Sebuah kebenaran memang harus selalu melewati aneka uji kebenaran. Demikian pula Islam. Seperti yang kita ketahui bersama, sejak pertama kali cahaya Islam memancar dari semenanjung Arabia, Islam telah meewati berbagai ajang uji kebenaran itu. Dan, sebagai sebuah agama yang dijamin langsung oleh Sang Pencipta alam semesta, Islam selalu dapat menjawab tuduhan-tuduhan tersebut.
Buku Islam Menjawab Tuduhan ini berusaha merangkum pada Anda berbagai syubhat dan tuduhan kontemporer yang dialamatkan pada Islam. Tidak hanya itu, selain merangkumnya, buku ini juga mempersenjatai Anda dengan jawaban-jawaban yang ampuh atas semua tuduhan itu.
Ya, semua tudingan tersebut memang nyaris selalu berulang dari waktu ke waktu, meski kemudian diungkapkan dengan bahasa zaman yang berbeda. Itulah sebabnya, penulis buku ini, DR. Syauqi Abu Khalil, juga berusaha menawarkan cara menjawab berbagai tuduhan itu dengan nafas yang sesuai nafas kekinian. Dan, itu semakin menambah daya pikat buku ini. Selamat membaca!
يتصدى الكاتب للرد على الشبهات التى اثيرت حول الاسلام من المستشرقين
اغلب التعقيبات على الكتب الاسلامية عادة تكون تقييمها مرتفع وذلك لمحتوى الكتاب الاسلامى
ولكنى ساختلف مع الاعضاء واذكر ماخذى على الكتاب
وهذا ليس ذم فى المحتوى الاسلامى ولكن فى رؤية الكاتب وطريقته فى تفنيد الشبهات
فى مجمله الكتاب جيد لمن يقرا فى هذا المجال لاول مرة ولكن لمن يريد مزيدا من الاجابات او يرى كثيرا من الاجابات ساذجة فلن يشفى غليله هذا الكتاب
لماذا يسرد الكاتب شبهة لا يستطيع الرد عليها او يكتفى باجابة مسيئة اكثر منها مفيدة للسائل؟
اليس الاجدر به ان يترك الاشارة اليها
لمن يستطيع ذلك
اقرا كتب كهذه بحثا عن المراة كيف يراها المؤلف ! وللاسف لولا بعض الاجزاء الجيدة فى الكتاب لمنحته اسوا تقييم
كيف يرد الكاتب عل شبهة ضرب النساء؟
لا يقول ان الضرب ليس بمعنى الضرب يقع عليها و لكن الضرب معناه الاعراض و التجاهل
لا ابدا يورد راى احد علماء النفس الغربيين
كعادة كثير من منتهكي حقوق المراة فى العالم الاسلامى يورد كلام غريب ويدعمه باراء بعض العلماء المخترعين فى سبيل تقوية وجهة النظر تلك اما بايراد بعض الدراسات والابحاث او اسماء اجنبية ونسب تصريحات لها توافق هواهم ومرادم
" هناك راى لعالم اوربى من علماء النفس تجاه احساس النساء بالضرب وصاحب الراى هو G.h. hodlfield
فى كتابه علم النفس والاخلاق نعرضه غريزة الخضوع تقوى احيانا فيجد صاحبها لذةفى ان يكون متسلطا عليه ويحتمل لذلك الام بالغبطة وهذه الغريزة شائعة بين النساء وان لم يعرفنها ومن اجلها اشتهرن بالقدرة على احتمال الالم اكثر من الرجل والزوجة من هذا النوع تزداد اعجابا بزوجها كلما ضربها ولا شىء يحزن النساء مثل الزوج الذى يكون رقيق الحاشية دائما "
