تسلف الإخوان

by حسام تمام

يرصد الباحث فى دراسته مسألة التحولات الأخيرة التى عرفتها جماعة الإخوان المسلمين، كبرى الحركات الاجتماعية الإسلامية، مبينًا أن الإرباك الذى ظهر مؤخرًا فى مواقف الإخوان هو نتاج نمو توجهات سلفية كامنة فى جسم الجماعة تخرج بها عن نطاق الحركة الجامعة ذات الرؤية التوفيقية التى عرفت بها فى مرحلة التأسيس نحو حالة من "التسلف" أو التحول إلى السلفية.

Genres: Politics

36 pages

First published January 1, 2010

About the author

صحفي وباحث، له عدد من المؤلفات والإسهامات في دراسة الحركات الإسلامية المعاصرة، وتتركز اهتماماته حول حركات الإسلام السياسي وخاصة الإخوان المسلمين، والاتجاهات السلفية الحديثة، وتيارات التدين الجديد. توفي في القاهرة بعد معاناة أليمة مع مرض السرطان، وعرف تمام بجهوده الفكرية في مجال دراسة فكر الحركات الإسلامية وتميز بأسلوبه البحثي الذي جمع بين المهنية والحياد. وله جهود ملموسة في دراسة الحركة الإسلامية بشكل عام تمثلت في تأسيسه لمرصد الظاهرة الإسلامية على الشبكة العنكبوتية عام 2005 ثم تأسيسه ورئاسته لتحرير موقع الإسلاميون التابع لشبكة إسلام أون لاين قبل توقفه ليعود من جديد عبر موقع الإسلاميون. نت العام الماضي.

كما ألف كتاب مع الحركات الإسلامية في العالم (رموز وتجارب وأفكار) والذي اعتمد فيه على معايشة الحركات الإسلامية في العديد من البلدان مثل تركيا وموريتانيا والتنقل لأماكن تواجدها وعدم الاقتصار بما يكتب عنها وربما كانت هذه إحدى السمات التي ميزته عن غيره من الباحثين وهو الأمر الذي أكسبه مكانة علمية فيقول: استفدت من معايشتي للحركة الاسلامية عند قراءتي لها.. وأصبح من السهل علىَّ عند سماع معلومة ما تصديقها أو رفضها قبل توافر المعطيات اللازمة. لذلك فقد أصبح لدى الحس إلى أي مدى من الممكن أن يكون هذا الكلام صحيحا ً أو خاطئا ً.. وأفهم حدود الحركة وأستطيع التنبؤ بسلوكها.. وأستطيع أن أعزو القول أو الفعل إلي صاحبه دون أن أعلم من هو ابتدءً لمعرفتي السابقة بسلوك كل حركة والمعايشة المباشرة لها .وطول الوقت كنت حريصا ً على ألا انفصل عن الحركة الإسلامية.. ولم أكتب من خلال تحليل النصوص الموجودة في الصحافة أو الكتب فقط .وقد كنت طوال الوقت حريصا ً أن تظل علاقاتي على المستوى الإنساني والشخصي ومعرفة العلماء والشيوخ ومتابعة ندواتهم وكتابتهم ونقاشاتهم بشكل مباشر أو عبر منابرهم الإعلامية.

ويحظى تمام الذي نشأ إخوانيا في بداياته بمكانة علمية راقية لدى الحركة الإسلامية بمختلف توجهاتها وربما كان ذلك بسبب ما عبر به هو عن نفسه حيث قال: "حاولت مبكرا ً تجاوز الموقف الأيدلوجي في التعامل مع الحركة الإسلامية سواء مدحا ً أو قدحا ً وانفتحت مبكرا ًعلى المنهج الاجتماعي عند دراسة الحركة الإسلامية وبعدت عن التوظيف السياسي سواء مع أو ضد الحركة الإسلامية. وقررت من البداية أنه ليس لي توجه أو فرصة أو رغبة في العمل السياسي طوال الوقت حتى الخبرة والمعرفة التي عشتها في الحركة الإسلامية قررت ألا توظف إلا بحثيا" .

Reviews

[mohamed aljaberi]

الخلل الجوهري في هذا البحث هو أن الباحث يتصور الإخوان المسلمين دين جديد نبيه هو حسن البنا!

