What do you think?
Rate this book
Digital Disinformation: Computational Analysis of Culture and Conspiracy Theories in Russia and Eastern Europe
This book uniquely combines the authors’ personal experiences, deep cultural and professional experience of living and working in Russia and the former USSR, and interest and experience with language and computational analysis, to shed light on a highly contemporary what is motivating conflict and unrest in Russia and its surrounding countries? How does Russian government suppression of information manifest in practice today, and how does it fit into the historical cultural pattern for Russia? The authors take a computational look at social and traditional media in the original languages, from Russia, Ukraine, Lithuania, Latvia, Estonia, Poland, and the English-speaking world, to glean insights and separate fact from fiction. This book helps readers interested in Eastern Europe to ‘take the temperature’ of the region today, but it is also of interest to readers in the policy and analysis community, because it offers a template, an analytical ‘how-to’ guide which aims to follow in the footsteps of CIA author Richards Heuer’s ‘Psychology of Intelligence Analysis’, to show how state-of-the-art computational analysis techniques could be applied to similar problems in other topic areas, with the human analyst and computational techniques each working together to create a whole greater than the sum of its parts.
475 pages, Hardcover
Published May 19, 2023
3 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
December 16, 2023
(The English review is placed beneath the Russian one)
Еду по России, не доеду до конца
Еду по России, не доеду до конца
Еду по России, не доеду до конца
Где панелька моего отца, а-а?
Главный недостаток книги в том, что она игнорирует существование фабрик Троллей и Эльфов в интернете, а это означает, что книга анализирует не то, что думают реальные люди, а то видение (мнение) которое было приказано изобразить менеджерами вышеназванных фабрик.
Однако начало у книги также странное. Первая глава является автобиографическим очерком одного из авторов, т.е. его студенческие воспоминания о том как он жил в СССР, включая множество фотографий того периода. Смысла в этом я не вижу никакого, кроме как продемонстрировать читателю, что он, будучи американцем, видел своими глазами СССР. Несмотря на то, что в следующей главе этот автор задаётся вопросом, не превращает ли Путин Россию в СССР 2.0, книга не предлагает никаких доказательств на этот счёт. Всё что автор пишет, является очень умозрительным. В своих заключениях на тему построения Путиным СССР 2.0 автор опирается на работы двух видных авторов – Солженицына и Пайпса, т.е. взгляд Солженицына и Пайпса на будущее России. Как я понял автора, Россия будущего, это СССР 2.0 по Пайпсу. Ниже представлена цитата, которая предельно точно объясняет, каким будет или может быть новый Советский Союз версии 2.0.
• Lawless autocracy (Pipes: ‘autocracy, that is, personal rule unconstrained by either constitution or representative bodies’)
• Corrupt nationalization (Pipes: ‘the autocrat’s ownership of the country’s resources, which is to say, the virtual absence of private property’)
• Oligarchic state capture (Pipes: ‘the autocrat’s right to demand unlimited services from his subjects, resulting in the lack of either collective or individual rights’)
• Repression of dissent (Pipes: ‘state control of information’).
Честно сказать, я так до конца и не понял, считает ли автор, что Путин в итоге построит СССР 2.0 или нет. Однако я соглашусь с тем, что Пайпс точно подметил ‘four pillars’ на которых стоит нынешняя Россия.
Однако следующие главы вызвали у меня множество вопросов. К примеру, автор приводит пост из Facebook Баптистского пастора из России. Далее он не только анализирует этот текст, который был написан в качестве реакции на начало военного конфликта между Россией и Украиной 24 февраля 2022 года, но и комментарии под этим постом. Тут нужно отметить такие важные факторы: 1. Современные россияне очень не религиозные люди; 2. Среди оппозиционно настроенных слоёв населения нет представителей религиозных институтов, которые бы были хоть немного популярны среди оппозиции, за исключением Андрея Кураева; 3. Комментарии могли написать боты. Как итог: анализ поста, написанного Баптистским священником, а также комментарии к нему, не отражают реальную ситуацию в РФ.