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تكون امراة مازوخية هى الاساس الذى يستند عليه الكاتب فى تحليلة؟ وهل هذه الحالة غير السوية هى المقياس لجميع النساء وهل تهافت الشابات العربيات على نجوم الشاشة التركية لرقتهم وحنانهم واحترامهم للبطلات يؤكد هذة المعلومة؟ ام يوضح افتقادهن للاحساس بالاحترام والامان فى ظل الرجل الشرقى المتعجرف الذى يقهرها ويظلمها باسم الدين
" واذا قيل نعطل نصف المجتمع لقلنا يجب ان نستوعب العمل كل المتعطلين من الرجال قبل ان نسمح لامراة واحدة بتولى عمل من الاعمال العامة الرجل العامل يحيى نفسه ويحى فى الوقت نفسه امراة الى جانبه من نصف المجتمع " لا يختلف كثيرا عن راى بعض شيوخ السلفية فى ان الزوجة لا يجب ان تتعلم حتى ولا العلوم الشرعية حتى لا تجادل زوجها
فالاساس هو الرجل الرجل يعمل الرجل يتعلم والمراة ترتع فى الجهل حتى تبقى ابدا ودائما تدور فى فلك رجل
وماذا اذا كانت هذة المراة لا ترغب فى الزواج ماذا تفعل سيدى الفاضل هل نلقيها فى البحر ونتخلص منها؟
يورد الكاتب قصة اخرى عن سيدة انجليزية افنت عمرها فى عملها ودراستها ولم تتزوج وندمت لانها لم تقدم شئا مهما لانها لم تبنى اسرة
وتنهى السيدة مقولتها بدعوتها " ان وظيفة المراة الوحيدة هى ان تتزوج وتكون اسرة واى مجهود تبذله غير ذلك لا قيمة له فى حياتها هى بالذات " مع احترامى لربات البيوت ولكننا فى وطننا الحبيب لدينا كثيرا منهم
ولكن كم عالمة ذرة كم عالمة احياء كم فيليسوفة كم مفكرة؟ العلم هو فرض على كل مسلم ومسلمة
ومسلمة ومسلمة ومسلمة
فانا ارى ان كل مسلمة ستحاسب على انها لم تقدم شيئا لامتها ولا الى الانسانية وليس انها لم تنجب مزيدا من الاطفال وان جهلها هو سبة فى جبين الدين وليس مثار فخر باى حال من الاحوال
المراة ليست وظيفتها ان تسرى عن الرجل كما تقول سيدى الكاتب
كلامه عن الاختلاط ايضا اختلف معاه اختلافا جذريا
فهو يقول اذا راى الرجل المراة فلم يثر فيه هذا اللقاء ما يثور عادة عند الرجال عند رؤية النساء فهذا علامة خطر لان هذا الرجل بارد جنسيا
كيف يرى ان الرجل الذى لا ينظر الى كل امراة بشهوة هو رجل بارد جنسيا؟ هل العفة و حسن النية هى شىء مرذول
هل لم يكلم الصحابة الصحابيات؟ وهل لم تسال النساء الرسول عليه الصلاة والسلام؟
كيف يقال هذا الكلام المرسل بلا ضوابط
علاقة الرجل بالمراة ليست علاقة جسدية فقط
التعدد
يستشهد براى واستفتاءات الصحف الاجنبية
"
فى استفتاء جرى فى الصحافة الامريكية نشرت راى الفتيات فى تعدد الزوجات قالت واحدة ماذا لو طلبت فطيرة وطلب صديقك غيرها ولم يكن بالمطعم سوى فطيرة واحدة افلا تتقاسمانها "
متى يكفوا عن مثل تلك التصريحات والتقارير البلهاء التى لا يعقل ان تقولها فتاة
الميراث
" ان المراة معفاة من التكايف المالية قبل الزواج وبعده فقبل الزواج يلتزم ابوها بالانفاق عليها وبعد الزواج يصير الانفاق عليها وعلى اولادها مسؤلية الزوج حتى ليرى بعض الباحثين ان المراة اوفر حظا فى الميراث من الرجل "
واذا لم يكن هناك اخوة ذكور هل العم او اولاد العم اليوم هم من سينفقوا على البنات
وهل يظلوا ضحية لضمير او شفقة الاقارب؟
لماذا ليس هناك اجتهادات على منوال المسالة العمرية
على ماذا تدور رسالات الماجستير والدكتواراه فى الازهر؟ لماذا لا يتصدى احد الدارسين للرد على جميع الشبهات بموضوعية وملائمة لروح العصر