وعليه فأي خروج عن هذا الدين الذي أتي به هذا النبي (بعقيدته الأشعرية وطريقته الصوفية واختياراته الفقهية) يعد تحولا لهذه الجماعة .. إلي الحد الذي يصبح فيه تربية اللحية هو مظهر من مظاهر تسلف جماعة الإخوان المسلمين! .. الأمر في نظري أهون من هذا إذا تصورنا جماعة الإخوان المسلمين مجرد جماعة دعوية لها ثوابت محددة وتستوعب في داخلها غالب الطيف السني مهما كانت عقيدته أو اختياراته الفقهية

[آية مجدي · Rating 4 out of 5]

دراسة صغيرة صادرة عن مكتبة الإسكندرية للراحل حسام تمام. تتحدث عن تغلغل المد السلفي الوهابي في التيارات الدينية المصرية وبالأخص داخل جماعة الإخوان المسلمين حيث إنها كانت التنظيم الديني الأكثر وجودا ونظامية في الحياة المصرية فترة بدء المد السلفي في الستينات و السبعينات تحديدا.

تخلص الدراسة إلى نتيجة هامة ألا وهي: أن الجماعة "ستفقد كثيرا من مرونتها وقدرتها على التنوع الداخلى، وستتجه إلى مزيد من المحافظة والقطبية والسلفية"

يعرض حسام تمام الظروف الداخلية والخارجية التي كان لها أكبر الأثر في تآكل الأطروحة الإخوانية الوسطية أمام المد الوهابي المحافظ إلى وصول الحال في إنتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة إلى تصدر التيار المحافظ للمشهد الإخواني الجديد.

تقوم الدراسة بعرض مبسط عن تغيرات المسيرة الفكرية للجماعة منذ تبنيها للسلفية الإصلاحية المرنة مع الأخر على طريقة الشيخ رشيد رضا، إلى وصول الإخوان إلى ما يسمى بالأرثوذكسية الإخوانية.

من الظروف التي ساعدت على هذا التغير كما عرضها الأستاذ حسام تمام:
- الهجوم العنيف اللذي تعرضت له الجماعة و الملاحقة من قبل الجهاز الناصري وهو ما عبر عنه الباحث بوصفة الموجة الاولى للتسلف فبعد هروب الإخوان من تحت قبضة النظام الناصري وجدوا الملاذ في كنف دول الخليج، وبالأخص المملكة السعودية معقل الوهابية.
- الموجة الثانية من التسلف وهي فترة التقلبات الدينية التي هاجمت مصر في السبعينات وهي الموجة التنظيمية المصاحبة للفورة النفطية في دول الخليج و سياسة الباب المفتوح في عهد السادات.

وهنا يشير حسام تمام أن الواقع المفروض على الإخوان في السعودية أثناء و تصلب التنوع الفكري فيها جعلهم يصمتون عن أفكارهم محاولين التعايش داخل شرنقة الوهابية السلفية للحفاظ على كيانهم هناك في المنفى ولهذا فقد تسربت الأفكار السلفية في دماء الإخوان في ظروف سياسية و اجتماعية معينة .

اما في الموجة الثانية فأن التنظيم الإخواني الباحث عن دماء جديدة لتجديد الحالة الإخوانية من الداخل وجد ضالته في شباب الحركة الإسلامية في الجامعات المصرية في السبعينات وبدأت حركة استقطابهم داخل الكيان الإخواني. وبهذا قامت السلفية بملء الفراغ الداخلي في منظومة الإخوان وجرى الإتفاق ضمنيا على السلفية الإخوانية لإرضاء من كانو يتهمون الإخوان بالمرونة والتساهل في الأمور الدينية.

ومن الجدير بالذكر أن التيار السلفي وصل للإخوان داخل السجون الناصرية نفسها، وهو ما ظهر في دخول بعض الأدبيات السلفية في مقررات الإخوان. و تغلغلها ايضا داخل الأسر الإخوانية في المجتمع السعودي.

وهذا ما يظهر واضحًا في انتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة و صعود التيار القطبي – نسبة إلى سيد قطب – امام التيار الإصلاحي في الجماعة. وكيف أن هذا التزاوج السفلي – الإخواني بدأ يطرح قضايا لم تكن مطروحة من قبل في داخل التنظيم الإخواني ومنها مسائل المواطنة و مظاهر التدين.

رحمك الله يا حسام :)

[Fatma AbdelSalam · Rating 3 out of 5]

ومن الواضح أن جماعة الإخوان المسلمون ع وشها تنور ع ضهرها تنور ، تفتح لها الوهابية احضانها تنخرط فيها وتتأثر بها بل وتسمح لها أن تكمل لبنتها فيما كان يؤخذ عليها من الهدي الظاهري والإتفاق ع الأصول ونبذ الفروع وينفتح تيار الجدل حول المرأة والأقباط والخ الخ من الأمور التي همشتها جماعة الإخوان
فمن تأسيسها ع يد حسن البنا والتي كانت إلى حد ما تعكس المجتمع المصري أنذاك إلى تأثرها الشديد بالسلفية الوهابية تبعا لظروف عدة ذكرها حسام تمام تمت على مرحلتين الأولى نتيجة للنظام الناصري والثانية مع الإنفتاح في العصر الساداتي و ايضا تبني المجتمع الإتجاه الديني خاصة بعد الهزيمة.

