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The Other Voice in Early Modern Europe: The Chicago Series
Novelas amorosas y ejemplares
Zayas vivio en la primera mitad del XVII. La autora se dio a conocer primero como poeta, pero sus novelas aportaron una nueva perspectiva al genero y declaran una disidencia con la ideologia que lo informa. La perspectiva femenina es el principal rasgo que aporta a la novela.
568 pages, Paperback
First published January 1, 1637
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 38 reviews
May 30, 2020
Debería ser lectura obligatoria. Que no os engañen, el mejor novelista del s. XVII es una mujer y se llama María de Zayas.
June 7, 2022
maría de zayas escritora y fundadora del "rape and revenge". No se la pierdan!
April 1, 2023
Comenzaré diciendo que la historia de la literatura lleva demasiados años haciendo un flaco favor al público de lectores al dejar en la sombra a María de Zayas. Es el clarísimo ejemplo de que también en el siglo XVII las mujeres reivindicaban su posición y sus derechos a través de su pluma. Y, desde luego, la suya no tiene NADA que envidiar a los (siempre) hombres que aparecen en las estanterías de bibliotecas, librerías y colegios en la "sección" del período barroco. Desde luego, que una mujer nacida a finales del siglo XVI escribiera y publicara esta obra, me parece una maravilla literaria y feminista que no debe pasar inadvertida.
En la literatura del SXVII (también en épocas previas y posteriores), los hombres escritores comenzaban sus obras con una introducción siguiendo el ya "trillado" tópico de falsa modestia. Zayas decide romper con las estructuras masculinas desde el principio y no solo empieza con gran alarde y orgullo de su ingenio, además de reivindicando que si no hay más mujeres como ella es porque los hombres tienen "tiranía en encerrarnos y no darnos maestros"; sino que acaba con este mismo tópico de falsa modestia al final de la introducción, lleno de una ironía ácida: "te ofrezco este libro muy segura de tu bizarría y confianza de que si te desagradare, podrás disculparme con que nací mujer, no con obligaciones de hacer buenas Novelas, sino con muchos deseos de acertar servirte".
Me parece evidente que Zayas no solo es una novelista excelente, sino que además es absolutamente revolucionaria. Las mujeres en sus historias ya no son sujetos fingidos del deseo del caballero cortés, son protagonistas que exploran sus deseos, que aman, que se vengan y que se disfrazan de hombres y luchan en la guerra para demostrar que la única diferencia entre los géneros es la vestimenta socialmente determinada.
Desde luego, por buenos que fueran Lope, Quevedo, Góngora y los demás hombres que conforman el canon literario barroco (las historias y autores "dignos" de ser leídos y estudiados) esta novela nos quita la venda y abre los ojos a un mundo de literatura femenina admirable y sorprendente. No porque las mujeres no escribieran buena literatura en el siglo XVII, sino porque la sociedad se ha dedicado a anularlas (no darles acceso a las herramientas necesarias para escribir) y la historia se ha dedicado a silenciar a las que sí escribieron.
En la literatura del SXVII (también en épocas previas y posteriores), los hombres escritores comenzaban sus obras con una introducción siguiendo el ya "trillado" tópico de falsa modestia. Zayas decide romper con las estructuras masculinas desde el principio y no solo empieza con gran alarde y orgullo de su ingenio, además de reivindicando que si no hay más mujeres como ella es porque los hombres tienen "tiranía en encerrarnos y no darnos maestros"; sino que acaba con este mismo tópico de falsa modestia al final de la introducción, lleno de una ironía ácida: "te ofrezco este libro muy segura de tu bizarría y confianza de que si te desagradare, podrás disculparme con que nací mujer, no con obligaciones de hacer buenas Novelas, sino con muchos deseos de acertar servirte".
Me parece evidente que Zayas no solo es una novelista excelente, sino que además es absolutamente revolucionaria. Las mujeres en sus historias ya no son sujetos fingidos del deseo del caballero cortés, son protagonistas que exploran sus deseos, que aman, que se vengan y que se disfrazan de hombres y luchan en la guerra para demostrar que la única diferencia entre los géneros es la vestimenta socialmente determinada.
Desde luego, por buenos que fueran Lope, Quevedo, Góngora y los demás hombres que conforman el canon literario barroco (las historias y autores "dignos" de ser leídos y estudiados) esta novela nos quita la venda y abre los ojos a un mundo de literatura femenina admirable y sorprendente. No porque las mujeres no escribieran buena literatura en el siglo XVII, sino porque la sociedad se ha dedicado a anularlas (no darles acceso a las herramientas necesarias para escribir) y la historia se ha dedicado a silenciar a las que sí escribieron.
