Continuando con la labor emprendida con el libro La Amistad, este libro se compone de los fragmentos sobre el amor extraídos de los Cuadernos que Simone Weil escribió desde 1934 hasta meses antes de su muerte. El amor como antídoto al sufrimiento es unos de los temas más recurrentes que Weil analiza a través de sus distintas significaciones, en una esmerada y delicada reconstrucción. El amor no sólo surge de la necesidad de salir de nosotros mismos y de unirnos al otro, sino que nos despierta del sueño inconsciente que supone vivir con indiferencia en el mundo y entre los demás, liberándonos de una soledad estéril y destructiva. Al amar tenemos conciencia de estar vivos y los otros cobran verdadera existencia para nosotros. Por ello, si nos viéramos privados de él serían meras sombras, máscaras, trajes viejos de hombres que existieron. Así pues, el otro es una especie de principio de realidad que nos une a la vida, evitándonos ser meros espectadores pasivos del mundo. Dependemos de él mientras le amamos, y es el objeto de una inclinación ineludible que nos ata a la vida, atrayéndonos así con fuerza hacia la tierra.
Simone Weil was a French philosopher, Christian mystic, and social activist. Weil was born in Paris to Alsatian agnostic Jewish parents who fled the annexation of Alsace-Lorraine to Germany. Her brilliance, ascetic lifestyle, introversion, and eccentricity limited her ability to mix with others, but not to teach and participate in political movements of her time. She wrote extensively with both insight and breadth about political movements of which she was a part and later about spiritual mysticism. Weil biographer Gabriella Fiori writes that Weil was "a moral genius in the orbit of ethics, a genius of immense revolutionary range".
me gustó más la amistad, pero sigue siendo resplandeciente. muy buena la labor de recoger a simone weil por líneas temáticas en estas ediciones tan bellísimas <3
Una breve lectura que se sintió como leer un sueño. 《El amor no es consuelo, es luz...El amor es el consentimiento. Es perfectamente justo, perfectamente templado, perfectamente valeroso, perfectamente sabio》
Me ha parecido una exposición muy peligrosa de concebir el amor (un amor que no pertenece a los mortales si no es en dirección hacia Dios, de manera que nuestro afecto amoroso queda reducido a la medianidad). Querer al prójimo *como* a ti mismo es peligrosísimo: tan solo quieres al prójimo por primero quererte a ti mismo (y si yo no me quiero, ¿qué ocurre?), solo comparas tu capacidad de dar amor a tu necesidad de recibirla y posiciona un Yo muy centralizado, muy nuclear y muy dañino. Completamente capturado por unos registros egoicos. Además, en algunas partes deja claro que el amor no sirve nada si no es amor a Dios o amor a la muerte (¡a la muerte!). El mayor grito de "¡Viva la muerte!". Un enaltecimiento a la negación de la vida, de la reducción y la castidad (término que defiende con insistencia) de la existencia. El fascismo se define por construir un estado suicida, así que no dudaré en absoluto en emplear la F palabra con esta pensadora, a la cual, después de leerme tres libros de anotaciones suyas, no puedo despreciar más como reaccionaria y una envoltura de potencias tristes que dirigen hacia la destrucción de los cuidados.
no es lo mismo leer un libro que leerlo a través de tus ojitos 🤍esta mañana me he despertado y he decidido quedarme en la camita, revisar tus notas, terminar las últimas páginas, descansar.
he terminado el libro y me he emocionado. se me han olvidado todas las cosas importantes que iba a decir del libro después de leerte, así que esta noche las comentamos.
eso sí, simone weil dice que el amor reside en saber cuidar al otro como necesita. gracias a ti, por saber hacer eso tan bien🤍
“todo lo que tiene valor es producto de un encuentro” 🤍
"Hay que amar todos los hechos, no por sus consecuencias, sino porque en cada hecho está Dios. Pero eso es tautológico. Amar todos los hechos no es otra cosa que leer a Dios en ellos"
Recopilación de fragmentos del cuaderno de la autora de 166 páginas, recogidos desde 1934, en el que mediante aforismos e ideas que Weil iba anotando, esboza la idea que tenía acerca del amor. Fue una mujer pacifista, que formó parte de la Columna Durruti durante la Guerra Civil Española, en su ayuda por frenar el avance del fascismo. Compartía una filosofía de vida semejante a la de Albert Camus, sin embargo, y a diferencia de éste que era ateo, ella hace concesiones al mundo espiritual, siendo creyente. reflexiones anotados en sus diarios. Pacifista. Quizás por esta razón, si bien sus reflexiones me parecen interesantes, el elevar el amor a Dios como una forma de amor absoluta, por encima de la que se siente por otra persona, no me permite darle mayor puntuación. De todas formas, recomiendo esta breve recopilación de ideas para los amantes de la autora.
A ti que me has devuelto la curiosidad por el amor.
