Au delà d'un titre provocateur, se dévoile la théorie artistique par laquelle Diana appréhende la société. Le lecteur découvre un monde qui lui est la plupart du temps inconnu. Un texte bien écrit, un discours qui accroche, un livre qui fera parler de lui et qui ouvrira pour sûr de nombreux débats.
Diana no tiene pelos en la lengua (ni en el coño) Escribe libremente sin importar si incómoda o no. Te lleva, a través de sus vivencias, por una autor flexión de qué tan pemetradxs nos tiene el sistema. Me encanta.
Que te recuerden que estás llena de polvo de cuando en cuando es necesario, cuanta gilipollez se ahorra el Pornoterrorismo. Además, sales llenx de GANAS.
La poeta, performer e attivista transfemminista Diana J. Torres ha scritto quel che bene o male potrebbe essere descritto come una guida al terrorizzare l'etica borghese imperante tramite una sessualità esplosiva, incendiaria e sovversiva, e di per questo piena di una tremenda carica politica.
Non è un saggio semplice od organico da leggere, né aspira ad esserlo: è più una rincorsa verso strategie per perturbare e sconvolgere dettami (che siano politici, morali, religiosi) che ingabbiano la libertà dei corpi e delle volontà nei rigidi schemi di un capitalismo binario, eteronormativo e castigante. E lo si fa tramite gli esempi autobiografici dell'attività e della vita dell'autrice.
Ma onestamente, che commento a fare, quando un libro si intitola già di suo Pornoterrorismo, con orgasmi al posto delle bombe a mano?
No quisiera describir este libro como delicioso porque no lo es. Desde mi punto de vista es un libro valiente, es un libro que te da de cachetadas con guantes rojos. Llega a mí en el momento preciso, vaya mundo que me falta por recorrer...
Un saggio su cosa vuol dire avere un corpo, sopratutto un corpo femminile. Questo libro scrive cose che forse qualcuno ha già sentito e risentito perché non sono concetti nuovi ma è nuovo come vengono detti. Infatti l’autrice utilizza un linguaggio senza censura ed estremo. Ed è questo elemento originale che fa aprire chi legge.
Porno y terrorismo son dos palabras que impactan, el título del libro es sugerente y su contenido (como me imaginaba) es violento, transgresor, transfeminista, enfermo y monstruoso. Diana J. Torres se siente orgullosa de ser vista como una sociópata, una puta, una marginada y evolucionada criatura temida y repudiada por la sociedad, que utiliza el cuerpo de forma sádica y exhibicionista para construir un discurso pornográfico y político que se enfrenta de manera brutal contra los discursos heteronormativos (de los sexos binarios), sexuales y religiosos de un sistema “patriarcal”, opresor y desigual.
Este ensayo tiene un tinte autobiográfico, la autora nos va contando sus experiencias sexuales, filosóficas y performáticas desde su infancia, pasando por la pérdida de la virginidad, una pubertad álgida y voluptuosa, su arribo al lesbianismo, a la poesía y al postporno, sus gustos sadomasoquistas y su microempresa de prostitución queer “Perrxs Horizontales”. A la vez argumenta y da una perspectiva política-combativa de sus actos. Diana hace lo que le sale del coño para combatir las formas de vida tradicionales (la familia, la hipoteca, el trabajo), aboga por el squirt como práctica para subvertir la dominación de los géneros y por el fisting vaginal y anal (en hombres por supuesto) como forma de reaccionar contra los discursos médicos que limitan al cuerpo, explorando placeres inicuos al dilatar los esfínteres, a veces, de forma irreversible.
Los temas de este libro son por demás polémicos y sin duda la voz de Diana se alza como un discurso violento y transgresor que hace apología de las patologías y perversiones sexuales que la “norma” señala con el dedo. Exalta todos estos placeres y los confronta a las aberrantes situaciones cotidianas socialmente aceptadas por los mismos que la juzgan como: “noticieros violentos”, pederastia, abusos sexuales, machismo, mediocridad, rutina, angustia existencial, carencias afectivas, superficialidades e hipocresías, violencia doméstica y demás; de manera que arma un discurso interesante, estructurado y absolutamente consecuente con sus actos. Faltan en estos textos, una dosis académica sólida con referencias e investigaciones sobre la temática que aporten mayor validez, sin perder por ello, el estilo coloquial y cercano a la gente.