Несмотря на то, что дальше авторы уже не будет цитировать клириков, книга продолжают делать выводы, основываясь на том, что пишут люди или боты в социальных сетях. К примеру, далее идут главы с такими темами: «Discussion of Ukraine in Russian-Speaking Twitter», « Discussion of Ukraine in Ukrainian-Speaking Twitter», « Discussion of NATO in Both Russian- and Ukrainian-Speaking Twitter». Далее идёт такой же анализ, с использованием постов из Твиттера но уже на такие темы как «crisis on the Belarus-Poland border» и взаимоотношения России (и Белоруссии) со странами Прибалтики. Авторы предлагают короткую историческую справку, а далее приводят множество цитат из Твиттера. Текст из социальных сетей я не читал, ибо как я сказал в самом начале, непонятно кто писал посты в социальных сетях и самое главное, были ли это реальные люди, а не проплаченные сотрудники бото-ферм (Тролли или Эльфы). Короче говоря, с моей точки зрения, невозможно провести анализ digital активности именно из-за того, что в Интернете уже давно расцвела практика оказания услуг по написанию нужных для заказчика комментариев. Давно известно, что многие компании нанимают специальные фирмы, которые пишут положительные отзывы на товары/услуги. Вот такая же ситуация сложилась и в политической среде. И именно поэтому я сам уже давно не читаю комментарии.
The main flaw of the book is that it ignores the existence of Troll and Elf factories on the Internet, which means that the book analyzes not what real people think but the vision (opinion) that was ordered to be portrayed by the managers of the aforementioned factories.
However, the beginning of the book is also strange. The first chapter is an autobiographical essay by one of the authors, i.e., his student memories of his life in the USSR, including many photos from that period. I don't see any point in this except to demonstrate to the reader that he, as an American, saw the USSR with his own eyes. Although in the next chapter, this author wonders if Putin is turning Russia into USSR 2.0, the book offers no evidence to that effect. Everything the author writes is very speculative. In his conclusions on the topic of Putin's construction of the USSR 2.0, the author relies on the works of two prominent authors - Solzhenitsyn and Pipes, i.e., Solzhenitsyn's and Pipes' views on the future of Russia. As I understood the author, the Russia of the future is the USSR 2.0 according to Pipes. Below is a quote that explains what the new Soviet Union version 2.0 will be or can be.
• Lawless autocracy (Pipes: ‘autocracy, that is, personal rule unconstrained by either constitution or representative bodies’)
• Corrupt nationalization (Pipes: ‘the autocrat’s ownership of the country’s resources, which is to say, the virtual absence of private property’)
• Oligarchic state capture (Pipes: ‘the autocrat’s right to demand unlimited services from his subjects, resulting in the lack of either collective or individual rights’)
• Repression of dissent (Pipes: ‘state control of information’).
To be honest, I still don't understand whether the author thinks Putin will eventually build USSR 2.0 or not. However, I agree that Pipes has accurately summarized the 'four pillars' on which the current Russia stands.
However, the following chapters raised many questions for me. For example, the author quotes a Facebook post from a Baptist pastor from Russia. He then not only analyzes this text, which was written as a reaction to the outbreak of military conflict between Russia and Ukraine on February 24, 2022 but also the comments under this post. The important factors to note here are: (1) Modern Russians are not very religious people; (2) There are no representatives of religious institutions among the opposition-minded strata of the population who are even slightly popular with the opposition, with the exception of Andrei Kurayev; (3) The comments could have been written by bots. Bottom line: the analysis of the post written by the Baptist minister, as well as the comments on it, do not reflect the real situation in the Russian Federation.