June 21, 2021
Ay, María, en mi cabeza hemos tomado un café y te he visto como la punta del iceberg de un feminismo que, por tu época, no existía como tal, pero eso eras tú: la parte visible de algo que encerraba mucho más. En nuestro café imaginario, no sé si fui yo la que viajó a tu época o tu mentalidad a la mía.
January 24, 2022
Donna María died in either 1647 or 1661 on the following hill:
"Because if this material of which we men and women are made, whether a combination of fire and mud, or a mass of spirits and clods, is no more noble in them than in us, if our blood is the same thing, our senses, faculties, and organs through which their effects are wrought are all the same, the soul the same as theirs—since souls are neither male nor female—what reason is there that they would be wise and presume we cannot be so?
This has, in my opinion, no other answer than their impiety or tyranny in locking us up and not giving us teachers. And so the true reason why women are not learned is not a lack of ability but lack of practice. Because if in our upbringing, just as they set us to the cambric on our lace pillows and to stitching patterns in our embroidery hoops, they were to provide us with books and preceptors, we would prove as apt for posts and professorships as men, and perhaps of sharper wit, since our disposition is colder, given that understanding is humid, as can be seen in quick wit and calculated deceit, for everything done with skill, although it be not virtue, is ingenuity. And should this reason not bring us credit, let the evidence of the stories bring it, and we will see therein what women who dealt in advanced letters accomplished.
There is no rivalry with women; the one who fails to esteem them is a fool, because he needs them, and the one who insults them is an ingrate, for he lacks the respect due the hospitality that women gave men in their first journey." (1637)
María de Zayas Sotomayor's stories are known as the Spanish Decameron because they followed a structure used by Giovanni Boccaccio in his The Decameron, consisting of many framed "novelle" (Spanish novelas) within one. These novelas were written in a complex style, story-in-story, a very popular genre in Europe.
She is a little trickster, though, our donna María. She writes from within the confines of the Spanish Inquisition, during a time when women were closely monitored and kept from participating in any significant decision-making. She distinguished herself by writing about violence against women within the context of a patriarchal society of 17th century Spain that dictated the confinement of the majority of the women to the home, the convent, or brothels.
She rightfully deserves a top place among writers of the Golden Age of Spain.
"Because if this material of which we men and women are made, whether a combination of fire and mud, or a mass of spirits and clods, is no more noble in them than in us, if our blood is the same thing, our senses, faculties, and organs through which their effects are wrought are all the same, the soul the same as theirs—since souls are neither male nor female—what reason is there that they would be wise and presume we cannot be so?
This has, in my opinion, no other answer than their impiety or tyranny in locking us up and not giving us teachers. And so the true reason why women are not learned is not a lack of ability but lack of practice. Because if in our upbringing, just as they set us to the cambric on our lace pillows and to stitching patterns in our embroidery hoops, they were to provide us with books and preceptors, we would prove as apt for posts and professorships as men, and perhaps of sharper wit, since our disposition is colder, given that understanding is humid, as can be seen in quick wit and calculated deceit, for everything done with skill, although it be not virtue, is ingenuity. And should this reason not bring us credit, let the evidence of the stories bring it, and we will see therein what women who dealt in advanced letters accomplished.
There is no rivalry with women; the one who fails to esteem them is a fool, because he needs them, and the one who insults them is an ingrate, for he lacks the respect due the hospitality that women gave men in their first journey." (1637)
María de Zayas Sotomayor's stories are known as the Spanish Decameron because they followed a structure used by Giovanni Boccaccio in his The Decameron, consisting of many framed "novelle" (Spanish novelas) within one. These novelas were written in a complex style, story-in-story, a very popular genre in Europe.
She is a little trickster, though, our donna María. She writes from within the confines of the Spanish Inquisition, during a time when women were closely monitored and kept from participating in any significant decision-making. She distinguished herself by writing about violence against women within the context of a patriarchal society of 17th century Spain that dictated the confinement of the majority of the women to the home, the convent, or brothels.
She rightfully deserves a top place among writers of the Golden Age of Spain.
February 23, 2016
This was much better than I thought it was going to be considering it was the first book I had to read for university. I also have never read any Spanish literature before. I loved the style of writing that allowed for the ballads that expressed deeper emotions. I also loved the way the book was a festival with the stories being part of that festival. Like a story inside a story inside another story. It was a great way to set up a collection of short stories.
