What do you think?
Rate this book
مدائح جلطة المخ
ديوان شعري لحلمي سالم بعد تعافيه من جلطة المخ التي شلت نصفه الأيمن
الديوان:
http://www.jehat.com/Jehaat/ar/KetabA...
كتبت عنه فاطمة ناعوت:
حلمي سالم يُغنّي للمرض
٢٦ حزيران (يونيو) ٢٠٠٦بقلم فاطمة ناعوت
\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0635\u062a\u0635\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0646\u0635 \u0641\u0642\u0637
ويعترف جابر عصفور، في مقدمته، بفقده القدرة على الحياد حيال هذا الديوان تحديدًا. وكيف لا، وقد مرَّ ناقدُنا بالمحنة ذاتها التي مرَّ بها الشاعر، أعني جلطة المخ التي كتبتْ هذه القصائد. "...وإنَّ الحدَّةَ الإيقاعية لهذه الشعرية تغدو قرينةَ درجةٍ لافتة من التكثيف الشعري الذي لا يعرف المطوّلات (...) وإنما يعرف الاندفاعة التي تشبه الموجة الانفعالية التي تنطلق لكي تصل سريعًا إلى هدفها دون معاظلة وفي بساطة وعفوية وتلقائية آسرة وموجعة في آن". هكذا تكلم د. عصفور عن "شعرية المرض" في مقدمته لديوان "مدائح جلطة المخ" للشاعر حلمي سالم، الصادر حديثًا عن سلسلة "كتاب الهلال" في سابقة جريئة تُحسب لرئيس تحرير سلاسل الهلال مجدي الدقّاق الذي استهلَّ الديوان بتصدير عنوانه "كتابُ الهلال... ديوانُه" مُشرِّعًا فيه بابًا جديدًا للشعر داخل أروقة مؤسسة الهلال العريقة، دشنّه بهذه المدائح. وهكذا، فكأنما غدا الديوانُ مرآةً شعريةً يستقرئُ عصفور على صفحتِها تجربتَه الخاصة ويستعيدُ محنته الصحية والوجودية التي إن كاد يبرحها، قبل أن يستّل مبضعَه النقديّ ليعالج النص فنيًّا. ولن أقول إن الشاعر غَنّى مدائحَه حين برحَه المرضُ، بل سأقول إن المرضَ قد برحَ جسَده حين أنشده مدائحه. فبظني أن المرضَ كائنٌ واعٍ مثلما الشعر ومثلما كل الموجودات، ومن ثم ينتظمه القانونُ الحيويّ الأشهر "البقاء للأقوى"، وكان الشعرُ أقوى. فأزاحه. يتأمل الشاعرُ حدوتة المرض ناسجًا خيوطه على الإنسانيّ تارةً، والعاطفيّ تارةً، والوجوديّ تارةً أخرى، وعلى الفنيّ دائمًا. فرسم بأدواته الشعرية لوحاتٍ تشكيليةً لأمكنةٍ وأحداثٍ وشخوصٍ، بعضُها شاركه المحنةَ وحملَ نصيبَه الخاصَ منها كما يليق بالأصدقاء، وبعضُها شخوصٌ استدعاها الشاعرُ من خزانة التاريخ لكي تجالسَه في غرفته بالمشفى فتؤانسه وتسامره وتبدد معه ساعاتِ الوحدة المستطيلة القاتمة التي تحطُّ بعدما يمضي الرفاق.