ولأول مرة أعرف عن ان هناك تيار سلفي إصلاحي تبناه رشيد رضا وسار ع نهجه حسن البنا
وتيار معتدل في الإخوان يكتب عن تحرير المرأة في عصر الرسالة واطروحة اليسار الإسلامي !!

ثم نجد تعاون بين الإخوان والسلفيين في الإستفتاء والإنتخابات البرلمانية ثم يتم الفرقة بينهم في الرئاسية والدستور
وتمسك السلفيين بآرائهم المتشددة ونبذهم سياسة الإخوان الإستحواذية

اذا لو تم تصعيد تيار ليبرالي قوي ع سبيل المثال واستحوذ على السلطة سنجد الإخوان الليبراليون !!

يا قوم ماذا انتم فاعلون بنا ؟!

[أحمد سعيد البراجه · Rating 4 out of 5]

نعم هي دراسة صغيرة في عدد صفحاتها ولكن قيمتها كبيرة جداً

هذه الدراسة تشكل بحثاً عن ملحوظة لاحظها حسام تمام في رحلته لدراسة تاريخ الحركات الإسلامية
لاحظ تمام صعود تيار سلفي داخل جماعة الأخوان المسلمون ليصبح أكثر التيارات فاعلية وتأثيراً
فاتجهت الجماعة نحو تبني الأدبيات السلفية التي كانت تعنى بالتفسير والعبادات والاخلاق والمظاهر الدينية ،، كما تجلى دور هذا التيار في التشدد التنظيمي الذي شهدته الجماعة وإقصاء التيار الإصلاحي
ويقارن تمام بين هذه السلفية وبين سلفية حسن البنا التي بنى عليها الجماعة

ويسرد أسباب نشأة هذا التيار ،، بعد عودة الأخوان من السعودية بعد هروبهم من بطش عبد الناصر والمراجعات التي تمت أثناء مفاوضات ضم شباب الجماعة الإسلامية في السبعينات


وكل كتب حسام تمام تتكلم عن تحولات جماعة الأخوان وانحرافها عن الخط الذي رسمه حسن البنا
حتى أنني أرغب فعلاً أن أقرأ كتاباً يحكي عن تمسك واستمرار جماعة الأخوان على نهج وطريقة البنا
هل من ترشيحات ؟؟

[مينا ساهر · Rating 4 out of 5]

" و يعكس هذا تحولاً طال الأرذوكسية الإخوانية التي انتقلت من استعادة الهوية الإسلامية في مواجهة الوافد في الثلاثينات و الأربعينات نحو مفهوم الحاكمية في مواجهة الدولة و المجتمع في السبعينات. قبل أن تتجه نحة التركيز على فكرة الدفاع عن الخلاق العامة من داخل مؤسسات النظام في التسعينيات و وصولا إلى أرذوكسية سلفية مفارقة للثقافة و المجتمع على نحو ما يحدث اليوم "
- ص.28

[Che Muhammed · Rating 4 out of 5]

ده اول كتاب اقراه لـ أ.حسام تمام و اول كتاب نقدى اقراه عن الإخوان لكن عرفت منه حاجات كتير مهمة ..
خلاصة الكتاب من رأيى ..
الصراع بين الوسطية و الإعتدال و التسلف و الارثوذكسية و والوصولية و التكيف مع مضاجعة الفكر الوهابى لمبادئ
الحركة الأصلية ..
الإخوان ، الفكر الاكثر تلوناً و تناقضاً و إزدواجية ..

[Mohamed Sabry · Rating 4 out of 5]

الكتاب يناقش مظاهر تأثير الفكر السلفي على فكر جماعة الاخوان المسلمين ،واختلافه عن الصورة التي بدأها حسن البنا عند انشاء الجماعة

حركة البنا كانت تتميز بالمرونة في التعامل مع الأخر ، وعدم الانتصار لمذهب فكري أو فقهي ضد الاخر ، بل كانت الجماعة تحتضن الصوفي والسلفي وغيرهما بدون الإنغماس في الصراعات الفقهية ،او حتى الصراعات المذهبية مع الشيعة مثلا او غيرهم

العامل الأكبر في تقوية الرافد السلفي في الجماعة هو احتماء الكثيرون من أعضائها بالسعودية ايام اضطهاد عبد الناصر لهم وبالتالي تأثرهم بالافكار السلفية هناك، العامل الثاني هو الدمج بين شباب الجماعة الإسلامية وحركة الأخوان المسلمين ، في وقت كان فيه الأخوان المسلمون مجرد قيادات كبيرة بلا أعضاء أو قواعد شبابية تقريبا
بينما كانت الجماعة الإسلامية تقود الحركة الطلابية في الجامعات ، وتستقي أفكارها من كافة ما يقع في يدها من كتب إسلامية ، وبعضها كان يرسل لهم من السعودية مجانا وقتها