The second half of the book "Tales of Disillusion" was a lot darker than the first half "Tales of Love" where the stories had relatively happy endings. Especially 'Forewarned but Fooled' which was just plain witty and I've recounted it to a few friends and we've laughed over it. The 'Fifth Tale of Disillusion' was my favourite out of the selected tales in the second half because of the graphic description of Dona Ines after six years. It painfully describes the torments she experienced even though she was an innocent women.
The writing was beautiful and even though it took me longer than other books I throughly enjoyed it. After reading the descriptions of the other 'Tales of Disillusion" in the footnotes towards the end of the book, I kinda wish I could've read all of them.
The second half of the book "Tales of Disillusion" was a lot darker than the first half "Tales of Love" where the stories had relatively happy endings. Especially 'Forewarned but Fooled' which was just plain witty and I've recounted it to a few friends and we've laughed over it. The 'Fifth Tale of Disillusion' was my favourite out of the selected tales in the second half because of the graphic description of Dona Ines after six years. It painfully describes the torments she experienced even though she was an innocent women.
The writing was beautiful and even though it took me longer than other books I throughly enjoyed it. After reading the descriptions of the other 'Tales of Disillusion" in the footnotes towards the end of the book, I kinda wish I could've read all of them.
December 20, 2013
I wrote my PhD dissertation on this book, therefore I have a love-hate relationship with it. If you enjoy Spanish Golden Age literature, you must read Novelas amorosas y ejemplares.
January 14, 2026
'Llegó a tanto mi amor que me acuerdo que hice a mi adorada sombra unos versos, que si no te cansases de oírlos te los diré, que aunque son de mujer, tanto más grandeza; porque a los hombres no es justo perdonarles los yerros que hicieron en ellos, pues los están adornando y purificando con arte y estudios; mas una mujer que sólo se vale de su natural, ¿quién duda que merece disculpa en lo malo y alabanza en lo bueno?'
(3.75/5) Debo admitir que al empezar la lectura de estas Novelas amorosas y ejemplares no esperaba encontrarme con una obra tan buena como la que acabé leyendo. A pesar de que es un libro denso por su cantidad de páginas y por el español anticuado en que está escrito, que requiere mucha concentración e incluso innumerables relecturas de ciertas secciones, fue un libro que disfruté casi de principio a fin y que destruyó todos mis prejuicios preconcebidos. Como el título lo indica, María de Zayas Sotomayor trae en esta novela diez relatos amorosos, todos enfocados en el matrimonio pero no de una forma romántica o ilusa, sino que en estos expresa sus críticas a dicha institución que castraba a las mujeres y las convertía en simple propiedad del hombre de turno a quien sus familias decidieran entregarlas. María de Zayas ilustra de forma clara y certera la violencia vivida en el matrimonio, tanto física como psicológica, los abusos sexuales y el ser vistas como un objeto de deseo sin capacidad de elección. Pero en cambio ella presenta a sus personajes femeninos como mujeres decididas, que no se quedan esperando un salvador y que toman las riendas de sus vidas en sus propias manos, ya sea entregándose a otros hombres en adulterio, escapando de la vida sumisa que se les impone para hallar la libertad en monasterios, o incluso tomando las armas y vengando su honor mancillado. Me hubiera gustado únicamente que los relatos tuvieran más variedad, ya que llegada a cierto momento se me hicieron un poco cuesta arriba al ser muy similares a lo ya leído, pero en general la mayoría me gustaron y me parecieron críticas sagaces de la sociedad en que ella y cientos de miles de mujeres vivieron.
Es importante mencionar que, a pesar de sus constantes críticas, Zayas no crucifica el amor ni el matrimonio, siempre que este sea llevado a cabo libremente y en acuerdo de ambas partes, ni le niega la felicidad a sus protagonistas, lo cual es entendible al recordar que en su época no existía la opción de ser una mujer soltera excepto que se encomendara a Dios, los dos finales típicos en estas obras.
A pesar de que sus relatos tienen una intención profundamente moralizante, en donde se castiga tanto a hombres como mujeres traidores, deshonestos, desleales y abusivos; y se premia el decoro, la fidelidad y la verdad, aún así en muchas de estas maravillas (como Zayas llama a sus escritos) se reflexiona sobre estos temas cuando se convierten en una herramienta de opresión, o cuando el decoro y la fidelidad se buscan por encima del conocimiento y terminan dejando a las mujeres en una posición de desventaja y víctimas de hombres malvados, simplemente por falta de conocimiento. El decoro, la honestidad y el buen comportamiento solo son dignos de premiación cuando se llevan a cabo de forma consciente y la decisión se repite día a día sin caer en la tentación, porque cuando surge de una falta de conocimiento de lo que está bien o mal, entonces vale más una mujer que es adúltera pero con discreción.
