متون هرمس: حكمة الفراعنة المفقودة

by Tim Freke, Peter Gandy, عمر الفاروق عمر (ترجمة)

تعرف مجموعة المتون التي تضمنها هذا الكتاب في الأدب والتصوف باسم الهرمسيات، وتُعزى إلى الحكيم المصرى تحوت، والذي قيل عنه إنه تحول بحكمته إلى كائن رباني، وقد قدس تحوت في مصر القديمة قبل عام ۳۰۰۰ قبل الميلاد على أقل تقدير، كما يعزى إليه اختراع الكتابة الهيروغليفية المقدسة، وتصوره حائطيات المعابد المصرية والمقابر على شكل طائر تحوت، وقد كان رسول الآلهة وكاتب أعمال الإنسان، وهو الذي سوف يقرر في الحياة الآخرى -في قاعة المحكمة العظمى الأوزير- ما إذا كان المتوفى قد احتاز معرفة روحية وطهارة بحيث يستحق مكانا في السماء.
ويُقال أيضًا في النصوص المصرية القديمة إن تحوت قد كشف للمصريين علوم الفلك والعمارة والهندسة والطب والإلهيات، وقد كان اليونانيون يبجلون المعرفة الروحانية المصرية، ويعتقدون أن تحوت هو بانى الهرم، وعرفوا تحوت باسم إلههم هرمس رسول الآلهة ومرشد الأرواح في مملكة الموت، وقد أضفوا عليه لقبا لتمييزه عن إلههم وهو (هرمس مثلث العظمة Hermes Trismagistus) لتكريم معرفته المتسامية. وتسمى المتون التي تعزى إليه باسم Hermetica.
وقد كان الهدف من هذه الترجمة نشر الحكمة القديمة بشكل أسهل، وهى تقدم تلك النصوص المختارة من الهرمسيات بعناية وبلغة مبسطة ظهرت -في شكلها الأخير- ملهمة، كاشفة مذاق تلك الحكمة الكلاسيكية المنسية.

Genres: Philosophy, Nonfiction, History, Spirituality, Occult, Religion, Mythology

110 pages, Paperback

First published January 1, 1997

About the author

Timothy Freke has an honors degree in philosophy and is the author of more than twenty books on world spirituality. He lectures and runs experiential seminars throughout the world exploring gnosis. For information, see timothyfreke.com. Both Freke and Gandy live in England and are the authors of five previous books, including The Jesus Mysteries and Jesus and the Lost Goddess.

Reviews

[Matthew · Rating 2 out of 5]

I found the back cover of this text to be quite disingenuous. Which says, "The first accessible translation" and that this book is "a collection of excerpts". This book is not a translation of the Hermetica, a collection of translated excerpts from the Corpus Hermeticum, nor other important Hermetic writings. Rather, the authors state on page 23, "In this new version, therefore we have selected key extracts and combined them to bring out the essential wisdom and inherent poetry that they contain". Additionally, the authors (while mentioning the sources for each chapter), did not mention which translation of the primary texts they used for this work. The introduction which included various claims on the history of Hermeticism likewise had no citations and the "Further Reading" section was quite brief.

One has to wonder why the authors choose to attempt to make a poem from varying primary sources rather than simply stating noteworthy actual excerpts and making commentary on them. Especially when the authors acknowledge that the tradition was skeptical of even the concept of translation.

I would recommend The Secret History of Hermes Trismegistus: Hermeticism from Ancient to Modern Times by Florian Ebeling and Hymns of Hermes: Ecstatic Songs of Gnosis by G.R.S. Mead over this work.

[مُّنِيْر · Rating 4 out of 5]

كتاب متون هرمس "حكمة الفراعنة المفقودة"

"مرفأ السلام ينتظر اولئك الذين نهضوا لتحدي الجسد"

اي شخص بدء يبحث في العلوم الروحانية والصوفية في كل الاديان وانتقل برحلته عبر الزمن
اكيد سمع اسم تحوت او هرمس مثلث العظمة اله الحكمة عن قدماء المصريين
وده لانه يشاع طول الوقت انه ابو العلوم الروحانية واستاذها والكاتب الاول في تلك العلوم
واللي اتنقلت بعد كدة لكل العالم
وخرج منها المدارس الروحانية المختلفة
نصوص تحوت عمليا مفقودة يشاع انه هناك كتاب مدون بخط يده مفقود في اسرار الحياة والخليقة

تحوت فعلياً هو المسيح اي الانسان الممسوح بالزيت اي بالمعنى المباشر
هو الانسان الذي ارتقى بروحه تماماً ووصل الى الله وعرفه معرفة عظيمة في حياته
هو الانسان الكامل في فكر الامام الاكبر محي الدين بن عربي
تحوت هو الكائن الذي اصبح بلفظة مصرية قديمك 'نترو' او كائن الهي '
او كما تخبرنا الاحاديث القدسية هو' عبداً ربانياً'

الكتاب هنا بيناقش افكار تحوت معتمداً علي تجميعات كتير ليها عبر السنين

يبدء الكتاب رحلته من الفكر والكلمة التي هي ابن الاله
ويناقش ما نحن بالنسبة للاله 'آتوم'

ويخبرنا عن كينونة آتوم وكونه هو الوحدة وكل شئ في الكون جزء من الوحدة
ويمر الكتاب بتآمل الخلق وكيف يتأمل الاله خلقه وهل الاله آتوم خفي؟
ثم يتدرج الى الكون
الذي هو انعكاس كامل للمبدأ المنظم 'الكلمة' التي هي بدورها انعكاس كامل لعقل الاله
ثم يتحدث عن دورة الزمن والكائنات الالهية وتراتب الخلق وصولاً لخلق الانسان فمولد حضارة الإنسان وماهية اعجوبة الانسان وطريق الروح للوصول الى آتوم بارئ كل شئ

ويعرض لنا الصراع الروحاني الجسدي والطريق الامثل للوصول الي آتوم ولماذا يجب بالاساس الوصول اليه

كتاب ممتاز يعيبه انه لايمكنك التفرقة بين متن الحكمة وشرح المؤلف لها

يستحب ان تقرأ قبله كتاب 'رسائل توت في الحكمة والفلسفة' للدكتور عطية عامر طبعة مكتبة الانجلو المصرية

لتحميل متون هرمس
http://www.4shared.com/office/qfSDHqj...

