What do you think?
Rate this book
هويات متغيرة، تحدي الجيل الجديد في السعودية
تقدم الباحثة على صفحات هذا الكتاب دراسة اجتماعية تحليلية لواقع المجتمع السعودي وذلك في ظل التحولات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية المتعاقبة التي مرّت بها المملكة العربية السعودية. تقدم تلك الدراسة من خلال دراسات ميدانية رصدت من خلالها الباحثة تجارب حياته لأجيال ثلاثة من السكان التي عاشت بالتحديد ضمن الدولة السعودية، حللت الباحثة على ضوئها حياة هؤلاء الذين تمّت مقابلتهم في هذه الدراسة، والتي تأثرت بتطور الدولة الموحدة واندماج تلك الدولة في الاقتصاد العالمي، حيث أضحى الجيل الجديد مختلفاً عن الجيلين السابقين حجمه وإمكانيات تأثره.
وهذا الجيل سيفرض، كما ترى الباحثة، ودون شكّ وجهة نظره على المجتمع السعودي، وسيكون هناك صراع بين المفاهيم القديمة السائدة والمفاهيم الجديدة التي تنتظر موقعها على الأرض، وبالتالي فإن مستقبل السعودية سيتقرر، وبدرجة بعيدة، من خلال التعريف الذي سينتصر ويقود السكان، في الوقت الذي يقومون فيه بإعادة تشكيل حيواتهم وعلاقاتهم مع الدولة.
وتقول الباحثة بأنه وبالنسبة إلى معظم اللذين يقعون في قلب هذه الدراسة فإن هناك إحساساً لديها بحتمية نمو الحداثة في حيواتهم، ولكن المشاكل تبرز حينما يشعرون بالحاجة إلى التوفيق بين الأسس الاجتماعية التقليدية وربطها بحيواتهم من جهة، وبين الضغوط الحديثة الآتية من الخارج من جهة أخرى.
ومن زاوية أخرى وعلى ضوء الدراسة التي قدمتها، ترى الباحثة بأن كل أعضاء الجيل الجديد وحتى كل أعضاء المجتمع السعودي وبعيداً عن مواقعهم السياسية والاجتماعية، يواجهون المشاكل التي تشير إلى اندفاع الحداثة وطوفانها وهي من خلال تلك الدراسة ترصد ردود الأفعال المتفاوتة، وهذه بدورها تؤدي إلى هويات ثقافية متنوعة ومتفاوتة تلحظها الباحثة داخل مدار المواقع التي قد يطلق عليها "محافظة" أو تميل للخط الليبرالي.
وسواء كان الوضع محافظاً أم ليبرالياً، محدداً أم كبيراً، متقوقعاً أم كوزموبوليتياً، فالغالبية تعبّر عن بعض المواقف المتناقضة، وعن مزيج معقد من ردود الأفعال، والمواقف والتقديرات تكشف عنها الباحثة من خلال تلك الدراسة الجريئة التي تناولت أحوال المجتمع السعودي برواية ثلاثة أجيال حكت عن سيرة الأمة والعائلة والدين.
وهذا الجيل سيفرض، كما ترى الباحثة، ودون شكّ وجهة نظره على المجتمع السعودي، وسيكون هناك صراع بين المفاهيم القديمة السائدة والمفاهيم الجديدة التي تنتظر موقعها على الأرض، وبالتالي فإن مستقبل السعودية سيتقرر، وبدرجة بعيدة، من خلال التعريف الذي سينتصر ويقود السكان، في الوقت الذي يقومون فيه بإعادة تشكيل حيواتهم وعلاقاتهم مع الدولة.
وتقول الباحثة بأنه وبالنسبة إلى معظم اللذين يقعون في قلب هذه الدراسة فإن هناك إحساساً لديها بحتمية نمو الحداثة في حيواتهم، ولكن المشاكل تبرز حينما يشعرون بالحاجة إلى التوفيق بين الأسس الاجتماعية التقليدية وربطها بحيواتهم من جهة، وبين الضغوط الحديثة الآتية من الخارج من جهة أخرى.
ومن زاوية أخرى وعلى ضوء الدراسة التي قدمتها، ترى الباحثة بأن كل أعضاء الجيل الجديد وحتى كل أعضاء المجتمع السعودي وبعيداً عن مواقعهم السياسية والاجتماعية، يواجهون المشاكل التي تشير إلى اندفاع الحداثة وطوفانها وهي من خلال تلك الدراسة ترصد ردود الأفعال المتفاوتة، وهذه بدورها تؤدي إلى هويات ثقافية متنوعة ومتفاوتة تلحظها الباحثة داخل مدار المواقع التي قد يطلق عليها "محافظة" أو تميل للخط الليبرالي.