وليست الشبهات فقط ولكن كثير من القضايا الفلسفية التى نغفلها ولكنه تدور فى الاذهان لماذا التقاعص عن دور كان المسلمين هم الاوائل فى الريادة فيه وهى الفلسفة
نحتاج لعقل الفيلسوف وقلب الناسك
نجتاج للاسلام فكرا ومبادىء روحا وسلوكا لا اسلام مكفرا ومفسقا باحكام يصدرها
لشوقي أبوخليل ذكرى عندي وهو أنه أول مؤلف أقرا السيرة من كتاباته كان ذلك حينما كنت ف الصف الخامس الابتدائي في سلسلة غزوات الرسول الاعظم وصراحة لم أفهم منه الكثير حينها ليس لسوء منه ولكن لصعوبة المادة العلمية نفسها فقد كنت مازلت نشئا وكانت تلك السلسلة من أوائل الكتب الحقيقية التي قرأتها سلسلة نقلتني من عالم زووم وبدايات رجل المستحيل لعالم أوسع
تعلمت منه أشياء عدة منها عدم الاكتفاء بمصدر واحد للتأريخ بل تعدد المصادر الحديث منها والتراثي ، العربي منها والأجنبي معه عرفت زيجريد هونكه ويوليوس فلهاوزن وموير وغوستاف لوبون عرفت معني أن تكون حياديا في التاريخ وأن تكون حاقدا تكتب صدى أفكارك دون توخي الدقة فيما تكتب
أما هذا الكتاب
فكثير يدخل في قفص الاتهام زورا وبهتانا أو حقيقة ، تتعلق ادانته بالادلة الموجودة وبراعة الدفاع وعقلانية وحيادية القاضي وهنا كان متهمنا هو الاسلام والقاضي هو العقل الواعي أما الدفاع فقد تننوع ما بين كاتب الكتاب وما بين مئة وعشرين مصدرا مختلفا أعتمدهم الكاتب كمصادر له مصادر متنوعة إن دلت فإنما تدل علي مدى الجهد المبذول بالكتاب
الكتاب يقع في عشرين جلسة رئيسية وجلسة ختامية منوعة يعرض المدعي تهمته ويتكفل الاسلام بدرء التهمة عن نفسه والقاضي إنما هو مدير للحوار فقط يستفسر تارة ويسأل أخرى عما استغلق عليه من نقاط الشرح ولا يقضي بحكم في النهاية فلكل قاريء عقله يحكمه فيما يقرأ من الجانبين
أما الجلسات فقد تنوعت ما بين إتهام بالتناقض في القرآن وما بين عالمية الاسلام وتارة يقول أحدهم أن رسائل النبي إلي حكام العالم حينذاك انما هي محض خيال ولا أساس لها من الصحة وأحدهم يكذب نبوءات النبي أو في انتشار الاسلام بالسيف وغيرها الكثير
عديد أعرفه وشهدته بالفعل في قرائاتي لعديد المستشرقين
أما رد الكاتب علي التهم..
أعجبتني طريقة رده في أجزاء عدة خاصة التاريخي من الاتهامات اعتمد علي أقوال للعديد من المؤرخين وركز بشكل خاص علي المستشرقين الحياديين أو فلنقل العلميين منهم كزيجريد هونكه وغوستاف لوبون
لم يعتمد علي النصوص القرآنية كثييرا في الرد علي بعض الاتهامات فهو حينما يحادث يحادث كل الناس المؤمن برسالة النبي وغير المؤمن لذا فهو يخاطب العقل نفسه وليس إيمان الشخص كما أنه كيف يحادث من لا يؤمن برسالة النبي بنصوص من القرآن؟
كتاب رائع أنصح الجميع بقرائته ليروا جوانب عدة قد تبدو مظلمة إذا ما طرحها بعض الغير علميين من المؤرخين فإذا ما اقتربوا منها رأوا الحقيقة ساطعة منيرة :)
حجة بالغة يدحض فيه الكفار الملاحدة بالنقاش العقلي والمنطقي السليم دون الرجوع للكتاب والسنة فهم اصلا لا يعترفون بصحتهما .. أسلوب رائع وتميز في طريقة العرض والطلب للقضية