[Mohammad Ali Shamekhi · Rating 3 out of 5]

به نظرم کتاب گزیده ی خوبی است برای آشنایی با بنیادهای تفکر هرمسی و احتمالا فهم پیوندهای آن با جریان های آینده ی تفکر غرب - یعنی هم قرون وسطی و هم رنسانس به بعد. بشخصه برای من از این جهت هم جالب بود که تمایز آن را با تفکر دنیاستیز و ثنوی گنوسی درک کنم - البته علی رغم تشابه ها در مباحث سعادت شناسانه

مترجم در مقدمه ای نسبتا مفصل به حضور تفکر هرمسی در جهان اسلام پرداخته است و الحق اشارات مفید زیادی هم در نوشتارش وجود دارند اما به نظر می آید متون گزیده شده توسط مترجمان انگلیسی چندان گویای آن جنبه هایی نیست که در تفکر اسلامی برجسته شده اند. بنابراین به گمانم اگر کسی بخواهد عناصر هرمسی جهان اسلام را پی بگیرد احتمالا بخش های دیگری از هرمتیکا را انتخاب خواهد کرد - اگر چنین بخش هایی وجود داشته باشند و مسلمانان خلط منابع نکرده باشند. برای مثال ایده ی طباع تام که نزد سهروردی نسبتی مستقیم با تفکر هرمسی دارد در گزیده های ترجمه شده حضور ندارد. همچنین عنصر نور و خورشید علی رغم حضورشان همچنان در حاشیه ی متون گزینش شده هستند. علی رغم همه ی این حرف ها برای شناخت خود تفکر هرمسی به نظرم گزیده ای مختصر و مفید است

پیشگفتار خود کتاب به تاریخچه ی نگاه متفکرین غرب به متون هرمسی و هرمس پرداخته است. جالب ترین اشاره ی این پیشگفتار برای من پی گرفتن متون هرمسی در پاپیروس های مصری بود. من مدت ها به تبعیت از برداشت چند قرن اخیر محققان متون هرمسی را جعلیات بعد از مسیحیت می دانستم اما در این کتاب با پی بردن به تاریخچه ی این پندار و دیدن ارجاعات به پاپیروسی نویافته متوجه شدم که حداقل بخشی از این متون سابقه ای بس طولانی تر از آنچه می پنداشتم دارند

به امید روزی که تمام هرمتیکا به زبان فارسی درآید

حاشیه: به نظرم اشکالی در این کتاب وجود دارد و آن نبودن ارجاع دقیق است. در پایان کتاب ذکر شده که هر بخش از کجا آورده شده است اما از آنجا که در هر بخش منابع مختلف در یک متن پیوسته با هم ادغام شده اند معلوم نیست از کجا تا کجا از این منبع است و از کجا تا کجا از آن منبع

[Ali Reda]

هذا كتاب تم ترجمته من خلال المشروع القومي للترجمة بعنوان "متون هرمس: حكمة الفراعنة المفقودة"، من تأليف: تيموثي فريك وبيتر غاندي. الكتاب ده مش هو متون هرمس المعروفة أكاديميًا بإسم "Corpus Hermeticum"، ولكنه تجميعة قائمة على القص واللزق قام بها المؤلفان من من 5 مصادر مختلفة، وطلعوها في صورة 20 فصل.

المؤلفان اعتمدوا على (ثلاثة من المصادر الهرمسية المباشرة هي المتون، ووثائق نجع حمادي، والعظة الكاملة) وبالإضافة إلى مصدرين أخرين من النوع غير المباشر، فمشكوك في نسب بعض محتواها للهرمسية، وهما: مصنف استوبايوس، وده مؤرخ مقدوني من القرن الخامس الميلادي، جمع أقوال كثير عن الهرمسية منسوبة لفلاسفة إغريق، أيضًا مجموعة من شذرات الفلاسفة وآباء الكنيسة عن الهرمسية. والمشكلة انهم مفرقوش بين المصادر الأولى والمصادر الثانية.

فللأسف التجميعة دي كان فيها قص ولزق من ال5 مصادر مع بعض، فحتلاقي مثلا الفصل الأول بيتكون من نصوص من العظة الكاملة ومن وثائق نجع حمادي ومن مصنف استوبايوس، وهكذا بقية الفصول. المؤلفان ذاكرين ده بالتفصيل وذاكرين مصادر كل فصل، لكن المترجم مترجمش الجزء ده، وإن كان وضعه زي ما هو مكتوب بالإنجليزية تحت عنوان "مراجع المتون". فالكتاب ده لا يصلح لأي دراسة جادة عن الهرمسية.

[Yomna Saber · Rating 4 out of 5]

متون هرمس الذي هو تحوت في الحضارة الفرعونية وأخنوخ في التوراة ودنانوخ في المندائية وإدريس في الإسلام هي متون جميلة تدعو لعبادة الإله الواحد آتوم ورؤية عقيدة هرمس ترتكز على الصوفية في فهم خلق الكون ثم خلق الإنسان الذي خلق بدوره الحضارة وتؤمن العقيدة أن الزمن دائري وليس خطاً مستقيماً وتؤكد أن الخلاص الحقيقي يتم بالتخلص من شرور الجسد وشهواته وأحقاده والموت ثم الرجوع للحالة الروحانية الأولى والعودة لآتوم ... فلسفة الكتاب مبهرة والترجمة ممتازة

[Victoria · Rating 5 out of 5]

Life changing read, I felt it to my soul. Sadly this is not well known or well accepted in todays society... <3

[Arezoo · Rating 5 out of 5]

