في الحوارات، وستلهمه الأخرى للتأمل والخروج باستنتاجاته الخاصة.

رواية مجنونة لكنها حكيمة. مزعجة وتحاول التأمل بهدوء.

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 3 out of 5]

"الرب الذي أعبده لا يصدر افكارًا او افعالا سلبية. انه يفتح البصيرة، يهدئ ويمنح الحب. وفي نأي عن تعميق الانشقاقات او تضخيم الانقسامات، يجعلنا ندخل الى الوحدة والتناغم الموجودين في "الكلّ". انه يملؤنا بالامتنان لا بالغيرة. يملأ يأسنا او يشير الى سخافته. يرفعنا ولا يبخسنا، ويعيدنا دائمًا الى ذلك التواضع البسيط. ان هذا الرب لا يلزمنا بأن نقتل بل بأن نحب وبأن نديم الحياة."

ربما كان هذا الإقتباس أعلاه هو الجوهر الفلسفي للرواية، فكل البناءات والسرديات والمتضادات المتعددة تدور في هذا الفلك لتؤدي هذه الرسالة، رسالة تعايش وتسامح، رسالة انسانية وصوفية. وقد كانت رسالة جيدة الى حد كبير، خصوصًا مع ردفها بأفكار مثل "المتطرف ليس لديه أسئلة بل أجوبة فقط" و "إن موتانا هم قدرنا إذا لم نحرر أنفسنا منهم".

الرواية مبنية على لسان "أوغسطين" المنبوذ، الصحفي المبتدئ والذي يتمّ استغلاله من قبل ربّ عمله، تجعله الصدفة مركز الإهتمام ومحور الأحداث في الرواية ويستفيد من ميزته في رؤية ما لا يراه غيره! البناء كان متينًا بطريقة خبيثة جدًا، فحتى عندما قلت لنفسي ان خاتمة أوغسطين غير منطقية بهذه الطريقة أتى الجواب لاحقًا في الخطاب الذي أرسلته سكرتيرة المحكمة للكاتب، ليتطور السؤال من "من يكتب؟" الى "من يفعل؟" وهل أفعالنا نتيجة أفكارنا او افكار غيرنا ويوشوشونها في آذاننا؟!

هناك متضادات عديدة في النص، وأفكار كثيرة، فكرة ان "الخالق" هو "كاتب" وان المعنى يؤوله "القارئ" (اي الإنسان)، فكرة أصل العنف هل هي الهية ام انسانية، ايهما مسؤول عنه، فهم الإنسان للنص او مقصد الإله من النص وبذلك هل يكون الرب من يستغل البشر ام البشر من يستغلون الرب، فكرة الأموات وتأثيرهم في الناس، فكرة من يكتب، هل الكاتب او ان هناك أطياف او أموات يوحون اليه (وقد تفسّر على انهم نتيجة التراكم الثقافي للشخص)، الربط ما بين الجهل والعنف والنبذ والعنف، الإيمان والإلحاد وغيرها...

أمّا عيوب النص فكانت في الخلط ما بين كلام الله والأحاديث (في الشق الإسلامي) والفهم السطحي للعهد القديم وعدم إطلاعه على الأبحاث المعاصرة بشأنه. ثمّة فرق كبير ما بين "التوحيد" و"وحدانية العبادة" (ساراماغو كان أكثر عمقًا في "قابيل") بالإضافة الى بعض الملل في الجزء الأخير مع بدء الهلوسة.

رواية جيدة بشكل عام، ممتعة في الكثير من أجزائها ورسالتها واضحة في نبذ العنف والتطرف وعدم بناء المستقبل بأدوات الماضي.

"ان الحياة يمكن ان تنتهي بين لحظة وأخرى. قد يبدو لك الحاضر قويًا، ومع ذلك فإنه ينكسر بأسهل من انكسار شعرة. شريانٌ ينسدّ.. عرق ينقطع... دم يتدفق في الدماغ... سقوط... قنبلة... سكير يمسك بالمقود..."

[غيث الحوسني · Rating 2 out of 5]

بداية متعثرة في العام الجديد

عندما كنت أقرأ في الاخبار وأشاهد في التلفاز ما يحدث من تخريب وتفجير وصعود قوى جديدة تحمل طابعا إسلاميا في الدول الأوروبية كنت أول ما أبحث عنه هو كيف يمكن للروائيين أن يوظفوا تلك الأحداث أدبيا لا سيما أنها أحداث عابرة لكنها مفصلية ولها تبعات تنطوي عليها فرض رؤى جديدة، فقرأت رواية استسلام عن مسلم لأول مرة يحكم فرنسا للكاتب ميشيل ويلبيك التي كانت تعد أهم حدث في الأوساط الأدبية الفرنسية 2015، والحقيقة لم تقنعني كثيرا. هكذا وتتعاقب الأعمال. عن طريق الصدفة تقع في يدي رواية (يرى من خلال الوجوه) للفرنسي شميت.

