حد الردة

by أحمد صبحي منصور

إن ما يعرف بحد الردة يقوم على حديثين فقط, ورد أحدهما في البخاري وهو الذي يدعو الى قتل من بدل دينه، وورد الأخر في صحيح مسلم و هو الذي يقول أنه لا يحل دم المسلم إلا بثلاث:قتل النفس و الثيب الزاني و التارك لدينه المفارق للجماعه؟

و منهج هذا الكتاب في موضوع حد الردة يبدأ بتتبع الموضوع في القرآن الكريم و عصر الرسول -صلى الله عليه و سلم - ثم في عهد الخلفاء الراشدينو بعدها في العصرين الاموي و العباسي ويناقش الحديثين الذين قام عليهما حد الردة مناقشة اصولية يبحث فيها احوال الرواة و السند و العنعنة ثم أقول المحققين في التشريع القائم على أحاديث الآحاد.

142 pages

First published January 1, 2008

About the author

درس في الأزهر وصل إلى الإعدادية الأزهرية وصنف في الدرجة الثانية على مستوى الجمهورية المصرية، ثم حصل على الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي وحل في المرتبة الرابعة على الجمهورية. وفي أثناء دراسته الأزهرية تابع المنهج الثانوي العام بنظام خارجي لمدة ثلاث سنوات حتى حصل على شهادة الثانوية العامة سنة 1976. حصل على المركز الأول في سنوات دراسته الجامعية الأربعة في قسم التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بالأزهر، ثم حصل على الإجازة العلمية مع مرتبة الشرف عام 1973. ثمّ حَصلَ على درجة الماجستير في التأريخِ الإسلاميِ والحضارة الإسلامية بامتياز. وأخيرا حصل على الدكتوراه في قسم الحضارة والتاريخ الإسلامي بمرتبة الشرف بعد صراع مع شيوخ الأزهر الذين اضطروه خلال المناقشة لحذف ثلثي رسالته
........
هو مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرساً بجامعة الأزهر ثم فصل في الثمانينيات بسبب تأسيس المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن كمصدر وحيد للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة لبعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليصبح أحد أركان مركز ابن خلدون وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام ألفين هاجر إلى في الولايات المتحدة، ليعمل مدرساً في جامعة هارفارد وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور أحمد صبحى منصور الآن في نشر مقالاته على بعض المواقع في الإنترنت.
اشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.
بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه وطرد من مسجد لآخر ومن الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى أمريكا. وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما بدأ يكتب مرة أخرى على الإنترنت العربى منذ أكتوبر 2004
..........
يعتبر الأب الروحي للقرآنيين ومؤسس منهج الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي. من أفكاره المميزة:
تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملا صالحا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد.
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة واعتبارها نوع من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الأذان
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية
�القول بان دولة النبي اول دوله علمانيه

Reviews

[Mahmoud EL Agamey · Rating 5 out of 5]

انصح كل من يريد ان يعود الى الاسلام الحقيقى فى زعمى ان يقرا هذا الكتاب
لان هذا الكتاب يتقى الاسلام من كثير من الشوائب التى اضيفت عليه على مر التاريخ والعصور من حد للرده وعذاب القبر وتقديس للبشر

[Heba · Rating 4 out of 5]

كتاب قيم يوضح بأسلوب سلس عدم وجود ما يعرف باسم حد الردة في الاسلام ويلقي الضوء على كم التدليس الذي شاب الدين ووجد تربة خصبة في عقول من نبذوا كتاب الله الحق واكتفوا بأقوال الشيوخ دون تحقق مما يزرعونه في عقولهم

[Zizo Ghoname · Rating 5 out of 5]

كتاب ازعم انه من اقوى الكتب اللتي انجبها الاجتهاد والبحث الديني المعاصر

[Fatma Elwerdany · Rating 5 out of 5]

قال تعالى"أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا"
كتاب واجب القراءة لفهم الدين الصحيح ومنع التطرف
انا شخصيا الكتاب غير مفاهيمى لاشياء كتير فى الدين

[د. عبد الكريم محمد الوظّاف · Rating 3 out of 5]

كتاب صغير الحجم؛ لكنه ألقى الضوء على مسألة حكم المرتد، وعقوبته، وخرج بنتيجة مفادها؛ عدم جواز قتل المرتد، وأن للناس حرية العقيدة؛ في ضوء مبدأ "لا إكراه في الدين"؛ ما داموا لا يعتدون على الدين؛ بطريقة مباشرة، أو غيرة مباشرة... كما أفاد الكاتب؛ في كتابه هذا؛ إلا أنه قد تقرر في فتوى جماعية شرعية؛ إلغاء عقوبة القتل للمرتد

[Saudalfayez · Rating 5 out of 5]

باختصار تفنيد لخرافة حد الردة التي لم يأاي بها القرآن .. دعوة للتعايش السلمي الذي جاء به القرآن الكريم

[No_2010rocketmail.com]

كتاب رائع .. يُعتبر بداية طرح لمنهج جديد او طريقة رؤية جديدة من خلال عرض ما يفنّد حد الردة

يدعو الكاتب الى العودة للقران و فقط القران