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Anarquía relacional: Una novela gráfica
244 pages, Paperback
Published March 22, 2023
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Displaying 1 - 20 of 20 reviews
June 27, 2023
Trata temas que han dado mucho mucho de sí.
¿Cómo podemos hacernos cargo de la forma en que se organiza el mundo?
Un tema que me parece interesantísimo y que he discutido mucho siempre es la idea de que cada categoría/etiqueta de vínculo es una cajita que incluye una serie de elementos que la caracterizan y otros que harán que cambie la categoría/etiqueta. Se entiende que estas cajitas y todo lo que contienen existen así de manera natural e inalterable y que si te quedas con una cajita te comprometes automáticamente a aceptar la totalidad de su contenido. Es complicado quedarte con elementos sueltos y formar una cajita cómoda para el vínculo a partir de ellos.
Realmente pienso que la realidad (mi realidad) excede estas cajitas. El contacto físico íntimo/tierno reservado a la cajita de las relaciones sexoafectivas, el sexo y lo romántico entendidos como única vía a la intimidad, la cajita de lo romántico como única vía a la convivencia madura.
En la cajita de lo romántico, además, la escalera mecánica de las relaciones nos obliga a “subir” persiguiendo esa cima que te valida socialmente como persona adulta deseable respetable. Es mecánica porque subimos de manera automática y no se puede parar o bajar unos escalones, solo llegar a la cima (enamoramiento/sexo/enamoramiento, convivencia, adoptar un gatito, matrimonio, crianza). Si la relación no “avanza” y se estanca en alguno de estos puntos se plantea que algo no funciona (fracaso).
“Se llama natural a lo que se le han borrado las huellas de cómo ha sido impuesto”.
Sobre la relación entre la norma y lo natural como una de las estrategias para estigmatizar todo deseo que se exprese por fuera de lo convencional, la norma (amatonorma) es privilegiar a la familia y la pareja (en arreglos monógamos) por encima de otro tipo de vínculos, lo que implica que el parentesco, la convivencia, la crianza, la economía y la corresponsabilidad vital quedan obligatoriamente organizados en torno a ello, de una forma muy concreta y siempre igual. No se dejan ser las experiencias y deseos que se salen de las cajitas.
El imaginario colectivo estigmatiza además todo arreglo diferente que pretenda organizar esos elementos (convivencia, crianza, etc.) y establecer apuestas importantes, tachando las relaciones sin cajita de transitorias sucedáneas imitaciones y las personas de inmaduras o traumatizadas (desde la patologización de la diversidad patologizamos los deseos no convencionales y los invalidamos con ello). Así, el discurso de lo que es y lo que no es “natural” sostiene jerarquías y mantiene estructuras de desigualdad.
Sobre como las desigualdades se reflejan en la intimidad, pensé mucho en las consecuencias que tiene la amatonormatividad especialmente para las mujeres. Siendo el amor un elemento tan definitorio de nuestra identidad, nos quedamos sin espacio para otros proyectos o se nos estigmatiza por hacerlos. La soltería es un estigma dañino para nuestra autonomía y porque actúa como sostén, por ejemplo, de la violencia en la pareja (las mujeres siempre vamos a estar mejor vamos a vernos más maduras más adultas en pareja que solas). Me he sorprendido leyendo tantas veces la soltería como transición.
También respecto a la amatonormatividad, pienso en cuántas veces vemos vínculos que nos importan etiquetados como menos poderosos estables y cómo este pensamiento los permea hasta que nosotras mismas los volvemos insostenibles (interiorizamos el cuestionamiento). Esa relación solo puede ser temporal, exploratoria, superficial, no puede ser vivida con compromiso (ni pidi sir vividi quin quimprimisi ñiñiñi). La cajita del amor real necesita exclusividad, convivencia, sexo.