El ensayo es una diatriba abierta, feroz, sexual y pornográfica contra todas las instituciones que cuidan la moral y lo políticamente correcto; una de sus principales víctimas es la “apostólica, romana y católica”, que sin lubricación “es penetrada” por esta mujer-alpha. “Disforia de género”, “sado”, sexo con “incapaces”, exhibicionismo, “prostitución queer”, performances sangrientas y de postporno, poesía transfeminista, prácticas sexuales extremas y “sexo de los niñxs”, son algunas de las cuestiones que conforman este tratado de Pornoterrorismo que, como no podía ser de otra manera, incluye una guía para el pequeño “pornoterrorista” y muchos enlaces y sitios web de utilidad para los iniciados. Un libro por el que se atraviesa como quien arma una bomba de relojería.
Un libro bastante bueno para adentrarse al postporno, su escritura podría resultar “grotesca” en especial en el primer capítulo, porque describe a detalle sus prácticas y preferencias sexuales pero poco a poco va adentrando al lector a este discurso político y activista que ella llama “pornoterrorismo” , definitivamente interesante y necesario. El libro es muy barato y lo pueden conseguir si la contactan por twitter.
pornoterrorismo è un saggio molto diretto, schietto e del tutto radicale che spinge a mettere in discussione tutto ciò che sappiamo (e crediamo) riguardo al sesso, alla sessualità e all'identità di genere. è il ripensare in modo totale alla maniera in cui ci mettiamo in relazione attraverso i nostri genitali e attraverso l'espressione di genere. pornoterrorismo è un inno alla sovversione e alla perversione, alla rivendicazione dello sporco e del brutale che c'è in noi, esaltando il disgusto e la liberazione del corpo sessuale e sessuato. il mio punto di vista da femminista, bianca, cis, abile e figlia del proletariato ha trovato problematiche alcune questioni riguardanti la sessualità infantile (anche nelle esperienze della stessa torres) e il feticismo dei corpi neri, ma mi rendo conto che queste questioni sono un po' estranee a una certa categoria generazionale. nel complesso è in ogni caso un testo illuminante che con un linguaggio chiaro, esplicito, semplice e scorrevole spinge a ribaltare il pensiero (etero)normato sulla sessualità la quale diventa politica e sovversiva
Diana broadens our horizons with this book. Each word delves deep, allowing us to experience pain, pleasure, discomfort, and excitement. It's not a book for everyone, but it's for those who want to challenge normative practices, sectarian feminism, and institutional dogmas.
In this context, the book acts as a lubricant. It smoothly navigates between what's familiar, slipping into our consciousness with the powerful force of breaking norms and finding pleasure in unconventional aspects.
Blurring, overflowing, and redefining sex, its practices, discourses, and erotics, Diana reminds us that if feminism is not trans, then it's not worth embracing!
"Una corrida femenina ya no es solo un acto de placer que se desborda más o menos espectacular mente. Se trata de un acto terrorista. De una venganza que arrastra siglos de orgasmos contenidos o que nunca llegaron a llegar". Diana J. Torres. 2019. Pornoterrorismo. Editorial Sur+, p. 48.
«donde haya una norma, una ley, un protocolo, una moral rígida o una educación al servicio del poder, habrá transgresiones. Siempre las cometerán lxs niñxs, lxs locxs, lxs salvajes y lxs delincuentes, claro.»
Diana J.Torres es una genia, una salvaje y una completa transgresora de las normas morales, sociales y sexuales y este libro tiene un enorme poder para causar reacciones de todo tipo entre la sorpresa, el asco, la excitación, la carcajada o la rabia. Merece la pena leerlo porque aporta una visión sobre la sexualidad, la sociedad, etc. que no suele ser representada convencionalmente.