يجعلك الكاتب شوقي أبو خليل في كتابه "الإسلام في قفص الإتهام" تقف مقام القاضي، والإسلام مقام المتّهم، تسمع ما أتى به المستشرقون من أقوالٍ عن الإسلام، وما يرّد، ويأتي به الدّين الإسلامي من أدلّة لصّد الشبهات عنه. يقوم الكاتِب بتحليل بعض المشاهد، والفصل فيها، كقضيّة انشار الإسلام بالسيف والقهر، وكونه فرض على الشعوب، وأن القرآن كان من تأليف محمّد صلى الله عليه وسلّم، وظلم المرأة وحكاية الغرانيق .. وغيرها لم يعجبني كلّ ماكتبه عن المرأة، إذ حاول الكاتب أن يبرز نظرته الخاصّة التي لا أظن أنّ الإسلام مسؤول عنها.. فهو يقوم بإسداء نصيحته للمرأة ويخبرها بأنّ الزواج وحده هو الذي يصلح لها، ولا إنجاز غيره يعلي من شأنها ولن يخلد لها أي أمرٍ تقوم به غيره. كما أنّه يدرج في قضيّة ضرب المرأة تحليلاً نفسيّاً يأتي في معناه "أنّ المرأة مازوخيّة تشعر باللّذة في الألم وهي تحبّ الرجل القاسي وإن لم تكن تعلم" ولا أدري ما الغرض من الإتيان بهذا في هذا الموضع؟، ولا يذكر أبداً ما طبيعة الضرب الذي قصده الإسلام الكتاب يحوي معلوماتٍ بسيطة نافعة، ويبدو بدايةً ومدخلاً جيّدة لم يريد التعرّف عل الإسلام 02-07-2020
شوقـي أبو خـليل ذلك الجـندي و المربي و المدرس و الدكـتور و المؤرخ ... الذي كـان يقبع عـلى ذلك الكـرسي في ذلك المكتب في دار الفكـر في دمـشق و كـرس 69 عـامـاً من عمـره ل كـتابة مؤلفات فاقت الـ 50 كتاباً طـالت مواضيعهـا بيـن : دحـض التهم البـاطلة و نفيـها عن الإسلام ... و شـرح الأسلام و المعـارك .. و كـيفية أنتـشـاره بالتفـصيل و التـوضيح ... و كـان حواره مع الملحدين و المشيعيين :- حـوار يبدأ بتهـمة و ينتهـي بتـسليم كـاملِ أن الإسلام هـو الصحـيح و صـاحب الرأي السديـد , و سكـوت الملحـد على تهمـته المدحـوضة و المنـتهية تـاريخ صلاحـيته من يوم الأنتـاج أصلاً ...
كـل ذلك في أحد أجندته و تسمـى بـ ( الإسلام فـي قفـص الأتهـام ) ....
ذلك الكـنز الذي مع كـل جلسة من جلساته و فـصل من فصـوله ... أحمد ربـي على أنني مـسلمُ أوجه وجـهي نحو بيـت الله يومـياً ... و فـي كل جـلسة يأتي المتهم الإسلام لكـي يتهـم من قـبل أحد المـلحدين الذين لا عمـل لهم سـوى البحـث عن الثغـور ... و الأنحرافات الصغيرة لكـي يجدو بهـا تهمـة تهـز مكـانة هذه الديـانة العظيمة ...
و لكـن يأتي الإسلام ليدافع عن نفـسه ... بالأدلة القاطع و البراهين الثابتة التي لا يخرهـا المـاء من أي جهـة ...
كـتاب يجعـل الملحد يراجع نفـسه مرة قبل إلف مـرة .... و فـي أحدى جلساته كـانت الجـلسة التـاسعة بمـسمى ( أنتـشار الإسلام ) هـذه الجـلسة هي أروع جلـسة في الكـتاب حـيث قطع الإسلام جذور الـشك و زرع مكـانه شجـرة مزهرة رائعة ... تفتكـر في ملكـوت الله عندمـا تراهـا ... حـيث أن الإسلام تغلب على السيف و فـرض نفـسه و أن كـان أستخدم الـسيف فهـو لمجرد دفـاع عن النفـس ... و كمـا قـال :- الإكراه لا يؤسس عقـيدة ... و لقد ذكـر الكتاب دولاً مسيحية أقرت قوانين اقرها الإسلام مثل تعدد الزوجـات فـي ألمانيا... و الأعجاز عند الإسلام في تلخيص الميراث في آيات ... بينمـا الديانات الأخرى لخصته في مجلدات...!! وشـرح الجهـاد ومـا أجمـله من شـرح في الكـتاب ... و شـرح الرأسماليـة و قـضايا المـرأة ...