وسواء كان الوضع محافظاً أم ليبرالياً، محدداً أم كبيراً، متقوقعاً أم كوزموبوليتياً، فالغالبية تعبّر عن بعض المواقف المتناقضة، وعن مزيج معقد من ردود الأفعال، والمواقف والتقديرات تكشف عنها الباحثة من خلال تلك الدراسة الجريئة التي تناولت أحوال المجتمع السعودي برواية ثلاثة أجيال حكت عن سيرة الأمة والعائلة والدين.
317 pages, Paperback
First published September 1, 2000
1 person is currently reading
141 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
December 21, 2011
دارسة انثروبولوجية للجيل الجديد وتطلعاته في المجتمع السعودي ومقارنته بالجيلين السابقين ( جيل الأجداد والآباء)، الدراسة شملت لقاءات صريحة مع شباب وفتيات من جميع الطبقات سواء من ناحية التعليم أو الدخل.
بعض الاقتباسات التي قمت بتدوينها:
"القرابة والعائلة مازالتا تتسيدان العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، لدرجة أن وزيرا في الحكومة متى تم تعيينه فإنه يقوم بتعيين عدد كبير من أبناء عائلته في داخل إدارات الوزارة، وفي الغالب فإن تركيبة الأعمال التي تديرها العائلات تجعل من الصعوبة بمكان انخراط غير أفراد العائلة فيها".
"وحسب صندوق النقد الدولي، فإن مستويات المعيشة في السعودية انخفضت بعد أن كانت من بين الأعلى في العالم عام 1981 إلى مستوى الدول ذات الدخل المتوسط عام 1993. قد يكون هناك أفراد أثرياء، ولكن كمجتمع، فالسعودية ليست غنية".
"كان على كل السعوديين التخلي عن لباسهم الإقليمي وتبني اللباس النجدي، ومن هنا فإن عملية تحقيق التكامل والانسجام بين الأقاليم الأربعة السابقة في هوية وطنية سعودية واحدة كانت إلى حد كبير ناجحة، فقد تم مزج الهوية الإقليمية في داخل سلطة مركزية ذات سيادة".
بعض الاقتباسات التي قمت بتدوينها:
"القرابة والعائلة مازالتا تتسيدان العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، لدرجة أن وزيرا في الحكومة متى تم تعيينه فإنه يقوم بتعيين عدد كبير من أبناء عائلته في داخل إدارات الوزارة، وفي الغالب فإن تركيبة الأعمال التي تديرها العائلات تجعل من الصعوبة بمكان انخراط غير أفراد العائلة فيها".
"وحسب صندوق النقد الدولي، فإن مستويات المعيشة في السعودية انخفضت بعد أن كانت من بين الأعلى في العالم عام 1981 إلى مستوى الدول ذات الدخل المتوسط عام 1993. قد يكون هناك أفراد أثرياء، ولكن كمجتمع، فالسعودية ليست غنية".
"كان على كل السعوديين التخلي عن لباسهم الإقليمي وتبني اللباس النجدي، ومن هنا فإن عملية تحقيق التكامل والانسجام بين الأقاليم الأربعة السابقة في هوية وطنية سعودية واحدة كانت إلى حد كبير ناجحة، فقد تم مزج الهوية الإقليمية في داخل سلطة مركزية ذات سيادة".
April 2, 2013
لما قرأته في أواخر التسعينات..لم أصدق بأن الهويات فعلا قد تغيرت. وقد قرأت في عام ٢٠٠٢-٢٠٠٣م هجوما على الكتاب وتأسفا من (المجلة العربية) التي يرأس تحريرها عضو مجلس الشورى (حمد القاضي)على الدعم الأجنبي لإجراء دراسات (مغرضة)!
لم أتخيل بأن ما قرأته قبل ١٤ سنة، بأنه حقيقي بنفس الحجم والثقل الذي أشارت إليه الكاتبة.
الآن..أتمنى أن يخبرنا من هاجم الكتاب، أين كذبت مي يماني..وقد صارت من تغيرت اتجاهاتهم، هم المقدَّمون، في الصحافة ووسائل الإعلام؟!
لم أتخيل بأن ما قرأته قبل ١٤ سنة، بأنه حقيقي بنفس الحجم والثقل الذي أشارت إليه الكاتبة.