ای آسمان،ای سرچشمۀ هستی،
ای ستارگان پرفروغ که نور می دهید،
ای نور و ای دم حیات بخش یگانه،
جملۀ شما که در منزل ما سهیم اید-
چه ظالمانه است که ما را از این موطن برون می کنند،
از این ملکوت آسمانی !
عجبا که باید مطرود گردیم
از این گنبد مینای مقدس
و از این حیات مبارکی که در اینجا به آن زنده ایم،
و باید محبوس گردیم
در قفسی اندوهناک و حقیر.
چه سرنوشت تلخی را باید تاب آوریم ؟
چه امور منفوری باید انجام دهیم
تا به حوائج مادی دل بندیم
که به طرفه زمانی از بین خواهند رفت ؟
چشمان ما اندکی را خواهد دید
فقط در آن اندازه
که در این مردمکان می گنجد.
زمانی که موطن فراخ آسمانی خویش را بنگریم
که به اندازه ای بس ناچیز و خرد درآمده،
افسردگی و پژمردگی مان درمان نخواهد شد.
ما حتی دیگر به روشنی نخواهیم دید،
زیرا محکوم و محبوس در ظلمت ایم.

[Betsy Robinson · Rating 5 out of 5]

I'm reading this book for the second time after it beckoned to me from my bookshelf in the middle of my aerobics workout. Since I always heed such beckonings, once I finished jumping around, I wiped off the sweat and pulled the book out from under the pile. And once again I am moved by the clarity of the introduction and history, and then by the subsequent explanations before the easily accessible translations of ancient texts. I recommend this book to anyone who is interested in philosophy and driven to understand and experience the Big Mind of Awareness.

[Heidi Wiechert · Rating 3 out of 5]

I have read some of the teachings contained in this book from The Kybalion by the Three Initiates but that book was more interpretation than actual verses from the Hermetica. I think it's important that this translation was taken directly from the Egyptian writings rather than from a Greek or Latin version of the Egyptian. It's confusing enough material without having additional obfuscation through inaccurate or warped translation.

In some places, I found Freke and Gandy's brief introductions to each section to be more illuminating than the text itself. So, this book is worth the read just for that if you find this kind of stuff compelling.

Most of this rang true for me except the small bit about the souls freaking out before being incarnated in matter. If all in creation is Atum (God) then why would pieces of the immortal mind, who are un-incarnated and still part of the greater All and therefore all-knowing and all-seeing, be troubled by a brief sojourn through the non-eternal, physical world? It's all good and held, so to speak, in the Mind so there is no separation only the false creation of such in the smaller mind. Maybe that was Hermes point? I don't know.

My favorite part was the comparison of time to a circle instead of a line. I hadn't thought of it that way before and I was reminded of the lyrics from Harry Chapin's song, Circle.

[Bob Ladle · Rating 5 out of 5]

really beautiful treatment of this material. goes far in reminding you of what and who you are.

[Joshua Silverman · Rating 3 out of 5]

This book is a collection of texts from various Hermetic readings, however not the entire collection of Hermetic readings. The authors admit that a collection of all of the readings would be too dense for your average reader. They give a decent, although superficial in some places, introduction on the background of these readings and the impact they have had on other religions, science, philosophy, etc.

The bulk of the book consists of 20 chapters on the Hermetic texts. Each chapter contains a 2 page summary written by the authors in more modern language and then the reading itself, written in a more poetic style. This style gets a bit old, because you end up reading the same thing 2 times for each reading.

Sometimes, however, I like the more dense reads just because there's less of the author's interpretation of the text. The "modern" renditions of ancient works can sometimes leave me wondering how much of what I'm reading is the original source and how much of what I'm reading is the author's fluff and interpretation of the original source.

But, overall, not a bad book.

[Ziba Ghodsifar · Rating 4 out of 5]

تجربه‌ای بسیار جالب و پربار از رویایی با فرهنگی باستانی و ناشناخته، مصر.

[Brett C · Rating 4 out of 5]

At first I was expecting some incoherent, New Age, "I-wanna-be-more-esoteric-than-the-other-dude" type of crap...but I was pleasantly surprised. The book reads simple and direct in giving various points of wisdom. Each chapter has a brief introduction followed by the free verse poem. Things that stood out for me were:

Time is like a circle
where all the points are so linked
pg. 43

For man, time is a destroyer
but for the Cosmos
it is an ever-turning wheel
pg. 99

[David · Rating 4 out of 5]

This book is a collection of excerpts from a couple texts of the Alexandrian Gnostic era, mostly from the Corpus Hermeticum. I've been hoping to run across a copy of the Corpus Hermeticum for a few months, but stumbled onto this book instead and it ended up being a nice introduction to Hermeticism. The authors extracted pieces of the writings of Hermes Trismegistus and gathered them into chapters devoted to certain themes. So while this book is not a true-to-form copy of the Corpus Hermeticum, it is an easy place to start in the genre.

There are striking similarities in the writings of Hermes Trismegistus as there are to the Kabbalah, Taoism and to forms of pantheism in many world cultures. The idea of the meditative state being one where the person is still, yet wakeful and observant is reminiscent of eastern practices. And the idea of god being both cause and substance is spoken of in such a beautifully poetic way that it dwarfs any other pantheistic descriptions I've ever read.

Reading this work is a break from the pace of newspaper articles, fiction novels, or empirically-driven studies and the way they stimulate our overactive minds. So this is possibly best read in the same soft and patient mindset as one might read a scriptural, poetic, or eastern philosophical text. Stanza by stanza it paints a textual picture of a mystical idea of the universe, the illuminating, and creative principles which together helped inspire medieval movements like the Renaissance and the Enlightenment.

[أسماء · Rating 4 out of 5]

هرمس مثلث العظمة، أو تحوت، الحكيم المصري، وربما كان اليهودي أخنوخ، وربما كان نبي الله إدريس.
كلٌ يريد احتكار هذا الحكيم القديم لنفسه، ولقلة المعلومات والغموض الذي يكتنف النصوص التي تسمى بالهرمسيات، فلا أحد يستطيع الجزم من يكون هذا الحكيم بالضبط؟ وما أصله؟ وهل هو فعلًا كان موجودًا أم أنه خليط من خرافات وقليل من الحقائق.