أوغسطين بطل الرواية شاب بلجيكي في ال 25 ولد يتيما متنقلا بين دور الرعاية يتدرب في صحيفة متواضعة وتبدو في هيئته علامات السذاجة إذ دائما ينظر إليه الأخرون لفرط طوله وشدة نحافته كشكل المشجب، يعيش بلا مأوى. لكن القارئ لا يستغرق وقتًا طويلاً ليفهم أن أوغسطين شخص استثنائي قادر على رؤية الأموات الذين يظهرون على هيئة أشباح تطارد الأحياء وتطير من حولهم، نظرا لذلك لا أجد العنوان كان دقيقا في معناه.

إلى الشارع! كذا صرخ بيغارد رئيس صحيفة الغد في وجه أوغسطين حاثا إياه البحث وصيد المعلومات وتقصي الأخبار. في ذلك اليوم أصبح أوغسطين شاهدا على عملية تفجيري إرهابي بجابنب موكب عزاء عند كنسية البلدة كاد يودي بحياته مما جعله محط أنظار الصحافة والعدالة ونتيجة لذلك، دفعته الاحداث لمعرفة سبب ارتكاب حسين بدوي ذلك التفجير، وما هو دور الله في هذا الشأن، الأمر الذي فرض عليه في نهاية المطاف أن يجري مقابلة صحفية مع الخالق بعتباره المؤلف للكتب الثلاثة: العهد القديم والعهد الجديد والقرآن.

يعرف هذا النوع من الروايات برواية التخوم الغريبة، ذلك أنها تخلق مساحة اشتباك لموضوعات مختلفة فلسفية ودينية، وقد نحت الرواية منحاً فنيا إلى فصل الحاجز الرقيق بين المتخيل والواقعي، وعبر ذلك ارتكزت الرواية إلى ثلاثة محاور أو تساؤلات قامت عليها، الأولى: الذريعة التي يطلقها البعض عن أن العنف والإرهاب مولود شرعي للأديان. والثاني: هو ظاهرة الإلهام، من الذي يلهمنا في الحياة، إلى أي مدى تذهب إرادتنا الحرة، من يعمل من خلالنا هل نقوم بالأشياء بمحض إرادتنا؟ والثالث: الإيمان بالله أو الإلحاد به.

في الواقع اعترف بأن الرواية لم تعجبني وشعرت بالملل في كثير من المواضع.

[Mohamed Bayomi · Rating 4 out of 5]

المتطرف لا يشك ، هو يطهر الواقع ليطابق خياله ، اما المفكر فينطلق من الواقع ليوسع افاق الخيال ، الرواية بين الواقع والفانتازيا تطرح الاسئلة ، حول علاقة الإله بالانسان و الدين بالعنف ، ذلك التيار المستمر صاعدا كان ام نازل ، من له السلطة النص ام القارئ ، تأثير كلمات الاموات على الاحياء ، تلك التي تعتني و تلك التي تحرض ، هل يتسع العقل لاحتواء النموذج الديني ، ام ان النموذج الديني واسع لتقبل تساؤلات العقل و شكوكه
حضور الكاتب بشخصه في الرواية يمثل زاوية أمان لم احبها برغم انه من زاوية أخرى قد يخدم و يعزز التساؤل عن علاقة النص بالكاتب لكنه انتقص من العمق المفترض لها ان تبلغه و انتقص نجمة من خمستي ☺️

[PHOENIX · Rating 5 out of 5]

بالنسبالي .. من أعظم ما قرأت

[Valantin · Rating 5 out of 5]

Шмит. Гениален е. Въпреки, че в тази му книга го е завладяла логорея.
Завидях на героя му Огюстен, че са си говорили.
Какъв егоцентрик е Шмит - използва себе си за герой в собствената си книга. Много, много тънка плоскост, спокойно може да се "подхлъзне" в посредственост. Не успява, разбира се, той е професионален човек-текст.

Прочетеното ме върна във възрастта на Огюстен, когато мъчително си задавах хиляди въпроси за религии и Бог. Усещането, че догмите не са истината, не са Бог.

Книгата е болезнено актуална, тежки събития е използвал Шмит, за да изкрещи почти в истерия "философията е единственият важен предмет след писането и математиката", защото само така човекът ще е свободен и мислещ.

Ех, Шмит, дете такова. Светът е жесток.

[Hussain Hamadi · Rating 4 out of 5]