الآن..أتمنى أن يخبرنا من هاجم الكتاب، أين كذبت مي يماني..وقد صارت من تغيرت اتجاهاتهم، هم المقدَّمون، في الصحافة ووسائل الإعلام؟!
December 30, 2011
لو لم أعرف تاريخ نشر الكتاب للأعتقدت أنه صدر حديثاً ، الشباب في هذا الكتاب يطالبون نفس ما نطالب به الأن الفرق الذي حدث هو مطالبهم خرجت من الخفاء إلى النور . وحدثت بعض التغيرات الثانوية ولكن الأساسية لم تحدث .
تحية لمي يماني على الكتاب الرائع
تحية لمي يماني على الكتاب الرائع
August 4, 2023
الدكتورة مي يماني باحثة انثروبولوجية، حاصلة على درجة الدكتوراه من أكسفورد، أقدمت على كتابة هذا البحث متمتعة بحرية سياسية لا يحلم بها أكثر الباحثين، فمن المؤسف أن يأتي العمل باهتا بهذا الشكل، مشبعا بأخطاء ساذجة مثل قولها أن "القصيم الشيعية" أو "جامعة البترول والمعادن في الرياض" أو حتى نقلها الذي يخالف المنطق السليم "وعلى الرغم من أن الشيخ الراحل عبدالعزيز بن باز أفتى بجواز دراسة العلوم الهندسية، أكد أن هذا يجب أن يتبع دراسة دينية شاملة وطاعة أولي الأمر". شعرت لوهلة من تركيب الكلام ومنطق التفكير وكأنّه يعني البابا فرنسيس!
- على الرغم من هذه السلبيات الفاحشة والترجمة المشوشة إلّا أن الكتاب قادر على توسيع مداركك خاصة نحو الطبقة الارستقراطية، والإنتلجنسيا في المجتمع. كيف يفكرون، ماهي أحلامهم وطموحاتهم، وكيف ينظرون للنظام السعودي وللإسلام.
- على الرغم من هذه السلبيات الفاحشة والترجمة المشوشة إلّا أن الكتاب قادر على توسيع مداركك خاصة نحو الطبقة الارستقراطية، والإنتلجنسيا في المجتمع. كيف يفكرون، ماهي أحلامهم وطموحاتهم، وكيف ينظرون للنظام السعودي وللإسلام.
March 10, 2020
تشعر وكأنه قد مضى على تأليف هذا الكتاب قرن كامل وليس فقط عشرون عاما.. هذا شيء إيجابي، يحسب للقيادة السعودية، وفيما يلي بعض التفاصيل:
الكتاب ترجمة لبحث أنثروبولوجي رصين وجاد للتعرف على الطريقة التي ينظر بها شابات وشباب الجيل الثالث من السعوديين (المولودين بين منتصف السبعينات الميلادية إلى منتصف الثمانينات)، تم البحث المذكور بإيعاز وتمويل من "تشاتام هاوس" أي المعهد الملكي للشؤون الدولية، الذي تأسس في بريطانيا عام 1920، على غرار مجلس العلاقات الخارجية الأمريكية؛
تنبع أهمية البحث المذكور من نتائج تعرض الجيل الثالث المشار إليه لظروف التحول السريع في مجالات الحياة في المملكة العربية السعودية، منذ توحيدها عام 1932 على يد الملك المؤسس الراحل، وذلك لأن أعضاء الجيل المذكور يشكلون غالبية عظمى من سكان دول الخليج.
بالرغم من مضي عقدين كاملين على إعداد هذا البحث، ونشأة جيل كامل بعده، فتظل قراءته مفيدة وممتعة، فهي ستذكر الجيل الثاني من السعوديين (لعلي منهم)، بما شاهدوه في حياتهم من تطور سريع في كل مناحي الحياة، وستوضح للجيل الثالث من السعوديين كم تطورت الحياة في السعودية وكم تحقق من آمالهم وتطلعاتهم التي توقع بعضهم استحالتها قبل عشرون عاما! .. أما الجيل الرابع، ومنهم عيالي، فسيضحكون كثيرا جدا على بعض الأحداث التي مر بها من سبقهم بعقدين ( منها الحاجة إلى واسطة للحصول على هاتف نقال بتكلفة قدرها ستون ألف ريال، ومنها مجالات دراسة وعمل الفتيات في السعودية، فضلا عن استحالة دراستهن خارجها).
