قشور ولباب

by زكي نجيب محمود

223 pages

First published January 1, 1957

About the author

ولد زكي نجيب محمود عام 1905، في بلدة ميت الخولي عبد الله، بمحافظة دمياط. تخرج من كلية المعلمين العليا بمصر، عام 1930. في عام 1933 بدأ في كتابة سلسلة من المقالات عن الفلاسفة المحدثين في مجلة الرسالة. وفي عام 1936 سافر إلى إنجلترا في بعثة صيفية لمدة ستة شهور. وفي عام 1944 سافر إلى إنجلترا للدراسات العليا. وبعد عام واحد حصل على البكالوريوس الشرفية في الفلسفة من الدرجة الأولى من جامعة لندن (وكانت تحتسب في جامعة لندن آنذاك بمثابة الماجستير لكونها من الدرجة الأولى). عام 1947 حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن (كلية الملك) في موضوع (الجبر الذاتي)، بإشراف الأستاذ هـ.ف. هاليت. (وقد ترجم البحث إلى اللغة العربية الدكتور إمام عبد الفتاح بنفس العنوان عام 1973).

عاد إلى مصر عام 1947 والتحق بهيئة التدريس بقسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة (جامعة فؤاد الأول آنذاك). سافر عام 1953 إلى الولايات المتحدة أستاذاً زائراً ومحاضراً في جامعتين بها حيث قضى فصلاً دراسياً في كل منهما. وبعد عام اختير مستشاراً ثقافياً لمصر بالولايات المتحدة لمدة عام. في عام 1956 تزوج من الدكتورة منيرة حلمي، أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس. سافر إلى الكويت أستاذا بقسم الفلسفة بجامعتها لمدة خمس سنوات (حتى 1973). عام 1973 بدأ كتابة سلسلة المقالات الأسبوعية في جريدة الأهرام.

نال جائزة التفوق الأدبي من وزارة المعارف (التربية والتعليم الآن)،عام 1939. نال جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة من مصر على كتابه الصادر بعنوان "نحو فلسفة علمية" عام 1960. نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب من مصر عام 1975، وفي عام 1984 نال جائزة الجامعة العربية "للثقافة العربية" من تونس.1985 حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الأميركية بالقاهرة.

Reviews

[الشناوي محمد جبر · Rating 4 out of 5]

من دلائل خسارتنا لهذه العقلية العظيمة أن تجد القراء لكتبه عددهم قليل جدا ولا تكاد تجد من يعلقون عليها، قبلي أربع تعليقات فقط، وفي نفس الوقت تجد الكاتب الناشئ لديه من القراء والتعليقات العشرات أو المئات أحيانا.
كاتب فذ وفيلسوف حقيقي بحجم الدكتور زكي نجيب محمود لا يكاد يعرفه أحد عاش ومات دون أن نحقق شيء من الاستفادة من فكره وثقافته، مثله مثل الدكتور فؤاد زكريا وآخرون، في نفس الوقت يتصاعد نجوم آخرين ملأوا الدنيا وشغلوا الناس وقد كان هؤلاء الأحق بأن ينشغل بهم الناس.
في هذاا لكتاب يتحدث الدكتور عن موضوعين أساسيين، الأول في الأدب والنقد الأدبي وقد تحدث فيه في مجموعة مقالات نقدية عن بعض أرائه وخلاافته مع الدكتور محمد مندور وغيره من الأراء التي يراها في الأدب القيم الذي يسهم في نهضة الأمم والمعيال اذي يمكن به الحكم علي الأدب أهو ذوقي أم علمي.
الباب الآخر في الكتاب كان أراء في الفلسفة والفكر في وطننا وبعض الهموم الثقافية التي تشغل المفكرين.

[Mosaad Al Thokair · Rating 3 out of 5]