No es lo mismo leer un libro que hacerlo pensando en alguien. Se me ha hecho pesado en ciertos puntos de los cuadernos donde no deja de involucrar a Dios, pero también hay textos muy interesantes y con conceptos que considero muy actuales y que me han sorprendido.
"Donde hay algo más, ahí uno puede ver lo otro, sentir lo otro, saborear lo otro, imaginar lo otro, tocar lo otro, conocer lo otro."
"La distancia es la única condición que hace posible el amor puro y desinteresado, que no desapasionado."
"A veces coinciden (por casualidad), generalmente no"
"Entre todos los seres humanos, sólo reconocemos plenamente la existencia de aquellos que amamos."
Tras El deseo me leo esto libro (al orden contrario de publicación) y al tratarse ambos de una recopilación de fragmentos que aparecen en los cuadernos de la autora, hay algunos que se repiten, ya que ambas temáticas se entremezclan o se entienden conjuntamente. Que haya fragmentos comunes a ambos libros otorga un descubrimiento adicional y es que el contexto y el ambiente en el que se encuentra en cada libro hace que se sienta distinto que mute en parte porque forma parte de otro todo u otro enfoque. Además, al ser fragmentos sueltos la propia repetición de las ideas con distintos prismas y formas de lenguaje hace que el pensamiento y la mente que los lee crezca de forma preciosa. Y las reflexiones quedan flotando en el día. La relación de Simone Weil con el amor terreno y divino es muy hermosa, la búsqueda o el entendimiento total de la vida y la naturaleza que el amor supone para la autora. Puede que disfrutara más de El deseo que de El amor y no sé cuánto influye que fuera lo primero que leí. Los prólogos me siguen pareciendo esenciales y que suponen un acercamiento al texto de la autora muy amena, supone más enriqueciemiento del texto y sus ideas.
''otra perspectiva desde la que contemplar todas las cosas.''
''No pensar jamás en una cosa que no está ante nuestros ojos sin pensar que tal vez está destruida.'' El amor sin objeto, el desapego.
''El amor no es consuelo, es luz.'' Permite ver.
''Amar al prójimo como a uno mismono no es otra cosa que contemplar la miseria humana en uno mismo y en los demás.'' ''El prójimo es un espejo en el que encontramos conocimiento.''
Amar y la distancia, como amar es experimenta lo que hay fuera de nosotras. ''Pero si se entrega totalmente a mí ya no existe.''
''Si yo vivo por él y él por mí, yo vivo por mí y me encuentro en mi soledad.''
A mí la idea que se me queda es la de amar la vida a través de todas las cosas. Y creo que es de los pensamientos más hermosos que he tenido en mi vida.
''el otro es una especie de principio de realidad que nos garantiza que estamos vivos y que no somos espectadores.'' - Mónica Mesa Fernández
si us interessa el tema de l'amor en Weil, llegiu la seva tesi doctoral sobre el concepte d'amor en Sant Agustí. Tot s'acaba reduint a l'amor caritas i a la gratuïtat del gest diví en la creació, que és l'equivalent en Weil a l'amor. Aquest text no són divagacions poètiques sobre l'amor, sinó filosòfiques. Em sembla important remarcar-ho perquè amb l'edició aquesta tan cuca que han fet sembla que anem a descobrir una part més sentimental de Weil, quan en realitat continuen sent els seus aforismes, el seu llenguatge críptic i la seva molt especial concepció del món. Està guai per veure quines són les seves referències (parla de Plató, sobretot) però bueno, que això no són els fragments del discurs amorós vaja
«Idea capital: Restringir el amor al sujeto puro y extenderlo a todo el universo es lo mismo»
«Sé muy bien que no me ama. ¿Cómo podría amarme? Y no obstante, algo en mi interior, una parte de mí, no puede evitar pensar, temblando de miedo, que tal vez, a pesar de todo, él me ama»
De los libros (a pesar de que sean apuntes dispersos y no un ensayo o una novela meditada) que mejor empiezan y terminan que yo haya leído jamás. Gracias, Mónica Mesa, por esta maravilla de edición. (Próxima parada: La Amistad)
“Hay más eternidad en el pasado que en el presente, incluso si son cosas iguales, o más bien menos temporalidad, y en consecuencia una proporción mayor de eternidad. El valor de la historia bien comprendida, análogo al de la memoria en Proust. Así que el pasado nos presenta algo que es a la vez real y mejor que nosotros, que puede impulsarnos a lo alto, cosa que el futuro no hace nunca”.
"Amor, dolor de una existencia separada. Dos seres quieren ser uno, pero si fueran uno, ese único se amaría a sí mismo, y ¿qué pesadilla hay peor que ésa?"
Alguna reflexión interesante entre todos estos aforismos que relacionan todo con el amor a Dios. Doy por sentado que no soy su lector objetivo, pero que tía más cansina.
Ojalá se hubiese llegado a escribir el manuscrito final, me han parecido unas anotaciones maravillosas pero incompletas en partes, me gustaría saber más de su pensamiento