وهو مطابق لما يخبر به د.عبد المنعم أبو الفتوح في مذكراته عن تلك الفترة ، حيث كان من أبرز المساهمين في انضمام شباب الجماعة الإسلامية تحت الهيكل التنظيمي للأخوان المسلمين (كتاب شاهد على تاريخ الحركة الإسلامية في مصر)

الكتاب يدعم مقولاته بالكثير من الأخبار واللقاءات المعاصرة ، ولكن لا يناقش الاثار المترتبة على هذا "التسلف" ، ولا يتصدى لتوقع مستقبل جماعة الإخوان في ظل الاختلاف الفكري بين أجنحتها

[Abdelrahman Badran · Rating 4 out of 5]

كيف تراجع دور العلامة يوسف القرضاوي وشيخ دعاة القرن العشرين محمد الغزالي والإمام المجدد البنا كرافدين ثقافيين للتنظيم السياسي الذي يُعرف بالإخوان المسلمين وصعدت أسماء محمد أحمد الراشد وراغب السرجاني ومحمد بديع وحازم صلاح أبو اسماعيل؟ ، كيف تمت عملية حرف أحد أكبر خطوط الإسلاميين السياسية إلى طريق تودي إلى وادٍ سحيق لتتم أكبر عملية سرقة فكرية في القرن العشرين ؟ ، كيف استولى السلفية على الإخوان المسلمين؟ ، إذا تولدت لديك هذه الأسئلة بعد الإحتكاك بشباب الإخوان الذين يغلب عليهم الطابع السلفي فعليك بهذا الكتاب سيجيبك عن كثير مما يخطر في بالك.

[ولاء المعز · Rating 1 out of 5]

الكاتب يحكي عن علاقه الاخوان بالسلفيه كما هو مبين في العنوان ولاحظت مدي تعصب الكاتب للأخوان ومدي تحامله علي السلفيه ..
اكثر ما احزنني قوله عن بعض الدعاه انهم "اخوانين يلبسون ثوب السلفيه" ويعيب عليهم هذا الصنع .. يعيب علي الاخوانين موقفهم الحاسم ضد الشيعه واستبعادهم للصوفيين
يعيب علي الاخوان اهتمامهم بالهدي الظاهري ويري بهذا تشبه بالسلفيه "الوهابيه "علي حد وصفه


هذه المره الاولي التي اقرأ له ولأمثاله ولا اعتقد اني سأعيد الكره,,

[أحمد نفادي · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد جدا يعرض فيه تغير فلسفة الاخوان من خلال التغير الزمني من أيام الانشاء علي يد الامام حسن البنا وبين الواقع حاليا وتغير فكر الجماعة نحو السلفية أكثر مما كانت عليه سابقا
فعلي الرغم من اختلاف الاخوان والسلفيين في الاسم والمضمون الا انه حاليا اصبحت هناك اكثر اشتراكا مما كانت عليه سابقا

[Oussema · Rating 3 out of 5]

كتاب يسرد التطورات التي مرت بها عملية "إختطاف" جماعة الإخوان المسلمين من طرف العناصر التي "يشوب" تفكيرها التسلف و يمكن تحديدها حسب الكتاب في ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى إثر الهجمة الناصرية
المرحلة الثانية إثر الثورة النفطية و نمو دور السعودية في العالم العربي
الموجة الثالثة في منتصف السبعينات في موجة إستقطاب شباب الجماعة الإسلامية إلى الإخوان

الكاتب يستند إلى وقا|ع دقيقة و يبين العوامل المساعدة على نمو سيطرة التسلف على فكر الإخوان و خاصة فكر المتنفذين فيها - مكتب الإرشاد-

و لكن من الواضح أن حسام تمام يتبنى فكر الجناح الإصلاحي و يتحامل على ما يسميه بالجناح القطبي و يحقر كثيرا من القيمة العلمية الشرعية للتحولات التي صبغت بعض التوجهات الفكرية و المنهجية لدى الإخوان المسلمين فنجده يعيب عليهم التطرق إلى تفاصيل فقهية دقيقة و تطوير الرؤية من مجرد محاربة التغريب إلى السعي إلى بناء نموذج إسلامي نقي مستقى مباشرة من العصور الأولى للدولة الإسلامية بصبغة حديثة و متماشية مع العصر طبعا
و خاصة ينسى أن ما حدث من تغيرات هو متماش تماما مع ما حدث من تطورات داخل المجتمع المصري نفسه
...
غفر الله للكاتب و تقبل منه

[Ahmed Elsebay · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد يوضح تغلغل التيار السلفى فى تنظيم الأخوان ووجود صراع بين القيادات العليا الأصلاحية والمتسلفة، وخطورة تحجيم القيادات الأصلاحية لصالح القيادات السلفية فى الأخوان وتأثير >لك على مستقبل الجماعة

[Mai · Rating 4 out of 5]

The more I read for or listen to Hossam Tammam, I realize that he left this world when his knowledge was most needed. He thrived to give the most even during his sickness and he managed to leave a legacy behind. May you rest in peace!