*هذه المراجعة سلبية جدًا ، لم أذكر إلا النقاط السيئة ،، لا حاجة لي بذكر النقاط الجيدة ، وجب التنبيه
بسم الله .
زكي نجيب محمود هُنا ليس زكي نجيب محمود -الذي عرفته وأحببت فكره- في حصاد السنين ،
يبدو مؤلفنا في هذا الكتاب واثقًا في رأيه ، أو لنقل : موقن في رأيه ، يحدّثك عن الآراء الأخرى بسخرية ، وهذه ليست من صفات "الفيلسوف"
الكتاب ينقسم لقسمين ، قسم في الأدب وقسم في الفلسفة ،
كل قسم يضم عدة مقالات في موضوعه
يبدأ في الجانب الأدبي ، ويعيد فكرة المقال في المقال الذي يليه ، اللهم إلا أنه غير بعض الألفاظ ، أما صميم الفكرة فهي هي .
خلاصة رأيه في الأدب -كما فهمت- : أن الأديب -أو الفنان إن شئت- هو من نقل مشاعره في اللحظة الفلانية فينقلها على ورق أو رسم حتى إذا ما رآها المتلقي شعر بما شعرت به ، ويقول أن كل شعور يختلف عن الشعور الآخر ، ولا يمكن أن يتكرر نفس الشعور بالضبط مرتين في حياتك أو حياة غيرك .
رأيٌ جميل جدًا ، ولا أملك العلم الكافي لأوافق أو أرفض ، ولكنّي كما قلت كرهت لغته اليقينية ، حتى أنه بعض الأحيان يقول "ليس بأديب من لا يفعل ما أرى"

يبدأ القسم الفلسفي ،
وتزداد نبرة صوته يقينية مع احترامي لآرائه ..
ينقض آراء عظيمة (بغض النظر عن سلامة أسلوبه فلا أوافقه أبدًا في طريقة نقده ونقضه)
=
الكتاب أيقظ في نفسي رغبة الكتابة ، رغبت وأنا أقرأه أن أكتب ردًّا عليه ، لكني للأسف لم أفعل ذلك مع يقيني بأنه شيء جيد ، ربما لاحقًا في كتاب آخر ،
==
عمومًا الكتاب جيد وفيه كتابات عظيمة ، ولكنّي أراه تكرار لجزء في حصاد السنين ، حصاد السنين أكثر تعقلًا .

[hamdy boghdady · Rating 3 out of 5]

الكتاب خليط بين الأدب والفلسفة، مجموعتين من المقالات الفلسفية والأدبية.

في المجموعة الأولى عن النقد الأدبي، يبدأ بمقال لشاعر بريطاني، ويتخول لنقد لكتاب "النقد المنهجي عند العرب" ويسلط الضوء عليه، ونقاط قوته، وضعفه.

ينتقل للنقد العلمي، تعريفه، وتعميم العلم وعدم تخصيصه، وتخصيص الفن في الأدب، ونبذة عن المدرسة الأمريكية في النقد الأدبي، وحركات النقد فيها.

عن شيوخ الأدب وشبابه، ونبذه عن كتاب آخر لصديقه، ويختم المجموعة الأولى بفصل عن "قراءة الكتب" كيفية فصل الغث من الثمين فيها، والرائج في وقته فقط، والدائم منه، والنفع منها بشكل عام.

ينتقل لمجموعة الفلسفة بعد ذلك، -تخصصه- في تعريفها، وتعريف الفلسفة المعاصرة، ونبذة عن الميتافيزيقيا، والتطورات التي تحدث فيها، وفي مناولتها.

الفكر المعاصر في الفلسفة، وصوره اللفظية المختلفة، والشك الفلسفي، ووقوعه بعد الشك العلمي والطبيعي.

يتناول قصة لابن سينا عن الروح، والعقول الحساسة والصارمة، ويختم بنقد لاذع لكتاب لأحد أصدقائه.


"قشور ولباب" حقيقية.

[Alexand · Rating 4 out of 5]

كتاب متنوع فصوله . الفصل الاول في الفن و الثاني في الفلسفة . استطيع القول ان فصل الفن كشف عن منهج في نق من اجمل ما قرته في حياتي و اضاف الكثير في ميدان الفلسفة ايضا اضاف الكثير خاصة المقالة عن اشك قريته و صلت مرحلة الضحك من قوة فكر سخر فيه من الفيلسوف يدخل في الشك الفلسفي بدون قيمة
و هناك فصل عن ابن سينا ما عجبني مرة حسيت سياقه غير مناسب لكتاب يعرض الوضعية المنطقية

[M.M · Rating 3 out of 5]

وجدت بعض المواضيع مُمتعة ذهنياً

[Souad · Rating 4 out of 5]

‏"إن الذهب الذي تنشُده هو فكرة المؤلف ومعناه، كلماته صخورٌ ينبغي أن تطحنها طحنًا وتذيبها إذابة لتصل إلى ما استتَر فيها؟ وفئوسك هي عنايتك وذكاؤك وعلمك، وأتون الانصهار هو نفسك المفكرة".