مراجعة وتقييم 📖

معلومات_أولية_عن_الكتاب ❓

1. عنوان الكتاب : يرى من خلال الوجوه
2. نوع الكتاب : رواية من الأدب الفرنسي
3. عدد الصفحات :432 صفحة
4. المؤلف : إيريك إيمانويل شميت ( فرنسي )
5. دار النشر : مسكلياني للنشر والتوزيع
6.نوع القراءة : ورقي
7.ترجمة : وليد أحمد الفرشيشي
8. مكان الشراء : دار كلمات ( مجمع السيف )
.
.
الملخص:
.
يرى من خلال الوجوه!!
هو عنوان فنتازيا لرواية فلسفية في قالب مغامرة شيقة تتقلب فيها الأحداث وترى فيها استعراض لفكرة الأرهاب والتدين بين المُنفذ والمُحرض تتخللها آراء تحليلية جريئة للغاية لمفهوم الكتب السماوية بداءً بالعهد القديم ووصولاً للقرآن الكريم(من منظور فهم المؤلف) مع عدد من الوقفات الإنسانية.
.
من هو الضحية ومن هو الجاني؟! من الذي يتكلم حينما نتكلم ومن الذي يكتُب حينما نكتب ؟! هل نحن من يقوم بذلك أم إنهم آخرون يقومون بذلك من خلالنا؟!
.
ولد بطلنا (أوغسطين) الذي لم يُبصر والديه ولا يعلم عنهم شيئاً فقد تربى في دور الرعاية حتى كبر وكبر معه حلم أن يُصبح ذو شأن وعندما وصل العشرون من العمر أراد أن يتدرب على الكتابة فالتحق بجريدة تُسمى جريدة الغد تلك الجريدة التي يديرها شخصية تُدعى (بلغارد) ويعامل الموظفين فيها بكل قسوة وعبودية يقع المتدرب ( أوغسطين ) في منطقة التجاهل والتهميش من الجميع حتى جاء ذلك اليوم الذي يوضع فيه أمام خيارين وتكون معه بداية المغامرة !! فماذا كان الخيار الذي اختاره والى أين أخذه ذلك؟! هذا ما ادعه لك عزيزي القارىء لتتعرف عليه من خلال قراءتك للرواية
.
.
شخصيات عديدة نتعرف عليها ( حسين بدوي ، محمد بدوي ، أم كلثوم ، السيد شميت ، أوليفيا ، القاضية بواترونو .. وآخرون )ولاكنها ليست كما سنعرفها !! 🤭
.
#يرى_من_خلال_الوجوه #إيريك_إيمانويل_شميت #مسكلياني_للنشر_والتوزيع #وليد_أحمد_الفرشيشي
.
التقييم العام:
.
في رأئي :

الترجمة كانت جيدة للعمل، والفكرة ايضاً غريبة ومثيرة وتحمل طابع التشويق والمفاجئات والأسئلة الفلسفية
.
أنها تجربتي الأولى مع المؤلف ولن تكون الأخيرة
.
أسلوب مزج كل تلك الأفكار والمفاهيم الفلسفية مع حبكة التشويق والمغامرة كانت جيدة
.
مع هذا الوقت الذي قضيته بصحبة هذه الرواية أمنحها 🌟🌟🌟🌟
.
لمن تنصح بها👍🏻:
.
✔️ لمحبين قراءة الفنتازيا والخيال والتشويق والإثارة والمغامرة والجريمة.
.
✔️ لمن لديهم القدرة على تحمل قراءة المفاهيم المغلوطة عقائدياً والتي تاتي من خلال أسئلة فلسفية.
.
سؤال للقراء: هل قرأت هذا العمل للمؤلف؟! هل قرأت عملاً آخراً له ؟! ما هو وما انطباعك ؟!؟!
.
.
#ملاحظة :
الكتاب غير متوفر الكترونياً 📲
.

صفحة التقييم في الإنستقرام مع الاقتباسات 👇🏻
https://www.instagram.com/p/B1wDQLChf...

[Heidi Amar · Rating 5 out of 5]

رواية جريئة دينيًا وتطرح تساؤلات حُرم علينا طرحها أو حتى التفكير فيها بيننا وبين أنفسنا.

إنها رحلة صوفية فلسفية في قالب فانتازي، رسمها إيريك ايمانويل شميت بدقة وفن، من خلال رواية طريفة وجادة في نفس الوقت.

خلطة عجيبة لم استوعب أن أي كاتب قادر على تقديمها بهذه البراعة والحكمة، بإسلوب سهل ممتنع.

إيريك لم يخلق شخصيات من العدم أو عوالم شديدة الغرائبية من أجل إيصال رسالة فلسفية ذات طابع ديني مثلما فعل نيل جايمان في "آلهة أمريكية" و"بشارات طيبة" بل على العكس، لقد اختار شخصيات عادية نجدها في مئات الروايات باستثناء بعض الشخصيات، منها شخصية "أم كلثوم".

يتحدث شميت في هذه الرواية عن "أوغسطين" صحفي شاب نشأ في دار ايتام ويعمل كمتدرب بلا أجر في صحيفة "الغد". يتمتع هذا الشاب بهبة عظيمة، إذ يقدر على رؤية الموتى، وهذه الهبة تجعله يقع في مشكلة كبيرة يحاول فك خيوطها بمساعدة عدد من الأشخاص، وخلال هذه الرحلة تتحدث كل شخصية عن منظورها للرب وكيف تشعر به. وكيف يؤثر الموتى على الأحياء وعلى طريقة تفكيرهم ورؤيتهم للحياة، وهو شيء مخيف، أن نحيا وفقًا لقواعد وأفكار الموتى وليس وفق قواعدنا وأفكارنا نحن. أو كما يقول شميت في نهاية روايته: "من يكتب عندما نكتب؟"

ملاحظة لطيفة ذات مغزى عميق من المؤلف: في رواية "مسيو ابراهيم وزهور القرآن" كانت الشخصية الرئيسية تدعى "مومو" وهو مراهق يهودي وفي "يرى من خلال الوجوه" نجد مراهق مسلم أيضًا يدعى "مومو". ولا أظن أن الأمر مصادفة.