[Mohamad Elkomy · Rating 4 out of 5]

قرأت البحث كجزأ من كتاب " الاخوان المسلمون سنوات ما قبل الثورة " .. من أكتر الأجزاء دقة في كلامه عن مراحل تحول الاخوان و اندماجهم في الشكل السلفي .. من أيام حسن البنا و حتى الأن .. دقة الباحث ممتعة بصراحة

[عمر · Rating 3 out of 5]

دراسة جيدة عن تطور الجماعة ودخول السلفية إليها أو تسربها ,يحتاج إليها أي مهتم بالشأن الإسلامي

[Khadija Atta]

عندي بعض التحفُّظات على مثل هذا النوع من الكُتُب، تؤذيني طريقة عرض هذه الأطروحات فعلًا.

[أحمد الباب · Rating 5 out of 5]

رحمك الله يا حسام
:(

[احمد فريد]

الكاتب يخلط بشده بين الحاله العامه للمصريين في بداية تأسيس الإخوان من البعد عن الدين وتاثرهم بالاحتلال وبين زيادة الوعي الديني بعد النكسه بين عموم المصريين وليس الإخوان ويعتبر ذلك نظره سلفيه ولو دقق النظر لوجد حتي في الأزهر مع محاوله التجديد والتخلص من التقليد المذهبي المذموم ظهرت افكار تقترب من السلفيه فليس معني ذلك تسلف الأزهر.
ومع هذه الأفكار ظل الإخوان علي ترابطهم التنظيمي فاجتمع الصوفي مع السلفي علي الاخوان.
لان الإخوان عندهم التنظيم قبل كل شيء وهذه أزمتهم

[Youssef Abouelela · Rating 4 out of 5]

دراسة رائعة لتوضيح مدي تغلغل وكيفية تغلغل السلفية الوهابية في فكر جماعة الاخوان
انتقال سلس في الاحداث
بحث صغير الحجم كبير القيمة
طبعا ينقصها الكثيير من التفاصييل في كل من الجناحيين الصقور والحمائم

لكن يظل قراءة رائعة

[أحمد مصطفى · Rating 3 out of 5]

يحسب للمؤلف رحمة الله عليه انه تنبأ بزيادة ميل جماعة الإخوان نحو الانغلاق الفكري، ولكن ما أثار انتباهي هو تعامل الكاتب مع الجماعات المختلفة بوصفها توجهات منفصلة لا يجمعها شئ مهملا حقيقة إن هناك دين يجمعها ويحدد لها ما يمكن تتحرك في إطاره من اجتهاد

[عبدالفتاح · Rating 4 out of 5]

باحث رصين يلقي الضوء على التغيرات السياسية وما صاحبها من تغيرات في منهج التفكير،ونتائج ذلك

[Sara Al Mabruk · Rating 4 out of 5]

دراسة عدد اوراقها 36 ورقة فقط ، لكنها ذات قيمة كبيرة اعجبني تعليق احدى الأخوات الت اطلعت عليها فقمت بنقله لكم

دراسة صغيرة صادرة عن مكتبة الإسكندرية للراحل حسام تمام. تتحدث عن تغلغل المد السلفي الوهابي في التيارات الدينية المصرية وبالأخص داخل جماعة الإخوان المسلمين حيث إنها كانت التنظيم الديني الأكثر وجودا ونظامية في الحياة المصرية فترة بدء المد السلفي في الستينات و السبعينات تحديدا.

تخلص الدراسة إلى نتيجة هامة ألا وهي: أن الجماعة "ستفقد كثيرا من مرونتها وقدرتها على التنوع الداخلى، وستتجه إلى مزيد من المحافظة والقطبية والسلفية"

يعرض حسام تمام الظروف الداخلية والخارجية التي كان لها أكبر الأثر في تآكل الأطروحة الإخوانية الوسطية أمام المد الوهابي المحافظ إلى وصول الحال في إنتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة إلى تصدر التيار المحافظ للمشهد الإخواني الجديد.

تقوم الدراسة بعرض مبسط عن تغيرات المسيرة الفكرية للجماعة منذ تبنيها للسلفية الإصلاحية المرنة مع الأخر على طريقة الشيخ رشيد رضا، إلى وصول الإخوان إلى ما يسمى بالأرثوذكسية الإخوانية.