وطبيعيٌّ هنا أن تأتي القصائدُ نثريةً كانتثارِ النفس والجسد والروح وتفتتها لحظةَ المرض. وطبيعيٌّ أيضًا أن يأتي الشجو الموسيقيُّ على استحياء ورهافة وفي غير إثقال شأن الضيف الحيي. ولذلك سنرى القصائد نثريةً صادمةً في مجملها، على أن خيطًا خليليًّا رقيقًا كالدانتيلا يطرّزها، يظهر ويختفي بين تضاعيف الديوان ليبثه لحنًا موسيقيًّا يُذكي الروح ويشعلها كلما استقطبتها نداهات التفكّر الوجوديّ البعيدة. سنلتقي غير مرة الشطرَ الأشهر لأبي الحسن الحصري القيروانيّ الذي عارضه شوقي: "يا ليلُ الصبُّ متى غده"، يتبدى ويختفي كمفصلياتٍ ميلوديةٍ ينسج عليها الشاعرُ أغنيته الحزينة، كلما علا صوتُ الروحِ العطشى لينادي حبيبتَه البعيدة حين يجثم ظلامُ العنبر ويستطيلُ عليه الليلُ والتوحّد والوجع. ثم: "ستذهبينْ/ ولمْ تنشطِِ الدورةُ الدمويّةُ/ في الرَّجل الذي أسماكِ مُهرةً/ مفكوكةَ السَّرجِ/ وأقام مسرحاً رومانياً على طريق السويس/ ووضعَ على كل درجةٍ عشرةَ ولدانٍ مُخلّدين/ كلُّ ولدٍ في يده خمسةُ ناياتٍ/ وثلاثةُ دفوفٍ وعُودان/ وأمام كل ولدٍ/ حاملٌ عليه نوتةٌ للحنٍ حزين".
والجديد اللافت في هذا الديوان، وهو ما يشي به عنوانه بجلاء، أن الشاعرَ لم يقع في فخ معاتبة المرض وخصامه، أو حتى رصد لحظات الألم الجسدي لعمل كشف حساب يشرعه في وجه الحياة والقدر ليحاكمهما، ومن ثم يتحول الديوان إلى فاتورة وبيان اتهام أو في أفضل الأحوال بكائية على لحظات الاتساق والسلامة الجسدية، وهذا ما عهدناه في معظم شعريات المرض على أية حال، لكن الشاعر قرر مصاحبة العلّةَ والاستئناس بها، بل وراح يتصيد الفتنة الخبيئة في المرض، إذ الحتميّ أن ثمة جمالا في كل قبح وثمة بياضًا في جوف كل بقعة معتمة. لكن أي جمال في أصابعَ ضربها الشللُ والعجز! سيما إذا تعلّق الأمرُ بشاعر حِرفتُه الكتابة بتلك الأصابع. هنا تتبدى العينُ التي بوسعها اقتناص الحياة من العدم، بل وخلقها من موات. فأصابعه المشلولة مازال بوسعها أن تؤدي أعمالا كثيرة مهمة كالبصم بالإبهام على وثيقة رفض تعذيب الحقوقيين، ورفع السبابة في وجه كاتب مزيف، وطبع كفٍّ غارقة في الدم على حوائط المؤسسات كصرخة ابن آدم، ووضع شاشة مبلولة على جبين فتاة مريضة! هنا روح الشاعر التي تذوب في الجمع وتنسى واحديتها رغم العجز ورغم الوجع. وهي اللعبة الصحيّة للشعر "الملتزم" الذي يسرّب الرسالةَ السياسية والاجتماعية والأخلاقيةَ والفكرية بأكثر طرائق الشعرية رهافةً دون جعجعة أو صراخ أو مباشرة. وهو ملمح يسم تجربة حلمي سالم في مجملها منذ ديوانه "سيرة بيروت" وحتى الأخير "مدائح جلطة المخ".