'—Y ¿cómo —dijo la Duquesa— sabrá ser honrada la que no sabe en qué consiste el serlo? ¿No advertís que el necio peca y no sabe en qué, y siendo discreta sabrá guardarse de las ocasiones? Mala opinión es la vuestra; que a toda ley una mujer bien entendida es gusto para no olvidarse jamás, y alguna vez os acordaréis de mi.'
Cada vez que leo un libro tan antiguo y me encuentro con ideas feministas o contrarias a las imposiciones sociales de su época, estos destruyen un poco más esa idea de que hubieron mujeres "adelantadas a su tiempo", porque no es así. Simplemente habían mujeres que vivían reprimidas y sufriendo desigualdades que hasta día de hoy perduran, y que pusieron en peligro su honor e incluso sus vidas para retratar dichas desigualdades. Creer que las mujeres eran inconscientes y totalmente sumisas a lo que vivían es un terrible error, arraigado a una narrativa machista, y solo leyendo libros como este es que podemos darnos cuenta de que, incluso si el feminismo aún no existía, en todas las épocas hubieron y habrán mujeres dispuestas a no callar por lo que está mal, y está en nuestro poder reivindicarlas.
March 26, 2025
Este libro es un golpe de realidad de que las ideas que pensamos que son progresistas llevan existiendo siglos, de que las problemáticas actuales y luchas sociales no se empezaron a luchar en el siglo XX, y de que el "glorioso pasado" de hombres machos guerreros y mujeres sumisas es una imagen que hemos obtenido de las fuentes masculinas.
Cuando Maria de Zayas escribió esta novela, la mujer había sido relegada a un segundo puesto de dependencia en cuanto al hombre, un puesto más apartado en muchos aspectos del que ya estaba en épocas anteriores. Zayas nació en 1590, unos años después de la publicación de La perfecta casada de Fray Luis de León, durante años leyó las historias y novelas cortesanas donde nobles tratan de conquistar a mujeres objeto y donde la honra mancillada echa a perder a las mujeres, además de tratados y discusiones que cuestionaban la capacidad de liderazgo y la capacidad creativa de las mujeres. En ese contexto escribe Maria de Zayas y Sotomayor estas historias.
En sus novelas o "maravillas" (como ella decide llamarlas) la autora muestra desde una clara perspectiva femenina el papel inferior de la mujer en la sociedad barroca. A través de 10 historias distintas reivindica la igualdad entre hombres y mujeres, achaca la incapacidad femenina para ciertos puestos y trabajos a una educación sesgada que favorece al hombre, denuncia la institución del matrimonio expuesta como el objetivo al que tienen que llegar las damas de la corte, y ridiculiza el concepto de honor mancillado en torno a la mujer. Para todo esto, Zayas utiliza protagonistas rompedoras: mujeres que buscan su propia satisfacción sexual y no la del hombre, protagonistas autónomas, víctimas de violencia y de engaños en el matrimonio, damas que huyen de la corte al convento con el único fin de escapar del yugo masculino, cortesanas que se hacen pasar por señores de la guerra para tomar cargos de poder y mujeres que deciden cobrar la venganza por su propia mano y limpiar su honor con la sangre de aquellos que las deshonraron.
María de Zayas es una de las escritoras más destacadas de novela corta del Siglo de Oro español y como tal deberíamos reconocerla y estudiarla en colegios e institutos. Por eso, aunque siento haber hecho una reseña tan larga, con que un par de personas la lean hasta el final y luego les lleve a una búsqueda en wikipedia yo me quedo contento.
"las almas ni son hombres ni mujeres: ¿qué razón hay para que ellos sean sabios y presuman que nosotras no podemos serlo?
Esto no tiene, a mi parecer, más respuesta que su impiedad o tiranía en encerrarnos y no darnos maestros. Porque si en nuestra crianza [...] nos dieran libros y preceptores, fuéramos tan aptas para los puestos y para las cátedras como los hombres, y quizá más agudas"
Cuando Maria de Zayas escribió esta novela, la mujer había sido relegada a un segundo puesto de dependencia en cuanto al hombre, un puesto más apartado en muchos aspectos del que ya estaba en épocas anteriores. Zayas nació en 1590, unos años después de la publicación de La perfecta casada de Fray Luis de León, durante años leyó las historias y novelas cortesanas donde nobles tratan de conquistar a mujeres objeto y donde la honra mancillada echa a perder a las mujeres, además de tratados y discusiones que cuestionaban la capacidad de liderazgo y la capacidad creativa de las mujeres. En ese contexto escribe Maria de Zayas y Sotomayor estas historias.