تمنيت لو لم تحتو ترجمة الكتاب على الأخطاء التي لا تصدر عن مترجم حصيف، مثل الخطأ في أسماء محافظات معروفة مثل أبها و سكاكا و بحرة! ومثل الخطأ في إسم الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ومثل الخطأ في إسم فتاة سعودية لتصبح "لؤلؤة" بدلا من لولوة.. ورغم سكني منذ نصف قرن في مدينة الرياض، فإني لم أسمع يوما عن مدرسة خاصة إسمها "الخصامي" المشار لها في الصفحة 260 من الكتاب.
وفضلا عن ذلك فلا أظن أن هناك من يحمل جنسية أردنية سعودية مزدوجة، كما ورد في الكتاب!
شكرا لشخص لا أعرفه وهو مالك نسخة الطبعة الأولى من هذا الكتاب الذي استغنى عنه، مما مكنني من الحصول عليه مستخدما من الحراج، بتكلفة 3 ريالات (أقل من دولار أمريكي واحد).
الكتاب ترجمة لبحث أنثروبولوجي رصين وجاد للتعرف على الطريقة التي ينظر بها شابات وشباب الجيل الثالث من السعوديين (المولودين بين منتصف السبعينات الميلادية إلى منتصف الثمانينات)، تم البحث المذكور بإيعاز وتمويل من "تشاتام هاوس" أي المعهد الملكي للشؤون الدولية، الذي تأسس في بريطانيا عام 1920، على غرار مجلس العلاقات الخارجية الأمريكية؛
تنبع أهمية البحث المذكور من نتائج تعرض الجيل الثالث المشار إليه لظروف التحول السريع في مجالات الحياة في المملكة العربية السعودية، منذ توحيدها عام 1932 على يد الملك المؤسس الراحل، وذلك لأن أعضاء الجيل المذكور يشكلون غالبية عظمى من سكان دول الخليج.
بالرغم من مضي عقدين كاملين على إعداد هذا البحث، ونشأة جيل كامل بعده، فتظل قراءته مفيدة وممتعة، فهي ستذكر الجيل الثاني من السعوديين (لعلي منهم)، بما شاهدوه في حياتهم من تطور سريع في كل مناحي الحياة، وستوضح للجيل الثالث من السعوديين كم تطورت الحياة في السعودية وكم تحقق من آمالهم وتطلعاتهم التي توقع بعضهم استحالتها قبل عشرون عاما! .. أما الجيل الرابع، ومنهم عيالي، فسيضحكون كثيرا جدا على بعض الأحداث التي مر بها من سبقهم بعقدين ( منها الحاجة إلى واسطة للحصول على هاتف نقال بتكلفة قدرها ستون ألف ريال، ومنها مجالات دراسة وعمل الفتيات في السعودية، فضلا عن استحالة دراستهن خارجها).
تمنيت لو لم تحتو ترجمة الكتاب على الأخطاء التي لا تصدر عن مترجم حصيف، مثل الخطأ في أسماء محافظات معروفة مثل أبها و سكاكا و بحرة! ومثل الخطأ في إسم الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ومثل الخطأ في إسم فتاة سعودية لتصبح "لؤلؤة" بدلا من لولوة.. ورغم سكني منذ نصف قرن في مدينة الرياض، فإني لم أسمع يوما عن مدرسة خاصة إسمها "الخصامي" المشار لها في الصفحة 260 من الكتاب.
وفضلا عن ذلك فلا أظن أن هناك من يحمل جنسية أردنية سعودية مزدوجة، كما ورد في الكتاب!
شكرا لشخص لا أعرفه وهو مالك نسخة الطبعة الأولى من هذا الكتاب الذي استغنى عنه، مما مكنني من الحصول عليه مستخدما من الحراج، بتكلفة 3 ريالات (أقل من دولار أمريكي واحد).