Ante estas normas está siempre la sensación de estar también dentro de un armario. Escribe Sara Torres que “salir del armario de la monogamia acaba por resultar más incómodo que salir del de la heterosexualidad obligatoria”. Nuestro entorno nos lee como personas con experiencias y deseos normativos y eso nos obliga a valorar todo el tiempo apoyos amenazas riesgos de cada situación para tomar la decisión de dónde y cuánto exponernos para no ser marcadas con el estigma.
“Lo limpio y lo puro es un privilegio reservado para quienes pueden ocultar a quién hiere su vivir”.
Sobre todo esto, estoy de acuerdo con que la clave son los procesos y no la estructura. La estructura en sí misma rara vez será garantía de beneficio aunque es cierto que la falta de guion y referentes suponen una incertidumbre con la que es difícil convivir.
Frente a estos puntos, la anarquía relacional propone descentrar la pareja romántica de esta posición de privilegio “natural” y poner en la balanza cada vinculo por lo que realmente es y no por la cajita en que supuestamente encaja (favoreciendo la autonomía en la toma de decisiones, la autogestión).
Realmente hemos aprendido a imaginar por la línea de puntos y es guay llegar a lecturas que nos animan a politizar nuestros malestares y pensar más allá.
Me quedo con mucha bibliografía recomendada pendiente de leer.
¿Cómo podemos hacernos cargo de la forma en que se organiza el mundo?
Un tema que me parece interesantísimo y que he discutido mucho siempre es la idea de que cada categoría/etiqueta de vínculo es una cajita que incluye una serie de elementos que la caracterizan y otros que harán que cambie la categoría/etiqueta. Se entiende que estas cajitas y todo lo que contienen existen así de manera natural e inalterable y que si te quedas con una cajita te comprometes automáticamente a aceptar la totalidad de su contenido. Es complicado quedarte con elementos sueltos y formar una cajita cómoda para el vínculo a partir de ellos.
Realmente pienso que la realidad (mi realidad) excede estas cajitas. El contacto físico íntimo/tierno reservado a la cajita de las relaciones sexoafectivas, el sexo y lo romántico entendidos como única vía a la intimidad, la cajita de lo romántico como única vía a la convivencia madura.
En la cajita de lo romántico, además, la escalera mecánica de las relaciones nos obliga a “subir” persiguiendo esa cima que te valida socialmente como persona adulta deseable respetable. Es mecánica porque subimos de manera automática y no se puede parar o bajar unos escalones, solo llegar a la cima (enamoramiento/sexo/enamoramiento, convivencia, adoptar un gatito, matrimonio, crianza). Si la relación no “avanza” y se estanca en alguno de estos puntos se plantea que algo no funciona (fracaso).
“Se llama natural a lo que se le han borrado las huellas de cómo ha sido impuesto”.
Sobre la relación entre la norma y lo natural como una de las estrategias para estigmatizar todo deseo que se exprese por fuera de lo convencional, la norma (amatonorma) es privilegiar a la familia y la pareja (en arreglos monógamos) por encima de otro tipo de vínculos, lo que implica que el parentesco, la convivencia, la crianza, la economía y la corresponsabilidad vital quedan obligatoriamente organizados en torno a ello, de una forma muy concreta y siempre igual. No se dejan ser las experiencias y deseos que se salen de las cajitas.
El imaginario colectivo estigmatiza además todo arreglo diferente que pretenda organizar esos elementos (convivencia, crianza, etc.) y establecer apuestas importantes, tachando las relaciones sin cajita de transitorias sucedáneas imitaciones y las personas de inmaduras o traumatizadas (desde la patologización de la diversidad patologizamos los deseos no convencionales y los invalidamos con ello). Así, el discurso de lo que es y lo que no es “natural” sostiene jerarquías y mantiene estructuras de desigualdad.
