الثقافة الحضرية في مدن الشرق

by Jennifer Scarce, ليلى الموسوي (ترجمة)

العدد 308 من سلسلة عالم المعرفة

224 pages, Paperback

First published October 28, 1996

Reviews

[Mahmoud Aghiorly · Rating 2 out of 5]

هذا الكتاب القصير , كتاب الثقافة الحضرية في مدن الشرق للكاتبة جينيفر سكيرس , يحكي لك كيف كانت تفاصيل الحياة اليومية في مجتمعات مدن الشرق في العصور الوسطى وبدايات العصر الحديث و كيف واجهت هذه التفاصيل التأثيرات الاوروبية الفكرية والفنية , ويحوي وصفاً لطيفاً شبه واف عن المدينة والمنزل والمسكن والحياة العائلية والاجتماعية في ثلاث مدن شرقية هي ( طهران - اسطنبول - القاهرة ) و يوضح و عبر كم واف من الصور في ملحقه , تفاصيل البناء وتوزيع تلك المدن و اماكن سكن الطبقات الاجتماعية , و تقسيم المنازل و انواع الزخارف و طقوس الزواج و الولادة و الخطبة و الاسقبال وحتى الجنازات , ورغم ان الشروحات كانت تصف الحياة في اسطنبول اكثر من القاهرة وطهران , الا ان الكتاب استطاع ان يغني القارىء بموضات من التاريخ عن كل المدن الثلاث و يترك الباب مشرعاً لمن يعتريه الفضول , الكتاب خفيف ولطيف و فيه معلومات جديدة و يستحق القارءة وخاصة لمن يهتم بمعرفة الكيفية التي كانت تجري بها الامور هناك حينها , تقيمي للكتاب 2/5

مقتطفات من كتاب الثقافة الحضرية في مدن الشرق للكاتبة جينيفر سكيرس
------------------------
تطلب تحويل المدينة الاقليمية الى عاصمة تعديلات مستمرة واضافات متعددة للمباني القائمة , بالاضافة الى استحداث مشاريع بناء جديدة , و اخيرا جاءت البرامج الطموحة في الخمسينيات وحتى السبعينيات من القرن التاسع عشر والتي تأثرت بعناصر اوروبية في التخطيط والعمارة , فنتج عنها مزيج من المحافظة والتجديد في البناء
-----------
المدن الرئيسية الثلاث ( طهران - اسطنبول - القاهرة ) كانت تعرف بما فيها من منشآت عظيمة سواء دينية او تجارية , وكانت مثل هذه المنشات تبنى في مواقع استراتيجية قرب قصر الحاكم او عند تقاطع الطرق الرئيسية او على مناطق مرتفعة كالتلال السبعة لاسطنبول , وكان مؤسسو هذه المباني العمومية من الحكام او من افراد عائلتهم او من المواطنين الاغنياء , اما التمويل اللازم لبناء هذه المنشآت والحفاظ عليها فيأتي من خلال نظام خيري اسلامي يدعى الوقف , اي من خلال عقاقر يدر ريعا , كالاراضي والبيوت والدكاكين المؤجرة
----------
واحدة من اهم ميزات البنية التحتية لاسطنبول هي تلك التي تختص بالماء , اذ طور الاتراك وحسنوا من نظام الري البيزنطي بعد فتحهم للمدينة , فالماء يصل الى المدينة من غابة بلغراد عبر نظام من السدود , والخزانات والقنوات المائية ومن ثم يخزن في ابراج الماء , والصهاريج الصخرية الطبيعية الضخمة تحت المدينة
----------
على النقيض من السلاطين العثمانين الذين عاشوا بشكل دائم في الطوبقابي سراي ظل سلاطين القاجار في طهران يتنقلون سنويا بين المساكن الشتوية في قصر كلستان ضمن اسوار منطقة ارك وعدد من المباني الصيفية التي تتراوح من اكواخ صيد الى المباني الرسمية , وكان التنقل رحلة مضنية تتضمن حمل اسرة الشاه والاداريين وامتعتهم على عدد من لاعربات بعضها لنقل الركاب واخرى للامتعة , واستمر القاجاريون على عادة التنقل حتى بعد اعادة بناء طهران في الستينيات من القرن التاسع عشر محافظين بذلك على تواصلهم العاطفي مع ماضيهم كقبايل من البدو الرحل و محققين الرغبة العملية بالفرار بعيدا عن حر الصيف الى الاستراحة في الجو البارد على التلال الشمالية
----------
الحياة الحضرية عند جميع الطبقات كانت تتطلب فصلا واضحا بين السلامللك " قاعات الرجال وحيث يستقبل الضيوف " و بين الحرمللك " الاجنحة الخاصة حيث يقضي الرجال من افراد العائلة والنساء وصديقاتهن اوقاتهم "
----------
وفرت المنسوجات الوسط الامثل للمزج بين المرونة في توزيع المساحة والحاجة الانسانية الى الزخرف واللون
----------
كانت محتويات البت من المنسوجات , سواء بشكل مباشر كونها اثاثا او ملبسا او غير مباشر بتاثير نقوشها على زخرف الاسقف والجدران والارضيات , تدلي برسالة مهمة عن مدى الثراء والمكانة ضمن الاسرة والمجتمع والذوق الشخصي والثقافة
-------------
المصدر الرئيسي للتدفئة كان عبارة عن منقل من الصفر او النحاس المزخرف وله غطاء , يحرك المنقل في ارجاء الغرفة كمدفأة متنقلة , ويزود بالفحم باستمرار , وعند درجات الحرارة شديدة الانخفاض تنصب طاولة فوق وعاء معدني يحتوي على الفحم الحار وتغطى بلحاف كبير يمكن سحب اطرافه فوق حضن افراد الاسرة وضيوفهم
-------------
عرف واحد فقط كان يراعى بحزم , مهما كان حجم العائلة الممتدة او مقدار دخلها , هو الفصل بين الرجال والنساء , وقد تمثل ذلك بالتقسيم الصارم للمنزل الى اجنحة منفصلة ويربط الرجال بالحياة العامة والنساء بالحياة الخاصة و اثر هذا في تخصيص و تخطيط المساحة ف البيوت , كما كانت له تداعيات اجتماعية وثقافية , فالالفاظ الدالة على اجنحة الرجال " سلاملك " في التركية و "منظرة " في العربية و " بيروني " في الفارسية كلها مرتبة بالتحية والانفتاح والعالم الخارجي , فهي الفاظ تؤكد ان اجنحة الرجال هي اماكن استقبال الضيوف الذكور من الاقرباء وغير الاقرباء بمن في ذلك معارف العمل والزوار الاغراب , اما حريم العربية و حرملك التركية كلاهما يشيران ضمنيا الى منطقة محظورة ومقدسة ومعزولة في حين ان اللفظة الفارسية ندرون تعني ببساطة الجزء الداخلي
-------------
على رغم ان كلا الجنسين كان يتبع حياة منفصلة فعليا , كانت هناك بالنسبة للنساء مناسبات غير الزيارات للخروج من عزلتهن في اجنحة الحرم والدخول الى دائرة اكثر عمومية , احدى اكثر هذه المناسبات شعبية والتي كانت تمارس طوال العام وتوفر فرصة لتوسيع دائرة الحياة الاجتماعية للمرأة - هي الزيارة الاسبوعية للحمام , أي الحمام العمومي
---------------