January 9, 2016
صراحة مستوى الكتاب كان صادما و أقل بكثير مما توقعته من باحثة كبيرة مثل مي يماني بل اتضح لي أن الباحثة تعتقد أن أهل نجد هم كتلة واحدة من البدو السلفيين و تعتقد أن الجنوب كتلة واحدة من الفلاحين الإسماعيليين والشرقية شيعة و الشمال يحملون جنسيات مزدوجة من الأردن ودول الجوار وتصدر من نظرة سطحية تجاه ديموغرافية وتركيبةسكان الجزيرة العربية ،بل أن الباحثة وقعت في أخطاء كارثية لاتصدر من طالب ثانوية فضلا عن باحثة كبيرة وسأورد أمثلة لتلك الأخطاء:
١-"الشيعة يشكلون٧٥٪من سكان المنطقة الشرقية" صفحة١٦
٢-قال محمد الهيازع مدير جامعة جازان الواقعة في مدينة جازان ذات الأغلبية الإسماعيلية ..........كما دعا خالد الحمودي مدير جامعة القصيم الواقعة في مدينة القصيم الشيعية"صفحة٢١ هههههههههههههههه
٣-"سلفيون يرغبون في إعادة تعليم إسماعيليي عسير و زيدييها "صفحة٣٤
٤-"أسست وزارة الداخلية لجنة المناصحة عام٢٠٠٣لمراقبة المواقع الإلكترونية ال٢٠ألفا تقريبا المرتبطة بالجهاديين"صفحة٣٥
٥-"منطقة الحجاز وجدت فيها مراكز التعليم الليبرالي"صفحة٦٤
٦-"لايزال الإختلاف قائما حول تعليم المرأة"صفحة٨٥
٧-في صفحة١٠١تتحدث عن كيان أسمته أهلل الحل والعقد وتقول أنه يصل تعداد أفراد هذا الكيان إلى مئة شخص تقريبا "وفيه أفراد من آل سعود و آل الجلوي والسديري والثنيان و آل الشيخ وعيار العضوية بحسب كفاءة الاصل والعمروالتميز والقيادة حسب التقاليد البدوية"الطريف أن الدكتورة مي لاتدري بأن آل الجلوي و آل ثنيان و آل فرحان هم أجنحة داخل آل سعود و ليسوا أسر مستقلة وهم كلهم مع السدارى و آل الشيخ ليسوا بدو إطلاقا
٨-صفحة١١١تنقل الباحثة عن أحد من قابلتهم "أن السفر لإيران ممنوع كما هو شأن إسرائيل " و هذا غير صحيح بالذات في الفترة التي أنجزت فيها دراستها كانت العلاقات السعودية الايرانية في أحسن حالاتها في عهد الرئيس خاتمي
٩-صفحة١١٣تنقل الكاتبة عن من قابلتهم أن الحصول على الهاتف النقال يتطلب واسطة هههههههههههههههه. لو قالت مقعد جامعي/وظيفة /سرير في مستشفى صحيح
لكن واسطة عشان جوال!
١٠-صفحة٢٠٧تتحدث الكاتبة عن عدد من الجامعات التي لاتقبل الإناث من بينها جامعة الامام وهذا غير صحيح جامعة الامام تقبل البنات من الوقت الذي أجريت فيه هذه الدراسة
١-"الشيعة يشكلون٧٥٪من سكان المنطقة الشرقية" صفحة١٦
٢-قال محمد الهيازع مدير جامعة جازان الواقعة في مدينة جازان ذات الأغلبية الإسماعيلية ..........كما دعا خالد الحمودي مدير جامعة القصيم الواقعة في مدينة القصيم الشيعية"صفحة٢١ هههههههههههههههه
٣-"سلفيون يرغبون في إعادة تعليم إسماعيليي عسير و زيدييها "صفحة٣٤
٤-"أسست وزارة الداخلية لجنة المناصحة عام٢٠٠٣لمراقبة المواقع الإلكترونية ال٢٠ألفا تقريبا المرتبطة بالجهاديين"صفحة٣٥
٥-"منطقة الحجاز وجدت فيها مراكز التعليم الليبرالي"صفحة٦٤
٦-"لايزال الإختلاف قائما حول تعليم المرأة"صفحة٨٥
٧-في صفحة١٠١تتحدث عن كيان أسمته أهلل الحل والعقد وتقول أنه يصل تعداد أفراد هذا الكيان إلى مئة شخص تقريبا "وفيه أفراد من آل سعود و آل الجلوي والسديري والثنيان و آل الشيخ وعيار العضوية بحسب كفاءة الاصل والعمروالتميز والقيادة حسب التقاليد البدوية"الطريف أن الدكتورة مي لاتدري بأن آل الجلوي و آل ثنيان و آل فرحان هم أجنحة داخل آل سعود و ليسوا أسر مستقلة وهم كلهم مع السدارى و آل الشيخ ليسوا بدو إطلاقا
٨-صفحة١١١تنقل الباحثة عن أحد من قابلتهم "أن السفر لإيران ممنوع كما هو شأن إسرائيل " و هذا غير صحيح بالذات في الفترة التي أنجزت فيها دراستها كانت العلاقات السعودية الايرانية في أحسن حالاتها في عهد الرئيس خاتمي
٩-صفحة١١٣تنقل الكاتبة عن من قابلتهم أن الحصول على الهاتف النقال يتطلب واسطة هههههههههههههههه. لو قالت مقعد جامعي/وظيفة /سرير في مستشفى صحيح
لكن واسطة عشان جوال!