Sobre como las desigualdades se reflejan en la intimidad, pensé mucho en las consecuencias que tiene la amatonormatividad especialmente para las mujeres. Siendo el amor un elemento tan definitorio de nuestra identidad, nos quedamos sin espacio para otros proyectos o se nos estigmatiza por hacerlos. La soltería es un estigma dañino para nuestra autonomía y porque actúa como sostén, por ejemplo, de la violencia en la pareja (las mujeres siempre vamos a estar mejor vamos a vernos más maduras más adultas en pareja que solas). Me he sorprendido leyendo tantas veces la soltería como transición.
También respecto a la amatonormatividad, pienso en cuántas veces vemos vínculos que nos importan etiquetados como menos poderosos estables y cómo este pensamiento los permea hasta que nosotras mismas los volvemos insostenibles (interiorizamos el cuestionamiento). Esa relación solo puede ser temporal, exploratoria, superficial, no puede ser vivida con compromiso (ni pidi sir vividi quin quimprimisi ñiñiñi). La cajita del amor real necesita exclusividad, convivencia, sexo.
Ante estas normas está siempre la sensación de estar también dentro de un armario. Escribe Sara Torres que “salir del armario de la monogamia acaba por resultar más incómodo que salir del de la heterosexualidad obligatoria”. Nuestro entorno nos lee como personas con experiencias y deseos normativos y eso nos obliga a valorar todo el tiempo apoyos amenazas riesgos de cada situación para tomar la decisión de dónde y cuánto exponernos para no ser marcadas con el estigma.
“Lo limpio y lo puro es un privilegio reservado para quienes pueden ocultar a quién hiere su vivir”.
Sobre todo esto, estoy de acuerdo con que la clave son los procesos y no la estructura. La estructura en sí misma rara vez será garantía de beneficio aunque es cierto que la falta de guion y referentes suponen una incertidumbre con la que es difícil convivir.
Frente a estos puntos, la anarquía relacional propone descentrar la pareja romántica de esta posición de privilegio “natural” y poner en la balanza cada vinculo por lo que realmente es y no por la cajita en que supuestamente encaja (favoreciendo la autonomía en la toma de decisiones, la autogestión).
Realmente hemos aprendido a imaginar por la línea de puntos y es guay llegar a lecturas que nos animan a politizar nuestros malestares y pensar más allá.
Me quedo con mucha bibliografía recomendada pendiente de leer.
January 2, 2025
Pongo este libro como “terminado”, pero tan solo en una primera vuelta, pues revisitaré sus paginas una y otra vez (y especialmente, revisaré al dedillo su bibliografía)
¡Cumplió mis expectativas completamente! Es todo un acierto el formato de novela gráfica. Entretiene, ilustra, y sobre todo, plantea y traza un recorrido por la anarquía relacional.
No quisiera extenderme mucho, porque simplemente quiero recomendarlo encarecidamente. No es un manual, ni un ensayo; es una dosis bien concentrada de ideas y preguntas, de planteamientos desde lo interseccional, desde los márgenes, desde lo sucio.
¿De lo que más me gusto? Me quedaría con la efectividad para hablar de todos los vínculos y con el capítulo 6 que va de la comunidad (¡visualmente es muy bonito!)
¿Qué he aprendido? ¡Mil cosas! Apunto el término “amatonormatividad” y que la clave está en los procesos y no en la estructura
Tengo todo el libro subrayado, destaco:
<< nosotras que de las manchas venimos, que sabemos que lo perfecto es siempre un espejismo que está construido sobre heridas, sobre el dolor, sobre el poder, sobre el silencio. […] Porque la vida también duele, y nosotras apostamos por mostrar la herida y darle un lugar juntas. Porque la vida también es dulce, y apostamos por mostrar la dulzura y compartirla. Porque la mancha no es solo lo que sobra, porque en las manchas somos y podemos ser >>
¡Cumplió mis expectativas completamente! Es todo un acierto el formato de novela gráfica. Entretiene, ilustra, y sobre todo, plantea y traza un recorrido por la anarquía relacional.
