Multiculturalism: A Very Short Introduction

Very Short Introductions #283

by Ali Rattansi

In this Very Short Introduction, Ali Rattansi provides a balanced assessment of what's true and what's false about multiculturalism. Rattansi provides a useful definition of the word "multiculturalism" and he looks at how the term is used--and misused--in political debate, public policy, and within the educational arena, presenting a balanced and comprehensive view of all the opinions surrounding this controversial subject. Dispelling many myths in the process, he warns of the dangers that lurk in an uncritical endorsement of multiculturalism, and concludes by arguing that the time has come to move on to a form of "interculturalism."

Genres: Politics, Nonfiction, Sociology, Race, Philosophy, Religion, Cultural

185 pages, Paperback

First published January 1, 2011

Reviews

[Shrouk · Rating 2 out of 5]

Dnf 43%

[Incek Akim · Rating 2 out of 5]

Buku faham multibudaya atau multiculturalism ini ditulis berasaskan kajian dan sudut pandang penulis yang berpusat di benua Eropah. Mungkin tajuk ini nampak mudah bagi kita rakyat Malaysia kerana masyarakat majmuk dalam Negara kita telah lama hidup harmoni walaupun kita semua berbilang bangsa. Ini adalah buku kedua tulisan Ali Rattansi dalam siri buku Pengenalan RIngkas (A Very Short Introduction). Buku sebelum ini; Racism: A Very Short Introduction. Tapi memandangkan ITBM terbitkan Faham Multibudaya je setakat ni, jadi aku ulas pasal faham multibudaya je la.

Integrasi bukanlah asimilasi. Secara longgar; integrasi budaya boleh difahami sebagai sesuatu kaum imigran itu meninggalkan budaya asal mereka dan mengamalkan budaya Negara hos dalam norma kehidupan meraka. Manakala asimilasi pula diertikan sebagai, kelompok imigran terus mengamalkan budaya kehidupan asal mereka dalam Negara hos dengan pengubahsuaian supaya cocok dengan norma setempat. Namun begitu proses asimilasi ini dianggap sukar, walaupun tidak mustahil, atas 3 faktor utama: (1) kelainan sesuatu ras yang berkait rapat dengan perbezaan luaran fisiologi dan sempadan budaya yang tidak mungkin diubah; (2) kebencian yang ditunjukkan oleh penduduk “kulit putih” terhadap imigran “kulit berwarna”; dan (3) ketidakrelaan komuniti imigran itu sendiri untuk meninggalkan semua aspek kelainan budaya mereka supaya selari dengan aspek budaya masyarakat setempat.

Terdapat 4 polisi atau model pendekatan faham multibudaya di Negara Eropah yang dibincangkan. (1) dasar “pilarisasi”, polarisasi dan integrasi di Belanda; (2) “ras”, “esensialisme” dan perubahan politik pengiktirafan di United Kingdom; (3) sekularisme, imigrasi dan faham multibudaya de-facto di Perancis; dan (4) bangsa berasaskan “etnik” tunduk kepada tuntutan kewargaNegaraan di Jerman. Antara kata kunci yang boleh dicerap dari hujahan yang disampaikan adalah; Belanda = pilarisasi, United Kingdom = jus soli, Perancis = laisisasi, dan Jerman = ius sanguinis. Ada juga beberapa Negara Eropah lain yang disebut tetapi tidak dihuraikan seperti Austria, Denmark, Sweden, Itali dan Sepanyol. Buku “The Multiculturalism Backlash” tulisan Vertovec dan Vessendorf ada banyak maklumat tentang Negara berkenaan. Dah kalau semua 44 Negara Eropah tu dia kena tulis satu per satu dasar faham multibudaya setiap Negara macam mana; tak jadi “Pengenalan Ringkas” la pulak tajuk buku ni. Aku nak habiskan 216 muka surat ni pun dok tersengguk macam belatuk buat sarang! Haha.

Ada beberapa krisis atau konflik sehingga meragut nyawa penduduk setempat pernah berlaku rentetan dari salah cara menangani isu dan perasaan tidak puas hati golongan imigran minoriti yang dicatatkan. Antaranya ialah rusuhan pekerja kilang (2001) dan insiden pengeboman (2005) di Britain; kontroversi 9/11 (2001) di Amerika Syarikat dan diskriminasi ke atas golongan minority yang mencetuskan konflik perkauman (2005) di Perancis. Pihak kerajaan sana telah memberi jawapan berkaitan insiden pengeboman di London (2005) dalam laporan Our Shared Futures (2007). Islamophobia masih wujud di sana. Hal ini berlaku sebagaimana pepatah ada menyebut, kerana nila setitik, rosak susu sebelanga. Yang buat masalah tu mungkin tidak ramai, tetapi meraka ibarat “loud minority”. Sedangkan “silent majority” yang hidup aman damai bersama komuniti setempat jarang mendapat liputan media.