Although the authors will no longer quote clerics further, the book continues to draw conclusions based on what people or bots write on social media. For example, further on, there are chapters with such topics: "Discussion of Ukraine in Russian-Speaking Twitter," "Discussion of Ukraine in Ukrainian-Speaking Twitter," and "Discussion of NATO in Both Russian- and Ukrainian-Speaking Twitter". The following is the same analysis, using Twitter posts on such topics as the "crisis on the Belarus-Poland border" and Russia's (and Belarus') relations with the Baltic states. The authors offer a short historical background and then provide a lot of quotes from Twitter. I did not read the text from social networks because as I said in the beginning, it is not clear who wrote posts on social networks and, most importantly, whether they were real people and not paid employees of bot farms (Trolls or Elves). In short, from my point of view, it is impossible to analyze digital activity precisely because the practice of providing services for writing comments needed by the customer has long since flourished on the Internet. It has long been known that many companies hire special firms that write positive reviews of goods/services. This is the same situation in the political environment. And that is why I myself have not read comments for a long time.
Еду по России, не доеду до конца
Еду по России, не доеду до конца
Еду по России, не доеду до конца
Где панелька моего отца, а-а?
Главный недостаток книги в том, что она игнорирует существование фабрик Троллей и Эльфов в интернете, а это означает, что книга анализирует не то, что думают реальные люди, а то видение (мнение) которое было приказано изобразить менеджерами вышеназванных фабрик.
Однако начало у книги также странное. Первая глава является автобиографическим очерком одного из авторов, т.е. его студенческие воспоминания о том как он жил в СССР, включая множество фотографий того периода. Смысла в этом я не вижу никакого, кроме как продемонстрировать читателю, что он, будучи американцем, видел своими глазами СССР. Несмотря на то, что в следующей главе этот автор задаётся вопросом, не превращает ли Путин Россию в СССР 2.0, книга не предлагает никаких доказательств на этот счёт. Всё что автор пишет, является очень умозрительным. В своих заключениях на тему построения Путиным СССР 2.0 автор опирается на работы двух видных авторов – Солженицына и Пайпса, т.е. взгляд Солженицына и Пайпса на будущее России. Как я понял автора, Россия будущего, это СССР 2.0 по Пайпсу. Ниже представлена цитата, которая предельно точно объясняет, каким будет или может быть новый Советский Союз версии 2.0.
• Lawless autocracy (Pipes: ‘autocracy, that is, personal rule unconstrained by either constitution or representative bodies’)
• Corrupt nationalization (Pipes: ‘the autocrat’s ownership of the country’s resources, which is to say, the virtual absence of private property’)
• Oligarchic state capture (Pipes: ‘the autocrat’s right to demand unlimited services from his subjects, resulting in the lack of either collective or individual rights’)
• Repression of dissent (Pipes: ‘state control of information’).
Честно сказать, я так до конца и не понял, считает ли автор, что Путин в итоге построит СССР 2.0 или нет. Однако я соглашусь с тем, что Пайпс точно подметил ‘four pillars’ на которых стоит нынешняя Россия.
Однако следующие главы вызвали у меня множество вопросов. К примеру, автор приводит пост из Facebook Баптистского пастора из России. Далее он не только анализирует этот текст, который был написан в качестве реакции на начало военного конфликта между Россией и Украиной 24 февраля 2022 года, но и комментарии под этим постом. Тут нужно отметить такие важные факторы: 1. Современные россияне очень не религиозные люди; 2. Среди оппозиционно настроенных слоёв населения нет представителей религиозных институтов, которые бы были хоть немного популярны среди оппозиции, за исключением Андрея Кураева; 3. Комментарии могли написать боты. Как итог: анализ поста, написанного Баптистским священником, а также комментарии к нему, не отражают реальную ситуацию в РФ.
