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Prophète en son pays
« Septembre 1980. Je vogue en direction d'Alexandrie. Je vais rejoindre le poste de doctorant qui m'attend au Caire pour ma thèse sur les mouvements islamistes. J'ai 25 ans et j'inaugure ma vocation... » Prophète en son pays est un récit de formation qui couvre les quatre décennies pendant lesquelles Gilles Kepel a parcouru le monde arabe et musulman, de l'Égypte au Maghreb en passant par le Levant et le Golfe, ainsi que les « banlieues de l'islam » de l'Hexagone et de l'Europe. Kepel fut en effet le premier à identifier et à étudier les mouvements islamistes, lors de l'assassinat de Sadate, en 1981, et à observer la naissance de l'islam en France dans ses significations multiformes. Malgré l'écho international de sa vingtaine de livres, traduits en de nombreuses langues, ses analyses se sont régulièrement heurtées aux idéologies dominantes à l'Université - du tiers-mondisme d'hier à l'islamo-gauchisme d'aujourd'hui - comme aux politiques à courte vue des dirigeants français et de leur administration. Sa mise en perspective de l'évolution du jihad faisant désormais autorité, et ses réflexions sur le «?jihadisme d'atmosphère?» alimentant le débat public, il en éclaire ici la controverse avec humour et érudition, face à la déferlante woke qui menace les études circonstanciées de l'islam contemporain et obère la libre réflexion sur notre société française.
304 pages, Paperback
Published September 6, 2023
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About the author
Gilles Kepel
80 books96 followersA French scholar and analyst of the Islamic and the Arab world. He has written works on Radical Islam including Jihad: The Trail of Political Islam. He was the Philippe Roman Chair in History and International Affairs for 2009-10 at LSE IDEAS (Centre for Diplomacy & Strategy, at the London School of Economics and Political Science.
Professor Kepel has previously been a visiting professor at Columbia University in New York. He speaks Arabic, French, English and Italian.
Kepel's work has stirred intense debates in the French academia. His analyses of political Islam have notably been criticized by Olivier Roy, François Burgat and Alain Roussillon. These 3 authors however are also quite controversial, with secularists like Caroline Fourest or Mohamed Sifaoui being particularly critical of Roy and Burgat's sympathy towards islamists.
Professor Kepel has previously been a visiting professor at Columbia University in New York. He speaks Arabic, French, English and Italian.
Kepel's work has stirred intense debates in the French academia. His analyses of political Islam have notably been criticized by Olivier Roy, François Burgat and Alain Roussillon. These 3 authors however are also quite controversial, with secularists like Caroline Fourest or Mohamed Sifaoui being particularly critical of Roy and Burgat's sympathy towards islamists.
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
August 16, 2025
À recommander. Gilles Kepel retrace son parcours d'expert de l'islamisme radical avec clarté.
De l'Égypte de 1980, sous Sadate, à la guerre d'Irak en 2003, puis jusqu'aux attentats du 13 novembre et le Daesh, il montre combien l'Occident a longtemps mal lu l'islamisme radical : des appuis de la CIA aux talibans pendant l'occupation soviétique, au soutien apporté aux milices islamistes après le Printemps arabe, en passant par l'« islamogauchisme » parisien.
L'islamisme radical apparaît comme une idéologie de domination, qui joue alternativement la carte de la force — l'épée (al-sayf) — et celle de la prédication — le livre (mushaf) — pour étendre le dar al-islam (la « terre de l'islam »). L'épée et le livre sont en fait les symboles de l'islam, mot qui signifie « soumission ». Cette soumission est une totale remise de soi à Allah et, normalement, est volontaire, mais elle se prête à des interprétations beaucoup plus autoritaires.
Je ne donne pas cinq étoiles : le livre a été publié après que Kepel a été écarté de l'ENS et il consacre beaucoup de pages à dénoncer le milieu universitaire français, ce qui, pour moi, n'a pas autant d'intérêt.
De l'Égypte de 1980, sous Sadate, à la guerre d'Irak en 2003, puis jusqu'aux attentats du 13 novembre et le Daesh, il montre combien l'Occident a longtemps mal lu l'islamisme radical : des appuis de la CIA aux talibans pendant l'occupation soviétique, au soutien apporté aux milices islamistes après le Printemps arabe, en passant par l'« islamogauchisme » parisien.
L'islamisme radical apparaît comme une idéologie de domination, qui joue alternativement la carte de la force — l'épée (al-sayf) — et celle de la prédication — le livre (mushaf) — pour étendre le dar al-islam (la « terre de l'islam »). L'épée et le livre sont en fait les symboles de l'islam, mot qui signifie « soumission ». Cette soumission est une totale remise de soi à Allah et, normalement, est volontaire, mais elle se prête à des interprétations beaucoup plus autoritaires.
