الردود

by بكر أبو زيد

يحتوي على : الرد على المخالف - تحريف النصوص- البراءة - التحذير - تصنيف الناس - عقيدة ابن أبي زيد القيرواني و عبث بعض المعاصرين بها

547 pages

First published January 1, 1414

About the author

نسبه:
بكر بن عبد الله بن محمد بن عبدالله(الملقب بأبو زيد) بن أبوبكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى (بني زيد) الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد,ولد في مدينة الدوادمي عام 1365 هـ.

حياته العلمية :
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.
وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.
وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.
وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.
في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.
ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.
وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في ال

Reviews

[Anaszaidan · Rating 4 out of 5]

كتاب الردود يشكل أحد المصادر لمعرفة المعارك التي خاضها السلفيون ضد المذاهب والفرق والتيارات المبتدعة.
الكتاب يحوي ردودا على كبار مشيخات الصوفية كعبد الفتاح أبو غدة وشيخه محمد زاهد الكوثري (الكوثري كان من مشيخة الدولة العثمانية). وكذلك محمد الصابوني صاحب صفوة التفاسير لبثه آراء المذهب الأشعري في تفسيره،بل وطباعة كتابه بين ظهراني السلفيين.مما جعلهم ينتفضون بحدة للرد عليه.

وأعرض لكم الكتب التي حواها الكتاب:
الكتاب الأول: الرد على المخالف من أصول الإسلام. استعرض فيها في عدة مباحث تاريخ الرد على المخالف، وآداب الرد،وثمرات القيام بالرد،ومباحث أخرى.

الكتاب الثاني: تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال.بعد مقدمة نظرية في التحريف وأشكاله وأنواعه ودوافعه،جعل الشيخ كتابه هذا كشفا لتحريف الكوثري وأبو غدة واللكنوي ومحمود الحسن الهندي الحنفي وشبلي النعماني الحنفي الهندي وحبيب الرحمن الأعظمي والصابوني ومحمود عوامة.

الكتاب الثالث: براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة. أبو غدة مرة أخرى تحت المجهر ومع توسع في دراسة كتبه.

الكتاب الرابع: التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير. الجواب واضح من عنوانه.

الكتاب الخامس: تصنيف الناس بين الظن واليقين. هذا الكتاب من أوائل الكتب التي كتبت ردا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي،عندما سل الأخير سيفه نشرا وتقطيعا في سيد قطب.يحسب للمؤلف أنه من السباقين إلى نقد العقلية 'الجامية' التي تميل إلى القدح بمن عرفوا ومن لم يعرفوا.ولكن الشيخ بكر رحمه الله آثر عدم تسمية أحد في كتابه هذا، على غير عادته.

الكتاب السادس: عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها.أبو غدة مرة ثالثة.يتناول الكتاب تشويه أبو غدة لرسالة ابن أبي زيد في العقيدة.حيث حاول أن يجعلها تخدم عقيدته وبدعته.