الهرمسيات أو متون هرمس هي نصوص تحكي عن فلسفة تحوت أو هرمس في الكون والخلق والعقل.

وكما ذكر الكاتب فقد استقى من هذا الفِكر مشاهير ومفكرين عبر التاريخ كليوناردو دافينشي، مايكل انجلو، رفاييل، وبوتيتشيلليو.
ظهرت الهرمسيات وجُمعت في القرنين الثاني والثالث الميلاديين، في الإسكندرية بمصر، ولا يُعرف الكثير عن تاريخها المبكر.

أعجبتني جدًا تلك النصوص التي تحمل فيها تصوّفًا جليّا وقد تأثر التصوف الإسلامي بها، وسأقتبس منها:

"آه يا مصر !
لن يبقى من دينك شئٌ سوى لغوٍ فارغ، ولن يلقى تصديقًا حتى من أبنائِك أنت نفسك.
لن يبقى شئ يروى عن حكمتك إلا على شواهد القبور القديمة.
سيتعب الناس من الحياة، ويكفون عن رؤية الكون كشئ جدير بالعجب المقدس
ولسوف تصبح الروحانية، التي هي أعظم بركات الإله مهددة بالفناء، وعبئًا ثقيلًا يثير احتقار الغير."

"كم هو قاسٍ أن نُنتَزَع من ذلك البهاء السماوي !"

"مزّق ذلك الرداء الظلامي، ذلك النسيج الجاهلي، تلك القيود الماحقة، حياة الموت والعدم، القبر الذي تحمل، اللص الذي يسكن المنزل، العدو الذي يكره كل ماتحب، اللباس الذي يطحنك ويشدك إلى الأرض.
والجهل الذي يفيض على الأرض تجتاحك أنواؤه، فلا تجعله يحملك في تياره.
اسبح عكس التيار.
وابحث عن مرفأ التحرر الآمن.
ارس عليه ، وستجد مرشدًا يقودك إلى بيت المعرفة.
وهناك سترى بقلبك النور الساطع"

----

الترجمة ممتازة جدًا، والحواشي تكاد لاتذكر فيها وهذا ما ذكر الكاتب أنه حرص على فعله وقد أصاب فيما فعل.

[Nicholas Vettese · Rating 5 out of 5]

This is an amazing book. I enjoy both Hermetic knowledge, as well as occult knowledge, and this small tome has helped to broaden my knowledge on the subject. There is so much that we, as human beings, have to learn and unlearn, and this book is a great start..

This book is a great starting point for anyone wanting to get a basic understanding of what hermetica is. It is not a topic that will go against your religion and faith, but it will make you think.

[سندس عابد · Rating 5 out of 5]

"الانسان أعجوبة، فإنه يستطيع بعقله أن يدرك الكون وحتى أن يعرف الإله، وهو ليس مجرد جسد فانٍ سيعيش ثم يفنى، فهو روح خالدة لو استطاع تحقيق الميلاد الروحي من جديد، وقد يصير كائناً إليهاً" ))هرمس((

عقل الإله
حتى نفهم فكرة (عقل الإله: بمعنى أن الإله هو العقل الأكبر وكل ما يوجد ليس إلا فكرة في عقل الإله، كما يقول هرمس: "عقل الانسان مصنوع على شاكلة عقل الإله الأعظم، إذا حررنا عقلنا من محددات كياننا المادي نستطيع معرفة الإله الأعظم")، بإمكاننا فهم فكرة التجلّي الإلهي (ليس الحلول "وحدة الخالق والمخلوق" كما وحدة الوجود الهندية)، بل كما يقول فيه ابن عربي: "إن الشمس تتجلى في مرآة القمر وليس في القمر من الشمس شيء (ليس في الأمر حلول) كما أن نور الشمس من حيث عينها هي من تجلى اسمه (النور) دونما حلول." ونلاحظ ذلك في قول هرمس: " هل تعتقد أن أتوم خفي؟ لا تقل ذلك! فليس هناك ما هو أكثر وضوحاً من آتوم. لقد خلق كل الأشياء بحيث تراه من خلالها. هي رحمة آتوم العظيمة التي جعلته ظاهراً في كل شيء."

تشوّه المعاني
من اللافت جداً أن يتطرق هرمس في بداية نقشه للمتون الى مشكلة تشوّه المعاني من خلال الترجمة، والكلمات هنا للتأكيد تنحت أحد أصنام العقل البشري التي تحدث عنها بيكون وهي أصنام السوق: تشويه للمصطلحات وعدم الدقة في استخدام الكلمات خاصة عندما تترجم لللغات أخرى. يقول هرمس: "في مقبل الزمان، ستصير تعاليمي أكثر غموضاً، عندما تترجم إلى اليونانية من لساننا المصري، حيث تشوه الترجمة كثير معانيها."

حالة "الوحي/ النبي"
نستطيع استنتاج حالة أو ظاهرة "الوحي/ النبي" المقترنة بالضرورة في حالة من العزلة والتأمل، كما قال هرمس:"حيث انتباه عقلي، ولكن في سكون وفراغ، سماع صوت الإله وسؤاله لكشف الحقيقة"، عندما يحكي قصته في التكلّم مع كينونة، يقول: "تعطلت حواسي أثناء تهدّج صوفي، لا نصباً ولا تذمراً، بل انتباهاً وخلوصاً واعياً. أطير مع أفكاري متحرراً من جسدي وبينما كنت معلقاً، نادتني باسمي كينونة هائلة بلا حدود : هرمس علام تبحث؟ سألت: "من أنت؟" قال: "أنا المرشد، أنا العقل السامي، أنا أفكار آتوم، الإله الواحد.." (حالة الوحي) ".