[الشناوي محمد جبر · Rating 1 out of 5]

يسافر الكتاب في الزمان والمكان في رحلة لوصف بعض مظاهر المدنية والتحضر في ثلاث مدن في مصر وإيران وتركيا في زمن قبل بضعة قرون وتحديدا في القرن السادس عشر وحتي القرن الثامن عشر، هذه الرحلة تحكي عن البيت والمدينة والطبقات الاجتماعية وبعض مظاهر الحياة العامة في هذه المدن.

[عمر أعراب · Rating 3 out of 5]

من المدينة وحياتها الإجتماعية العامة إلى المنزل والمسكن والحباة العائلية؛ تغوص الكاتبة في جوانب المجتمع الإسلامي في ثلاث مدن شرقية وهي كل من اسطنبول والقاهرة وطهران في ما بين القرن السادس عشر والثامن عشر الميلاديين.

[Musaadalhamidi · Rating 4 out of 5]

تقدم المؤلفة جنيفير سكيرس وصفا للحياة اليومية في المجتمع الإسلامي في نهايات العصور الوسطى وبديات العصر الخديث في الفترة الممتدة من القرن 16 الى القرن 19.
الغريب في الكتاب ما تم ذكره في الصفحه23 من اتباع السنة بحسب ما ذكره الرحالة نيبور كرستن في كتابه رحلة الى بلاد العرب وما حاولها 1761-1767 الجزء الأول من ترجمة مصطفى ماهر ان الرجال المسلمين في فارس كانوا يرسلون لحاهم على الذقن والوجه ككل ويلاحظ الرحالة ((شاردان)) انهم لا يدعونها تطول كثيرا والعادة ان يقبض على الذقن بالد ويبص ما طال اسفا ذلك الحد.
الكتاب يتكون من 5 فصول
الفصل الأول : عن المدينة
الفصل الثاني : المنزل
الفصل الثالث : المسكن
الفصل الرابع : الحياة العاطفية
الفصل الخامس : الحياة الاجتماعية والعامة

[Ali G. Mushkel · Rating 3 out of 5]

الثقافة الحضرية في مدن الشرق / جينيفر سكيرس / ترجمة ليلى الموسوي / 2004 / 200 صفحة .

يتحدث هذا الكتاب عن الحياة العامة في مدن الشرق الأوسط في الفترة مابين القرن ال16 وال19 ميلادي، حيث يتناول الطبيعة الجغرافية والاجتماعية متخذة من ثلاث مراكز اقليمية وهي القاهرة واسطنبول وطهران، مبينة وضع الحياة في تلك المراكز الكبرى من حيث موقعها وتوافر الماء وضواحيها السكنية واسواقها ومنتجاتها ودور الإسلام في فيها وتأثيره على تخطيط هذه المدن كالمساجد والأسواق والاسبلة والحمامات .
كذلك احتوى الكتاب على اكثر من 80 صورة من أجمل الصور التي تجسد الحياة في تلك الفترة الماضية .

علي غضبان مُشكل .