Воля к власти

by Friedrich Nietzsche, Фридрих Ницше, Е. Герцык (Translator)

Фридрих Ницше — гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины ХХ века. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки всей европейской культуры. Книга "Воля к власти" не была завершена Ницше и вышла в свет после смерти великого философа в реконструкции, предпринятой его сестрой Е.Ферстер-Ницше и сотрудниками архива. Тем не менее, эта книга стала восприниматься как главный труд Ницше, явилась событием мировой культуры и оказала вl

453 pages, Kindle Edition

Published December 26, 2022

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.

Reviews

[Gleb · Rating 4 out of 5]

Сумма основных идей.

1. Глубочайшая сущность бытия есть воля к власти — и ничего, кроме этого. Нет ничего, кроме вечного стремления к большему могуществу, к преодолению, к росту. Такова воля к власти. (693)

2. Жизнь не стремится к самосохранению - она стремится "стать больше". Жизнь как форма бытия представляет собой специфическую волю к аккумуляции силы. Остановка есть начало упадка. Жить — значит непрестанно желать большего, чем ты есть сейчас. Становление как самоотрицание, преодоление себя, чистая деятельность, творческое полагание - есть высшая форма воли к власти. (564, 617, 688, 689, 706)

3. Познание — не зеркало мира, а орудие власти. Воля к истине — облагороженная маска воли к власти. Под этой маской скрывается древнее желание повелевать хаосом, назвать вещи своими именами и тем самым подчинить их. (480, 495, 552)

4. Нет никаких застывших фактов, есть лишь текучие интерпретации. Каждый глаз видит свой собственный горизонт, и каждая воля рисует свою собственную карту вселенной. Всякое познание есть акт захвата и господства: так мы навязываем миру свою перспективу. Всякий смысл есть воля к власти. (481, 567, 590)

5. «Критерий истины заключён в повышении чувства могущества». Познание истинно настолько, насколько оно служит жизни и умножает силы. Объективная мера истины только в количестве повышенной и организованной власти. (534, 674)

6. Чем сильнее воля к власти в породе или человеке, тем смелее, глубже и безжалостнее становится его познание.

7. Власть над другими - утешение для тех, кто не справился с властью над собой. Воля к власти - это преодоление себя вчерашнего, это непрерывное становление. Самопреодоление — главная твоя этическая задача: превращать свою слабость в новую силу.

8. Тело как руководящая нить. Тело как система господства. В самом незначительном процессе тела господствует целесообразность, которая не по плечу нашему узкому сознанию. Наше сознательное "я" следует рассматривать как скромное орудие на службе у верховного всеобъемлющего (бессознательного, телесного) интеллекта , который заставляет нас делать нечто такое, что лежит за пределами нашего сознания. Его задача - образовать новое более совершенное тело. Большей мощи соответствует и другое сознание, и другие желания, и совершенно другой перспективный взгляд. Человек должен быть преодолён. (564, 659, 660, 676, 707)

9. Шкалой силы воли может служить то, как долго мы в состоянии обойтись без смысла в вещах, как долго мы можем выдержать жизнь в бессмысленном мире. Существа, обладающие крайним избытком силы и играющие силой, одобрили бы неразумность и изменчивость, со всеми их последствиями - опасностью, контрастом и гибелью. (576, 585)