What do you think?
Rate this book
Interpretarea viselor
Visul ne însoţeşte în toate momentele vieţii noastre. Visăm nu numai noaptea, ci şi ziua, cu ochii deschişi. De obicei, nu punem mare preţ pe visele noastre, pentru că le considerăm plăsmuiri lipsite de realism. Prin Interpretarea viselor, una dintre cărţile mari ale secolului XX, Freud ne reînvaţă să apreciem visele. În calitate de "cale regală de acces la inconştient", visul ne conduce în profunzimile sufletului nostru, dezvăluindu-ne dorinţele cele mai ascunse. Dar nu numai atât. Interpretarea viselor oferă instrumentele pentru a descifra orice produs cultural la care participă inconştientul, de la literatură şi artă la religie şi morală.
784 pages, Paperback
First published January 1, 1899
52 people are currently reading
561 people want to read
About the author
Sigmund Freud
4,370 books8,507 followersDr. Sigismund Freud (later changed to Sigmund) was a neurologist and the founder of psychoanalysis, who created an entirely new approach to the understanding of the human personality. He is regarded as one of the most influential—and controversial—minds of the 20th century.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work 'The Interpretation of Dreams' was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published 'The Ego and the Id', which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work 'The Interpretation of Dreams' was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published 'The Ego and the Id', which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
February 25, 2024
„Visul e împlinirea unei dorințe... Are visul vreo valoare în dezvăluirea viitorului? Nici vorbă nu poate fi de așa ceva. Ar trebui să spunem mai degrabă că visul ne dezvăluie trecutul. Pentru că visul se trage din trecut...”.
Interpretarea viselor este o carte de o imensă ingeniozitate hermeneutică, dar fără un temei științific unanim acceptat. Visul spune orice despre orice, sau nimic despre nimic. Deși oamenii au crezut dintotdeauna că visul este / conține în miezul lui tulbure un mesaj obscur, fiindcă vine de la o instanță de asemenea obscură.
Pentru acest motiv, grecii și romanii au susținut că visul se cuvine interpretat de exegeți (de experți) în toate detaliile lui amețitoare, indescifrabile. Visul este o epistolă criptată care vine din Înalt (sau de la o entitate transcendentă). Dacă știi s-o descifrezi, ești mîntuit, vindecat, ai comunicat cu Originea, ți-ai muiat degetul în cortexul divin etc.
Interpretarea viselor are, așadar, cam tot atîta îndreptățire cîtă a avut - în Antichitatea tîrzie - și Cheia viselor a lui Artemidor - volum despre care Michel Foucault a scris, în ultimul volum din Istoria sexualității, cîteva pagini memorabile. Nu există lecturi corecte ale unui vis. Cum nu există nici lecturi greșite. Din păcate, toate lecturile sînt egale. În asta stă și dificultatea problemei.
Unii psihologi antifreudiști au pretins că visul spune despre omul care l-a visat cam tot atîta adevăr cît fundul ceștii de cafea scrutat minuțios, îndelung de ochii ageri ai matroanelor de altădată. Sau tot atît adevăr cît dezvăluie „inițiaților” cărțile de Tarot, aruncate pe masă în dezordine și mutate de arătătorul invizibil al Hazardului...
Orice ar declara psihologii (și pro, și contra), pentru a înțelege psihicul unui om e nevoie să analizezi și produsele lui onirice. Sigmund Freud, Carl Gustav Jung și ceilalți exegeți ai viselor au crezut că materialul oniric reprezintă calea regală către in / sub / conștientul nevroticului, către bezna irațională. Faptul este neîndoios. Rezultatele, în schimb, discutabile. Oricum, nu poți trece peste imensa subtilitate cheltuită de Freud într-un scop nedefinit...
Un citat:
„Chiar și în cazul în care este una actuală, dorința care declanșează visul este consolidată de amintiri profunde, care ne vin din copilărie. Să examinăm aici o serie de vise care se bazează pe dorința de a merge la Roma. Multă vreme a trebuit să-mi satisfac această dorință doar în visele mele, pentru că, deși era într-o perioadă în care aveam posibilitatea să călătoresc, rațiuni de sănătate mă obligau să evit Roma”.