No quisiera extenderme mucho, porque simplemente quiero recomendarlo encarecidamente. No es un manual, ni un ensayo; es una dosis bien concentrada de ideas y preguntas, de planteamientos desde lo interseccional, desde los márgenes, desde lo sucio.
¿De lo que más me gusto? Me quedaría con la efectividad para hablar de todos los vínculos y con el capítulo 6 que va de la comunidad (¡visualmente es muy bonito!)
¿Qué he aprendido? ¡Mil cosas! Apunto el término “amatonormatividad” y que la clave está en los procesos y no en la estructura
Tengo todo el libro subrayado, destaco:
<< nosotras que de las manchas venimos, que sabemos que lo perfecto es siempre un espejismo que está construido sobre heridas, sobre el dolor, sobre el poder, sobre el silencio. […] Porque la vida también duele, y nosotras apostamos por mostrar la herida y darle un lugar juntas. Porque la vida también es dulce, y apostamos por mostrar la dulzura y compartirla. Porque la mancha no es solo lo que sobra, porque en las manchas somos y podemos ser >>
June 28, 2023
este libro ha llegado en el momento en el que más lo necesitaba; ha sido un poco bálsamo, la verdad ❤️🩹 gracias gonzaloo
December 24, 2024
Nos faltan TANTXS referentes. Habrá que ir creándolos por el camino.
“Si la comunidad la construimos en torno al vínculo romántico, ¿puede el vínculo romántico sostenerlo todo?, ¿quién hace comunidad con las personas solteras, separadas, viudas?, ¿con las que necesitan o quieren más apoyos que el de la pareja para la vida cotidiana? ¿Es el sentimiento de conexión romántica el único que puede sostener una convivencia o una economía compartida?, ¿y una crianza? ¿Es el único sentimiento que puede crear pertenencia?”
“Si la comunidad la construimos en torno al vínculo romántico, ¿puede el vínculo romántico sostenerlo todo?, ¿quién hace comunidad con las personas solteras, separadas, viudas?, ¿con las que necesitan o quieren más apoyos que el de la pareja para la vida cotidiana? ¿Es el sentimiento de conexión romántica el único que puede sostener una convivencia o una economía compartida?, ¿y una crianza? ¿Es el único sentimiento que puede crear pertenencia?”
April 14, 2023
libro club de lectura de abril!!
me ha parecido muy interesante, es una novela gráfica que combina teoría con viñetas de una familia no tradicional para ir ilustrándote lo que te enseña.
creo que es bastante inevitable plantearse modelos de relación y de familia no tradicionales (monogamia heteropatriarcal). si eres lgtb, ya has dado un paso a la hora de reconstruir lo que nos ha venido dado. el replantearse el amor romántico y las estructuras monógamas me parece un siguiente paso bastante lógico.
me he sentido bastante "out" a veces leyendo esto porque me cuesta mucho imaginarme algo que no tengo a mi alrededor (más allá de un par de relaciones abiertas pero que se arraigan sobre todo en una relación de Pareja Estable, con el trío ocasional). pero creo que es guay desarrollar la empatía, y nunca está de más observar como otra gente construye sus vínculos y lleva su día a día.
creo que sí que hay cosas que se pueden sacar del poliamor y de la anarquía relacional, aka no construir nuestra vida en pos de una pareja, apartarnos de los Pasos a Seguir (piso, boda, hijes) y en general seguir desentramando el ovillo que es el heteropatriarcado, para luego tú decidir con qué partes te quedas y con cuáles no
no tiene más nota porque tampoco me ha Cambiado la Vida, me hubiese gustado una exploración más profunda de la familia que se usa de ejemplo, y la tipografía de la parte teórica era muy fea fotolog2005 y hacía que me desconcentrase a veces dhaiosdhisao pero si es un tema que os interesa, creo que me gustó más leer a brigitte vasallo pero esto puede ser nice para empezar!
me ha parecido muy interesante, es una novela gráfica que combina teoría con viñetas de una familia no tradicional para ir ilustrándote lo que te enseña.