البداية هي النور الإلهي
عند الهرمسيين (كما اعتدنا عند آخرين) فإن "البداية هي النور الإلهي الغامر" أيّ بداية عقل الكوّن، كما "قال الله ليكن نور وكان نور" في المسيحية واليهودية، وأيضاً كما جاء في نظرية الانفجار العظيم (big bang) فالبداية نور. يقول هرمس مفرّقاً بين آتوم وعقل الكون: "خلق آتوم عقل الكون، وعقل الكون خلق الكون، والكون خلق الزمن، والزمن خلق التغيير".

من خلقك؟
يتساءل هرمس: "من ذا الذي أدار حلقة عينينك؟ من ذا الذي فتح أنفك وفمك وأذنيك؟" مشيراً الى آتوم (ليست اشارة مباشرة لكن اشارة الى الزمن (خالق التغيير) الذي خلقه الكون الذي خلقه عقل الكون الذي خلقه آتوم)، يشبه ذلك ما جاء في القران: "ألم نجعل له عينين، ولساناً وشفتين". كما يتساءل: "من ذا الذي أنشأ عظامك وكسي لحمك بالجلد؟" كما جاء في القران: "فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً". ((من سورة المؤمنون))

هرمس المخلّص
تقول الكينونة لهرمس: "فينقذ آتوم على يديك الإنسان"، نلاحظ أن ذلك كما جاء في المسيحية اشارة الى المسيح: "وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء، قد أعطي بين الناس، به ينبغي أن نخلص" ((من سفر أعمال الرسل)).

آتوم لا اسم له
عندما يصف لنا هرمس آتوم، يمكننا ربط ذلك بما جاء في التاو تي تشينغ ل لاوتسو بوصف التاو كما يلي:
يقول لاوتسو: "التاو الذي يمكن الاخبار عنه ليس هو التاو الأبدي. المسمى هو ام عشرة الاف شيء" أما هرمس يقول في وصف آتوم: "لا اسم له، لأن جميع الأسماء اسمه. فلنعرفه بكل الأسماء ولنعرف كل شيء باسم آتوم"

آتوم الواحد
نعود لمفهوم الوحدانية، حيث يقول هرمس بوحدانية آتوم:" آتوم كامل، كمثل الواحد الذي يبقى واحداً لو ضرب في ذاته، أو قسم عليها، ومنه تأتي كافة الأرقام"، من الممكن ربط ذلك بما جاء في القران عن وحدانية الخالق: "قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد". يقول هرمس: "هو الواحد الذي ليس كمثله شيء، هو الكل وليس الكثرة"، كما جاء في القران: "ليس كمثله شيء" ((من سورة الشورى)).

إيزيس وأوزير
ثم يأتي هرمس على ذكر ملكين (إيزيس وأوزير) اللذان سمح آتوم لهما ان يعلموا الناس، فيقول: "ونظر الانسان بعجب وتساؤل بعد أن لاحظ تحفة الخالق، وأراد أن يخلق هو أيضا أشياء في حد ذاتها. وسمح الرب أن تشارك ملائكة الكون الإنسان بشيء من قواها". ثم يقول: "لقد بارك آتوم صانع الكون الأرض لفترة حياة والدنا الأعظم أوزير ووالدتنا الملاك الأكبر إيزيس حتى يمنحانا المعونة التي نحتاجها". يذكّر ذلك بقصة هاروت وماروت في القرآن حيث أنهما من الملائكة ومرسلان لتعليم الناس.
"قد يعرف الانسان ذاته فيعرف الكون بالوعي بأنه صورة لآتوم وصورة للكون. ويختلف عن غيره من المخلوقات الحية الأخرى من حيث إنه يمتلك عقلاً. وبالعقل يمكن أن يتوحد مع الكون، الذي هو الكائن الإلهي الثاني، وبالفكر يمكن أن يصل الى معرفة آتوم الإله الواحد."

ثنائية الروح والجسد
يقول هرمس مشيراً الى ثنائية الروح والجسد من منظور ديني أو العقل والجسد من منظور فلسفي: "الانسان فقط من بين كل ما له روح له طبيعة ثنائية، أحدهما يدعى "صورة آتوم" وهو فرد لا ينقسم، وروحاني وخالد، والآخر مصنوع من مواد العناصر." يذكّر ذلك بالآية القرآنية: "سوّيته ونفخت فيه من روحي" ((من سورة ص))

شك الكائنات الإلهية بخلق الانسان
يشير هرمس الى شك الكائنات الإلهية بخلق الانسان التي قالت: "لقد تسرعت في خلق الانسانية، فهم ينظرون بعيون متسائلة، ويسمعون ما لا يحق لهم سماعه، وتمتد أيديهم بوقاحة، فيحفرون عند جذور النباتـ ويتحرون خصائص الصخور..." يذكّر ذلك بالقصة القرآنية: "وإذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة قالو أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون".

المصير
إلّا أن آتوم أجاب الكائنات الإلهية قائلا:" سوف أبني الأفلاك بآلية سرية في النجوم كي تتصل بالمصائر التي لا تفتر، وسوف تخضع حياة الانسان من مولده حتى مماته لأعمال هذه الآلية الخفية". كما أشار هرمس سابقاً الى ان الجسد الانساني تحكمه قوانين الصيرورة (أشبه بمفهوم القدر في الاسلام) فيقول مشيراً الى الانسان: "يعلو على السماء، ولكنه ولد عبدا للمصير". مع ذلك "كل كائن حي له شكله الخاص الذي منحته إياه قوى الأفلاك. وذلك الشكل متوافق مع نوعه، إلّا أنه فردانيّ." ووردت فكرة الخاص والعام في كتاب التاو أيضاً: "كل شيء هو بعض شيء، ليس من شيء لا يكون بعضاً لشيء".