Несмотря на то, что дальше авторы уже не будет цитировать клириков, книга продолжают делать выводы, основываясь на том, что пишут люди или боты в социальных сетях. К примеру, далее идут главы с такими темами: «Discussion of Ukraine in Russian-Speaking Twitter», « Discussion of Ukraine in Ukrainian-Speaking Twitter», « Discussion of NATO in Both Russian- and Ukrainian-Speaking Twitter». Далее идёт такой же анализ, с использованием постов из Твиттера но уже на такие темы как «crisis on the Belarus-Poland border» и взаимоотношения России (и Белоруссии) со странами Прибалтики. Авторы предлагают короткую историческую справку, а далее приводят множество цитат из Твиттера. Текст из социальных сетей я не читал, ибо как я сказал в самом начале, непонятно кто писал посты в социальных сетях и самое главное, были ли это реальные люди, а не проплаченные сотрудники бото-ферм (Тролли или Эльфы). Короче говоря, с моей точки зрения, невозможно провести анализ digital активности именно из-за того, что в Интернете уже давно расцвела практика оказания услуг по написанию нужных для заказчика комментариев. Давно известно, что многие компании нанимают специальные фирмы, которые пишут положительные отзывы на товары/услуги. Вот такая же ситуация сложилась и в политической среде. И именно поэтому я сам уже давно не читаю комментарии.
The main flaw of the book is that it ignores the existence of Troll and Elf factories on the Internet, which means that the book analyzes not what real people think but the vision (opinion) that was ordered to be portrayed by the managers of the aforementioned factories.
However, the beginning of the book is also strange. The first chapter is an autobiographical essay by one of the authors, i.e., his student memories of his life in the USSR, including many photos from that period. I don't see any point in this except to demonstrate to the reader that he, as an American, saw the USSR with his own eyes. Although in the next chapter, this author wonders if Putin is turning Russia into USSR 2.0, the book offers no evidence to that effect. Everything the author writes is very speculative. In his conclusions on the topic of Putin's construction of the USSR 2.0, the author relies on the works of two prominent authors - Solzhenitsyn and Pipes, i.e., Solzhenitsyn's and Pipes' views on the future of Russia. As I understood the author, the Russia of the future is the USSR 2.0 according to Pipes. Below is a quote that explains what the new Soviet Union version 2.0 will be or can be.
• Lawless autocracy (Pipes: ‘autocracy, that is, personal rule unconstrained by either constitution or representative bodies’)
• Corrupt nationalization (Pipes: ‘the autocrat’s ownership of the country’s resources, which is to say, the virtual absence of private property’)
• Oligarchic state capture (Pipes: ‘the autocrat’s right to demand unlimited services from his subjects, resulting in the lack of either collective or individual rights’)
• Repression of dissent (Pipes: ‘state control of information’).
To be honest, I still don't understand whether the author thinks Putin will eventually build USSR 2.0 or not. However, I agree that Pipes has accurately summarized the 'four pillars' on which the current Russia stands.
However, the following chapters raised many questions for me. For example, the author quotes a Facebook post from a Baptist pastor from Russia. He then not only analyzes this text, which was written as a reaction to the outbreak of military conflict between Russia and Ukraine on February 24, 2022 but also the comments under this post. The important factors to note here are: (1) Modern Russians are not very religious people; (2) There are no representatives of religious institutions among the opposition-minded strata of the population who are even slightly popular with the opposition, with the exception of Andrei Kurayev; (3) The comments could have been written by bots. Bottom line: the analysis of the post written by the Baptist minister, as well as the comments on it, do not reflect the real situation in the Russian Federation.
Although the authors will no longer quote clerics further, the book continues to draw conclusions based on what people or bots write on social media. For example, further on, there are chapters with such topics: "Discussion of Ukraine in Russian-Speaking Twitter," "Discussion of Ukraine in Ukrainian-Speaking Twitter," and "Discussion of NATO in Both Russian- and Ukrainian-Speaking Twitter". The following is the same analysis, using Twitter posts on such topics as the "crisis on the Belarus-Poland border" and Russia's (and Belarus') relations with the Baltic states. The authors offer a short historical background and then provide a lot of quotes from Twitter. I did not read the text from social networks because as I said in the beginning, it is not clear who wrote posts on social networks and, most importantly, whether they were real people and not paid employees of bot farms (Trolls or Elves). In short, from my point of view, it is impossible to analyze digital activity precisely because the practice of providing services for writing comments needed by the customer has long since flourished on the Internet. It has long been known that many companies hire special firms that write positive reviews of goods/services. This is the same situation in the political environment. And that is why I myself have not read comments for a long time.
Displaying 1 of 1 review