creo que es bastante inevitable plantearse modelos de relación y de familia no tradicionales (monogamia heteropatriarcal). si eres lgtb, ya has dado un paso a la hora de reconstruir lo que nos ha venido dado. el replantearse el amor romántico y las estructuras monógamas me parece un siguiente paso bastante lógico.
me he sentido bastante "out" a veces leyendo esto porque me cuesta mucho imaginarme algo que no tengo a mi alrededor (más allá de un par de relaciones abiertas pero que se arraigan sobre todo en una relación de Pareja Estable, con el trío ocasional). pero creo que es guay desarrollar la empatía, y nunca está de más observar como otra gente construye sus vínculos y lleva su día a día.
creo que sí que hay cosas que se pueden sacar del poliamor y de la anarquía relacional, aka no construir nuestra vida en pos de una pareja, apartarnos de los Pasos a Seguir (piso, boda, hijes) y en general seguir desentramando el ovillo que es el heteropatriarcado, para luego tú decidir con qué partes te quedas y con cuáles no
no tiene más nota porque tampoco me ha Cambiado la Vida, me hubiese gustado una exploración más profunda de la familia que se usa de ejemplo, y la tipografía de la parte teórica era muy fea fotolog2005 y hacía que me desconcentrase a veces dhaiosdhisao pero si es un tema que os interesa, creo que me gustó más leer a brigitte vasallo pero esto puede ser nice para empezar!
January 26, 2025
Como anarquista relacional, ¿cómo no voy a querer comprarme los libros que hablen del tema? Siempre me ha llamado la atención, y más por el formato de novela gráfica y sus colores.
Índice:
1. Una, grande y libre (la represión franquista y sus consecuencias en la sociedad a la hora de concebir lo que es una familia y las relaciones)
2. ¿Qué es la anarquía relacional.
3. La anatonormatividad (las normas sociales esperadas en las relaciones afectivo-sexuales).
4. Los guiones de la cultura amorosa.
5. Estigmas
6. Experiencias compartidas por comunidades que están en los márgenes.
El libro habla de una constelación anarquista relacional queer con la trama central de la preocupación de maternar dentro de una familia no normativa. Concretamente, describen los retos sociales y la preocupación de sentirse excluída por parte de una de ellas como madre consorte.
El libro es interesante porque se entrelaza tanto la historia ¿ficticia? de esta polifamilia como teoría, explicaciones y un punto de vista crítico dentro de esta variedad de no monogamias. Este formato me ha parecido interesante como medianamente confuso para la trama de los diferentes vínculos. Quizás es porque muestran la naturalidad, las dificultades de estas relaciones.
Me quedo contenta, con unas reflexiones muy políticas, necesarias, pero cercanas como si te lo dijesen dos amigas. Recomedado para personas que ya sepan de la no-monogamia (hay ciertas expresiones que pueden ser a veces dificiles de entender).
Índice:
1. Una, grande y libre (la represión franquista y sus consecuencias en la sociedad a la hora de concebir lo que es una familia y las relaciones)
2. ¿Qué es la anarquía relacional.
3. La anatonormatividad (las normas sociales esperadas en las relaciones afectivo-sexuales).
4. Los guiones de la cultura amorosa.
5. Estigmas
6. Experiencias compartidas por comunidades que están en los márgenes.
El libro habla de una constelación anarquista relacional queer con la trama central de la preocupación de maternar dentro de una familia no normativa. Concretamente, describen los retos sociales y la preocupación de sentirse excluída por parte de una de ellas como madre consorte.
El libro es interesante porque se entrelaza tanto la historia ¿ficticia? de esta polifamilia como teoría, explicaciones y un punto de vista crítico dentro de esta variedad de no monogamias. Este formato me ha parecido interesante como medianamente confuso para la trama de los diferentes vínculos. Quizás es porque muestran la naturalidad, las dificultades de estas relaciones.