خادميّ الأرواح
يبين هرمس وجود خادمين للأرواح: حافظ(حارس) الأرواح: العناية بالأرواح التي غادرت اجسادها، ومرشد الأرواح (بالتعاون مع الطبيعة): يرسل الروح الى بدن جديد. الطبيعة لها مساعدان أيضا: "يطلق عليهما الذاكرة والمهارة". الذاكرة تعمل على خلق اشكال فردية من أشكال الكون والمهارة تعمل على تناسب شكل الفردانية والجسد (مثلا الروح النشطة لها جسد نشيط). معنى ذلك أن الهرمسية تقول بتناسخ الأرواح فيما يخص طريق الروح بعد الموت. يشبه ذلك ما جاء في البراهمانية فيما يخص تناسخ الارواح، وما جاء في البوذية فيما يخص انتقال الروح من جسد الى جسد في دورة يحكمها مفهوم (الكارما)، وما يعتقد به في القبالة اليهودية (كابالا) أيضاً.

الجندر
الأرواح ليست ذكرا أو أنثى، الجندر يظهر في الأجساد فقط. يقول هرمس: "كل الأرواح من روح واحدة هي روح الكون. وكل الأرواح ذات طبيعة واحدة، فليست ذكوراً وإناثاً، فتلك الفوارق لا تظهر إلا في البدن." ثم يبين هرمس بأن بعض الأرواح تقول بأنها"حبيسة" الجسد وحكم عليها بالظلام، فيقول: "بعضها يصرخ ويتأوه، وبعضها يصارع مصيره، مثل الحيوانات النبيلة التي صادها صياد ماهر، لبيعدها عن موطنها في البرية.". تقول احد الارواح حسب رؤيا هرمس:" إننا نطرد من ذلك العالم المقدّس، ومن الحياة المباركة التي نعيشها هنا، كي نحتبس في مكان ذليل أسيف."

دائرية الزمن
طبيعة الزمن عند هرمس هي طبيعة دائرة ليس كما ننظرها كالخط المسيتقيم: ماضي، حاضر، مستقبل. لا يمكن أن نمسك بالحاضر، الماضي منتهي، والمستقبل لم يوجد بعد. أيّ الزمن وهم عند هرمس. والزمن نسبي، بالنسبة للانسان مدمِّر (شيخوخة وموت)، أما بالنسبة للكون هو دورة لا تتوقف، (دورة الأفلاك). تبقى الأفلاك على حالها إلى الأبد:"الزمن مدمر للإنسان، أما للكون فهو عجلة دوارة إلى الأبد." . على ذلك فإن الخوف من الموت يأتي من جهل حقيقة أنه الخلاص من الجسد الفاني. يقول هرمس: "معظم الناس جاهلون بالحقيقة ويخافون الموت، ويعتقدون أنه أسوأ الشرور. لكن الموت لا يعدو أن يكون هو تحلل الجسد الفاني".

محاكمة الأرواح بعد ترك الجسد
تحاكم الروح بعد ترك الجسد أمام رئيس الكائنات الإلهية: الأرواح الطاهرة تقاد الى مكانها في السماء، الأرواح الجاهلة تسقط في عالم المادة (يعاد تجسيدها). يقول هرمس: "وعندما تترك الروح الجسد تتعرض لمحاكمة واستجواب رئيس الكائنات الإلهية. وعندما يجد أن الروح شريفة طاهرة يسمح لها بالحياة في مكان يناسب طبيعتها، أما إذا وجد أنها ملوثة بجهل عضال فإنه يقذف بها إلى الأنواء والأعاصير، تصطخب حولها إلى الأبد في الرياح العاصفة ما بين السماء والأرض."
تصعد الروح الى أعلى في الطبقات السبع السماوية. يبين هرمس:" تصعد الروح إلى أعلى في طبقات السماء، ففي الطبقة الأولى تتحرر من النمو والضمور، وفي الثانية تتحرر من الشرور والمكر، وفي الثالثة تتحرر من الشهوة والخداع، وفي الرابعة تتحلل من الغرور والسيطرة، وفي الخامسة تتحرر من الصفاقة والتهور، وفي السادسة تتحرر من الطمع والثروة، وفي السابعة تتحرر من الخديعة والزيف." الطبقة الثامنة تبتهج الروح وتسبح للأبد.

تحقير شأن المادة
يقول هرمس مشيرا الى مسرّات الحياة التي تخنق الروح: "تمتلكنا أملاكنا، لم نولد مالكين ولكننا احتزنا املاكاً". "إن عقل الكون لا يُبلغ إلا بالفكر وحده" (تحقير شأن المادة).

التشبّه بآتوم لمعرفته
لا يعرف الشبيه سوى شبيهه، يقول هرمس: "كي تعرف آتوم عليك أن تتشبه به، فالشبيه فقط يعرف شبيهه بالحق. اهجر عالم المادة، وتخيل نفسك متسعاً بلا نهاية." نذكر هنا القصة (المجازية) عن براهمن المطلق في الهندوسية الذي شعر بالملل فقرر اللعب، بأن يتظاهر بأنه ليس إله، تظاهر بأنه كل أشكال الحياة ومن فيها أي يختبأ بها، ولأن الإله هو المطلق (الكامل) فأتقن اللعبة لدرجة أنه نسي أنه هو المطلق، فبدأت معاناة البحث عن الإله، لذلك كل منا جزء من هذا البحث كلنا أشباه وكلنا جزء من رحلة البحث عن الله عن نفسه. ونذكر أيضاً الآية القرآنية: "كونوا ربانيون بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون".

شأن العقل
"ضع نفسك فوق كل ما يعلو، وتحت كل الأعماق، وتبنّ في ذاتك كل المتناقضات من حر وقرـ ومن صلابة وسيولة." ويقول بالعقل: "العقل يلد الربوبية في بنى البشر. فبالعقل يرتفع بعض بنى الانسان الى أشباه للآلهة كما جاء في تعاليم أوزير: "الآلهة أناس خالدون، والناس آلهة فانون". ثم يبين هرمس أن الخلاص يأتي بالتطهر من أدران المادة، فيولد الإنسان بعدها من جديد، وهي بالترتيب: "إن أولها الجهل، وثانيها الحزن، وثالثها عدم ضبط النفس، ورابعها الشهوة، وخامسها الظلم، وسادسها الطمع، وسابعها الخديعة، وثامنها الحسد، وتاسعها الخيانة، وعاشرها الغضب، والحادي عشر هو التهور، والثاني عشر هو الحقد." وهذا الميلاد الجديد هو الطريق الوحيد إلى الحقيقة. "واللذين ولدو من جديد لم يعودوا كما كانوا من قبل، فقد أصبحو إلهيين، أبناء آتوم الإله الواحد."

