الفكاهة والضحك: رؤية جديدة

by شاكر عبد الحميد

عالم المعرفة #289

509 pages, Paperback

First published January 1, 2003

About the author

عمل سابقاً أستاذا لعلم نفس الإبداع بأكاديمية الفنون بمصر.ونائباً لرئيس الأكاديمية في الفترة 2003 - 2005. شغل سابقا منصب عميد المعهد العالي للنقد الفني بأكاديمية الفنون بمصر. متخصص في دراسات الإبداع الفني والتذوق الفني لدى الأطفال والكبار وله مساهمات في النقد الأدبي والتشكيلي أيضا.

مؤلفاته

* العملية الإبداعية في فن التصوير 1987.
* الطفولة والإبداع - خمسة أجزاء 1989
* الأسس النفسية للإبداع الفني في القصة القصيرة خاصةً 1996
* الأدب والجنون 1998.
* التفصيل الجمالي 2001.
* الفكاهة والضحك - رؤية جديدة 2003.
* عصر الصورة - السلبيات والإيجابيات 2005.
* الخيال من الكهف إلى الواقع الإفتراضي 2009.

كما ترجم كتابين :

* الأسطورة والمعنى1986
* بدايات علم النفس الحديث 1986
* العبقرية والإبداع والكتابة 1993.
* سيكولوجية فنون الأداء 2000
* الدراسة النفسية للأدب 2001
* معجم علم العلامات 2001

Reviews

[هدى يحيى · Rating 3 out of 5]

الكتاب قيم
ولكنه أيضا جاف
يوفر المعرفة بلا متعة
ولكنه حقا مفيد وعلوماته غزيرة
كان يحتاج لكاتب له أسلوب أدبي حتى تكتمل القراءة

لم أشعر بروح الكاتب
لم أشعر بشيء
استفدت فقط

[Kinda · Rating 4 out of 5]

يقول الكاتب :(( ليس هناك ما هو أصعب من كتابة كتاب جاد حول الضحك وقد حاولت قدر الإمكان أن أخفف من الجهامة أو الجفاف العلمي الذي تبدى في صفحات كثيرة من الكتاب , نجحت أحيانا" وفشلت أحيانا" أخرى ))
الموضوع بشكل عام ملفت للنظر , ما الذي يمكن أن يقوله كتاب حول الفكاهة والضحك ؟؟ .. .
هو يقدم مدخل لعلم الضحك وشرح للمفاهيم , كما يعرض نظريات فلسفية غربية حول الضحك و الفكاهة , سيكولوجية وأدبية وما توصلت إليه الدراسات الحديثة حول الفروق بين الأفراد من ناحية والجماعات من ناحية أخرى في هذا الموضوع و الرؤية العربية والإسلامية للضحك والفكاهة أيضا" ثم الفكاهة والفنون التشكيلية , النكته بنيتها و أهدافها , المضحكون , ثم ينتهي الكتاب بأمراض الضحك وأساليب العلاج منه .
و ما أعطى في نظري أهمية أكبر للكتاب , هو تناوله الواسع والمتنوع للموضوع الذي اتسم بالمتعة وإن كان لا يخلو الأمر من بعض الملل أحيانا "وخصوصا" في الجزئية التي عرض فيها الكاتب النظريات الفلسفية والنفسية نظرا" لطابعها الجاف ربما.. ولكن حتى هذه الجزئية تخرج منها بنقاط كثيرة تستحق التأمل .
و نظريات الفلاسفة ركزت على عوامل معينة ربطتها بالضحك وربطت الضحك بها من هذه العوامل الدهشة , التفوق أو السيطرة و التناقض في المعنى و التنفيس عن الطاقة الزائدة .
ماوجدته أن الضحك أحيانا" يكون بكاء , وسيلة للهروب من الخوف أو التغلب على القلق وسيلة للنقد , وسيلة للتشفي والحقد , أو تعجرف وغرور , أووسيلة للألفة الاجتماعية
من الأشياء الملفته في اقتباسات الكتاب
أنواع الضحك عند العقاد :
" هناك ضحك السرور و الفرح , وهناك ضحك السخرية والازدراء , وهناك ضحك المزاح و الطرب , وهناك ضحك العجب و الإعجاب , وهناك ضحك العطف و المودة , وهناك ضحك الشماتة و العداوة , وهناك ضحك المفاجئة و الدهشة , وهناك ضحك المقرور وضحك المتشنج وضحك السذاجة , وضحك البلاهة , وما يختاره الضاحك وما ينبعث منه على غير اضطرار "
ومراتب الضحك عند الثعالبي
" التبسم أول مراتب الضحك ثم الإهلاس , وهو إخفاؤه , ثم الافترار و الانكلال , وهما الضحك الحسن , ثم الكتكته أشد منها , ثم القهقهة , ثم الكركرة , ثم الاستغراب , ثم الطخطخة , وهي أن يقول طيخ طيخ ( يقصد يضحك المرء مصدرا"أصواتا"من فمه وأنفه ) ثم الإهزاق و الزهزقة وهي أن يذهب الضحك به كل مذهب "
ويذكرني هذا الكتاب بشذرة من كتاب بيجوفيتش هروبي إلى الحرية
"في الوقت الذي اهتزت فيه نابولي من الضحك لعروض الممثل الكوميدي كارلينيا , جاء رجل إلى طبيب مشهور في تلك المدينة للسؤال عن دواء السوداوية المفرطة , والتي أساءت إلى صحته , فنصحه الطبيب بالبحث عن تسلية , والذهاب إلى عروض كارلينيا , فإجابه المريض : أنا كارلينيا .