من الظروف التي ساعدت على هذا التغير كما عرضها الأستاذ حسام تمام:
- الهجوم العنيف اللذي تعرضت له الجماعة و الملاحقة من قبل الجهاز الناصري وهو ما عبر عنه الباحث بوصفة الموجة الاولى للتسلف فبعد هروب الإخوان من تحت قبضة النظام الناصري وجدوا الملاذ في كنف دول الخليج، وبالأخص المملكة السعودية معقل الوهابية.
- الموجة الثانية من التسلف وهي فترة التقلبات الدينية التي هاجمت مصر في السبعينات وهي الموجة التنظيمية المصاحبة للفورة النفطية في دول الخليج و سياسة الباب المفتوح في عهد السادات.

وهنا يشير حسام تمام أن الواقع المفروض على الإخوان في السعودية أثناء و تصلب التنوع الفكري فيها جعلهم يصمتون عن أفكارهم محاولين التعايش داخل شرنقة الوهابية السلفية للحفاظ على كيانهم هناك في المنفى ولهذا فقد تسربت الأفكار السلفية في دماء الإخوان في ظروف سياسية و اجتماعية معينة .

اما في الموجة الثانية فأن التنظيم الإخواني الباحث عن دماء جديدة لتجديد الحالة الإخوانية من الداخل وجد ضالته في شباب الحركة الإسلامية في الجامعات المصرية في السبعينات وبدأت حركة استقطابهم داخل الكيان الإخواني. وبهذا قامت السلفية بملء الفراغ الداخلي في منظومة الإخوان وجرى الإتفاق ضمنيا على السلفية الإخوانية لإرضاء من كانو يتهمون الإخوان بالمرونة والتساهل في الأمور الدينية.

ومن الجدير بالذكر أن التيار السلفي وصل للإخوان داخل السجون الناصرية نفسها، وهو ما ظهر في دخول بعض الأدبيات السلفية في مقررات الإخوان. و تغلغلها ايضا داخل الأسر الإخوانية في المجتمع السعودي.

وهذا ما يظهر واضحًا في انتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة و صعود التيار القطبي – نسبة إلى سيد قطب – امام التيار الإصلاحي في الجماعة. وكيف أن هذا التزاوج السفلي – الإخواني بدأ يطرح قضايا لم تكن مطروحة من قبل في داخل التنظيم الإخواني ومنها مسائل المواطنة و مظاهر التدين.

[Sherif Hazem · Rating 3 out of 5]

كتاب قصير وهو يحكي بإختصار عن التداخل فيما بين التيارين الإخواني والسلفي والذي أدى إلى إصطباغ الكثير من قيادات الإخوان بالصبغة السلفية، وقد ذهب الكاتب إلى أن هذا الأمر مبعثه هو الضربات التي وجهها ناصر إلى الجماعة القديمة والتحالف الإخواني السعودي في عهد ناصر مما أدى إلى تغلغل الأفكار الوهابية في الجماعة ،،،

وهو في هذا قد أشار إلى سيطرة التيار القطبي على مكتب إرشاد الجماعة ،،،

وهو قد حاول أن يضع تعريفًا محددًا لما يقصده بالتيارين السلفي والقطبي إلا أنه وهو يشير إلى سيطرة التيار القطبي على الجماعة قد دلل عليه بإستشراء بعض المظاهر السلفية من لحية ونقاب وجلابيب وكتابات وهابية ونحو ذلك، علمًا بأن التيار القطبي في مكانته الحالية يكاد يكون على النقيض التام من التوجهات الوهابية المدعومة من السعودية، والفارق الجوهري فيما بينهما هو تمحور التيار القطبي على الخروج على الحاكم الذي لا يطبق الشريعة في حين أن السلفيين القريبين من السعودية يحرمون هذا الأمر، فكيف يكون القول بأن سيطرة القطبيين هو في آن واحد تحول الإخوان إلى التيار السلفي الوهابي ؟؟؟

ما أظنه هو أن الكاتب قد أصاب حينما أشار إلى أن المزاج الديني العام في مصر قد تشرب بالمظاهر السلفية مما إنعكس بدوره على الجماعة وليس لكون الطرح الوهابي ما زال سائدًا في الجماعة ،،،

[Islam Abdelbary · Rating 4 out of 5]

من الأشياء المميزة قراءة تحليل لجماعة دعوية بحجم الاخوان من حسام تمام رحمه الله
ميزة كتابات حسام أنه غير منتم للجماعة بالتالي سيتفادى السير الذاتية المليئة بكيل المديح والدعاية الفجة ككتاب الاخوان أحداث صنعت التاريخ أو خصوم الاخوان الذين يذكرونهم بكل نقيصة