جرعة فلسفية صوفية دسمة، تحتاج إلى سعة صدر وإيمان قوي وقدره على تقبل الآخر، لاستيعاب خيال المؤلف والجرأة المقدمة في بعض الأفكار المطروحة في النصف الثاني من الرواية.
ختامية رائعة وإن كنت قد تنبأت ببعض أحداثها لكن البعض الآخر كان صادمًا.

تقييمي: ⭐⭐⭐⭐⭐


اقتباسات:

‏"إن الصلاة الحقيقية لا تصاغ في الطلب وإنما في الشكر"

"إن الحياة مأساة، فلنعشها إذن كملهاة"

"إن المرء لا يبدع إلا إذا وازن بين الخوف والمهارة"

"عندما أفكر في أن صوتك سيقع اعتماده في الانتخابات تمامًا كصوتي، أمقت الديمقراطية"

"أحيانًا ثمة حقائق مبهرة للغاية إلى درجة أنها تصيب بالعمى"

إن الناس يبحثون عن السعادة أكثر من الحقيقة"

[Viktor Stoyanov · Rating 3 out of 5]

Религия, философия и още нещо ...

"Човекът, който виждаше отвъд лицата" не успява да достигне висотата на автора си и то не само, защото авторът е решил да се включи като реален герой в романа. По едно време имах чувството, че Шмит е искал да даде някакво конкретно интервю и вместо това го е написал като роман.

Започва като нещо съвсем различно - с един беден и безперспективен младеж, който няма особени умения, освен, че вижда мъртвите, които ви говорят. И вероятно до половината книга си мислим, че романът е за него. После романът става в не малка част за самия Шмит, който си е пълнокръвен образ в трето лице и като цяло е избор, който не адмирирам. По някакъв начин, или дори по много начини това отнема от сериозността на темите.

А те са религиозно-философски и разбира се - доколко сме повлияни от нашите мъртви "музи", било то роднини, или просто вдъхновители. Историята има потенциала да доведе до някои размисли, но оставам с усещането, че този потенциал не е сериозно и убедително разгърнат. Въобще няма да се спирам да коментирам твърдения от типа "Бог е написал 3 книги - стария, новия завет и корана ...", което зачерква още 1500 монотеистични вярвания с техните книги. Този целият "разговор с бог", под въздействието на "билки" е нито особено иновативен, нито води до някакви просветления.

Не бих го възприел за изцяло изгубено време, но определено съм разочарован от неслучването в тази книга. И ако авторът иска да каже нещо на тема свещени войни и религиозен фанатизъм, последно което очаквам е да бъде в пряка реч чрез реалния му образ като герой.

2.5. Само, защото Шмит действително владее словото, дори и в случаите, когато то води наникъде.

[Jennifer · Rating 1 out of 5]

Il faut savoir que je n'aurais jamais plongé dans ce livre si ça n'avait été de l'insistance bienveillante d'une collègue de travail qui tenait à me le prêter. Ça m'a tout pris pour me rendre jusqu'à la fin. À partir de la moitié, je n'en pouvais plus. La première moitié me touchait peut-être un peu plus... On suivait le personnage principal orphelin, SDF, rejeté depuis toujours et on finissait par y trouver un certain attachement. Ça dérape à la moitié lorsque ce dernier fait la rencontre de l'auteur qui se délecte visiblement de se mettre en scène dans le rôle du guide, du sage qui aspire à dialoguer avec Dieu. L'auteur se permet de référer à lui-même en des termes élogieux et fait l'étalage de son agacement lorsqu'un admirateur ou une admiratrice le croise dans la rue. Que le ou la fan potentiel.le en soit averti.e! Outre des phrases sommes toutes bien construites, des gros caractères et des lignes bien espacées, on retrouve les clichés que je m'attendais à retrouver: une morale prévisible dès le début du roman, un dialogue "spirituel" avec Dieu et l'égo d'un auteur qui ne passe plus dans la porte.

C'était mon premier roman de cet auteur. À sa défense, ce n'est probablement celui qui va marquer son oeuvre mais ce n'est pas moi qui vais me sacrifier pour le vérifier.

[Larnacouer de SH · Rating 4 out of 5]

- Ne aptalca bir bakış açısı. İnsanlığın dörtte üçünün kökünü kazıyabilirsin, şüpheyi öldüremezsin.
- Bu tanımlamayı çok beğendim: Belirsizliğin patolojisi olarak şiddet.
- Ya da aptallığın emperyalizmi.
- Çözüm ne?
- Çözüm mü? Herkes filozof olmalı! Kurtuluş mu? Bilmek!