November 22, 2013
I would compare this book to Sein und Zeit and L'Être et le Néant -- two philosophical masterpieces, two trademarks of the history of spirit in the 20th century. I didn't understand it 100%, I have to come back to it, I need to read more medicine, neurology and psychology. I have read tons of secondary bibliography in the last decade about Freud and his school; reading the book was a wonderful experience because I had the feeling of going to the absolute source (or one of them because Schopenhauer and Nietzsche are the real forerunners of the inconscious). Some of the fragments are brilliant and I agree with a friend of mine - a Freudian psychologist - who said to me that the essence of Freud is scattered in a page or two, the rest is just a cover up. The Interpretation of Dreams has at least 10 such pages, you have to figure out where to find them.
March 26, 2023
"Somnul este o stare în care eu nu vreau sa știu nimic despre lumea exterioara , în care îmi retrag interesul de la aceasta. Ma plasez în starea de somn retragandu-ma din ea și ținând departe de mine stimulii acesteia . Mai adorm și atunci când sunt obosit de ea. Când sunt pe cale sa adorm spun deci lumii exterioare :lasa-ma în pace , căci vreau sa dorm. Copilul spune invers : nu merg încă la culcare , nu sunt obosit , mai vreau sa mai experimentez ceva . Tendința biologica a somnului pare a fi deci refacerea, caracterul ei psihologic fiind retragerea interesului fata de lume. Relația noastră cu lumea în care am venit cu de-a sila mi se pare ca atrage după ea faptul ca nu o putem suporta fără întrerupere. De aceea ne retragem temporar în starea de dinainte de lume, deci în existenta din pântecele mamei"."este ca și cum lumea ar avea asupra noastră, adulții, stăpânire numai pe doua treimi; intr-o treime noi nu suntem nici măcar născuți. Fiecare trezire de dimineata este atunci ca o noua naștere."
"Visul este el însuși un simptom nevrotic, chiar unul care are un avantaj neprețuit pentru noi, anume acela ca apare la toate persoanele sănătoase."
"Visul este deci modul în care sufletul reacționează la stimulii care acționează asupra lui in stare de somn."
"Visul este împlinirea (deghizata) a unei dorințe ( reprimate, refulate).
" Visul este paznicul somnului, și nu cel care îl tulbura."
P.S. As adauga aici câteva cuvinte a lui E. Cioran . Mi se par potrivite .
E. Cioran: " Când sufeream de insomnie , dispretuiam pe absolut toată lumea; mi se păreau niște animale."
E. Cioran:" Fiecare om începe mereu o alta viata , în vreme ce insomnia îți arată că pentru tine nu mai exista început. Abia insomnia te pune în fata fenomenului conștiinței fără întrerupere și îți arată că omul este singura ființa capabila de conștiința dar ca totodată el este prea slab pentru a suporta acest fenomen în forma lui originara." (Apocalipsa după Cioran - Gabriel Liiceanu)
"Visul este el însuși un simptom nevrotic, chiar unul care are un avantaj neprețuit pentru noi, anume acela ca apare la toate persoanele sănătoase."
"Visul este deci modul în care sufletul reacționează la stimulii care acționează asupra lui in stare de somn."
"Visul este împlinirea (deghizata) a unei dorințe ( reprimate, refulate).
" Visul este paznicul somnului, și nu cel care îl tulbura."
P.S. As adauga aici câteva cuvinte a lui E. Cioran . Mi se par potrivite .
E. Cioran: " Când sufeream de insomnie , dispretuiam pe absolut toată lumea; mi se păreau niște animale."
E. Cioran:" Fiecare om începe mereu o alta viata , în vreme ce insomnia îți arată că pentru tine nu mai exista început. Abia insomnia te pune în fata fenomenului conștiinței fără întrerupere și îți arată că omul este singura ființa capabila de conștiința dar ca totodată el este prea slab pentru a suporta acest fenomen în forma lui originara." (Apocalipsa după Cioran - Gabriel Liiceanu)
February 5, 2024
Un súper clásico de la psicología. Nunca pensé encontrarme con tantos conocimientos tan interesantes.
August 30, 2021
Segunda parte de la obra "Interpretación de los sueños". En lo personal se me hizo más densa esta lectura, debido a que profundiza más en los mecanismos que operan en el sueño, además de retomar conceptos utilizados en su obra "Proyecto de Psicología para Neurólogos", por lo que es imprescindible leer antes aquel texto antes de entrar de lleno en éste. No obstante, la segunda parte del libro contiene un tipo "resumen" de la Interpretación de los Sueños que es más comprensible, pero es necesario leer la primera parte para aterrizar conceptos clave.