الكتاب يناقش علاقة الاخوان بالتيار السلفي
ينبه لشيء مهم للغاية وهي فكرة أنه متى تلاقت أفكار فلابد من حدوث تهذيب لها باحتكاكها بأفكار أخرى مهما كان تاريخ وعراقة وقدم الجماعة الحاملة للفكرة

الاخوان بالرغم من عراقتها كجماعة تأثرت كثيرا بالسلفيين وتأثيرهم في المجتمع
وكذا بالطبع تأثر السلفيون بالاخوان ومحاولات احتوائهم


رغم أن الكتاب تم كتابته قبل الثورة وتحديدا عقب انتخابات الجماعة التي سببت الانشقاق الكبير بين التيار الاصلاحي والقطبي في الجماعة الا ان الكتاب مهم للغاية في فهم علاقة السلفيين بالاخوان بعد الثورة حتى ما بعد ٧/٣. ورابعة وغيرها

الكتاب يشرح ببساطة معنى أن يكون هناك تيار قطبي داخل الاخوان (شيء يستعصي على عقلية البعض نظرا للموروث من اتهام الاخوان بالتسيب والمعروف عن تيار القطبية من تشدد)

كذلك يشرح معنى كلمة سرورية وأنها كتيار قديم حقيقي وليس اتهام حادث كما يحب البعض القول انها تهمة يلصقها السلفيون المناوئون للإخوان بأي مخالف لهم

بحث جيد رغم قصره ينبغي الاهتمام به

[Abd Elrahman Hamdy · Rating 3 out of 5]

ينطلق كل من الإخوان والسلفيين في ممارساتهما الدعوية والسياسية من بنية فكرية ليست واحدة ، يسعى كل منهما من خلالها لتغيير الواقع ، وبحسب ما طرحته آنفا من جدل التأثير بين الفكر والواقع، يُفترض أن توثر الممارسة في البنية الفكرية لكل منهما.

تتبع الممارسة الإخوانية، دفع الراحل "حسام تمام" إلى اعتبارها أثرت في البنية الفكرية للجماعة في اتجاه البنية السلفية، فيما سماه ب"تسلف الإخوان".

وفيما بعد الثورة حيث اشتبك التيار السلفي بالفضاء السياسي، تتبع الممارسة السلفية، دفعني إلى اعتبارها أثرت في البنية السلفية في اتجاه البنية الإخوانية، فيما يمكننا وسمه ب" أخونة السلفيين"

وعليه يمكن القول أن الواقع أحدث ثمة تأثير جدلي/ متبادل بين الإخوان والسلفيين في المجال العام، في اتجاهين متقابلين كالآتي:

في الجانب الدعوي: اتجاه التغيير يكون من البنية الإخوانية إلى البنية السلفية، فالممارسة الدعوية الإخوانية تتجه صوب السلفية ... "تسلف الممارسة الإخوانية الدعوية"

في الجانب السياسي: اتجاه التغيير يكون من البنية السلفية إلى البنية الإخوانية، فالممارسة السياسية السلفية تتجه صوب الإخوان ... "أخونة الممارسة السلفية السياسية"

[Abdallah · Rating 3 out of 5]

يحاول حسام تمام في هذه الدراسة إستكشاف التحولات الفكرية داخل حركة الإخوان المسلمين الحركة الأم في العالم الإسلامي من الفكر البناوي - كما أسماه نسبة إلى حسن البنا- إلى الفكر السلفي الوهابي من ناحية أخرى , و كيف بدأت الجماعة كفكرة جامعة تستوعب الإختلافات المذهبية ولا تدعوا للصدام في سنواتها الأولى و انتهى بها الحال إلى الشكل التنظيمي الحالي و سيطرة تياري القطبيين و السلفيين الإخوانيين على المواقع القيادية بالجماعة و كما توقع حسام تمام سيؤدي ذلك إلى قلة مرونة في الجماعة و محاولة تطهيرها من جانب التيار المحافظ و هو ما حدث بعد انتخابات مجلس شوري الجماعة و انتخاب المرشد "القطبي" الثامن محمد بديع و إستبعادهم لرموز التيار الإصلاحي

هذه دراسة أساسية لكل مهتم بشأن الحركات الإسلامية في مصر و في المنطقة و للمهتم بشؤن السياسة المصرية عامة, لكن يعيب الدراسة التكرار في أكثر من موقع و الإختصار في مواقع أخري حين وجب السرد

رحمة الله على حسام تمام.

[Moataz · Rating 4 out of 5]

الرحلة من المشروع التوافقي لموتوا بغيظكم كتبها هاهنا الباحث الراحل حسام تمام، كتبها قبل الثورة بعام فقط، خاتما دراسته بنبوءة أثبتت الأيام صدقها..