En sus novelas o "maravillas" (como ella decide llamarlas) la autora muestra desde una clara perspectiva femenina el papel inferior de la mujer en la sociedad barroca. A través de 10 historias distintas reivindica la igualdad entre hombres y mujeres, achaca la incapacidad femenina para ciertos puestos y trabajos a una educación sesgada que favorece al hombre, denuncia la institución del matrimonio expuesta como el objetivo al que tienen que llegar las damas de la corte, y ridiculiza el concepto de honor mancillado en torno a la mujer. Para todo esto, Zayas utiliza protagonistas rompedoras: mujeres que buscan su propia satisfacción sexual y no la del hombre, protagonistas autónomas, víctimas de violencia y de engaños en el matrimonio, damas que huyen de la corte al convento con el único fin de escapar del yugo masculino, cortesanas que se hacen pasar por señores de la guerra para tomar cargos de poder y mujeres que deciden cobrar la venganza por su propia mano y limpiar su honor con la sangre de aquellos que las deshonraron.
María de Zayas es una de las escritoras más destacadas de novela corta del Siglo de Oro español y como tal deberíamos reconocerla y estudiarla en colegios e institutos. Por eso, aunque siento haber hecho una reseña tan larga, con que un par de personas la lean hasta el final y luego les lleve a una búsqueda en wikipedia yo me quedo contento.
"las almas ni son hombres ni mujeres: ¿qué razón hay para que ellos sean sabios y presuman que nosotras no podemos serlo?
Esto no tiene, a mi parecer, más respuesta que su impiedad o tiranía en encerrarnos y no darnos maestros. Porque si en nuestra crianza [...] nos dieran libros y preceptores, fuéramos tan aptas para los puestos y para las cátedras como los hombres, y quizá más agudas"
April 24, 2023
Me he leído únicamente la novela cuarta "El prevenido engañado" para el trabajo final de una asignatura y puedo afirmar sin ninguna duda que tengo una de las mejores lecturas y trabajos de la asignatra.
June 12, 2022
Un libro que requiere mucha concentración por su estilo, propio del Barroco. Cuando se supera esa barrera, encuentras unos relatos feministas, que luchan por la libertad y la educación de la mujer.
May 8, 2025
Oye como puede ser que al final el demonio sea más decente que todos los hombres
January 15, 2026
¿No advertís que el necio peca y no sabe en qué, y siendo discreta sabrá guardarse de las ocasiones? Mala opinión es la vuestra; que a toda ley una mujer bien entendida es gusto para no olvidarse jamás, y alguna vez os acordaréis de mí.
(pág. 169)
Con visible infleucnia de Miguel de Cervantes, el marco narrativo de Boccaccio en el "Decamerón", María de Zayas Sotomayor usa la moralidad y su estatus de noble para traer diez relatos los cuales retratan el amorío, la infidelidad, matrimonio, las mujeres y los hombres de su época.
Cuando empecé esta obra, no esperaba que me gustara tanto. Al empezarla, estaba agradecida porque al estar escrita en el español antiguo, ayuda bastante a ejercitar la lectura profunda—relectura, análisis de oración, detenimiento de la misma—así como al léxico de uno mismo al enfrentarse a historias hispanas de este siglo. No esperaba para nada que sus relatos rompieran con la norma, pero la misma Zayas buscaba eso, ya que ella creía que las mujeres no tenían "falta de inteligencia", más bien: falta de oportunidades.
Al salir esta obra, no fue repudiada, es más, triunfó bastante en Francia (uno de los países donde fue más traducida), pero sí fue vista, como todo lo escrito por mujeres (hasta el día de hoy), como menos. Se despreciaba y hasta se catalogaba como mero romance o "romance de adultos" (por los temas). Los relatos de María de Zayas Sotomayor son relatos moralizantes, son denuncias sociales arraigadas al ser mujer, a la posición de ser mujer noble—aclaro esto porque, al igual que María de Francia, se enfoca en las damas, en aquellas nacidas en lo noble, más no en críadas o esclavas, porque eran las damas las que gozaban de protagonizar estas historias y las que "estaban hechas para esto"—, a las injusticias y, en cierto punto, al orgullo femenino.
En el siglo XIX y a principios del siglo XX, censuraron su obra, ya que se vio como algo impuro, obsceno incluso; en la introducción se lee la palabra "libertino", y es que sí, esta es una de esas obras que te hacen darte cuenta que las mujeres de estas épocas, más atrás o adelante, eran conscientes de estos problemas, pero debían acostumbrarse a vivir en los moldes que les tocaba, tanto por ignorancia, supervivencia o comodidad. Zayas no se quedó en el molde, decidió usar su posición de noble para denunciar, por eso mismo este libro está catalogado en la parte del realismo, más que en el romance. Es una obra importantísima, una de las primeras feministas.