//

Bir Eric-Emmanuel Schmitt klasiği daha. Sorgulayan, sorgulatan, iç hesaplașmalı, anlașmazlığa sürükleyen aynı zamanda hak verip, uzun uzadıya düșündüren.

Değişikti. Gidip soğuk bir elma suyu içeyim, kendime geleyim..................

[Emiliya Bozhilova · Rating 2 out of 5]

Какъв трябва да е духът, който да се противопостави на радикализма? Шмит се опитва за мен да прокара идеята, че подходът на Махатма Ганди е удачният, или поне този на сбсолютният отказ от насилие. И се проваля, защото не успява да даде алтернатива, а само красив стил и малко мистицизъм, който не разбрах съвсем. Та се сетих за поговорката да носиш със себе си винаги искрена широка усмивка...и дебела тояга. Шмит е твърде безпомощно и отнесено усмихнат.

[Maria Roxana · Rating 3 out of 5]

”Violența apare atunci când un om își neagă limitările (..)
Toate formele de intoleranță exprimă aceeași frică, frica de perplexitate. Barbarul îl elimină pe cel care nu gândește ca el.
Îmi place definiția asta: violența ca o patologie a incertitudinii. Sau ca imperialism al prostiei.”

[محمود المحادين · Rating 3 out of 5]

يرى من خلال الوجوه

إريك إيمانويل شميت

الكاتب فرنسي من أصول بلجيكية من مواليد سنة1960 وهو روائي ومسرحي ومخرج...حاصل على درجة الدكتوراة في الفلسفة,ونيشان الفنون والآداب من رتبة فارس,من أشهر أعماله مسيو إبراهيم وزهور القرآن,مسرحية خيانة آينشتاين,مذكرات آن فرانك...ترجمت أعماله إلى أكثر من ثلاثين لغة حول العالم...

قرأت كثير من المراجعات للرواية مشان أعرف من وين أبدأ أو شو الجوانب اللي انحكى عنها والجوانب اللي ما نالت حقها,طبعاً كالعادة عجزت أحدد أهم شي لازم ينحكى عنه بالتالي بنصح جداً بقراءتها لإني متأكد ما رح يعجز الكاتب عن إمتاعك مهما كنت بتعتقد إنه مزاجك صعب ومن النادر إرضاءه بوجبه أدبية حتى لو كان حجمها 434 صفحة مليانة مغامرات وأجواء قوطية وسحر وتشويق وفلسفة وصوفية وتاريخ وعلم وأديان وحوارات ....طيب بتحب تتشوق أكثر؟؟في شخصية إسمها أم كلثوم وبتغني بالرواية بعض مقاطع اغانيها


الرواية عن صحفي ساذج فقير متشرد عمره خمسة وعشرين سنة,عنده موهبة رؤية الموتى اللي بستدعوهم الأحياء , متدرب في صحيفة مغمورة بمدينة بلجيكية بلاقي حاله فجأة شاهد على عملية إنتحارية ...بوخذنا برحلة تحقيقاته مع القاضية والمحقق والكاتب اللي بظهر بشخصيته الحقيقية ....أوغسطين الصحفي الساذج الوحيد اللي شاهد العملية وصار على علاقة من أخو الارهابي بلاقي حاله ما إله وجهة نظر بالعكس القاضية والكاتب كل واحد بشده لجهة وهو بسبب شخصيته ويتمه وتشرده بلاقي حاله أضعف من انه يكون اله رأي خاص...


محاور الرواية بتدور حول نظرة القاضية والكاتب للارهاب وأسبابه ,اما وجهة النظر الثالثة فبنشوفها بالفصل الأخير بتحليل الكتب السماوية الثلاثة ,الكاتب بحفز التفكير الناقد لفكرة الإرهاب ودوافع الارهابيين ,هل في نصوص دينية بتدعو لقتل الآخر؟كيف ممكن يقدر الانسان يقتل انسان آخر بكل برودة أعصاب....الرواية بتوخذ منحنى صاخب فجأة لما الكاتب يعرض على أوغسطين خوض تجربة روحانية عميقة للحصول على كل الأسئلة اللي محيريته....الكاتب بتطرق بشكل لطيف لتجربته الصوفية بجبال الجزائر....



لإني صعب أغطي كل جماليات الرواية رح أكتفي بذكر براعة الكاتب برسم الشخصيات بطريقة تلائم بالضبط الآراء اللي رح يتبن��ها خلال الرواية!!لو أحاول أبحث عن الكاتب وين كان أثناء الرواية ما رح أقدر أمسكه مطلقاً!كان ذكي بإختفاءه المفاجئ وعبقري أكثر بإطلالاته اللطيفة وكانه بدخل بوز شخصية معينة تقول عبارة معينة وبعدين بطير وبخليهم يكملو على سجيتهم اللي هو صنعهم عليها!!!ترابط الأحداث رهيب جداً وبستحق الإشادة ومهما خطر ببالك إنك توقعت النهاية رح تكون مخطئ لإنها ما بتنتهي أصلاً....