"تفترض التطورات التي تم تناولها في هذه الدراسة أخيرا، أن الجماعة ستفقد كثيرا من مرونتها"

ويرجع الباحث ذلك لثلاثة عوامل أو ثلاثة موجات، موجة التسلف في الخمسينيات والستينيات أثناء هروب قيادات الإخوان إلى السعودية، فيما يسميه التسلف النخبوي، ثم التسلف عقب النكسة كرد فعل على إنكسار المشروع القومي، التي إضطر الجماعة _ونتيجة حاجتها وحاجة النظام_ لضم شباب الجماعات في الجامعات، ثم تسلف التسعينيات بعدما زاد الطلب على المعرفة الدينية، التي انتهت باندماج الرافد القطبي والسلفي داخل الجماعة، وإحكام قبضتهما على التنظيم فكرا وتنظيما.

ويتمظهر ذلك في بروز خلافات لم تكن مطروحة على طاولة الجماعة في بداية تأسيسها، كموضوع الهدي الظاهري، وعلاقة الإخوان بالآخر الإسلامي وتحديدا الشيعة والأزهر، وعلاقتهم بأهل الذمة.

دراسة ممتازة وشبه وافية.

[مهند شادي · Rating 5 out of 5]

انا خلصت دراسة " تسلف الاخوان : تآكل الاطروحه الاخوانية " ل حسام تمام ( رحمه الله )
الدراسه منشوره في سلسلة مراصد المنشورة تبع مكتبة الاسكندرية
الكاتب يرصد كيفية تغير الاطروحه الايدولوجية في جماعة الاخوان منذ حسن البنا حتي الان ( 2010 حسب الدراسه ) وهو جانب مهم في فهم جماعة الاخوان المسلمين وتطورها.
هو يرصد تطور هام , فهو يري انه تعبير عن تآكل للاطروحه الاخوانية كما قال بها البنا رحمه الله عند انشاء الجماعه , وبزوغ اطروحه سلفية تناطح الاطروحه الاخوانية
مصادر الدراسه هامه من وجهة نظري وتعتبر مراجع مهمه في حد ذاتها , فعلي سبيل المثال هناك عدد من السير الذاتية لعدد من قادة الاخوان المسلمين , وهي من تحرير الباحث بالمناسبة , بالاضافة لعدد من شهادات اخري , اهمها شهادة د. ياسر البرهامي.

الدراسه هامه , يجب ان تقرأ ( من وجهة نظري )

[Ishraq · Rating 3 out of 5]

يمكن اعتبارها دراسة جيدة ترصد التحولات التي مرت بها جماعة الاخوان المسلمين منذ تأسيسها والنهج الذي خطها لها الامام حسن البنا والظروف التي أدت الى هذه التحولات والتيارات المختلفة التي ظهرت فيها كالتيارات القطبية (نسبة الى القطبين سيد قطب ومحمد قطب) انتهاءاً بما أسماه التسلف الاخواني أو سيطرة الشيوخ المحسوبين على الفكر السلفي (الوهابي) الذي ترا��ق مع هجرات الاخوان الى السعودية بعد اعدام قياداتها على يدي نظام جمال عبد الناصر وما رافقها من تغيرات قد تعتبر جذرية في أدبيات الجماعة.

على الرغم من موضوعية الدراسة الا أنه لم تسرب الى النفس بعض مشاعر الانكار او اللمز على الدعوة السلفية والذي لم أجد له أي داعٍ في هكذا دراسات.

أنصح بها للمهتمين بتتبع التحولات السياسية والتاريخية لجماعة الاخوان المسلمين.

[Yas · Rating 3 out of 5]

دراسة قيمة، يبين الكاتب فيها سبب تمدد الأطروحة السلفية بين الإخوان إيديولوجيا على حساب/خلاف تعاليم البنا بنفسه.. تتبع الدراسة مراحل سلفنة الإخوان بدءاً بنخبهم بسبب القمع الذي لاحق القيادات الإخوانية إبان الحقبة الناصرية مما أدى إلى تبنيهم التعاليم الوهابية بعد سفرهم واندماجهم في الحياة في السعودية، ثم على مستوى الكوادر في مرحلة انفتاح الثمانينات الساداتية وعلى مستوى الطلاب في الجامعات بعد دخول كثير من شباب الحركات الإسلامية في صفوفهم لتعبئة التنظيم، وفي مرحلة التسعينات حين تلقت الحركة ضربات من نظام مبارك، والذي بدوره غض النظر عن نمو الحركات السلفية وانتشارها مما ساعد على ظهور ما أسماه
الكاتب الشيوخ السلف الإخوانيين والذين ثقفوا وكونوا وعرفوا بأنفسهم كسلفيين في مختلف وسائل الإعلام التي انشترت بشكل كبير في نفس الفترة