Me quedo contenta, con unas reflexiones muy políticas, necesarias, pero cercanas como si te lo dijesen dos amigas. Recomedado para personas que ya sepan de la no-monogamia (hay ciertas expresiones que pueden ser a veces dificiles de entender).
March 20, 2024
Maravillosa combinación en ensayo y novela gráfica que te permite sumergirte de forma muy sencilla y a la vez íntima en la realidad de las redes sexoafectivas no monógamas. Muy interesante como transita tantos temas (gestación, transiciones, capitalismo, coeducación,…) de forma tan “rápida” pero muy concreta.
August 31, 2025
«En la construcción de nuestras vidas, y de nuestras relaciones, como quiera que las vayamos transitando y en la forma que tengan, viviremos dolores, insatisfacciones, frustración, ira, inseguridades y resentimientos. Todas son emociones que nos ayudan a relacionarnos. Es necesario romper con la idea de que «si lo hacemos bien» podremos vivir una vida sin dolor y a nuestra medida. Esta es una fantasía histórica y apolítica, a la que desde la anarquía relacional respondemos con perspectiva política, con una mirada interseccional de las estructuras.»
Es un original híbrido entre novela y ensayo gráfico, en la que la historia (diría que) autobiográfica de un grupo de personas diversas que conviven, maternan, practican sexo y se quieren se alterna (al igual que los colores, azul y magenta) con fragmentos teóricos acerca de la anarquía relacional.
Me ha resultado interesante, además de una edición preciosa, pero la parte teórica se me ha quedado un poco corta: ya me la sabía. No había leído antes ningún libro sobre anarquía relacional, pero supongo que se aprende mucho con los memes (algún artículo cayó también, no voy a mentir). Y, por otro lado, la anarquía, aplicada a cualquier ámbito, no suele ser para mí más que sentido común (del de verdad, no en su acepción tan extendida, casi contraria, de hacer lo que se espera de nosotras).
Al margen de mi caso particular, creo que es un más que aceptable primer acercamiento a ese intento de vivir la vida, y en particular la afectividad, de una forma consciente y comprometida, abriendo la posibilidad de salirse de los caminos establecidos que es la anarquía relacional.
Es un original híbrido entre novela y ensayo gráfico, en la que la historia (diría que) autobiográfica de un grupo de personas diversas que conviven, maternan, practican sexo y se quieren se alterna (al igual que los colores, azul y magenta) con fragmentos teóricos acerca de la anarquía relacional.
Me ha resultado interesante, además de una edición preciosa, pero la parte teórica se me ha quedado un poco corta: ya me la sabía. No había leído antes ningún libro sobre anarquía relacional, pero supongo que se aprende mucho con los memes (algún artículo cayó también, no voy a mentir). Y, por otro lado, la anarquía, aplicada a cualquier ámbito, no suele ser para mí más que sentido común (del de verdad, no en su acepción tan extendida, casi contraria, de hacer lo que se espera de nosotras).
Al margen de mi caso particular, creo que es un más que aceptable primer acercamiento a ese intento de vivir la vida, y en particular la afectividad, de una forma consciente y comprometida, abriendo la posibilidad de salirse de los caminos establecidos que es la anarquía relacional.
December 5, 2023
Es un libro que me estaba desilusionando en sus primeros compases por (a mi parecer) pecar de simple. Pero en el que he acabado encontrando mucho confort. Si esperas encontrar en estas páginas el súper manual definitivo de las no monogamias, aquí no es. Y justo eso me ha parecido muy interesante, en la despedida, las autoras se reivindican en este aspecto: "no caigamos en querer ser lo perfecto, lo impoluto, lo limpio, lo incorruptible, lo intachable, nosotras, que somos la mancha". Es algo que me ha reconfortado mucho, una palmadita en la espalda muy cálida. Cuando compartes experiencias al respecto con otras personas no monogamas, te acabas dando cuenta de la culpa con la que todes solemos cargar, de no hacer las cosas tan perfectamente bien como crees que deberías. Y es perfectamente normal con la enorme falta de referentes que tenemos en este sentido.