[Nadia · Rating 5 out of 5]

من الاكتشافات الجميلة لنهاية سنة 2021
رواية تجمع بين الفلسفة و الفانتازيا في تناسق و انسجام مع حضور فعلي للكاتب داخل أحداث الرواية كفاعل أساسي و التي عبر شخصيتها الرئيسية : اوغسطين الصحفي المتدرب الوحيد في وجوده و الذي يطرح أسئلة حول الله ، العنف التطرف ،الإيمان و الإلحاد و مع حياته التي يؤطرها الفقر و قدرته الغريبة على رؤية الموتى نحاول معه الاجابة عن أسئلته التي هي أسئلة الإنسان في كل زمان .
عمل يقبل القراءة على مستويات مختلفة و ان كان يدخل في منطقة شديدة الحساسية : الدين .
البناء السردي متماسك بشكل تصاعدي مع نهاية تراجيدية جديرة بالأساطير و لغة تستحضر الأطروحات الفلسفية المختلفة بدون تعالي او ابتذال و لكن بطريقة سلسة دافعة للتفكير .
كتاب أنصح به
ملاحظة : توقعت ان تكون قاضية التحقيق هي من الموتى الذين يراهم أوغسطين و أنها امه 😊

[Foz ☀️ · Rating 3 out of 5]

"إن من يدرك الأمر هم الأحياء الأكثر حزناً والأكثر رفضاً للحياة، الأحياء الأقل حياة"
شميت طرح مواضيع كثيرة وتساؤلات شائكة تحديداً عن الديانات السماوية الثلاثة وعلاقة الديانات بالعنف وأعمال التفجير والتخريب وعلاقة الخالق بالمخلوقين. ولماذا هناك ثلاثة كتب! هناك بعض الأخطاء التي وقع فيها شميت وتم تصحيحها من قبل المُترجم مشكور.
عمل لا بأس به!

[Noor Tareq · Rating 5 out of 5]

هذا الكتاب من افضل ما قرأت لهذه السنه ، فاوغسطين ذلك الشاب الذي عاش وحيدا دائما ، منحه الله موهبة لم يمنحها لغيره ، و هي قدرته على رؤية الاموات .
لكل منا شخص ميت احببناه و احبنا ، نرفض و هو يرفض ان يتركنا ، ربما يعتبر البشر هذا الكلام ضربا من الجنون ، لكن ذلك الانسان الراحل ، عندما نستشعر نحن الاحياء الذين نحبه وجوده معنا ، يخفف ذلك عنا وطأة الفراق .
و بعدها يطرح الكاتب اكثر الاسئلة وجودية ، هل يرتبط العنف بدين من الاديان ؟ هل يمكن لله ان يشجعنا نحن البشر على القتل و العنف باسمه ؟
هنا جاء الجواب ، نحن البشر نختار من كلام الله ما يناسب اهواءنا ، يبرر عنفنا و كراهيتنا ضد بغضنا البعض ، و نتجاهل ان الله اخبرنا انه هو المحبه ، و انه لا اكراه في الدين .
ما ادهشني ، ان اوغسطين ، رغم انه تعرض لتفجير ارهابي ، و كان بعدها قد التقى باخ الرجل الذي فجر نفسه ، الا ان ذلك لم يغير قناعاته ، و لم يجعله يكره البشر ، الذين قابلوه دوما بالاستنكار و التنمر ، لتنتهي حياته لكي ينقذ ٨٠٠ شخص في مسرح غالمون .
كان الكاتب مبدعا ، ابدع قصة باسلوب مشوق ، و طرح للعديد من التساؤلات الوجوديه ، الدينيه و الفلسفية .

[Yaprak · Rating 4 out of 5]

Schimtt tıpkı "Bayan Ming'in Hiç Olmayan On Çocuğu" romanında olduğu gibi bu romanında da okurun zihniyle oynamayı seviyor. Yazarın kendisi de var bu kitapta, uyuşturucu etkisinde tanrıyla röportaj yapan bir karakter de... Ama kitabı şaşırtıcı, güzel ve etkileyici kılan kısmı kesinlikle son 20 sayfası. Malum ben okuruna nanik çeken romanları çok seviyorum. Bu da tam olarak öyle bir romandı benim için. Oyunlarla dolu ,felsefi sorgulamaları içinde barındıran yani her şeyden biraz ama yormadan, boğmadan... Bence şans verenleri asla pişman etmeyecek "Yüzlerin Ötesini Gören Adam".