Uff… desde que leí el título y la frase que acompaña la contraportada, sabía que sería una lectura que debía realizar con la mente muy abierta. Así lo hice, pero definitivamente me fue difícil encontrar coincidencias con mi forma de pensar y la de la autora. Un ensayo escrito de manera excelente, nos adentra en la realidad que vive Diana J. Torres, cómo disfruta su sexualidad y como muchas personas como ella han ido haciéndose de pequeños espacios para expresarse y demostrar que no son seres ordinarios. Valiente y sin tapujos, esta lectura sin duda puede sorprender a más de uno.
"tengo la lengua sucia, llena de mierda, y estoy bien orgullosa de poder utilizarla sin vergüenza, porque considero que el lenguaje obsceno o soez no solo es más potente y comunicativo que las palabras normativas sino que además transgrede una ley, una de las peores, la de lo adecuado y lo comedido"
Me gusta cómo funciona en varios niveles; es un ensayo sobre la libertad sexual, una autobiografía, una biografía de un movimiento contracultura, una ventana a más conocimiento del tema. La parte estética deja algo qué desear, pero la autora lo dice al final: es una activista escribiendo, y no más.
Affascinante messa in discussione delle identità sessuali, attraverso l'originale punto di D.J.Torres che tra post porno e femminismo "dissidente" informa educa erotizza ed ispira.
Di libri insoliti ne ho letti, ma questo si piazza nei pressi della vetta della classifica. Una lettura forte, violenta, impattante, piena di difetti ma viva che coinvolge i sensi, eccita e digusta come gli spettacoli della sua autrice, impostando un discorso sorprendentemente audace e originale, seppur molto radicale. Diana J. Torres è una performer madrilena che scuote le coscienze assopite dal conformismo relazionale e ideologico con spettacoli a base di pratiche sessuali estreme, poesia e violenza. Dopo aver ripercorso la sua sperimentale, tumultuosa educazione sentimentale, con un linguaggio che rifiuta ogni tipo di formalismo e arriva al lettore diretto e preciso come un tackle in scivolata, Diana espone la sua visione su quasi ogni aspetto della vita, soprattutto quella che riguarda l'utilizzo del corpo, spiegando come il pornoterrorista, lavorando con il sesso in maniera sovversiva, possa esprimere una forma di lotta insidiosa contro le strutture sociali, morali e religiose che ci impediscono di vivere gli istinti, le emozioni e le relazioni secondo la nostra sensibilità. Il pregio principale di questo libro, dal mio punto di vista, è il tentativo di sdoganare tabù sessuali di cui la nostra educazione è tuttora schiava, ma soprattutto, da outsider ed emarginata che ha sempre dovuto difendersi da ogni tipo di attacco al suo stile di vita, di spronare chi non rinuncia a una diversità considerata perversa, malata, dannosa e pericolosa in nome della sua individualità: mettere a tacere i desideri vivendo una vita di cui non si decide nulla non rende felici. In altre parole, quello che duecento anni fa diceva il buon Leopardi, con più poesia e meno fisting. La libertà fortissima dell'autrice dà una grande forza e mi ha spinta a essere più fedele alla mia natura singolare, spesso incompresa. Il limite è probabilmente la varietà delle tematiche affrontate che rendono il saggio alla lunga ripetitivo, necessario di una sfoltita, anche perchè un linguaggio così frontale e disturbante richiede molte energie e a tratti ricorda quello di un sedicenne che ha appena scoperto Errico Malatesta e disegna una a cerchiata sullo zaino: alcune posizioni mi sembrano frutto di un complottismo sistemico e di un odio indiscriminato eppure sterile, un'arma di difesa contro il mondo che detesta. Per quanto il pornoterrorismo si dichiari inclusivo, la Torres ce l'ha con un sacco di gente colpevole solo di portare avanti lotte con modalità e idee diverse, come le femministe o le comunità omosessuali meno militanti. Insomma, senza dubbio un'esperienza interessante, feconda di prospettive originali e rigeneranti, che tuttavia non ho condivido del tutto. Inutile dire che la incontrerei volentieri, se tornasse in Italia a presentare un nuovo lavoro.