Claramente, tiene sus cosas, como la glorificación al matrimonio (aunque sospecho fielmente que Zayas claramente no tenía opción, ya que en ese entonces—hasta MUCHOS años después—se obligaba a casar a las protagonistas de relatos, cuentos, obras y novelas sí o sí, sobre todo si venían de autoras femeninas; en el caso de no casarse, debían de morir, no había otro final para las mujeres. Además de esto, también se glorifica mucho la santidad femenina, la pureza de estas, pero bastante de las mujeres de estos relatos rompen con el molde (asesinato, engaño, cosas que "no eran de buenas mujeres) y siguen siendo las heroínas de la historia.
He de admitir que en un momento los relatos se sienten repetitivos y se nota como decae—a mí parecer—cuando se enfoca más en los hombres. Sin estos detalles, podría haberle puesto unas cinco estrellas, pero se quedará en cuatro, quizás cuatro y medio, no sé. Eso sí, remonta MUCHO al final, en serio, bastante.
El novelo relato me encantó, sigo pensando en si es mi favorito (debido a lo revolucionario que es) o el de la venganza (sí, así le decimos las draculonas).
Realmente me gustaría tener la oportunidad de leer esta obra de nuevo en el futuro, pero con un enfoque histórico y de estudio, porque hay demasiado que sacar y tener a una autora hispana, pionera en la literatura feminista, con tanto que extraer emociona a cualquier amante letrado.
(...) y ya pidiéndose estrecha cuenta de su libertad y perdida opinión (como si en solo amor se hiciese yerro), arrpentida se reprehendía a sí misma, pareciéndole que ponía en condición, si amaba, la obligación de su estado, y si aborrecía, se obligaba al mismo peligro.
(pág. 186)
(pág. 169)
Con visible infleucnia de Miguel de Cervantes, el marco narrativo de Boccaccio en el "Decamerón", María de Zayas Sotomayor usa la moralidad y su estatus de noble para traer diez relatos los cuales retratan el amorío, la infidelidad, matrimonio, las mujeres y los hombres de su época.
Cuando empecé esta obra, no esperaba que me gustara tanto. Al empezarla, estaba agradecida porque al estar escrita en el español antiguo, ayuda bastante a ejercitar la lectura profunda—relectura, análisis de oración, detenimiento de la misma—así como al léxico de uno mismo al enfrentarse a historias hispanas de este siglo. No esperaba para nada que sus relatos rompieran con la norma, pero la misma Zayas buscaba eso, ya que ella creía que las mujeres no tenían "falta de inteligencia", más bien: falta de oportunidades.
Al salir esta obra, no fue repudiada, es más, triunfó bastante en Francia (uno de los países donde fue más traducida), pero sí fue vista, como todo lo escrito por mujeres (hasta el día de hoy), como menos. Se despreciaba y hasta se catalogaba como mero romance o "romance de adultos" (por los temas). Los relatos de María de Zayas Sotomayor son relatos moralizantes, son denuncias sociales arraigadas al ser mujer, a la posición de ser mujer noble—aclaro esto porque, al igual que María de Francia, se enfoca en las damas, en aquellas nacidas en lo noble, más no en críadas o esclavas, porque eran las damas las que gozaban de protagonizar estas historias y las que "estaban hechas para esto"—, a las injusticias y, en cierto punto, al orgullo femenino.
En el siglo XIX y a principios del siglo XX, censuraron su obra, ya que se vio como algo impuro, obsceno incluso; en la introducción se lee la palabra "libertino", y es que sí, esta es una de esas obras que te hacen darte cuenta que las mujeres de estas épocas, más atrás o adelante, eran conscientes de estos problemas, pero debían acostumbrarse a vivir en los moldes que les tocaba, tanto por ignorancia, supervivencia o comodidad. Zayas no se quedó en el molde, decidió usar su posición de noble para denunciar, por eso mismo este libro está catalogado en la parte del realismo, más que en el romance. Es una obra importantísima, una de las primeras feministas.
Claramente, tiene sus cosas, como la glorificación al matrimonio (aunque sospecho fielmente que Zayas claramente no tenía opción, ya que en ese entonces—hasta MUCHOS años después—se obligaba a casar a las protagonistas de relatos, cuentos, obras y novelas sí o sí, sobre todo si venían de autoras femeninas; en el caso de no casarse, debían de morir, no había otro final para las mujeres. Además de esto, también se glorifica mucho la santidad femenina, la pureza de estas, pero bastante de las mujeres de estos relatos rompen con el molde (asesinato, engaño, cosas que "no eran de buenas mujeres) y siguen siendo las heroínas de la historia.
