Op het Zaanlands Lyceum zat ik bij Nederlandse les naast Birgül, een van de Zaans-Turken waarover Vreeken schrijft. Ik wist dat ze Turkse was, maar dat maakte voor mij weinig uit. Ik begreep er ook niet veel van en het interesseerde me ook niet erg. Op school werd er weinig aandacht aan besteed; maatschappijleer ging over de Nederlandse maatschappij en geschiedenis was die van Holland en de andere Provinciën. Alleen bij geschiedenis kregen we iets over de islamtische wereld te horen. "Het is de eerste keer dat ik dit onderwerp geef, en ben er zelf ook nog niet zo goed in thuis dus misschien gaan er wel wat dingen fout tijdens de les". Een hoofddoek droeg Birgül niet, die was ook nog verboden in Turkije destijds. Later op de universiteit kwam ik haar weer tegen en werden de hoofddoeken langzaam zichtbaar. Er was een jongen met wie ik een goede klik had en hij begon mij te vertellen over zijn achtergrond, hoe er naar hem werd gekeken en hoe zijn ouders Nederland beleefden. Later zou hij de Libris prijs winnen.
Vreeken schrijft prachtig over de Zaanse Turken. Hij is opgegroeid in de Zaanstreek en dat schept een band. Hij schrijft voor de Volkskrant en ik kan niet beoordelen in hoeverre zijn boek een bewerking is van zijn artikelen voor die krant, maar hij verwijst er niet naar. Zijn boek is goed gedocumenteerd, maar helaas ontbreekt een literatuurlijst of een persoons- of zaakindex. Puntje voor een volgende druk of nieuw boek. Zijn politieke voorkeur schijnt ook wat door het boek, zeker wanneer hij Zaanse een Zaans PvdA kamerlid op het schild heist. De partij DENK, toch ook prominent in het debat over de Turk-Nederlandse minderheid, wordt helaas niet genoemd. Misschien te veel pro-Erdogan voor de auteur? Overigens is het genoemde kamerlid Alevitisch-Turks (net als de Libris winnaar), een minderheid die nog steeds vervolgd wordt in Turkije, maar daarover zwijgt de auteur. Daarmee plaatst hij zich toch in de wat oude verzuilde linksachtige Volkskrant traditie en dat deed voor mij soms wat gedateerd aan.
De titel van het boek verwijst naar de rol van religie in Turkije. Het is wellicht daarom dat ik alleen een recensie aantrof in Trouw en in het (gereformeerde) Nederlands Dagblad van zijn opus. Vreeken is van huis uit politicoloog, maar hij geeft vooral sociologische analyses van cultuur, onderwijs en media en, inderdaad, religie. Daartoe doet vele interviews en schrijft die in helder en niet al te ingewikkeld Nederlandse op, maar ik soms nog wel iets meer inzichten in de Turkse taal (de auteur spreekt wel een beetje Turks, maar gebruikt dat ook altijd een tolk met wie hij ook bevriend raakt). Interessantste interview in kader vond ik die met het hoofd van Diyanet, de dienst die de staatspreken schrijft. Hij komt verassend realistisch uit de hoek. Ook de stukken over de Imam Hatip-scholen
Verwacht geen grote verhalen van dit boek maar wel vele kleine. Wat ik nog miste is een goede analyse van de opkomende "Anatolische tijgers" in economie en maatschappij en de rol van het leger. Een van de grootste bedrijven van Turkije, Ahlatçi (dat ik niet kende), blijkt groot te zijn geworden met raffineren van certificeren van Venezolaans goud en, jawel, invoer en doorvoer van Russisch gas en olie. Natuurlijk is het gelieerd aan de president. Ook van de miljoenen Syrische vluchtelingen die leven onder moeilijke omstandigheden in Turkije leven komt er slecht één enkele aan het woord. En ook de moord op de Saoedische journalist Kashogiggi op Turkse bodem en de maatschappelijke reactie daarop komen niet aan de orde. De aardbeving van 6 februari 2023 in Oost-Turkije zal waarschijnlijk hebben plaatsgevonden na afsluiting van de kopij en komt ook niet voor. Is de auteur niet geïnteresseerd in deze thema's of hij bang om het land te worden uitgezet, zoals in 2019 met de Nederlandse journaliste Ans Boersma gebeurde (zij had een liefdesrelatie gehad met een Syriër die werd geassocieerd met Al-Nusra)? Het is hoe dan ook goed dat er nog Nederlandse journalisten "embedded" zitten in deze grote EU-buurman, want goede verslaggeving uit dat land lijkt me een heidens karwei (met of zonder hoofddoek).