Refus global (Boréal compact)

by Paul-Émile Borduas, Sophie Dubois (Preface)

Rejetons de modestes familles canadiennes-françaises, ouvrières ou petites bourgeoises, de l’arrivée au pays à nos jours restées françaises et catholiques par résistance au vainqueur, par attachement arbitraire au passé, par plaisir et orgueil sentimental et autres nécessités.Ainsi débute le manifeste qui sera le détonateur de la modernité artistique et littéraire au Québec. Publié en août 1948 au sein d’un recueil qui porte le même titre, Refus global condamne avec force l’immobilisme de la société québécoise : ce n’est pas seulement l’académisme et les conventions esthétiques classiques qui y sont dénoncés, mais aussi le mode de vie bourgeois et les valeurs traditionnelles catholiques. Paul-Émile Borduas et les quinze autres membres du mouvement automatiste qui signent le texte y affirment la nécessité d’une ouverture sur le monde en réponse au repli sur soi qui caractérise les années de la Grande Noirceur et du nationalisme duplessiste. Si, à sa parution, le manifeste a surtout fait l’objet de virulentes critiques tant du milieu artistique que du monde politique et religieux, il aura une influence considérable sur les écrivains de la Révolution tranquille, qui verront dans Borduas le « père de la révolution artistique », pour citer Hubert Aquin. En plus d’une bibliographie sélective et d’une chronologie, cette édition propose une préface approfondie rédigée par une spécialiste de Refus global. Les lecteurs, notamment les étudiants, y trouveront les outils nécessaires pour replacer l’œuvre dans son contexte et comprendre l’importance qu’elle a eue pour les générations ultérieures, jusqu’à aujourd’hui.

Genres: Politics, History

Mass Market Paperback

First published May 1, 2008

Reviews

[maya ☆ · Rating 4 out of 5]

le refus global est un manifeste tellement important dans l'histoire du québec. c'est le manifesto qui a été premièrement imprimer illégalement sous le règne ultraconservateur de maurice duplessis en partenariat avec l'église, une période de l'histoire qu'on surnomme maintenant "la grand noiceur". ce manifeste fut le déclencheur indirecte de la révolution tranquille à venir.

borduas et les signataires expriment un voeux de refus de s'abaisser au règne de duplessis, au pouvoir de l'église et promets de jamais se taire contre eux. il croit et développe que l'église à la tête de l'état sera la cause de la chute de la société québecoise, car il la trouve son éthique extrêmement fautive. donc très pour la séparation de l'état et de l'église. borduas pensait qu'une révolution est inévitable car 'les frontières de nos rêves ne sont plus les mêmes" et que le peuple québecois éventuellement va avoir la nausée de cette noirceur et de la petitesse intellectuel, artistique, religieuse et politique. la raison triomphera la religion et c'est sa conviction - heureusement, il avait raison. la manifeste contient un voeux fervant pour la société québecoise. il la demande de s'ouvrir au monde, de rejeter l'église en entier et ses idéaux de la terre, anéantir la peur de l'ailleurs, se moderniser finalement avec le reste du monde, de briser cette mentalité pour rejoindre le potentiel complet du québec.

le refus globale est ouvertement l'un des plus importants textes gauchistes québecois. alors d'un autre part du texte, par le sens d'un devoir profond, borduas et les signataires s'inquiètent avec la classe et font la promotion de la décentralisation du pouvoir au sein du gouvernement de maurice duplessis et la libération des classes, plus spécifiquement l'anarchie, pour l'épanouissement complet et réponds indirectement aux critiques de droite avec ce manifeste aussi. borduas prône la transformation et non le changement, au nouveau au coeur de la source, à la demande d'un meilleur bien-être -très clairemement ici:

"au terme imaginable, nous entrevoyons l’homme libéré de ses chaînes inutiles, réaliser dans l’ordre imprévu, nécessaire de la spontanéité, dans l’anarchie resplendissante, la plénitude de ses dons individuels. "

le texte est très stylistique. peut-être c'est le niveau du français mais il y a, à mon avis, un air solennel. la manifeste sonne un peu comme un sermon qui dure un peu trop long temps alors qu'il a très court. l'écriture est romantique. des fois, c'est très passionné, sinon drmaatique. il y a une langue très animé et je l'apprécie beaucoup. je crois que c'est cet élément qui a vraiment interpellé le peuple québecois.

[anne larouche · Rating 5 out of 5]

Les frontières de nos rêves ne sont plus les mêmes.

Borduas, tes mots sont comme une bouée à la politique de soixante dix ans plus tard, et les amours transformants sont encore là.

[Czarny Pies · Rating 5 out of 5]

Cinq étoiles sur l'échelle canadienne. Déduisez quatre étoiles si vous vivez à l'extérieur de notre patrie.
Ce livre électronique de 14 pages prend moins qu'une demi-heure à lire. Il expose brillament l'agenda marxiste, anti-catholique et indépendiste des milieux culturelles québécois pendant la deuixième moitié du vingtième siècle. C'est de la merde flamboyant, bien entendu, mais c'est trop important pour ne pas lire.

[Sofia · Rating 1 out of 5]

I read this for French.

[Ariane Bélanger-Mercier · Rating 5 out of 5]

On devrait lire ça en histoire sec 4

[Gabrièle Dubé-Roy · Rating 5 out of 5]

« Fini l’assassinat massif du présent et du futur à coup redoublé du passé.

Il suffit de dégager d’hier les nécessités d’aujourd’hui. Au meilleur demain ne sera que la conséquence imprévisible du présent.

Nous n’avons pas à nous en soucier avant qu’il ne soit. »

[Thomas · Rating 3 out of 5]

you know what hell yeah

[David Chabot · Rating 5 out of 5]

La moitié des phrases du texte pourraient servir de slogan à un parti politique voulant changer les choses, à un groupe aspirant à mieux, même en 2019. Borduas et son groupe ont fait preuve d'un immense courage contextuel en publiant ce pamphlet coup de poing et c'est notre responsabilité de le garder vivant et, surtout, en tirer sans cesse les leçons du passé. Un texte à lire et relire.

[Xavier Philippe-Beauchamp]

Le fait que le premier mot soit "rejetons" au sens de progéniture et non de "refus" est le meilleur artifice littéraire du manifeste.

[Adriana · Rating 5 out of 5]

je me sens assoiffée de culture queb

[Anabelle · Rating 4 out of 5]

2e lecture: 4/5

Borduas et les signataires ancrent bien leur critique dans la pensée contestataire de leur époque

1e lecture: 4/5 étoiles

Poétique et en colère

[Lucas · Rating 4 out of 5]

Au diable le goupillon et la tuque! Peur d’être seuls sans Dieu 🤘🌚⚜️