وببيت عرفته مؤخرا" للمتنبي
كم غر صبرك وابتسامك صاحباً
لما رآك وفي الحشا ما لا يرى

في النهاية اتفق مع فكرة الاعتدال و الاتزان في الضحك ومراعاة مواقعها وأزمانها المناسبة , وعدم المغالاة في الضحك حتى يذهب بالإنسان كل مذهب فيفقد الشخص وقاره وهيبته كما كثرة الضحك تميت القلب ومراعاة المنحى الأخلاقي لأنه بالفعل قد يتسبب بأذية وضيق الآخرين , ولست مع الجد والعبوس المذموم حتى تصبح الحياة كالصخرة الجاثمة على الصدر
فالبشاشة مطلوبة و البسمة تشرق بها الوجوه حتى ولو لم تكن بالغة الحسن
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك صدقة
ويقول علي رضي الله عنه : روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان

[Aalyaa · Rating 2 out of 5]

لغة الكتاب جامدة مملة وبه الكثير من الحشو والاستطراد الغير مفيد وبالطبع جزء فلسفي لا يستهين به يجعل الشخص يكره الضحك ومن يضحكونه لكن هناك بعض اجزاء الكتاب كانت مفيدة وممتعة بحق ولكنها كانت قليلة لذلك نكتفي بالنقطتين

[Anaszaidan · Rating 5 out of 5]

كنت أنوي أن أجمع كلام في الطرف والضحك وأشكال الطرف. لكوني لاحظت أن الدول القمعية، تكثر فيها الطرف السياسية. في حين لو سمعت هذه الطرف من قبل أناس لم يعانوا من القمع الأمني والسياسي لما ضحكوا منها ولعدوها شيئا من الهراء.
ظللت أكتب مخططا لكتاب عن الفكاهة حتى رأيت هذا الكتاب، فتركت فكرتي لأنه كفاني مؤونة البحث والجمع.

الكتاب رائع، فيه رصد اجتماعي لشكل النكتة، ويشرح اسباب تنوع أشكال النكت بين الدول. فالبلجيك الكاثوليك لا يلقون نكت جنسية بحكم تدينهم. واليابانيون ليس لديهم نكت ضد طائفة أو أقلية كما لنا نحن تجاه الصعايدة...على هذا قس

يقال بأن عبد الناصر كان يتابع نكات الشعب المصري ضده أسبوعيا، وفي ضوء النكات يتخذ عبد الناصر مواقفه السياسية.

[إسلام صلاح الدين · Rating 2 out of 5]

كتاب يعتمد على حصيلة بحثية جيدة جدًّا، وموضوعة عامةً جذاب ومسلٍّ، لكن طريقة عرضه مملة، ومليء بالحشو والتكرار والاستطراد بلا داعٍ. أعتقد أن بالإمكان اختصاره لنصف حجمه، بالإضافة إلى أنه مفكك إلى درجة كبيرة، ويفتقر إطارًا يربط فصوله ببعضها.