[Denissa · Rating 3 out of 5]

Nu pot sa zic ca mi-a revelat ceva extraordinar cartea asta. Dar e scrisa bine, na, e o carte despre toleranta, credinta, umanitate, temele frumoase care il macina pe E.E. Schmitt.Si care ar trebui sa ne puna si noua intrebari zi de zi, nu doar de Craciun sau de Paste. Esenta cartii este cuprinsa in teoria ca, desi atatea crime, razboaie, atentate se fac in numele lui Dumnezeu, totusi alegerea ne apartine.Tocmai pentru ca asta ne diferentiaza de alte specii, puterea de a discerne, de a gandi cu propriul creier atunci cand citesti o carte, o stire, cand vezi un film sau cand auzi un discurs. Sigur ca aceasta putere nu o avem toti, ea se capata prin educatie, in primul rand, si prin cultivarea permanenta a spiritului, oricand si la orice varsta.Nu uitati nici de suflet, cultivati bunatatea, compasiunea, acceptarea, smerenia, empatia fara conditii, incercati cat mai mult sa dati fara sa asteptati neaparat ceva in schimb.Si, nu in ultimul rand, poate veti descoperi intr-o zi in ce relatie va aflati cu divinitatea, cu Universul, cu ceilalti oameni si chiar cu voi insiva.

[Andrea Andrei · Rating 4 out of 5]

"Ea spune ca violenta vine de la Dumnezeu, el, ca vine de la oameni. Dupa ea, Dumnezeu se foloseste de oameni, dupa el, oamenii se folosesc de Dumnezeu, In mod paradoxal, cea care raspunde de justitia umana il inculpa pe Dumnezeu, cel care este considerat umanist ii acuza pe oameni."

Intodeauna vor fi oameni care il vor apara pe Dumnezeu, precum si oameni care il vor gasi vinovat pentru toate relele care se petrec in lume. Aceasta carte descrie ambele tabere, insa vine si cu "explicatii" de la Dumnezeu.
Fantasticul se imbina perfect cu realitatea, istoria si fanatismul zilelor noastre. In carte se gasesc multe intrebari legate de umanitate, religii, credinta si Dumnezeu, dar si raspunsuri la aceste intrebari.

La inceput pare o poveste banala, insa nu va descurajati si continuati lectura pana la sfarsit. Nu pe pilot automat, ci cu timp acordat pentru reflectie aproape dupa fiecare pagina.

[Muhsen Saeed]

هل الذي نقرره ونفعله نابع عن ارادتنا الحرة ام نحن مقيدين بأغلال آباءنا والعادات الاجتماعية او الدين ؟
هل الهوية هي التي تصنعنا ام نحن نصنع هويتنا؟
ماهي حقيقتنا الداخلية هل نعرفها وهل نحن مؤمنين حقاً ؟
كثير من الاسئلة سيطرحها عقلك بعد قراءتك للرواية وليس كلها اسألة ليس لديها جواب عندي ولكن جعلتني اكثر تساؤلا وبحثا هي تطرح اسآلة وحوارات وجودية والحوارات كانت رائعة وعميقة
هذا الكاتب المجنون ايريك ايمانويل شميت
جعلني اريد ان اقرأ كل رواياته
وعندي نصيحة للذين يتحسسون في المواضيع الدينية او عندهم قابلية لتصديق كل مايكتب في الروايات وليس لديه معتقدات قوية تجعله عرضه لكل كاتب ومقال فلا يقرأ هذه الرواية

[Mohamed Hédi · Rating 2 out of 5]

ربما كان سقف توقعاتي الكبير ما جعلني أجد الرواية متواضعة..توقعت رواية أكثر ادهاشا وعمقا من ليلة النار لكن الرواية رغم حجمها الكبير وقيمة كاتبها قد سقطت في السطحية والاستسهال والمباشراتية..شخصيات تفتقد للعمق والكاتب يقحم نفسه كبطل ومحرك للاحداث..تناول ساذج للمسألة الدينية ومحاكاة بسيطة جدا لميكانيزمات معقدة متشابكة ترتبط بالايديولوجيا وتعبئة الشباب مع استعمال مجاني وبسيط للنصوص الدينية..الحوار بين البطل والرب لم يكن مقنعا من الجهتين ولم أفهم وجاهته..إصرار من الكاتب على هلامية الكتابة وضبابية الخطاب..التميز في هذه الرواية لجودة الترجمة وأناقة الطبعة..لكنها رواية لا تقرأ أكثر من مرة واحدة..

[Fatima Al-Quwaie · Rating 5 out of 5]

إنه أحد الكتب التي تحمل ذلك المعنى في أن تصبح أسيراً له.
‏لدرجة أنك تمكث فترة طويلة بعد قراءته تنظر للحياة من حولك من ذلك الثقب الذي أحدثه في داخلك!