Je ne donne pas cinq étoiles : le livre a été publié après que Kepel a été écarté de l'ENS et il consacre beaucoup de pages à dénoncer le milieu universitaire français, ce qui, pour moi, n'a pas autant d'intérêt.
September 23, 2023
Cet ouvrage de Gilles Kepel constitue à la fois une biographie intellectuelle de la sa carrière de chercheur et une synthèse chronologique de ses études et ouvrages publiés au cours de ces quarante dernières années. Aucun autre auteur de langue française ne possède cette connaissance et ce recul des mutations du monde musulman et de ses métastases islamistes depuis la fin des années 70. Ce livre est donc indispensable à quiconque veut essayer de saisir les enjeux des vagues jihadistes qui se sont succédés, comprendre les évolutions et réfléchir sur les risques pour l’avenir.
Parallèlement, l’auteur met également le doigt sur l’insigne faiblesse des réponses politiques, médiatiques et universitaires apportées au défi islamiste en France. Il se conclut sur la menace immense que constitue la mainmise de l’idéologie dite « woke » sur l’université et les médias français, qui refusent de penser un réel inconfortable et s’enferment dans une idéologique stérile et délétère. Cette synthèse magistrale est donc aussi en creux un appel à ne pas se laisser confisquer l’avenir par les fanatiques qui veulent la mort de la civilisation occidentale.
Parallèlement, l’auteur met également le doigt sur l’insigne faiblesse des réponses politiques, médiatiques et universitaires apportées au défi islamiste en France. Il se conclut sur la menace immense que constitue la mainmise de l’idéologie dite « woke » sur l’université et les médias français, qui refusent de penser un réel inconfortable et s’enferment dans une idéologique stérile et délétère. Cette synthèse magistrale est donc aussi en creux un appel à ne pas se laisser confisquer l’avenir par les fanatiques qui veulent la mort de la civilisation occidentale.
October 31, 2023
"Prophète en son pays" est bien plus qu'un simple récit de formation. Il s'agit d'un récit de vie exceptionnel, un voyage de quatre décennies à travers le monde arabe et musulman, ainsi que les "banlieues de l'islam" en France et en Europe, raconté avec passion et érudition par le célèbre intellectuel Gilles Kepel.
Le livre débute en septembre 1980, alors que l'auteur met le cap sur Alexandrie pour entamer sa thèse sur les mouvements islamistes. À l'âge de 25 ans, il inaugure sa vocation qui le conduira à devenir l'une des figures les plus éminentes dans le domaine des études islamiques. Son parcours impressionnant l'a conduit à être le premier à identifier et à étudier les mouvements islamistes, dès l'assassinat de Sadate en 1981, une époque où l'Occident n'avait pas encore pris toute la mesure de cette nouvelle force montante.
Kepel nous emmène en Égypte, au Maghreb, au Levant, au Golfe, et en Europe, où il explore les multiples facettes de l'islam contemporain. Son regard perspicace a permis de saisir l'émergence de l'islam en France et ses implications variées. Au fil des décennies, Kepel a produit une vingtaine d'ouvrages largement reconnus, traduits dans de nombreuses langues, mais sa quête de vérité n'a pas toujours été bien accueillie.
L'auteur évoque comment ses analyses ont souvent été en opposition avec les idéologies dominantes à l'Université, qu'il s'agisse du tiers-mondisme d'hier ou de l'islamo-gauchisme d'aujourd'hui. Il a également dû faire face aux politiques à courte vue des dirigeants français et de leur administration. Son regard perspicace et sans compromis a remis en question les préjugés et les dogmes, ce qui n'a pas toujours été populaire, mais a été essentiel pour l'avancée de la compréhension du monde arabe et musulman.
Parmi les moments forts du livre, on trouve la mise en perspective de l'évolution du jihad, qui est devenue une référence incontournable dans le domaine. Kepel aborde également les réflexions sur le "jihadisme d'atmosphère," alimentant le débat public sur le radicalisme, les réseaux sociaux et l'influence de l'islamisme. Le tout est abordé avec une combinaison d'humour et d'érudition qui distingue Kepel.
"Prophète en son pays" est une contribution essentielle aux études sur l'islam contemporain et un plaidoyer pour la libre réflexion. Alors que la société est confrontée à des débats passionnés et parfois polarisés, ce livre rappelle l'importance de la recherche objective et du dialogue nuancé. Il offre une perspective éclairante et incite à la réflexion sur la France d'aujourd'hui et son rapport complexe à l'islam et au monde arabe.
