أسرار الهندسة الاجتماعية

by عبدالله البريدي

في خضم الخطوط العريضة للهندسة الاجتماعية, يعمد الكتاب إلى تلمس إجابات مبدئية لأسئلة محورية من قبيل :

ما هي الهندسة الإجتماعية، وكيف تمارس في مجتمعاتنا العربية؟
هل يسع المجتمعات الأقل ذكاءً زيادة ذكائها الجمعي؟
هل يسعنا الانعتاق من قبضة تفكيرنا الجمعي؟
ما هي الشروط الأساسية لزيادة ذكائنا الجمعي؟ وكيف؟

أسئلة كبرى يدور حولها هذا العمل الفكري المتواضع, ويتبعها حزمة من الأسئلة الصغيرة والدقيقة ولقد عمدت من أجل بلورة إجابات لها - إلى طرح نموذج مبدئي للهندسة الاجتماعية ينتظم خمسة أدوار هي : التشخيص، والتخطيط (أو الهندسة)، والبناء، والحماية، والإبداع، على أن ينهض بتلك الأدوار المفكرون والنهضويون في إطار شامل يحدد الوظائف والسمات ويستغل الفرص ونقاط القوة ويتغلب على التهديدات ونقاط الضعف ويؤمن بالتصالح والشراكة مع الجميع.

مع الرجاء أن يحمل ذلك إسهاماً ولو ضئيلاً لصناعة مستقبل أفضل، مشدداً على ضرورة تمتين أساسات البنية الفكرية وما يتبع ذلك من تطوير الجهد الثقافي و تنميته في الميادين الاجتماعية والسياسية والإقتصادية والعلمية.

Genres: Science

320 pages

First published January 1, 2011

About the author

الأستاذ الدكتور عبـد الله بن عبد الرحـمن الـبريـدي

العمل الحالي :
- أستاذ الإدارة والسلوك التنظيمي – قسم إدارة الأعمال – كلية الاقتصاد والإدارة - جامعة القصيم
- المشرف على إدارة التخطيط الاستراتيجي ورئيس فريق مشروع الخطة الاستراتيجية بجامعة القصيم


المؤهلات العلمية :
- بكالوريوس العلوم الإدارية- جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية (السعودية)
- ماجستير العلوم في المحاسبة – جامعة الملك سعود (السعودية)
- دكتوراه في إدارة الأعمال – تخصص السلوك التنظيمي (في موضوع الإبداع) - جامعة مانشستر (المملكة المتحدة).
أبرز الاهتمامات التخصصية:
- الإبداع
- التفكير
- الثقافة التنظيمية
- إدارة التغيير والتطوير التنظيمي والاستراتيجي
- القيادة
- الاتجاهات
- التعصب
- مناهج البحث العلمي: الأطر المعرفية (الإبستمولوجية) والفلسفية والمنهجية والإجرائية (أبحاث نوعية وكمية).

أبرز الاهتمامات الثقافية:
- المسألة الحضارية
- التشخيص الثقافي
- الهندسة الاجتماعية
- فقه التحيز
- اللغة

Reviews

[Ali Reda · Rating 3 out of 5]

يقول زويل في كتابه عصر العلم "أن المدى الزمني لتحقيق نهضة حقيقية يرتبط بالإرادة والرؤية والعمل الجاد في مناخ يدعم الابتكار وحرية الإبداع. النهضة العلمية لا تحتاج إلى عقود متطاولة من الزمن بقدر حاجتها إلى رؤية وطنية شاملة واضحة" ويشير إلى أن إيرلندا مثلا استطاعت إحراز تقدم كبير في غضون عشر سنوات بعد أن دشنت رئيسة البلاد ماري روبنسون مشروعا وطنيا شاملا يقوم على مقومات التعليم والشراكة مع الاتحاد الأوروبي.
النموذج الأول (المستبد العادل)
جمال الدين الأفغاني هو من استخدم مقولة إنما ينهض بالشرق المستبد العادل، كما استخدمها محمد عبده ايضا. وهو المستبد الذي يحمل مشروعا أو تطلعات نهضوية صادقة تترجم لحزمة من البرامج التطبيقية. يمثل لي كوان يو الذي كان رئيسا للوزراء في سنغافورة منذ الاستقلال 1959 حتى 1990 نموذجا صريحا للمستبد النهضوي فيقول في حوار لمجلة الإيكونيميست: إنه في مراحل التصنيع المبكرة كانت الحكومات ذات السلطة المطلقة أكثر فعالية من الديموقراطيات في تشجيع النمو السريع فخذوا كوريا وتايوان كأمثلة، فقد كانوا يحتاجون في مراحلهم الأولى إلى الانضباط والنظام والمجهود. فبدون الحكم الديكتاتوري أو الحكومة ذات السلطة القوية فإنني أشك في أنه كان بإمكانهم أن يقوموا بتحويل أنفسهم بهذه السرعة. وفي المقابل يقرر بأن الأوضاع في الفلبين والهند وسيلان لم تكن جيدة حث أنها كانت محكومة من قبل حكومات ديمقراطية بعد الحرب العالمية الثانية إلا أن نقص الانضباط جعل النمو بطيئا وراكدا. ولكن يجب أن تكون مرحلة الاستبداد مرحلة مؤقتة فبمجرد أن تصل إلى مستوى معين من التقدم الصناعي وتصبح لديك قوة عاملة متعلمة وسكان يعيشون في الحضر ويكون لديك مديرون ومهندسون عندئذ يجب أن يكون لديك مشاركة.
النموذج الثاني (الديمقراطية الإبداعية)
وهي ضرورة لأننا لم نعد نفترض وجود الانسان الاقتصادي الذي تصورته النظرية الاقتصادية الكلاسيكية متحركا بغايته الاقتصادية لوحدها. بل اننا نرى الناس مسيرين بتكوينهم العقلي الكلي وبالتأثير المجتمعي في هذا التكوين وبالدوافع النفسية التي تكيف السلوك البشري. ورغم أن الديمقراطة هي نظام يتنافى مع الفعالية، لأ انه يضحي بها في سبيل الخير العام، فالديمقراطية الإبداعية هي الحكم الذي يؤدي لانتشار عبقرية الانسان الابداعية في الكون الاجتماعي كما ادى العلم والتكنولوجيا الي اشاعتها في الكون الطبيعي. الديمقراطية الابداعية تعتمد على التواصل الكامل والحر الذي لا تحده السلطة وتصور التنازع امرا لابد منه بين الفرد والتنظيم والتعويل على الاجماع العقلي لا على الأشكال القهرية لتسوية النزاعات. فالذروة القيادية لابد وأن تؤمن بهذا المبدأ لتضعه موضع التطبيق في تثقيف مجتمعي جديد لجميع أبناء الشعب.
الحل عن طريق الهندسة الاجتماعية
كيف نجعل الرأي العام وسيلة للتعبير وليس وسيلة للتنميط، عن طريق زيادة الذكاء الجمعي. فيجب التعرف على من يصنع قوالب التفكير الجمعي ، فهو لا يأتي من فراغ ولا يتعلق في فراغ ولا يذوب في فراغ، بل تتم صناعته في فضاء ممتلئ بالمكونات الثقافية المتنوعة.

[Amal B · Rating 5 out of 5]

أسرار الهندسة الاجتماعية
المؤلف/ د. عبدالله البريدي
عدد الصفحات-٣٢٠

هل الرؤية السعودية تمشي على خطى صحيحة؟؟
نعم وبكل فخر وثقة ..
هذا ماتجدد لدي من شعور بعد قراءة هذا الكتاب .

الكتاب أُلف في عام٢٠١١( عهد المغفور له-الملك عبدالله بن عبدالعزيز) ومن ذاك العهد بدأ ت الادوار وتمت الان ولازالت في (عهد الملك سلمان حفظه الله)

بدأ الكاتب بشرح بعض المصطلحات ومفهوم عنوان الكتاب وربطه بالمجتمع وضرورة النهضة فيه،
مفهوم التفكير الجمعي ( ماهو- من يصنع قوالبه-خطورته- هل يسعنا التحرر منه؟؟ وكيف نزيد من ذكاءنا الجمعي)
-ابتكاره لمصطلح ( الأنفة الثقافية)
-نماذج لعديد من الحضارات وتفكيرها الجمعي من حيث ذكائه نقصه وزيادته( العرب- الكوريتين الشماليه والجنوبية)
-أدوار الهندسة الاجتماعية وجزءها في فصول :
١-التشخيص(تسمية المصطلحات بأسماءها، رؤية للنهضة المجتمعية، مكافحة الفساد)
٢-الهندسة (استراتجية الموارد المتاحة ، وضع خطط مستقبلية ذات شروط، السلوك الفعلي للمجتمع)
٣- البناء ( التعليم ، مشروع حضاري للنهضة مع بقاء الموروث -وذكر ماليزيا كمثال)
٤- الحماية ( محاربة التعصب بكل اشكاله من جهة العرق الجنس الجيل )
٥- الابداع ( دور المبدعين في البحث عن المشاكل والتفكير فيها والعمل على ايجاد الحلول ، صناعة سلم أولويات ذكي
اخيراً ذكر مؤشرات تنموية أصيلة لقياس تحديد النجاح في تلك الادوار .
اسلوب الكاتب سهل وبسيط ومرتب الافكار ويسهل على الجميع قرأته ، اتمنى ان يكون في كورس من المواد في السنه التحضيرية يضعه هذا الكاتب لنفس المواضيع حيث يجب ان يكون الشباب القادم واعي بهذه الامور وتكون له بصمة في صنع القرار وتطويره

مادار في ذهني وانا اقرأ هذا الادوار وقمت بقياسها على النهضة المجتمعيه في وطني السعودية🇸🇦
الدور الاول التشخيص المطالبة بمشروع نهضة واكتمل بمكافحكة الفساد وتشكيل هيئة لذلك.
الدور الثاني الهندسة ( وتم الان بـ رؤية ٢٠٢٠-٢٠٣٠ولازالت)
الدور الثالث البناء ( بدأ بمشروع الابتعاث الوطني في عهد المغفور له)
الدور الرابع الحماية ( بدأت برسالة السلام الى جميع الاديان ، بحفظ الهوية السعودية على جميع الاصعدة)
الدور الخامس الابداع في ايجاد الكثير من الحلول المطروحه لبعض المشاكل (مثل مشكلة الاسكان- خصخصة بعض القطاعات-
ولازالت المسيرة مستمرة بعون الله

[Mohamed Fathy]

احد اسواء الكتب التي قراءتها في الهندسة الاجتماعية

[Saleh · Rating 4 out of 5]

ممتع وتناول المؤلف موضوعات رائعة مثل مستقبل المعرفة

[Reader_Ammar · Rating 4 out of 5]

" لا نهضة لمجتمعاتنا العربية دون مشروع حضاري طموح, جذاب, مُلهم, ... وهذه المسألة تدفعنا الى الإعتراف بحتمية أو بضرورة الاشتغال الفكري و البحثي في مسائل التحضر والنهضة و التنمية بأبعادها ومقوماتها و إشكالياتها الثقافية و الاجتماعية و السياسية, ومثل هذا الاشتغال لا يعد ضربا من التفنن الفكري أو التلذذ البحثي لطائفة العاكفين عليه من المفكرين و المثقفين, بل هي قضية مصيرية: نكون أو لا نكون. وليست ثمة بديل ثالث. وهذا يعني أن المجتمعات التي لا تفلح في بلورة مشروعها الحضاري مطالبة بأن تقبل التطبيع مع التخلف الحضاري, باتفاقية تتجدد تلقائيا في حالة موافقة الطرفين أو موت المجتمعات أو مرضها المزمن. "

يمثل هذا الكتاب محاولة بانورامية لتصعيد حس الشعور بالرغبة في النهضة و تدليل على الطريق المؤدي الى الغاية المشروعة والملحة في عالمنا العربي عن طريق تفكيك الأسئلة التالية التي تمثل انطلاقة في رسم المراحل الخمسة للمشروع الحضاري:
- ما هي الهندسة الاجتماعية؟ وكيف تمارس في مجتمعاتنا العربية؟
- هل تسعى المجتمعات الأٌقل ذكاءا إلى زيادة ذكائها الجمعي؟
- هل يسعنا الانعتاق من قبضة تفكيرنا الجمعي ؟
- ما الشروط الأساس لزيادة ذكائنا الجمعي؟ وكيف؟

تلك أسئلة كبرى يدور حولها هذا العمل الفكري الطموح ويتبعها حزمة من الأسئلة الصغيرة والدقيقة موزعة على فصول الكتاب التي بدورها تقدم نموذج مبدئي لـ ( الهندسة الاجتماعية) ينتظم في خمس أطوار مرحلية وتكاملية وهي: التشخيص, التخطيط, البناء, الحماية, الأبداع.
على أن الفئة المسؤولة في تطبيق وتفعيل هذه المراحل هم المفكرون النهضويون الذين يعملون في اطار شامل يحدد الوظائف والسمات ويستغل الفرص ونقاط القوة ويتغلب على التهديدات ونقاط الضعف.

كان هذا الكتاب على رفوف مكتبتي عشرة سنوات أتردد خلالها في قراءته, والغوص في عالمه, ولكن عندما جاءت اللحظة المناسبة و أبحرت في عالمه وجدته عالما ساحرا, تحليليلا وواضحا ومباشرا في وصف الداء و تشخيص الدواء.

كتاب جدا جميل أنصح الجميع وبالأخص المتخصيين في علوم الاجتماع والحضارة الإطلاع عليه وقراءته " بشغف "

[Metnek]

i think nothing