[Gritcan Elena · Rating 5 out of 5]

Wow ce carte.
Mulțumesc autorului pentru emoțiile trăite și pentru dezvăluirile făcute.
Recomand

[Hulyacln · Rating 5 out of 5]

“-O halde dindar insan ile şiddet arasında bir bağ var.
-Hayır cehalet ve şiddet arasında bir bağ var. Şiddet bana belirsizlikten kaçmam için girişilen umutsuz bir teşebbüs olarak görünüyor.Şiddete başvuranlar haklı olmayı arzuluyorlar ve yalanlanmak istemiyorlar.Sorulardan kaçmak istiyorlar.Sadece bilmek arzusundalar.Cevaplardan değil sorulardan ibaret olan insanlık durumundan kaçıyorlar.Aslında bizzat Tanrı olmak istiyorlar ama gülünç bir taklidi olmaktan öteye gidemiyorlar.”
.
İnsanlara baktığında onların yanında susan,konuşan,kafa karıştıran veya onlara hiç bulaşmayan ölüleri görüyor kimsesiz,sokaklarda yaşayan Augustin.Tanrı adına ancak Tanrı’dan bihaber patlatılan bombaların ortasında buluyor kendini.Yapabileceği şeyler var,buna inanmasa da olmalı,yüzlerin arkasındaki yüzleri dinlerse belki?
.
Din, şiddet (burada bir dipnot düşüp bir diğer eser de önereyim: Byung Chul Han-Şiddetin Topolojisi),yazmak ve yazamamaya dair bir kitap ‘yüzlerin ötesini gören adam’.Kurgusu sağlam,sonu beklenilenden öte haz verici,en ciddi ve can acıtıcı konuda dahi diline hakim,değinilen her bir nokta on ikiden vururcasına isabetli.
‘Temiz’ yazılmış bir kitap velhasıl.
Ama beni en çok etkileyen yönü bireyselliği. Yazarın içini dökerken;karakterlerin her birini kendi etindenmişçesine sahiplenmesi. Sadece Augustin değil; okurun da karakterlerin yüzlerinin ötesini görmeye başlaması..
.
‘Bayan Ming’in Hiç Olmayan On Çocuğu’ ve ‘Şişmanlayamayan Sumocu’yu okuduğumda, Eric Emmanuel Schmitt’i delilik sınırında bulmuştum.Coşkulu,meraklı bir oğlan çocuğu aynı zamanda. Bu eserinde de öyle. O çocuğa sarılmak istiyorsunuz,bu kadar heyecanlı olduğu için,soruları peşi sıra sıraladığı için,onca şeye rağmen umutlu kalabildiği için~
.
Bahadırhan Bozkurt çevirisi pek güzel, Geray Gencer’in çalışması olan kapak tasarımı da~

[Burak Kuscu · Rating 5 out of 5]

Şoke edici.

Çocuk kitabı gibi bir dille ve düşük fantezi tarzda başlayan, hafif fantastik öğeler bulunduran bir kitap okuyorum derken, öyle bir tırmanıyor ki, neye uğradığınızı şaşırıyorsunuz.

Bir kere müthiş bağlanmış bir kitap. Karşılıklı mektuplarla karanlıkta kalan konuları aydınlığa kavuşturmuş yazar. Kitabın üslûbu, karakterleri, konusu, değindiği düşünceler, sahneleri, her şeyi çok başarılı.

İçinde arkadaşlık var, yoksulluk var, dinler bolca var. Hatta miraç benzeri bir sekans bile var ki çok enteresan. Belki de kitabın en ilginç bölümüydü. İslâm dinine mensup bir insan olarak, dinimizin hassasiyetlerinden bir tanesi olan, tanrısal öğelerin betimlenmesinden kaçınma durumu genlerimize işlemiş durumda. Yani Allah ve peygamberimiz resmedilemez, betimlenemez bizde biliyorsunuz. Yalnız kitaptaki bölüm o kadar ilginç ki, mutlaka herkesin okuması lâzım. İslâma pek uygun bir diyalog geçmiyor(evet diyalog) ama zaten çocuk da müslüman değil yazar da. Bunları göz önünde bulundurmak lâzım.

İslami terör, terörizm, dinler çatışması, insan manipülasyonu, toplum mühendisliği, radikalleşme gibi pek çok konuya değinilen bu kitabı mutlaka okumalısınız. Bu kitapta İslâmi terörist bir eylem anlatılırken, başka dinlere mensup toplumların da yozlaşmış yaşam ve düşünce dünyası da başarıyla resmedilmiş.

[Maria · Rating 5 out of 5]

Daca aveam dubii de ce îmi place cum scrie acest autor, acum am aflat. Aceasta carte este raspunsul de ce.
Povestea lui Augustin este de fapt povestea noastră, a omenirii si a lucrurilor care ne influențează viata.
Autorul este personaj în povestea lui iar întrebările pe care si le pune, m-au făcut să mă gândesc intens la o grămadă de lucruri.
Cat ne influenteaza muzica pe care o ascultam, oamenii pe care îi cunoaștem sau i-am cunoscut, pierderile, cărțile pe care le citim, oamenii cu care suntem prieteni sau locurile unde călătorim? Cine suntem noi si cat suntem noi... din noi? Nu stiu daca are sens ce spun, dar cartea asta are această capacitate, sa te ameteasca într-un mod firesc, punandu-te clar pe gânduri.
Oare noi ca oameni suntem singurul eșec al Lui Dumnezeu? De ce suntem atât de rai? De ce religia influențează atât de mult viata unora?
Multe de ce-uri... asta este clar, dacă nu v-ati prins deja.
Recomand cartea. E controversată prin temele pe care le supune atenției dar captivantă și interesantă.
Îi dau 5 stele.