الصمت والسر
نلاحظ العلاقة بين الصمت والسر، في قول هرمس: "لن ترى الرؤيا سوى بالامتناع عن الكلام عنها، فالعرفان سكون الحواس"، وهذا عين التصوّف، قال النفريّ: "كلمّا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة". ويقول ابن عربي: "من صمت لسانه وقلبه: ظهر له سره، وتجلى له ربه". من جهة أخرى: "ذو البصيرة يرى كل الأمور حسنة مهما بدت لغيره سيئة." (فكل نتيجة لها سببها، وكل سبب له نتيجته) و "الإيمان ينبع من التأمل، والكفر يصدر عن قلة الفكر."يقول هرمس مشيراً الى آتوم: "إنه بطبيعته كالموسيقى التي تؤلف توافقات الكون، ويوحي الى كل فرد بإيقاعات موسيقاه." يذكّر ذلك بنظرية الأوتار (String Theory) من حيث الفكرة، وهي نظرية حديثة تفسّر تركيب الكون.

تسابيح هرمس
يصلّ هرمس لآتوم ويسبح له في المتن الأخير : "لا سبيل إلى حمدك سوى بتعلم عظمتك. تعلمت معرفة جلالك بنور العقل الوضاء. تعلمت أنك حياة الانسان الحقيقية. تعلمت أنك الرحم الذي يلد ذاته. تعلمت أنك الثبات الأبدي الذي لا يتحرك، ولكنه يحرك الكون بأجمعه. " "وليس هناك مكان ليس أنت، فالكل فيك أنت. فأن كل شيء، تمنح كل شيء، ولا تأخذ أي شيء، ولا ينقص منك شيء." "وهل لي ما هو ملكي؟ وهل أنا غيرك؟ فأنت كل ما هو أنا. أنت كل ما أفعل. أنت كل ما أقول. أنت كل ما يحدث. أنت كل ما لم يحدث. أنت العقل في فكرك. أنت الأب في خلقك. أنت آتوم الذي يفعل كل شيء." وينهي: "لا تكفي اللغة، فالكائنات الإلهية تغنى تسابيحاً بالسكون، وأنا أسبّح صامتاً".

مبادئ الهرمسية السبع
يتم تلخيص المفاهيم الواردة في 7 مبادئ تتداخل كما يلي، (مع العلم أن الكتاب لم يأت على ذكر هذه المبادئ إنما فقط ترجمة المتون دون التعليق عليها واكتفى بتقديمها للتيسير): مبدأ العقلانية (مفهوم العقل الواحد)، مبدأ التناظر(كما في الأعلى كما في الأسفل، كما بالداخل كما بالخارج) مبدأ الاهتزاز(متعلق بطاقة الكون كل شيء متحرّك)، مبدأ القطبية(احتضان التناقض "الكلّ")، مبدأ التناغم (مفهوم تناسب الروح مع الجسد، كل شيء يتدفق، إلىى الداخل والى الخارج)، مبدأ السبب والنتيجة(كل سبب له نتيجته، وكل نتيجة لها سببها"الصدفة هي الحركة بلا نظام، والمهارة هي قوة خلق النظام")، مبدأ الجنس (طاقة ذكورية وطاقة أنثوية-> حالة توازن).

[Todd C · Rating 4 out of 5]

I enjoyed The Hermetica. This is only the second philosophy book I've read, so I am just learning. The history alone made me interested in this, knowing it may have been written over 5,000 years ago by great Egyptian and Greek philosophers, eventually collated in the Library of Alexandria. Also knowing that eminent figures in history, like Newton, da Vinci, Shakespeare, and Jung praised the philosophies in these writings, I feel very privileged to have been able to read this.

As the summary states, this short book serves as an introduction to Egyptian and Greek philosophies. Even reading this as an atheist, I still feel like I got a lot out of it. I may not agree with a God/Atum/Supreme Being, but I do believe the Universe itself may be the Creator (i.e., pantheism). I do like the idea of life being a circle, that there is no beginning and end. Also that energy/spirit can neither be created nor destroyed. I believe in these concepts too. It also discusses enlightenment - leaving the cycle and becoming one with Atum - as other religions like Buddhism follow.

I would definitely recommend this to anyone interested in an intro to ancient Egyptian and Greek philosophies. The ideas in this seem to form the basis for many modern religions.

[Joseph Reilly · Rating 4 out of 5]

This book has stirred some controversy since its publication. This is due to the authors claiming that the work is derived from an ancient Egyptian text but in actuality, it is derived from an ancient Greek text. So we do not know if the text is Egyptian or Greek or a mix of both. This video by Dr. Miano (historical scholar) is an excellent aid to the Hermetica and I recommend watching this before reading the Hermetica. Overall I thought this book was excellent as it is filled with empowering spirituality and philosophy, minus one star for historical inaccuracy by the authors.
https://www.youtube.com/watch?v=Kae-_...

[Ian Apperley · Rating 5 out of 5]

Crap.

No instructions on how to make a mummy let alone any spells for cursing.

Managed to wrap up the cat and scare the wife though.

[Henry · Rating 3 out of 5]

a good introduction to the hermetic tradition, though one should not consider this as the end-all-be-all. the translations are true enough; for that, it deserves credit.

beyond that, freke and gandy do so good a job simplifying aspects of the hermetica as to virtually kill all nuance. the chapter introductions deflate dimensions of the text that should otherwise be afforded much attention. additionally, freke and gandy's reputation for historical inaccuracies and generally poor research should make the reader wary of the lengthy introduction, which makes some claims that are dubious at best.

overall, and as a re-iteration, this is a wonderful starting point -- if the reader is to keep an open mind and take the time to fact-check and dig deeper. if you love this, i would implore you to pick up a more scholarly edition of the hermetica; trust me, despite what freke and gandy say, it is quite approachable :) never doubt your abilities!