١٠-صفحة٢٠٧تتحدث الكاتبة عن عدد من الجامعات التي لاتقبل الإناث من بينها جامعة الامام وهذا غير صحيح جامعة الامام تقبل البنات من الوقت الذي أجريت فيه هذه الدراسة
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 11, 2020
رغم ان جيل الشباب في هذة الدراسة هم الجيل الاكبر مني، لكن تعرفت على مواضع كثيرة حصل فيها اتفاق بين افكار جيلي والجيل الاكبر .
موضوع الهوية موضوع شائك جدا بحكم كثرة العوامل التي تشكل الهوية، خصوصا ان العولمة احدها،
السرد سلس و ممتع، اتطلع لقراءة كتب بحثت عن نفس الموضوع من وجهة نظر انثبولوجية.
موضوع الهوية موضوع شائك جدا بحكم كثرة العوامل التي تشكل الهوية، خصوصا ان العولمة احدها،
السرد سلس و ممتع، اتطلع لقراءة كتب بحثت عن نفس الموضوع من وجهة نظر انثبولوجية.
November 28, 2014
دراسة قيّمة فعلا تستكشف من قرب أفكار الشباب السعوديين ونظرتهم إلى مسائل الهوية والدين والتراث والحداثة والدولة وغير ذلك. برأيي أجادت الباحثة في الربط بين ما سمعته من هؤلاء الشباب وبين بحثها في الأوضاع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في السعودية لتحاول تقديم رؤية متكاملة عن الجيل الجديد في السعودية وصدامه أو انسجامه مع معطيات الدولة السعودية.
ورغم أنّ الدراسة قديمة بعض الشيء (إذ نُشرت قبل حوالي 13 عامًا) ومرّت السعودية بأحداث كبيرة من أهمها هجمات 11 سبتمبر، إلا أنّ المؤلفة تستدرك ذلك بمقدّمة تحل��لية نقدية جريئة ورصينة، هي من أمتع أجزاء الكتاب.
من يقرأ الكتاب دون المقدمة الجديدة سينتابه شعور بأنّ الشباب السعودي يميل أكثر إلى التطوير من الداخل تدريجيا، فهو يرى ضرورة منح مزيد من الحرية، ولكن بحذر ودون التأثير على الهوية الدينية والاجتماعية. لكنني بعد قراءة المقدمة الجديدة شعرتُ أنّ الوضع يميل شيئا فشيئا إلى التمرد، ولعلّ هذا ازداد مع أحداث الربيع العربي ومع استمرار المشكلات الاقتصادية والبطالة.
أنصح بقراءة الكتاب لمن يودّ التعرف إلى نظرة الشباب السعودي (قبل 13 سنة) إلى مستقبله في السعودية.
ورغم أنّ الدراسة قديمة بعض الشيء (إذ نُشرت قبل حوالي 13 عامًا) ومرّت السعودية بأحداث كبيرة من أهمها هجمات 11 سبتمبر، إلا أنّ المؤلفة تستدرك ذلك بمقدّمة تحل��لية نقدية جريئة ورصينة، هي من أمتع أجزاء الكتاب.
من يقرأ الكتاب دون المقدمة الجديدة سينتابه شعور بأنّ الشباب السعودي يميل أكثر إلى التطوير من الداخل تدريجيا، فهو يرى ضرورة منح مزيد من الحرية، ولكن بحذر ودون التأثير على الهوية الدينية والاجتماعية. لكنني بعد قراءة المقدمة الجديدة شعرتُ أنّ الوضع يميل شيئا فشيئا إلى التمرد، ولعلّ هذا ازداد مع أحداث الربيع العربي ومع استمرار المشكلات الاقتصادية والبطالة.
أنصح بقراءة الكتاب لمن يودّ التعرف إلى نظرة الشباب السعودي (قبل 13 سنة) إلى مستقبله في السعودية.
November 15, 2013
كتاب عن المجتمع السعودي يستحق القراءة وربما يساعد على ممعرفة بعض الأمور المتعلقة بتطلعات الشباب العربي ورؤاه
Displaying 1 - 9 of 9 reviews