[أبوحامد]

كتاب مهم ومفيد، بداية بفكرته المهمة فالكتابة عن هذا النوع من الأفكار مهم جدًا، يركز الكتاب على استعراض أهم المفاهيم في علم "الضحك والفكاهة والفروقات بينها " يذكر مفاهيمها في التراث الإسلامي وكيف تعاملوا معها واختار الجاحظ والتوحيدي كنماذج، تحدث عن فلسفة الضحك وأهم الفلاسفة الذين تطرقوا لها، وذكر أيضًا تعامل علماء النفس مع الضحك والفكاهة.. والكتاب ثري للأمانة ويستحق القراءة.

[Ahmad · Rating 3 out of 5]

الكتاب يظهر سعة اطلاع الكاتب وسعة أفقه. ويظهر كذلك المجهود الكبير في جمع مادته العلمية.

اتفق مع من وصف الكتاب بأنه مفكك قليلا.

كما أن الجزء الفلسفي في بدايته (فقط نحو المائة صفحة الأولى) كاد أن يثنيني عن إكماله!! .. كان حري بالمؤلف أن يختصر ذلك الجزء إلى بضع صفحات، على أن يحيل التفاصيل الفلسفية في تعريف الفلاسفة والمفكرين للضحك والفكاهة إلى ملحق في نهاية الكتاب لمن أراد أن يستزيد من أقوالهم. كما كان يمكن صياغة ذلك الجزء بشيء من الحيوية والديناميكية بعيدا عن طريقة التسلسل الزمني التي بدت مملة نوعا.

كذلك لم استطع تقبل/ابتلاع ما أتى به الكاتب من آراء العالم الإسرائيلي .. ليس لاختلافي مع آراء ذلك العالم، وإنما لتناقض فكرة أن ثمة فكاهة إسرائيلية/يهودية متصلة متسقة هكذا بين شتات اليهود، حرفيا من الجهات الأربع.. ذلك الاتساق هو زعم أربأ بكاتبنا أن ينخرط فيه. فزعم الاتساق والاتصال هذا هو جوهر فكرة "أحقية" الصهاينة في وطن وأرض .. إلخ. بغض النظر عن موقعها الجغرافي.

[بسيط simple · Rating 4 out of 5]

قبل أيام وصلني خبر وفاة المؤلف الدكتور شاكر عبد الحميد أتمنى له الرحمة و أن يكون هذا الكتاب علم ينتفع به في ميزان حسناته.
تعليقي على الكتاب:
الكتاب يتطلب في بعض الاجزاء إلى القراءة السريعة و ذلك
لما فيه من استطراد و لجمود الأسلوب أحيانا و لكني لم أجد ذلك منقصًا من الكتاب خصوصا لما وجدته من متعة حقيقية في الفصول المثيرة للدهشة و التي جاءت تعوض عن الملل في بعض الاجزاء.
الكتاب أشبه بمجموعة من الأوراق البحثية المتنوعة جدا في موضوع الفكاهة و الضحك مما أشبع فضولي حتى الثمالة و الحمدلله.

[رحاب جمال أنور]

كتاب أشبه بالموسوعة

[رحاب جمال أنور]

كتاب من طراز فريد، يحلل بعمق معنى أن يضحك الإنسان والمفارقة بين الجد والهزل، والكوميديا والتراجيديا
يخرج القاريء منه بقدر زاخر من المعلومات القيمة

[طارق · Rating 3 out of 5]

شيءٌ أحسست به وقام بصياغته هذا الكتاب إلى أفكار هو أن الكوميديا تعتمد على العقل والتفكير فيما تعتمد التراجيديات على المشاعر وإلانفعال. (الحياة كوميديا لمن يفكر، وتراجيديا لمن يشعر).
قام المؤلف بجهد لا يستهان به وبحث واسع في موضوع الضحك والكوميديا. وبصفتي شخص ذو حس فكاهي من مستوى سمير غانم وستيڤ كارل، فقد أعطاني هذا الكتاب الأسس والفلسفات التي ينبع منها ظرفي وخفة دمّي.
الكتاب طويل وممل في بعض الأجزاء ولكنّ الأجزاء الممتعة تشدك بحقّ - خاصة الجزء المتعلّق بالحماقة.

يذكر الكاتب على لسان ابن القيّم، استناداً إلى علم الفراسة، أن الرجل إذا كان طويل القامة واللحية فاحكم عليه بالحمق!!!
كم يا ترى من أناس غايتهم أن يحفّوا شواربهم ويرخوا لحاهم كانوا سيكفروك ياابن القيم لو هم قرؤوا ما كتبت!

[Mohammad]

بي