نظام الإسلام

by Taqiuddin al-Nabhani, تقي الدين النبهاني

يَنْهَضُ الإِنْسانُ بِما عِنْدَهُ مِنْ فِكْرٍ عَنِ الْحَيَاةِ وَالْكَوْنِ وَالْإِنْسَانِ، وَعَنْ عَلَاقَتِهَا جَمِيعِهَا بِمَا قَبْلَ الْحَياةِ الدُّنْيا ومَا بَعْدَها. فَكانَ لاْ بُدَّ مِنْ تَغْييرِ فِكْرِ الْإِنْسانِ الْحاضِرِ تَغْييراً أَساسِياًّ شامِلاً، وَإيجادِ فِكْرٍ آخَرَ لَهُ حَتّى يَنْهَضَ، لِأَنَّ الْفِكْرَ هُوَ الَّذي يوجِدُ الْمَفاهيمَ عَنِ الْأَشْياءِ، وَيُرِكِّزُ هذِهِ الْمَفاهيمَ. وَالْإِنْسانُ يُكَيِّفُ سُلوكَهُ في الْحَياةِ بِحَسَبِ مَفاهيمِهِ عَنْهَا، فَمَفاهيمُ الْإِنْسَانِ عَنْ شَخْصٍ يُحِبُّهُ تُكَيِّفُ سُلُوكَهُ نَحْوَهُ، عَلَى الْنَّقِيضِ مِنْ سُلُوكِهِ مَعَ شَخْصٍ يُبْغِضُهُ وَعِنْدَهُ مَفَاهِيمُ الْبُغْضِ عَنْهُ، فَالْسُّلُوكُ الْإِنْسَانِيُّ مَرْبُوطٌ بِمَفَاهِيمِ الْإِنْسَانِ، وَعِنْدَ إِرَادَتِنَا أَنْ نُغَيِّرَ سُلُوكَ الْإِنْسَانِ الْمُنْخَفِضِ وَنَجْعَلَهُ سُلُوكاً رَاقِياً لَا بُدَّ مِنْ أَنْ نُغَيِّرَ مَفْهُومَهُ أَوَّلاً: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ ).

Genres: Islam, Politics, Religion, Nonfiction

143 pages, Paperback

First published January 1, 1953

About the author

Taqiuddin al-Nabhani (Full transliterated name: Sheikh Muhammad Taqi al-Din bin Ibrahim bin Mustafah bin Ismail bin Yusuf al-Nabhani; Arabic: تقي الدين النبهاني‎; born in 1914 in Ijzim, Haifa and died December 20, 1977 in Beirut) was the founder of the Islamic political party Hizb ut-Tahrir. He died aged 63 in 1977.

Nabhani in his books 'Thought' and 'System of Islam' placed heavy emphasis on discussing modes and models of the psychology behind human thought, and concepts. He defined the thought process, and how it reaches the status of conviction or concepts. He discussed the internal working of thoughts, convictions, and concepts in shaping the Nafs or emotions and sentiments. Delving into the internal workings of how people reach conclusions & the psychology behind the process derives itself from Taqiuddin al-Nabhani's roots in Sufism from his first teacher and maternal grandfather Yusuf al-Nabhani.

Al-Nabhani's definitions of thought have been used in the study of Computer Science, Artificial Intelligence, and information processing research discussed in the Addison-Wesley published book "Conceptual Structures: Information Processing in Mind and Machine (Systems Programming Series)" and used in London South Bank University's information systems department.

After many philosophical discussions on the nature of thoughts and emotions, Nabhani concludes that the only way to bring about change is via discussion, refutation, and revival of the relevant thoughts and emotions. It is from this philosophical basis that he argued that force does not work to change peoples' ideas. He also argued that a decline in the Muslims' thought, emotions and concepts led to their decline & the eventual destruction of the Khilafah. He believed the first major step towards decline in the Muslims was confusion about, and dealing with new foreign ideas, mainly Greek, Persian & eastern philosophy.

He argued the Islamic World didn't know how to tackle & contextualise these ideas because they became insular, and complacent of preserving & keeping relevant their own Islamic thoughts or philosophy to a world in flux. The heavy emphasis on pinpointing, defining and changing peoples thoughts, convictions, or emotions, via stronger thoughts, diagnosis, and refutation of the process an individual uses to reach their particular 'incorrect' view, is the method of Hizb ut-Tahrir's argumentation on almost every issue.

Reviews

[Mohammad · Rating 5 out of 5]

من لم يقرأ لتقي الدين النبهاني، فكأنما لم يقرأ قط.

[Ons H'maied · Rating 5 out of 5]

‎ينهض الإنسان بما عنده من فكر عنِ الحياة والكونِ والإنسان، وعن علاقتها جميعها بما قبل الحياة الدنيا وما بعدها. فكان لا بد من تغيير فكر الإنسان الحاضر تغييرا أساسيا شاملا، وإيجاد فكر آخر له حتى ينهض، لأن الفكر هو الذي يوجد المفاهيم عن الأشياء، ويركز هذه المفاهيم والإنسان يكيف سلوكه في الحياة بحسب مفاهيمه عنها
"من اروع ما قرات"

[Felix Siauw · Rating 5 out of 5]

mind changing books ever!

[abo · Rating 5 out of 5]

أفضل كتاب في السياسة الشرعية إلى الآن
أنصح بقراءته
وأجمل مافيه نموذج لدستور إسلامي صحيح كامل وجاهز للتطبيق.

[Nita · Rating 5 out of 5]

Brilliant!!! changed my life

[Senan Md · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جدا.. يؤصل لنهضة فكرية على أساس الإسلام أنصح جدا بقرائته

[Mohmad · Rating 5 out of 5]

فكر يصنع حضارة ..يبدأ بهذا الكتاب ... أنصحكم به لوجه الله ..

[Jahar · Rating 4 out of 5]

Untuk benar2 menguasai buku ini, tidak cukup hanya membacanya sekilas saja..

[أسامة الدخلاوي · Rating 5 out of 5]

أروع ما قرأت, كتاب غير حياتي

[Jelata · Rating 5 out of 5]

GREAT !!!

[Mohammad Homidan · Rating 5 out of 5]

Ok

[Azzam To'meh · Rating 2 out of 5]

كتاب مشكل جدا في مفاهيمه، مع خلطه للجيد بالسيء، فهو تارة يتكلم عن صحة العقائد وأهميتها، وتارة يتكلم عن ضرورة وجود الدولة لتطبيق القواعد والعقائد، إذ لا يستطيع المسلم أن يعمل بالإسلام دون امتلاك السيادة المطلقة على المجتمع. يعتبر الكاتب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطبق الإسلام عمليا حتى السنة الأولى للهجرة، كما يرى أن التدين غريزة يعززها الإسلام. مع الإشكالات في كثير من الأفكار، يستحق هذا الكتاب القراءة كمدخل لفكر حزب التحرير.

[Muhammad Romadhoni · Rating 5 out of 5]

Alhamdulillah, buku ini benar-benar mengubah paradigma berpikir tentang islam. Islam yang sempurna lah yang ditunjukkan di buku ini. Subhanallah.

[Hisham Jaawan · Rating 5 out of 5]

كتاب عظيم