ويلعبُ الشاعر لعبة المقارنة والمناظرات الثنائية بين نقيضين أو شبيهين تفصل بينهما حدود قاطعة. ربما إيمانا بأن المحن الإنسانية هي ترجمات لبعضها والبشر على تنوعهم وثراء تبايناتهم هم ترجمات وأقنعة لبعضهم البعض. ولذلك لن تتكسر النصالُ على النصال، بل "تكسّر القناعُ على القناع". فصلاح منصور في الفيلم العبقري "الزوجة الثانية" سليمٌ يشخّص دور مشلول، وشاعرنا مشلول يحاول أن ينخرط في حياة الأصحاء مشخصًّا سلامة النفس التي تتوهج إذا سلمتِ الروحُ وسلمَ الدماغ وإن ضربته جلطة، فأيهما الأصل وأيهما المقلّد؟ ونيللي كريم راقصة الباليه التي "تحوّل العذاب إلى عذوبة" وتقاوم الموتَ بالرقص، تشبه فتاته التي تجلس إلى جواره في قاعة السينما وقد هدّتها الانكسارات في مربع معتم.
ورغم طبيعة هكذا شعريةٍ يتخلّقُ نسغُها من خلايا الألم والترقّب والوجل، لن يفقدَ شاعرُنا حسَّه الساخرَ المداعبَ الذي يشي بروحٍ تحتفي بالحياة وتغني لها رغم مُرِّها، روح تعتلي صهوةَ الم...
الديوان:
http://www.jehat.com/Jehaat/ar/KetabA...
كتبت عنه فاطمة ناعوت:
حلمي سالم يُغنّي للمرض
٢٦ حزيران (يونيو) ٢٠٠٦بقلم فاطمة ناعوت
\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0635\u062a\u0635\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0646\u0635 \u0641\u0642\u0637
ويعترف جابر عصفور، في مقدمته، بفقده القدرة على الحياد حيال هذا الديوان تحديدًا. وكيف لا، وقد مرَّ ناقدُنا بالمحنة ذاتها التي مرَّ بها الشاعر، أعني جلطة المخ التي كتبتْ هذه القصائد. "...وإنَّ الحدَّةَ الإيقاعية لهذه الشعرية تغدو قرينةَ درجةٍ لافتة من التكثيف الشعري الذي لا يعرف المطوّلات (...) وإنما يعرف الاندفاعة التي تشبه الموجة الانفعالية التي تنطلق لكي تصل سريعًا إلى هدفها دون معاظلة وفي بساطة وعفوية وتلقائية آسرة وموجعة في آن". هكذا تكلم د. عصفور عن "شعرية المرض" في مقدمته لديوان "مدائح جلطة المخ" للشاعر حلمي سالم، الصادر حديثًا عن سلسلة "كتاب الهلال" في سابقة جريئة تُحسب لرئيس تحرير سلاسل الهلال مجدي الدقّاق الذي استهلَّ الديوان بتصدير عنوانه "كتابُ الهلال... ديوانُه" مُشرِّعًا فيه بابًا جديدًا للشعر داخل أروقة مؤسسة الهلال العريقة، دشنّه بهذه المدائح. وهكذا، فكأنما غدا الديوانُ مرآةً شعريةً يستقرئُ عصفور على صفحتِها تجربتَه الخاصة ويستعيدُ محنته الصحية والوجودية التي إن كاد يبرحها، قبل أن يستّل مبضعَه النقديّ ليعالج النص فنيًّا. ولن أقول إن الشاعر غَنّى مدائحَه حين برحَه المرضُ، بل سأقول إن المرضَ قد برحَ جسَده حين أنشده مدائحه. فبظني أن المرضَ كائنٌ واعٍ مثلما الشعر ومثلما كل الموجودات، ومن ثم ينتظمه القانونُ الحيويّ الأشهر "البقاء للأقوى"، وكان الشعرُ أقوى. فأزاحه. يتأمل الشاعرُ حدوتة المرض ناسجًا خيوطه على الإنسانيّ تارةً، والعاطفيّ تارةً، والوجوديّ تارةً أخرى، وعلى الفنيّ دائمًا. فرسم بأدواته الشعرية لوحاتٍ تشكيليةً لأمكنةٍ وأحداثٍ وشخوصٍ، بعضُها شاركه المحنةَ وحملَ نصيبَه الخاصَ منها كما يليق بالأصدقاء، وبعضُها شخوصٌ استدعاها الشاعرُ من خزانة التاريخ لكي تجالسَه في غرفته بالمشفى فتؤانسه وتسامره وتبدد معه ساعاتِ الوحدة المستطيلة القاتمة التي تحطُّ بعدما يمضي الرفاق.