He de admitir que en un momento los relatos se sienten repetitivos y se nota como decae—a mí parecer—cuando se enfoca más en los hombres. Sin estos detalles, podría haberle puesto unas cinco estrellas, pero se quedará en cuatro, quizás cuatro y medio, no sé. Eso sí, remonta MUCHO al final, en serio, bastante.
El novelo relato me encantó, sigo pensando en si es mi favorito (debido a lo revolucionario que es) o el de la venganza (sí, así le decimos las draculonas).
Realmente me gustaría tener la oportunidad de leer esta obra de nuevo en el futuro, pero con un enfoque histórico y de estudio, porque hay demasiado que sacar y tener a una autora hispana, pionera en la literatura feminista, con tanto que extraer emociona a cualquier amante letrado.
(...) y ya pidiéndose estrecha cuenta de su libertad y perdida opinión (como si en solo amor se hiciese yerro), arrpentida se reprehendía a sí misma, pareciéndole que ponía en condición, si amaba, la obligación de su estado, y si aborrecía, se obligaba al mismo peligro.
(pág. 186)
January 26, 2026
Pues sufriendo no te obligo ni te obligué padeciendo. Yo gusto que tengas gustos, pero tenlos con respecto de que me llamaste tuya, o de veras o fingiendo. Cuando en tus ojos me miro en ellos miro otro dueño, pues ¿qué has menester decirme lo que yo tengo por cierto. Pues de mis desdichas el colmo veo, y en ajenos favores miro mis celos? Ingrato, si ya tus glorias no te caben en el pecho, guárdalas, que para mí son, más que gloria, veneno. Mas tú debes de gustar de verme vivir muriendo, que el querer y aborrecer en ti viene a ser estremo. Y si de matarme gustas, acaba, ¡mátame presto!
Qué delicia fue leer a María de Zayas, un descubrimiento de libro y de autora, figura exponencial del siglo XVI. María no solo deja entrever la pluma tan delicada y melódica que tiene, sino también en medio de su estilo expone su realidad y la crítica, la burla y la humilla en todo caso.
La injusticia y desnivel que ya se venía manejando lo expondría unos años después Sor Juana con su “redondillas”
"Hombres necios que acusáis a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis;
si con ansia sin igual solicitáis su desdén, por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal? "
Remplazando los relatos por “maravillas” el libro cuenta con una historia dentro de otra, por un lado están celebrando un baile de cinco días, caballeros y damas en apuros con el amor desbordante. Cada uno contando una maravilla que irónicamente revelará sus realidades.
No puedo negar que cada hombre en cada relato es desmerecedor del amor que le aguarda, en unos merece la venganza que las protagonistas le otorgan y más, no pensé que fuera un libro tan violento pero tampoco fue algo que desagradó.
Es profundamente moralista pero de eso se trata, muchos de estos personajes pasan la línea de lo que es correcto o incorrecto, lleno de brujería y misticismo, le hacen la contraparte a la religiosidad del libro.
Cada personaje femenino toma las riendas de su vida, unas son reprochables por la suciedad en la que quieren desafiar el amor y el destino, otras tienen que vestirse de hombre para ser tomadas en cuenta pero cada una habla, sale y crítica la hipocresía de los hombres.
”siguiendo yo su estilo, diga en la mía a lo que estamos obligadas, que es a no dejarnos engañar de las invenciones, de los hombres, o ya que, como flacas y mal entendidas, caigamos en sus engaños, saber buscar la venganza, pues la mancha del honor sólo sale con sangre del que le ofendió."
En el tiempo en que la castidad era lo más importante y quedarse callada una regla no escrita, María quita la venda de los ojos de muchas y crea discusiones inolvidables y el amor protagonista de cada una de ellas, que una mujer sea crítica y dueña de su propia vida, no la hace enemiga de los hombres y del amor, muchas de estas sueñan con lograr la familia que tanto se les pedía en sus épocas, darse una segunda oportunidad en la vida o incluso vivir en el silencio calmante de los conventos.
Y volviendo a la castidad y la dicha con las que los caballeros gozaban en requerir a la hora de buscar una esposa, reanuda aquí el tema de la hipocresía ignorante.
La necedad no siempre es mala porque cuenta con la seguridad de ellas.