Le livre débute en septembre 1980, alors que l'auteur met le cap sur Alexandrie pour entamer sa thèse sur les mouvements islamistes. À l'âge de 25 ans, il inaugure sa vocation qui le conduira à devenir l'une des figures les plus éminentes dans le domaine des études islamiques. Son parcours impressionnant l'a conduit à être le premier à identifier et à étudier les mouvements islamistes, dès l'assassinat de Sadate en 1981, une époque où l'Occident n'avait pas encore pris toute la mesure de cette nouvelle force montante.
Kepel nous emmène en Égypte, au Maghreb, au Levant, au Golfe, et en Europe, où il explore les multiples facettes de l'islam contemporain. Son regard perspicace a permis de saisir l'émergence de l'islam en France et ses implications variées. Au fil des décennies, Kepel a produit une vingtaine d'ouvrages largement reconnus, traduits dans de nombreuses langues, mais sa quête de vérité n'a pas toujours été bien accueillie.
L'auteur évoque comment ses analyses ont souvent été en opposition avec les idéologies dominantes à l'Université, qu'il s'agisse du tiers-mondisme d'hier ou de l'islamo-gauchisme d'aujourd'hui. Il a également dû faire face aux politiques à courte vue des dirigeants français et de leur administration. Son regard perspicace et sans compromis a remis en question les préjugés et les dogmes, ce qui n'a pas toujours été populaire, mais a été essentiel pour l'avancée de la compréhension du monde arabe et musulman.
Parmi les moments forts du livre, on trouve la mise en perspective de l'évolution du jihad, qui est devenue une référence incontournable dans le domaine. Kepel aborde également les réflexions sur le "jihadisme d'atmosphère," alimentant le débat public sur le radicalisme, les réseaux sociaux et l'influence de l'islamisme. Le tout est abordé avec une combinaison d'humour et d'érudition qui distingue Kepel.
"Prophète en son pays" est une contribution essentielle aux études sur l'islam contemporain et un plaidoyer pour la libre réflexion. Alors que la société est confrontée à des débats passionnés et parfois polarisés, ce livre rappelle l'importance de la recherche objective et du dialogue nuancé. Il offre une perspective éclairante et incite à la réflexion sur la France d'aujourd'hui et son rapport complexe à l'islam et au monde arabe.
July 18, 2024
Les 45 dernières années (de 1974 à nos jours) à cheval sur deux siècles, à travers la carrière et les ouvrages de l'auteur, sociologue et philosophe, étudiant puis professeur chercheur dans différentes grandes écoles de la République, ses pérégrinations allant des banlieues françaises au Levant, au Maghreb, en Egypte, en Arabie, au Pakistan... pour documenter le grand retour de Dieu, accompagné de soubresauts terroristes sanglants, dans l'aveuglement volontaire, le cynisme des politiques, le mépris et les manœuvres du monde universitaire grevé par le wokisme et la bien-pensance de gauche. L'auteur lui même est né en 1955 d'un immigré tchécoslovaque et d'une niçoise, ayant fait un court passage en trotskisme puis devenu arabisant lors d'une voyage d'études en Egypte, ce qui orientera durablement son parcours professionnel. Entre avanies professionnelles dans un milieu carriériste sclérosé, et rencontres et amitiés politiques, l'auteur excelle à trouver des correspondances de dates (Atocha 11 mars 2004, 911 jours après le 9/11 de New-York pour n'en citer qu'une seule), minéralogiques, ou références littéraires avec le nombre 93. C'est très érudit, écrit toutefois avec un vocabulaire un peu pompeux empruntant à la philosophie, ce qui peut en rebuter certaine-es, et hélas, des phrases à multiples subordonnées qui nuisent un peu à la compréhension, et qui obligent à revenir dessus. Mais à part ces quelques réserves, c'est très prenant et plaisant à lire pour qui se passionne pour l'histoire récente. Le name dropping abonde : quel carnet d'adresses ! J'ai vraiment passé un bon moment à lire cet ouvrage.
October 6, 2023
À quelques idées et explications très intéressantes, même si trop souvent répétées, s’ajoute une trop importante optique sur l’auteur et le mauvais traitement par “l’intelligensia” universitaire parisienne dont il fut victime. Ce qui ne devrait être qu’un détail dans les marges du livre prend une place trop centrale et personnelle. Dommage… La connaissance de la langue et culture et arabes est impressionante et ses explications de l’ideologie jihadiste souvent justes.
May 30, 2025
J’aurais mis 3,5 si c’était possible. J’ai eu énormément de mal à le lire, ou du moins du mal à comprendre. Sur 10 chapitres j’ai pu savourer et comprendre plus profondément les trois derniers chapitres sans doute car ils portent aussi plus sur la période récente.
Très intéressant mais complexe à lire
Très intéressant mais complexe à lire
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