وطبيعيٌّ هنا أن تأتي القصائدُ نثريةً كانتثارِ النفس والجسد والروح وتفتتها لحظةَ المرض. وطبيعيٌّ أيضًا أن يأتي الشجو الموسيقيُّ على استحياء ورهافة وفي غير إثقال شأن الضيف الحيي. ولذلك سنرى القصائد نثريةً صادمةً في مجملها، على أن خيطًا خليليًّا رقيقًا كالدانتيلا يطرّزها، يظهر ويختفي بين تضاعيف الديوان ليبثه لحنًا موسيقيًّا يُذكي الروح ويشعلها كلما استقطبتها نداهات التفكّر الوجوديّ البعيدة. سنلتقي غير مرة الشطرَ الأشهر لأبي الحسن الحصري القيروانيّ الذي عارضه شوقي: "يا ليلُ الصبُّ متى غده"، يتبدى ويختفي كمفصلياتٍ ميلوديةٍ ينسج عليها الشاعرُ أغنيته الحزينة، كلما علا صوتُ الروحِ العطشى لينادي حبيبتَه البعيدة حين يجثم ظلامُ العنبر ويستطيلُ عليه الليلُ والتوحّد والوجع. ثم: "ستذهبينْ/ ولمْ تنشطِِ الدورةُ الدمويّةُ/ في الرَّجل الذي أسماكِ مُهرةً/ مفكوكةَ السَّرجِ/ وأقام مسرحاً رومانياً على طريق السويس/ ووضعَ على كل درجةٍ عشرةَ ولدانٍ مُخلّدين/ كلُّ ولدٍ في يده خمسةُ ناياتٍ/ وثلاثةُ دفوفٍ وعُودان/ وأمام كل ولدٍ/ حاملٌ عليه نوتةٌ للحنٍ حزين".
والجديد اللافت في هذا الديوان، وهو ما يشي به عنوانه بجلاء، أن الشاعرَ لم يقع في فخ معاتبة المرض وخصامه، أو حتى رصد لحظات الألم الجسدي لعمل كشف حساب يشرعه في وجه الحياة والقدر ليحاكمهما، ومن ثم يتحول الديوان إلى فاتورة وبيان اتهام أو في أفضل الأحوال بكائية على لحظات الاتساق والسلامة الجسدية، وهذا ما عهدناه في معظم شعريات المرض على أية حال، لكن الشاعر قرر مصاحبة العلّةَ والاستئناس بها، بل وراح يتصيد الفتنة الخبيئة في المرض، إذ الحتميّ أن ثمة جمالا في كل قبح وثمة بياضًا في جوف كل بقعة معتمة. لكن أي جمال في أصابعَ ضربها الشللُ والعجز! سيما إذا تعلّق الأمرُ بشاعر حِرفتُه الكتابة بتلك الأصابع. هنا تتبدى العينُ التي بوسعها اقتناص الحياة من العدم، بل وخلقها من موات. فأصابعه المشلولة مازال بوسعها أن تؤدي أعمالا كثيرة مهمة كالبصم بالإبهام على وثيقة رفض تعذيب الحقوقيين، ورفع السبابة في وجه كاتب مزيف، وطبع كفٍّ غارقة في الدم على حوائط المؤسسات كصرخة ابن آدم، ووضع شاشة مبلولة على جبين فتاة مريضة! هنا روح الشاعر التي تذوب في الجمع وتنسى واحديتها رغم العجز ورغم الوجع. وهي اللعبة الصحيّة للشعر "الملتزم" الذي يسرّب الرسالةَ السياسية والاجتماعية والأخلاقيةَ والفكرية بأكثر طرائق الشعرية رهافةً دون جعجعة أو صراخ أو مباشرة. وهو ملمح يسم تجربة حلمي سالم في مجملها منذ ديوانه "سيرة بيروت" وحتى الأخير "مدائح جلطة المخ".