[Samira Fadaei · Rating 5 out of 5]

هر كتابى اگه در وقت مناسبِ خودش خونده بشه مى تونه روح ت رو هم لمس كنه
و اين كناب روحِ من رو لمس كرد ، گرچه اين كتاب گزيده هايى از متون هرمسى بود ولى همينقدر هم كافى بود تا ارتباط روحى كاملى بين من و اين كتابِ ارزشمند برقرار بشود
با توجه به اينكه خودم هم ستاره شناسم ، درك كاملى از اين متون داشتم كه هركسى توانايى اين رو نداره كه ادراك كاملى از آنچه كه گفته شد ، داشته باشه ( نه به اين منظور كه من درك بالايى دارم ، به اين منظور كه چون خودم در دلِ ماجرا هستم و ستاره شناسم ، پس با تمام گوشت و پوست و استخونم ،جملاتِ كتاب رو مى فهمم)
.
* براى معرفت آتوم(خدا)بايد در هويت او سهيم گردى ، زيرا هر قرينى حقيقتا قرين خود را جويد

اين جمله ، حقيقتا به قدرى عمق و معنا براى من داشت كه روزانه با خودم تكرارش مى كنم .
از اين جمله ميشه هزاران هزار جملات و تفسيرهاى ديگه نوشت ...
خيلى وقت بود كه تا اين حد از خوندن يك كتاب لذت نبرده بودم
و مى دونم كه اين كتاب به گونه اى ست كه هر كسى ازش لذت نخواهد برد
بايد در اين وادى بود ...

[Erin · Rating 4 out of 5]

Very enlightening. I had read sections of the Nag Hammadi scrolls previously and had no idea who Hermes Trismegistus was. Now I know. Not surprisingly, the Hermetica's core ideas are found in Judaism, Christianity and Islam.

[Rehab · Rating 5 out of 5]

كان المفترض ان المؤلف يفصل ما بين متون هرمس وبين تعقيبه عليها احيانا كنت بتوه بين الاتنين ومقدرش افرق بينهم
قرأته للمرة الثانية واستمتعت جدا بالكتاب والمتون رائعة في وصف علاقة الانسان بربه وصراع الجسد والروح 2/2/2016

[Cassandra Marie Darling · Rating 1 out of 5]

DNF 37%. I thought that this book was about Pharaohs and Egypt. It's just another booking pushing an entity that doesn't exist. It is mislead from the cover and blurb, feel like its trying to brianwash me.

[Fiona Robson · Rating 5 out of 5]

This was absolutely fascinating. I have heard so much about "Hermes Trismegistos", but hadn't realised that this was Thoth or read the Hermetica. So, this was a most enjoyable read.

[Wendy 'windmill' · Rating 3 out of 5]

Well written

A well written & concise book. Easy to read, clear. I enjoyed reading it. Very good bibliography at the back too.

[Elli Toney · Rating 5 out of 5]

Simple and complex, this fascinating work clearly has inspired so many philosophers and religions, ancient and modern. It was a surprisingly quick read, one that I must read again later.

[Vakaris the Nosferatu · Rating 3 out of 5]

all reviews in one place: night mode reading ; skaitom nakties rezimu

Read The Hermetica by Timothy Freke, essentially a summary on the entire philosophy of it, its teachings. It’s both annoying and kind of good. You just must remind yourself that their references to Christianity is merely the most common prism chosen.

My Opinion: I’m just not a fan of any organized religion (but I fully respect everyone’s right to it). Even when it’s presented simply as a philosophy, if it calls to believe in any kind of one creator: it’s not for me. Despite that, I’m deeply aware most, if not all, religions can be farther reinterpreted into philosophies where we are simply, through metaphors, taught to be good people (aside attempt at explaining why things are, which too is a very reasonable desire). To some, like me, it is enough to believe that things are because of an event that has happened, knowledge of the event feels more important than the idea of what could’ve caused said event (as answering one might lead to answering the other too). Whereas to others, the idea that it’s an essentially meaningless event, a chance, seems preposterous, hence the one or many creators. I don’t per se think either idea is wrong. After all, it goes in a perfect circle: if a religious text makes you want to do better with your life, and act better towards others, then why would it be wrong, right? At the end of the day, The Hermetica is pretty much that, too. And, overall, even if that prism of Christianity wasn’t to my liking, I can appreciate the good thoughts, and solid ideas on how to be better.

A 3 out of 5, it is possible to summarize an ocean into a thimble, but is it good to do so?

[Brahim KHATTARA · Rating 3 out of 5]

"من جاد بالعلم والحكمة فهو كمن جاد بالمال. والمال يفنى والعلم باق" هرمس
الكتاب عبارة عن تأملات وحوارات فكرية وفلسفية عن أصل الحياة والكون والروح والخلق...
ما شدني كثيرا لقراءة الكتاب أن كثيرا من العظماء والمفكرين والفنانين على مر التاريخ تأثروا بالنصوص الهرمسية أمثال دافينشي ونيوتن وشكسبير وابن سينا وابن حيان ...وأيضا تأثر مدارس التصوف الإسلامية بشدة بحكمة هرمس مثلث العظمة.
هرمس أو تحوت أو اخنوخ عند اليهود أو النبي إدريس لا أحد يستطيع الجزم بأصل الحكيم بالضبط لكن بالتأكيد كان خالدا ولحكمته تأثير قوي وكبير على معتقدات الإنسانية جمعاء.
عمل المؤلفان على جمع النصوص الهرمسية ال18 الأصلية من اللغة اليونانية والفرعونية القديمة حيث قاما بشرحها وتبسيطها وساعد ذلك كثيرا في فهم فلسفتها لكن ما يعيبه أن القارئ لا يكاد يفرق بين متن الحكمة وشرح المؤلف لها.