Un hombre anhela tener a una mujer que no conozca los vicios de la vida, que lo vea como un Dios, pero cuando la posee, viene uno y abusa sexualmente de ella, el desconocimiento en que la mujer creció toda su vida la hace ciega y desprotegida ¿Era esto lo que buscaba el esposo? ¿Es justo que la mujer viva en el desconocimiento cruel?
”Para que se avisen los ignorantes que condenan la discreción de las mujeres que donde falta el entendimiento no puede sobrar la virtud; y también que la que ha de ser mala no importa que sea necia; ni la buena, el ser discreta, pues siéndolo sabrá guardarse. Y adviertan los que prueban a las mujeres al peligro que se ponen.”
Puedo imaginar lo criticada que fue María de Zayas por exponer su realidad y no quedarse callada, es refrescante leer lo adelantada que estaba para su época al no temblarle la mano y el talento que tiene como escritora, no puede quedarse en el olvido, de mis lecturas favoritas.
December 28, 2022
Me he leído la parte de "Desengaño amando y premio a la virtud" e increíblemente me ha gustado mucho pese a ser un clásico y cuya lectura a veces sea un pelín difícil. La trama es interesante y MUY entretenida. Me recuerda a una serie de estas de Netflix en donde el típico chaval de instituto se liga a todas y forma disputas entre ellas mientras él sale airoso (también se ve cierto satanismo de por medio y eso le aporta un sabor que para mí es divertido). Supongo que el resto de obras de María de Zayas sean igual de increíbles. 9/10
January 3, 2021
El concepto protofeminista de la novela como enseñanzas a las mujeres y a los hombres sobre la importancia de la discrección de unas y el buen trato de los otros hacia las primeras es interesante. Sin embargo, se hace muy largo el libro. Tiene que ver, obviamente, que estamos hablando del siglo XVI, con un lenguaje redundante y lleno de epítetos y referencias eclesiásticas. Por ello, le doy dos estrellas en vez del mínimo.
May 14, 2024
Las mejores novelas que he leído nunca. Solo hace falta haberse entregado al amor y haber sido rechazado para entrar de cabeza en las historias de María y sentirlas propias. En fin, que te den.
"Mas como siempre quisiste
ser ingrato a mis finezas,
ni estimas mi voluntad,
ni con la tuya me premias.
Que no sabes qué es el amor
tengo por cosa muy cierta;
no has entrado en los principios
y ya los fines deseas"
"Mas como siempre quisiste
ser ingrato a mis finezas,
ni estimas mi voluntad,
ni con la tuya me premias.
Que no sabes qué es el amor
tengo por cosa muy cierta;
no has entrado en los principios
y ya los fines deseas"
Read
May 11, 2025Leídas "El castigo de la miseria" y "La fuerza del amor" como parte de mis lecturas para clase (ya me quedan menos, yay). La primera me gustó mucho porque tenía grandes giros argumentales que no veía venir, pero de la segunda esperaba más por el título, así que me ha decepcionado un poco. Me ha gustado la visión femenina y feminista de la autora, pero sigo prefiriendo mil veces las novelas ejemplares de Cervantes.
October 20, 2022
No lo he terminado del todo, ya que es muy extenso. Lo que más me ha gustado es que es atemporal, sus relatos son aplicables a la vida de cualquier persona en cualquier tiempo y espacio. Las poesías son preciosas, sin duda es mi cosa preferida.
March 14, 2018
13-03-2018
Leído "El prevenido engañado"
Leído "El prevenido engañado"
July 7, 2022
Es fascinante la sororidad que propugna, una y otra vez, en todos estos relatos de principios del XVII.
September 7, 2023
a bit mixed since this is a collection of many stories. i loved some and would give them 5 stars (aminta), but didn’t like others at all (forewarned)
September 28, 2023
Leí algunas novelas cortas del libro, y otra vez como no, para la facultad!! me gustó mucho, en la proximidad (vacaciones) voy a leer los demás porque son magnificos
December 10, 2023
Saqué un 6 en el examen de este libro así que aquí tienes mi venganza María de Zayas.
July 31, 2024
maría de zayas es una hermana !!!!!
November 18, 2024
Yassss maria de zayas you lock up that girl in a chimney after she got possessed by a demon castigar that inocencia 😍😍😍
December 1, 2024
3'5
Muy descompensadas entre sí. Pero queremos mucho a Zayas por decir ya entonces que todos los hombres son traidores
Muy descompensadas entre sí. Pero queremos mucho a Zayas por decir ya entonces que todos los hombres son traidores
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April 17, 2025Probs lo mejor que nos han hecho leer en la asignatura... pero eso era fácil.
August 14, 2025
De lo mejor que he leído este año.
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