ويلعبُ الشاعر لعبة المقارنة والمناظرات الثنائية بين نقيضين أو شبيهين تفصل بينهما حدود قاطعة. ربما إيمانا بأن المحن الإنسانية هي ترجمات لبعضها والبشر على تنوعهم وثراء تبايناتهم هم ترجمات وأقنعة لبعضهم البعض. ولذلك لن تتكسر النصالُ على النصال، بل "تكسّر القناعُ على القناع". فصلاح منصور في الفيلم العبقري "الزوجة الثانية" سليمٌ يشخّص دور مشلول، وشاعرنا مشلول يحاول أن ينخرط في حياة الأصحاء مشخصًّا سلامة النفس التي تتوهج إذا سلمتِ الروحُ وسلمَ الدماغ وإن ضربته جلطة، فأيهما الأصل وأيهما المقلّد؟ ونيللي كريم راقصة الباليه التي "تحوّل العذاب إلى عذوبة" وتقاوم الموتَ بالرقص، تشبه فتاته التي تجلس إلى جواره في قاعة السينما وقد هدّتها الانكسارات في مربع معتم.
ورغم طبيعة هكذا شعريةٍ يتخلّقُ نسغُها من خلايا الألم والترقّب والوجل، لن يفقدَ شاعرُنا حسَّه الساخرَ المداعبَ الذي يشي بروحٍ تحتفي بالحياة وتغني لها رغم مُرِّها، روح تعتلي صهوةَ الم...
- GenresPoetry
192 pages, Paperback
First published January 1, 2006
40 people want to read
About the author
حلمي سالم
36 books29 followersحلمي سالم شاعر وناقد مصري. يعتبر من أبرز شعراء مصر في سبعينيات القرن العشرين. (مواليد 1951) بمحافظة المنوفية في مصر.
حصل على ليسانس الصحافة من كلية الآداب بجامعة القاهرة، وهو صحفي بجريدة الأهالي التي تصدر في القاهرة، ومدير تحرير مجلة أدب ونقد الفكرية الثقافية المصرية.ورئيس تحرير مجلة قوس قزح الثقافية المستقلة. حاصل على جائزة التفوق في الآداب للعام 2006 عن مجمل أعماله الأدبية. اقترن حلمي سالم بجماعة "إضاءة" الشعرية التي كانت برفقة جماعة "أصوات" من أشهر الكتل الشعرية في السبعينيات، ومن شعرائها حلمي سالم وحسن طلب وجمال القصاص ورفعت سلام وأمجد ريان ومحمود نسيم.
مؤلفات
الثقافة تحت الحصار ( بيروت ) 1984
الوتر و العازفون 1990
هيا إلى الاب: مقالات حول القطيعة و الايصال في الشعر 1992
العائش في الحق 1998
حكمة المصريين ( مشترك ) 2000
الحداثة أخت التسامح: الشعر العربي المعاصر وحقوق الإنسان 2001
عِمْ صباحاً أيها الصَّقر المجنَّح: دراسة في شعر أمل دنقل
ثقافة كاتم الصوت 2003
صيف لبنان المشتعل 2007
التصويب على الدماغ: كلمات في الحرية و القمع .