La importancia de esta segunda parte estriba en la descripción del Preconsciente y su función, como también la censura. Se aborda la relación de los deseos inconscientes con los preconscientes, la simbolización de los sueños que se construyen en el contenido manifiesto que nos ayuda a comprender que esa función no es exclusiva de los sueños, ocurre en los síntomas de las neurosis, en la vida diurna.
Aunque no estoy de acuerdo con la generalización de la simbolización en los elementos que integran el contenido manifiesto (ejem, un caballo significa el pene), me complace entender que no es una función propia del mundo onírico sino resultado de la operación entre la represión y censura que eso conjuga a la vez la sintomatología neurótica.
La interpretación de los sueños, es una obra importante para entender el psicoanálisis ya que ahí se desarrollan la mayoría de los conceptos de la teoría psicoanalítica por parte de Freud.
La importancia de esta segunda parte estriba en la descripción del Preconsciente y su función, como también la censura. Se aborda la relación de los deseos inconscientes con los preconscientes, la simbolización de los sueños que se construyen en el contenido manifiesto que nos ayuda a comprender que esa función no es exclusiva de los sueños, ocurre en los síntomas de las neurosis, en la vida diurna.
Aunque no estoy de acuerdo con la generalización de la simbolización en los elementos que integran el contenido manifiesto (ejem, un caballo significa el pene), me complace entender que no es una función propia del mundo onírico sino resultado de la operación entre la represión y censura que eso conjuga a la vez la sintomatología neurótica.
La interpretación de los sueños, es una obra importante para entender el psicoanálisis ya que ahí se desarrollan la mayoría de los conceptos de la teoría psicoanalítica por parte de Freud.
February 5, 2024
Otra vez, me llevó mucho tiempo leer este volumen de las obras completas. En mi anterior reseña/opinión sobre la primera parte de "La interpretación de los sueños", fui bastante crítico respecto a la relevancia (en aquel contexto) del trabajo que se propuso Freud al otorgarle un carácter científico, y de relevancia, a los sueños en el campo de la psicología (o filosofía, no queda claro). Sin embargo, al terminar de leer el trabajo completo y su posterior ensayo "Sobre el sueño", he cambiado de parecer.
El capitulo 7 de "La interpretación", me retrotrajo al "Proyecto de Psicología", y allí encontré mi debilidad: los aspectos metapsicológicos sobre el sueño. A partir de allí, la caracterización sobre el sueño que realiza Freud en ambas obras (aunque una es un resumen de la otra), me fueron mas esclarecedores y, desde mi lega posición, acertados. Mis criticas anteriores fueron mas o menos saciadas, pero me digno a reconocer, ahora sí, que los postulados de Freud desarrollan una lógica creativa e interesante. No obstante, tengo ciertas reservas sobre la exhaustividad de sus fundamentaciones y ejemplos, aunque debe ser por las pretensiones de universalidad que intentaba Freud, en concordancia con la academia y el espíritu moderno en su apogeo durante comienzos del siglo XX.
En fin: 7/10
El capitulo 7 de "La interpretación", me retrotrajo al "Proyecto de Psicología", y allí encontré mi debilidad: los aspectos metapsicológicos sobre el sueño. A partir de allí, la caracterización sobre el sueño que realiza Freud en ambas obras (aunque una es un resumen de la otra), me fueron mas esclarecedores y, desde mi lega posición, acertados. Mis criticas anteriores fueron mas o menos saciadas, pero me digno a reconocer, ahora sí, que los postulados de Freud desarrollan una lógica creativa e interesante. No obstante, tengo ciertas reservas sobre la exhaustividad de sus fundamentaciones y ejemplos, aunque debe ser por las pretensiones de universalidad que intentaba Freud, en concordancia con la academia y el espíritu moderno en su apogeo durante comienzos del siglo XX.
En fin: 7/10
September 26, 2018
El inconsciente Freudiano que se manifiesta durante el sueño, no es el baúl que encumbre lo irracional, las tendencias salvajes e instintivas del hombre. El inconsciente de Freud es una razón misma; paralela -pero cifrada- a la consciencia.
