ملحدون محدثون ومعاصرون

by رمسيس عوض

الإلحاد ظاهرة إنسانية شأنه في ذلك شان الإيمان، وبالتالي يجب دراسته بموضوعية وجدية بعيداً عن الإنفعال والتشنج إذا كنا نريد أن نفهم العالم الذي نعيش فيه، فاغماض العين عن هذه الظاهرة لا يعني عدم وجودها

ويعتبر هذا الكتاب إستكمالاً لكتاب سبق أن صدر للمؤلف عن هذه الدار بعنوان "الإلحاد في الغرب" حيث تابع هذه الظاهرة منذ عصر الأغريق حتى القرن التاسع عشر، وفي هذا الكتاب يواصل معالجة الإلحاد منذ نهاية القرن التاسع عشر حتى يومنا الراهن

لقد جربت الإنسانية فيما مضى قتل وإحراق المهرطقين والخارجين عن الأعراف الدينية ثم اكتشفت عدم جدوى الخنق والإضطهاد وممارسة القمع، وإذا كانت الإنسانية استفادت شيئاً من دروس الماضي فهو أن أسلوب الإقناع والجدال بالحسنى هو أفضل وسيلة للتفاهم المتحضر بين البشر؛ هذا هو على أقدر تقدير أسلوب الغرب في مواجهة مشكلاته، وإذا كنا في عالمنا العربي نعاني من الإرهاب الفكري والديني وندفع ثمنه غالباً فهذا يرجع إلى أننا لم نتعلم بعد أدب الحوار ونفضل عليه البلطجة الفكرية والفيزيقية ذلك أن الإلحاد ليس الكلمة الأخيرة ويمكن للمؤمن الذكي أن يستوعب مجادلته قبل أن يتصدى لدحضه أو تفنيده

Genres: Philosophy, Religion

158 pages, Paperback

First published January 1, 1998

About the author

رمسيس عوض مفكر موسوعي ومترجم وأكاديمي مرموق، نشأ في أسرة متوسطة الحال في محافظة المنيا عام 1929، يعمل أستاذاً للأدب الإنكليزي في كلية الألسن جامعة عين شمس، نسيج وحده، ونموذج فريد للأستاذ الجامعي، ويشهد على ذلك تعدد اهتماماته وإسهاماته الأدبية والثقافية والفكرية، كما أنه ناقد ومؤرخ للأدب وموثق ببليوغرافي. يتسم إسهامه في الأدب العربي بالتميز، فموسوعته الببليوغرافية للمسرح المصري في الفترة من 1900 إلى 1930 نموذج يحتذى في مجال الدراسات المسرحية الجادة. قدم للمكتبة العربية 80 كتاباً يتناول بعضها الأدب العربي المعاصر مثل أدب توفيق الحكيم، وبعضها يتناول الحس الحضاري والوطني عند المشتغلين بالمسرح المصري، فكتابه «اتجاهات سياسية في المسرح المصري قبل ثورة 1919» يلقي الضوء على الدور الوطني الطليعي الذي اضطلع به المسرح المصري في إذكاء ثورة 1919، كما أن كتابه «شكسبير في مصر» الذي قامت مكتبة الإسكندرية بترجمته إلى اللغة الإنكليزية، يبرز الحس الحضاري المصري، إلى جانب ترجماته إلى العربية لأشهر فلاسفة ومفكري وأدباء الغرب أمثال: برتراند راسل، وجوليان هكسلي، ود.هـ لورانس، فضلاً عن أنه مدافع نشيط عن حرية التعبير الأمر الذي جعله يؤلف خمسة كتب عن محاكم التفتيش، وثمانية كتب عن معسكرات الاعتقال النازية.

ومن كتبه باللغة العربية: برتراند راسل الإنسان، جورج أورويل (حياته وأدبه)، الأدب الروسي قبل الثورة البلشفية وما بعدها، دوستيوفسكي في المنفى، الهولوكست بين الإنكار والتأييد، العرب ومحرقة اليهود، دراسات في الأدبين الإنكليزي والأميركي، الهرطقة في الغرب، توفيق الحكيم الذي لا نعرفه، الأدب الروسي والبريسترويكا، صورة اليهودي في الأدب الإنكليزي، موسوعة الرقابة والأعمال المصادرة في العالم، هل أنت شيوعي يا مستر شابلن؟

ومن ترجماته: محاكم التفتيش في فرنسا، ألبرت أينشتاين «سيرة حياته»، محاكمات أدبية وفكرية وفنية، وول سينكا، ترجمة رواية «ظلام في الظهيرة» لآرثر كيسلر.

Reviews

[Dhia Bousselmi ( ضياء بوسالمي ) · Rating 2 out of 5]

.تلخيص لأهمّ أفكار مجموعة من المفكرين حول الإلحاد بداية من القرن التاسع عشر

[WD]

الالحاد يفقدك الشهيه في البحث عن ارض صلبه ثابته للوقوف عليها . بينما الايمان يفتح بداخلك جوع دائم للثبات و رغبة بالوقوف على ارض مستويه لا تربكها اي شكوك
اتفهم الطرفين

[Abdulkarim Alharazi · Rating 3 out of 5]

واحد من الكتب التي اشتريتها باكرا من معرض الكتب في صنعاء، لقد كانت ظاهرة الالحاد في مركز اهتماماتي عندها، انني اعشق فلسفة شوبنهور ونيتشه وكارل ماركس وبرتراند راسل ... والذين بالرغم من عقبرياتهم ... لم يستطيعوا الايمان بوجود الله ...

[Muhammad Mazroua · Rating 3 out of 5]

لم استفد منه الكثير إلا معرفة بعض الأسباب التي قادت هؤلاء الذين قد نعتبرهم من عظام أصحاب الفكر و العقل في التاريخ للإلحاد