На цю річ я наштовхнувся у зовсім несподіваному місці. Оповідаючи про борделі старого Львова, гостя цього подкасту згадала про те, що знаменитий Каменяр також не оминув дражливої теми, а навіть освітив її у невеличкій за обсягом повісті «Для домашнього огнища». Для тих, хто як і я пам’ятає заняття з української літератури, цього було достатньо аби зацікавитись, адже чогось подібного у рамках шкільної програми годі було й уявити. За давньою, іще мабуть від царських часів усталеною традицією поет для нас був більше ніж поет і скоріше походив на небожителя, пророка, який на хвилю зійшов до своїх необізнаних земляків аби відкрити їм світло істини, а потім знову розчинитися у небесній блакиті. Особливо такий підхід відчувався щодо загальновизнаної трійці українських класиків, Франка, Шевченка, Українки, які вже самим своїм положенням – на убраних рушниками портретах - надавалися на святих у храмі української літератури. Пророк не міг цікавитись нічим окрім блага рідного народу, а тим більше зображувати пропащу жінку, ще й викликаючи до неї співчуття. Ось чому цей текст важливо прочитати всім тим, хто зводить будь-якого митця на п’єдестал, уявляючи собі замість живої людини забронзовілий монумент.
За сюжетом капітан австрійської армії Антін Ангарович «по «п’ятилітній неприсутності» повертається «на лоно своєї сім’ї» до Львова. Протягом кількох днів, із тих, що вартують цілого життя, йому доведеться дізнатися про свою дружину те, що цілковито зруйнує його плани, поставить під загрозу його честь та змарнує надії на спокійне, поствійськове життя. Ця, на позір проста історія насправді є такою, про яку мріяв би кожен майстер. За оманливою простотою криється неоднозначність відповідей та багатство нашарувань. Недарма книга витримала декілька екранізацій, що відрізнялися широтою авторської інтерпретації, та все одно не втратила свого кінематографічного потенціалу. Пильне око знайде тут торгівлю людьми, подвійну мораль лицемірного суспільства, таємні дуелі, побутовий антисемітизм, соціальну критику і ще безліч всього, укупі зі справжніми почуттями, без яких життя за будь-яких часів є неможливим. Ниточки сюжетних ліній вільно розходяться у різні сторони, для того щоб згодом зав’язатися у потужний, нерозривний вузол. І за кращими законами драматургії, справедливими від еллінів до Пола Томаса Андерсона, розв’язати його можливо лише кров’ю.