En definitiva, agradecido con estas personas que se juntaron para hacer esta cosita. Ante tanta incertidumbre, un rayito de sol siempre viene bien.
En definitiva, agradecido con estas personas que se juntaron para hacer esta cosita. Ante tanta incertidumbre, un rayito de sol siempre viene bien.
January 4, 2025
El tema me encanta, pero es verdad que me ha dejado un poco fría. Creo que añadir el cómic se podría haber hecho mejor, no me parece que aporte demasiado. En algunos momentos se usan tecnicismos que si no estás un poco contextualizade es fácil no entender.
Por otro lado, al final del libro hacen un alegato a lo no perfecto, y esto me ha gustado:
"No caigamos en querer ser lo perfecto, lo impoluto, lo limpio, lo incorruptible, lo intachable, nosotras, que somos la mancha (...), que sabemos que lo perfecto es un espejismo que está construido sobre heridas. (...) Nosotras tenemos que reivindicar el error, lo sucio, lo equivocado, pues sabemos que ahí está lo vivo y de ahí podemos crear, vivir, ser."
Efectivamente, este libro no es perfecto ni pretende serlo.
Por otro lado, al final del libro hacen un alegato a lo no perfecto, y esto me ha gustado:
"No caigamos en querer ser lo perfecto, lo impoluto, lo limpio, lo incorruptible, lo intachable, nosotras, que somos la mancha (...), que sabemos que lo perfecto es un espejismo que está construido sobre heridas. (...) Nosotras tenemos que reivindicar el error, lo sucio, lo equivocado, pues sabemos que ahí está lo vivo y de ahí podemos crear, vivir, ser."
Efectivamente, este libro no es perfecto ni pretende serlo.
May 1, 2023
Me ha encantado! Es cierto que las partes de ilustraciones se han resultado algo confusas, me ha costado seguir un poco el hilo pero creo que ese no era el punto, sino trasladar las partes más teóricas a vivencias y cuerpos. Me ha permitido conocer y afianzar muchas ideas de las no monogamias y creo que es una lectura accesible para mucha gente.
July 21, 2024
Tremendo libro para pensar, reflexionar , cuestionar todo lo aprendido (aprehendido) y empezar a mirar de otros modos. Una obra que explica la anarquía relacional y las relaciones no convencionales desde la teoría, la experiencia y las imágenes; un objeto libro muy lindo, pero sobretodo, importante para adentrarse en la temática.
November 12, 2025
Sin ser muy fan de la novela gráfica este libro me ayudó mucho a entender conceptos anexos de la sexualidad, los vínculos y los apegos, así como del sistema. La historia que se cuenta me desconcertó y no ayudó a que entendiera mejor la trama, aunque a veces era útil como representación de lo tratado. Me quedé algo decepcionada.
March 29, 2024
Facilón, supongo que está bien como primer acercamiento.
Me ha parecido chulo que usara colores diferentes para la teoría y el ejemplo ilustrado, pero me ha costado seguir en ocasiones la historia gráfica.
Me ha parecido chulo que usara colores diferentes para la teoría y el ejemplo ilustrado, pero me ha costado seguir en ocasiones la historia gráfica.
May 10, 2024
Muy buena idea el formato propuesto, me ha faltado algo de contenido.
November 12, 2024
Facilito y esperanzador. Bastante divulgativo y con un punto de vista muy interesante.
January 19, 2025
Le daría un 3.5 pero no existe y siempre he creido en puntuar a la alta
May 10, 2025
Un poco caótica la narrativa en algunos momentos, pero me ha parecido muy interesante lo que cuentan y cómo lo cuentan.
May 26, 2025
8 out of 10
January 12, 2026
q decir chikas,,,
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