August 1, 2020
Si a alguien le interesan los libros de Freud, este es el mejor para empezar. Es diferente a los demás libros para analizar sueños, es mas personal, p.e. mudarse a una nueva casa en un sueño significa para cada uno algo diferente.
November 21, 2021
Care a fost, în preistoria umanităţii, concepţia popoarelor primitive despre vis şi ce influenţă a avut aceasta asupra formării ideilor lor despre lume şi despre suflet – iată o temă ce prezintă atât de mult interes, încât regret că trebuie să renunţ la tratarea ei în acest context. Recomand cunoscutele scrieri ale lui Sir J. Lubbock, H. Spencer, E.B. Tylor ş.a. şi adaug că putem deveni conştienţi de aria de influenţă a acestor probleme şi speculaţii numai după ce vom rezolva sarcina pe care o avem în faţă: „interpretarea viselor“. Un ecou din concepţia primitivă asupra visului se află, desigur, la baza
aprecierii visului la popoarele din Antichitatea clasică.⁶ Ei porneau de la premisa că visele se află în relaţie cu lumea unor fiinţe supraumane în care credeau şi că ele aduc revelaţii din partea zeilor şi demonilor. Mai mult, lor li se impunea ideea că visele aveau pentru visător o intenţie semnificativă, anume aceea de a-i prevedea viitorul. Extraordinara variabilitate în ceea ce priveşte conţinutul şi impresia viselor făcea să fie dificilă urmărirea unei concepţii unitare asupra acestora şi cerea mul-
tiple diferenţieri şi grupări ale viselor, în funcţie de valoarea şi de gradul în care se puteau baza pe ele. La anumiţi filosofi ai Antichităţii, judecarea viselor nu era, desigur ,independentă de poziţia pe care o acordau divinaţiei. În cele două lucrări ale lui Aristotel care tratează despre vis, visul devenise
deja obiect al psihologiei. Aflăm că visul nu este trimis de zei, nu este de natură divină, ci de natură demonică, o dată ce natura este demonică, şi nu divină, adică visul nu provine din vreo revelaţie supranaturală, ci decurge din legile spiritului uman, oricum înrudit cu divinitatea. Visul este definit ca activitate psihică a celui care doarme, în măsura în care acesta doarme.
aprecierii visului la popoarele din Antichitatea clasică.⁶ Ei porneau de la premisa că visele se află în relaţie cu lumea unor fiinţe supraumane în care credeau şi că ele aduc revelaţii din partea zeilor şi demonilor. Mai mult, lor li se impunea ideea că visele aveau pentru visător o intenţie semnificativă, anume aceea de a-i prevedea viitorul. Extraordinara variabilitate în ceea ce priveşte conţinutul şi impresia viselor făcea să fie dificilă urmărirea unei concepţii unitare asupra acestora şi cerea mul-
tiple diferenţieri şi grupări ale viselor, în funcţie de valoarea şi de gradul în care se puteau baza pe ele. La anumiţi filosofi ai Antichităţii, judecarea viselor nu era, desigur ,independentă de poziţia pe care o acordau divinaţiei. În cele două lucrări ale lui Aristotel care tratează despre vis, visul devenise
deja obiect al psihologiei. Aflăm că visul nu este trimis de zei, nu este de natură divină, ci de natură demonică, o dată ce natura este demonică, şi nu divină, adică visul nu provine din vreo revelaţie supranaturală, ci decurge din legile spiritului uman, oricum înrudit cu divinitatea. Visul este definit ca activitate psihică a celui care doarme, în măsura în care acesta doarme.
September 21, 2023
Preety complex, interesting, but complex and repatitive in some sorts
May 25, 2025
Otro clásico que tenía que ser leído. Me he centrado en su volumen de interpretación de los sueños. Por lo menos, transgresor.
May 29, 2025
No entiendo la putisimia necesidad de ponerle un significado sexual a todo, fue abrumador y estúpido. La segunda parte del libro es más psicoanálisis (sin recaer en lo sexual) y esta bueno.
September 4, 2025
A fantastic challenge for me as I'm not fluent in Spanish! If you like Freud, it's worth the read.
October 4, 2025
freudinho era foda
April 24, 2021
Voy a hacer la reseña en la parte uno. TL;DR: 7/10 la obra completa
Displaying 1 - 15 of 15 reviews