فـي نهـاية جـلسات المحكـمة ... أدين المـستشرقون و الملحدون و الهدامون و منتكسوا الفـطرة ... إدانة واضحـة لا مجـال فـيها للـشك ...
فعجـباً لشبابنا الذين أنجرفوا وراء أفكار و دعايات أعدائنا و كأنهم نسوا قوله تعـالى :- ( ومن يتولهم منكم فأنه منهم , إن الله لا يهدي القوم الظالمـين ) .
أن الانضواء تحـت لواء الإسلام نعمـة ... و هـذه النعمة لا يعـرفها إلا أولئك الذين عاشوها و تذوقوا طعمـها ...
لله درك يـا أيهـا الرجـل .... رحمك الله و أدخلك فسيـح جنـاته ...
عبارة عن مجموعة ردود على شبهات أوردها المستشرقين والتبشيريين ورددها الشباب المسلمون .. الردود أغلبها نقلية من كتب السير و الحديث , فالصحة هي الإشتراط الأهم في التحقيق العلمي لهذا الكتاب وللأسف فالكتاب غير محقق بشكل كامل وأعتقد أنه يحتوي على بعض الأخبار الضعيفة ..
ستجد في هذا الكتاب العديد من الأجوبة المدروسة والمعلومات الدقيقة عن الإسلام وأحكامه -فيما يتعلق بالتهم الموجهة إليه- كما أنه يحوي على الكثير من المعلومات التاريخية التي تصحح العديد من المفاهيم الخاطئة لدى الكثير من المسلمين وغير المسلمين. لكن يؤخذ على الكاتب برأيي بعض التناقض في مسألة سبب زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين زينب بنت جحش.
مقدِّمة: سنضع الإسلام في محاكمة ،نطلب منه فيها الرَّد على الشّبهات الموجَّهة نحوه ، سنقف في محكمة العقل لندرس هذه الآراء ومانصيب صحَّتها على محك البحث المنهجي العلميّٰ؟
مضمون: - يردّ الكاتب والباحث الفلسطينيّ «شوقي أبو خليل» في أشهر كتبه على الإتّهامات الَّتي أطلقها المستشرقون المتعصّبون الَّذين استخدموا سياسة التّجريح المطلق ضدَّ الإسلام 🔸من بينهم «المسيو كيمون» الَّذي يقول في كتابه «باثالوجيا الإسلام» : " إنّ الدّيانة المحمّدية جذّام نشأ بين النّاس وأخذ يفتك بهم فتكًا ذريعا بل هي مرض مريع وشلل عام … وما قبر محمّد في مكّة إلاّ عمود كهربائي …" 🔸 كذلك المؤرّخ «برايس» : " إنّ احتكاك الإسلام بالحضارة سيقضي عليه ويؤذن بنهايته " 🔸وآخرين أمثال : مرجليوث ، يوليوس فلهاورت ، موير ، ويليم مور ، نورمان ديال والأب لامانس .. - فكانت استراتيجيَّة الكاتب هي ذكر الشُّبهة وقائلها والكتب الَّتي ذكرت بها ،وكان اعتماده في الرَّد من مصادر اسلاميَّة وكتب الحديث والقرآن الكريم وحتَّى شهادات مستشرقين آخرين - من بين الإتّهامات: 🔸القرآن من تأليف محمد أو الرَّاهب بحيرىٰ 🔸وجود تناقض في القرآن 🔸نبوءات محمَّد ما هي إلاّ عبارة عن جواسيس يعملون عنده 🔸قصَّة الغرانيق 🔸زوجات النَّبي 🔸الإسلام والمرأة :القوامة ، الميراث 🔸الإسلام والرَّقيق 🔸الإسلام والطَّبقات 🔸رواسب وثنيَّة 🔸… أخرى
انتقاد ورأي: الكتاب جيّد لمن له بعض التَّساؤلات وحتَّى لمن يريد أن يستزيد بالمعلومات، ولكن قد لا يكون كافيا بالنّسبة للبعض فأنصحك بقراءة كتب أخرىٰ لها نفس الإسم - الرّد على الشّبهات ... -
Cukup banyak pandangan dan tuduhan negatif yang dilontarkan oleh orang-orang yang tidak mengerti tentang Islam, terutama oleh orang-orang yang membenci Islam, seperti tuduhan mereka bahwa Al-Qur'an adalah karangan Muhammad, Al-Qur'an dan Islam adalah ajaran pendeta dan Muhammad, banyak kontroversi pada Al-Qur'an, Islam suka menjajah, perbudakan dalam Islam, dan berbagai pandangan dan tuduhan negatif lainnya yang bertujuan antara lain supaya orang non-Muslim menjauh dari Islam dan supaya kaum Muslimin ragu terhadap ajarannya sendiri.