محاكمة شرفة ليلى مراد
دواوين شعرية
لحلمي سالم ما يزيد عن 18 ديوانا شعريا منها:
حبيبتي مزروعة في دماء الأرض 1974
سكندريآ يكون الألم 1981
الأبيض المتوسط 1984
سيرة بيروت 1986
البائية و الحائى 1988
دهاليزى و الصيف ذو الوطء 1990
فقه اللذة 1992
الشغاف و المريمات 1994
سراب التريكو 1996
الواحد الواحدة 1997
يوجد هنا عميان 2001
تحيات الحجر الكريم 2003
الغرام المسلح 2005
عيد ميلاد سيدة النبع 2005
مدائح جلطة المخ 2006
حمامة على بنت جبيل 2007
الثناء على الضعف 2007
حصل على ليسانس الصحافة من كلية الآداب بجامعة القاهرة، وهو صحفي بجريدة الأهالي التي تصدر في القاهرة، ومدير تحرير مجلة أدب ونقد الفكرية الثقافية المصرية.ورئيس تحرير مجلة قوس قزح الثقافية المستقلة. حاصل على جائزة التفوق في الآداب للعام 2006 عن مجمل أعماله الأدبية. اقترن حلمي سالم بجماعة "إضاءة" الشعرية التي كانت برفقة جماعة "أصوات" من أشهر الكتل الشعرية في السبعينيات، ومن شعرائها حلمي سالم وحسن طلب وجمال القصاص ورفعت سلام وأمجد ريان ومحمود نسيم.
مؤلفات
الثقافة تحت الحصار ( بيروت ) 1984
الوتر و العازفون 1990
هيا إلى الاب: مقالات حول القطيعة و الايصال في الشعر 1992
العائش في الحق 1998
حكمة المصريين ( مشترك ) 2000
الحداثة أخت التسامح: الشعر العربي المعاصر وحقوق الإنسان 2001
عِمْ صباحاً أيها الصَّقر المجنَّح: دراسة في شعر أمل دنقل
ثقافة كاتم الصوت 2003
صيف لبنان المشتعل 2007
التصويب على الدماغ: كلمات في الحرية و القمع .
محاكمة شرفة ليلى مراد
دواوين شعرية
لحلمي سالم ما يزيد عن 18 ديوانا شعريا منها:
حبيبتي مزروعة في دماء الأرض 1974
سكندريآ يكون الألم 1981
الأبيض المتوسط 1984
سيرة بيروت 1986
البائية و الحائى 1988
دهاليزى و الصيف ذو الوطء 1990
فقه اللذة 1992
الشغاف و المريمات 1994
سراب التريكو 1996
الواحد الواحدة 1997
يوجد هنا عميان 2001
تحيات الحجر الكريم 2003
الغرام المسلح 2005
عيد ميلاد سيدة النبع 2005
مدائح جلطة المخ 2006
حمامة على بنت جبيل 2007
الثناء على الضعف 2007
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
August 16, 2012
انا قريت كل حاجة ، انى افهم كلمة !!!! ولا كلمة
:)
:)
January 21, 2024
في بعض القصائد شديدة الجمال.
August 29, 2012
قرأت في فلسفة الألم وشعرية المرض أكثر من مرة ,, كجدارية درويش وأوراق غرفة أمل دنقل
وقد لاقت في نفسي قبولا كبيراً
ولكن هذه القصائد فضلا عن أني لم أفهم الكثير منها إلا أن ما فهمته حتى لم يزد إليّ شيئاً !
وقد لاقت في نفسي قبولا كبيراً
ولكن هذه القصائد فضلا عن أني لم أفهم الكثير منها إلا أن ما فهمته حتى لم يزد إليّ شيئاً !
December 28, 2011
رغم انى لم أكن أتقبّل حلمى سالم، لكن هذا الديوان مختلف بشكل كبير..أجمل دواوينه
August 13, 2013
أعجبني تقديم د. جابر عصفور وتناوله موضوع شعرية المرض.
February 5, 2014
كاد أن ينال الـ 4 نجمات لولا بعض الابهام .. استمتعت جداً وانا بقرأه عشان صدق التجربة ، ولكن بعض القصايد حسيت كلامها ومعناها لكن محبتش بُنا وهيكل القصيدة نفسه .
August 19, 2014
هكذا في لمح سحابةٍ،
انضمّ الملحُ إلى قائمةِ الأعداء.
انضمّ الملحُ إلى قائمةِ الأعداء.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews