El presente volumen, que recoge los tratados de Séneca (4 a.C.-65 d.C.) titulados Sobre la providencia, Sobre la ira, Sobre la vida feliz y Sobre la clemencia, complementa los dos que en esta misma colección, junto con él, vienen a reunir los diez tratados que de carácter ético o moral escribió el filósofo nacido en por un lado, el que integran Sobre la firmeza del sabio, Sobre el ocio, Sobre la tranquilidad del alma y Sobre la brevedad de la vida, y por otro el que hace lo propio con sus Escritos consolatorios. El conjunto ofrece al lector verdaderas joyas del pensamiento estoico, de larga fortuna y peso específico en el pensamiento occidental. Traducción e introducción de Fernando Navarro Antolín
Lucius Annaeus Seneca (often known simply as Seneca or Seneca the Younger); ca. 4 BC – 65 AD) was a Roman Stoic philosopher, statesman, and dramatist of the Silver Age of Latin literature. He was tutor and later advisor to emperor Nero, who later forced him to commit suicide for alleged complicity in the Pisonian conspiracy to have him assassinated.
A nivel histórico no tiene precio, pero como textos doctrinarios son los menos atados a la escuela estoica de entre la stoa romana. Séneca era un gran orador, convencido del valor moral que en sí mismo tiene la stoa, pero el cosmopolitismo se ve diluido parcialmente por la identificación del logos y lo natural con Roma, el nomos y el logos se habían desligado en tiempos de Zenón y Crisipo y ahora Séneca reune esas fórmulas en una sola (en gran parte por conveniencia política). Y en esta recopilación Sobre La Ira o Sobre La Providencia son maravillosos para entender la stoa y como conecta física y ética, pero Sobre la vida Feliz Séneca decide hacer un triple tirabuzón para justificarte que él al ser mas sabio no pasa nada por tener riquezas, que el vulgo no podría usarlas bien. Séneca era cordobés
La parte final donde se trata la clemencia y la misericordia me encantó. Todo el tratado sobre la ira, se me hizo un poco largo pero igual está muy bueno. Me encanta la visión estoica del hombre como “animal” social que necesita ser útil para los demás.