Syaikh Syauqi Abu Khalil menjawab pandangan dan tuduhan negatif tersebut dengan menulis buku ini. Menariknya, syaikh menulis dengan gaya yang berbeda dari yang lain, yaitu dengan pola tulisan : membuat seolah-olah Islam menjadi terdakwa di suatu pengadilan, ada penuntut yang menuduh hal negatif, lalu Hakim menanyakan hal tersebut dan memberi kesempatan Islam untuk membela diri dan menjawab tuduhan tersebut. Semua bab dibahas dengan pola seperti itu, dan pada akhir buku ini, Hakim tidak memutuskan apakah terdakwa bersalah atau tidak, melainkan membiarkan para pembaca untuk memutuskan apakah terdakwa itu bersalah atau tidak.
Bagaimana pendapat dan keputusan Anda setelah membaca buku ini, "Bapak/Ibu Hakim" ?
الدكتور شوقي ابو خليل لما كنت اهم بالدخول الى جامعة دمشق صباح يوم .. كانت نعوة وفاته ملصقة عند بوابة الجامعة ووقع خبر وفاته علي وقعا شديدا بعد ان اعتدت الادمان على قراءة مؤلفاته من كتاب غريزة ام تقدير الهي الى كتاب هارون الرشيد امير المؤمنين واعظم ملوك الدنيا ورواياته الاسلامية التاريخية المشوقة وكتاب ا��اسلام في قفص الاتهام هذا الكتاب الذي ارى ان مكتبات البيوت يجب ان لا تخلو منه وان يدرس لأبنائنا سواء في البيوت او المدارس والمساجد ويكون بمثابة لقاح لهم مسبق ضد الافكار والشبهات التي ستعترضهم في قادم حياتهم ... انصح كل من يحب قراءة التاريخ الاسلامي نقيا وباسلوب معاصر ان يلجأ الى كتب الدكتور شوقي ابو خليل
كتاب جيد في الرد على الشبهات التي تثار حول الإسلام..حججه تنوعت برأيي بين المقنعة المشفوعة بالمنطق والأدلة إلى الساذجة في بعض الأحيان.. من مآخذي على الكتاب أن الكاتب في معرض دفاعه عن الإسلام في كل قضية من القضايا..وقبل رد الإسلام أفرد جزءاً ليسرد فيه مواقف الأمم الأخرى وممارساتها (والتي غالباً ما تكون همجية) من نفس القضية..وهو أمر لم أفهم الفائدة منه فعلاً ...هل عمد الكاتب رحمه الله إلى عرض الصورة الأسوأ في البداية حتى تتقبل بعدها أي ممارسة للإسلام حتى ولو لم تقتنع بها؟ عموماً أنا قمت بتجاوز هذا الجزء وأنصح القراء بتجاوزه.
كتاب الإسلام في قفص الاتهام يعتمد اعتماد شبه كلي على كتاب حقائق الإسلام وأباطيل خصومه للعقاد وكتاب حضارة العرب لجوستاف لوبون وبعض الصحف والمجلات الاسلاميه من وجهة نظرى الكتاب متواضع وﻻ يقدم شيئا جديدا ولولا بعض الاجزاء الجيدة فى الكتاب لمنحته اسوأ تقييم... يسرد الكاتب شبهات لا يستطيع الرد عليها او يكتفى باجابة مسيئة اكثر منها مفيدة مثل شبهة قتل المرتد وميراث المراءة وتعددالزوجات وضرب النساء.
اسلوب طرح فريد من نوعه .. كتاب يرد على كل ما يدعيه المستشرقين على الإسلام .. أقولها مرة أخرى .. ما ميز الكتاب الاسلوب الرائع في الكتابة والذي تناسب تمامًا مع موضوع الكتاب يُنصح بقرائته