[Antonomasia · Rating 5 out of 5]

5 stars for most of the opinions, and for having interesting stuff to say about the situation in other European countries not just Britain. (We're far from perfect but doing better than them in most ways - and in some instances better than the US). But 4 stars for the book as a whole because, being only 160 pages, it's quite selective and only covers a few of the most obvious issues.

[مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة · Rating 5 out of 5]

للتحميل المجاني
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...

[Berit · Rating 3 out of 5]

If you look for a theoretical introduction on how multiculturalism could be defined and has been defined in different countries it is a decent book to begin with. But considering that it was published almost a decade ago it is a bit outdated when it comes to examples and research described, so more recent developments and events don't aways fit into the picture painted by the author.

[Mahmoud Aghiorly · Rating 1 out of 5]

هذا واحد من اسوء كتب سلسلة مقدمة قصيرة جداً من وجهة نظري فالكاتب يحاول ان يجبر القارىء على الاقتناع بأن التعددية الثقافية في الدول المتقدمة وأدت بسبب النزعة القومية الصاعدة وان الاقليات التي مرت عبر قنوات الهجرة او اللجوء عبر التاريخ لم تستطع ان تغادر الكنتونات التي بنيت لتحجزها بعيداً عن المجتمع الغربي , والاكثر غرابة ان الكاتب يدفع نحو تشجيع القومية المتطرفة بصورة غير مباشرة و يكيل الكثير من الامثلة المتطرفة ليدلل على وجهة نظره متاجهلاً مئات بل آلاف الامثلة من حولنا والتي تتحدث عن نجاح التعددية الثقافية فيها وتميز و تطور المجتمعات المهاجرة او اللاجئة في بلاد المهجر و الشخصيات المميزة الشهيرة حول العالم اكبر دليل على ذلك , ولكن الفئة التي تدحض كل ماذكر في هذا الكتاب هي فئة الشعب الهندي المهاجر في الولايات المتحدة الامريكية و بريطانيا , في الختام , التعددية الثقافية امر واقع و حتمي لتطور الدول و الدفع نحو تهميشها امر ينافي المنطق , تقيمي للكتاب 1/5 , ولا انصح به

مقتطفات من كتاب التعددية الثقافية للكاتب علي راتانسي
-------------------
لا يجوز لنا إطلاق حق الثقافات المجتمعية في فرض معاييرها على الأفراد دون أن نوسِّع في الوقت ذاته — من الناحية العملية وليس المثالية فحسب — نطاق حق الأفراد كحاملين لحق الانشقاق عن مجتمعاتهم الأصلية والخروج عنها ومعارضتها إذا لزم الأمر
--------------
التثقيف عن الثقافات الأخرى لا يتطرَّق إلى معالجة العنصرية المتأصلة لدى ثقافة الأغلبية
--------------
اعتبر الاستيعاب صعبًا — وإن لم يكن مستحيلًا — لثلاثة أسباب: الخصوصية العرقية المفترضة، التي تعلقت في الواقع باختلافات فسيولوجية سطحية مثل لون البشرة، لكنها بدت معبِّرة عن حاجز بيولوجي وثقافي يستحيل تخطيه، وإن اختُرِق فسينتهي به الأمر إلى تغيير الشخصية الوطنية بالكامل. وثانيًا: العداء الواضح الذي أبداه السكان البيض تجاه الملونين و أخيراً وأخيرًا: عدم استعداد جاليات المهاجرين ذاتها للتخلي ببساطة عن جميع أوجه خصوصيتها الثقافية — على سبيل المثال: اللغة والدين — ومضاهاة الشعوب المضيفة بطريقة أو بأخرى في جميع النواحي الثقافية
----------------
فالتعددية الثقافية عادة ما تشير إلى السياسات التي تضعها الدول المركزية والسلطات المحلية لتنظيم وإدارة التعددية العرقية الجديدة التي أحدثها وجود السكان المهاجرين غير البيضبعد الحرب العالمية الثانية.
---------------
في 1919 حين حاولت اليابان إدخال عبارة تتعلق بالمساواة بين البشرفي عهد عصبة الأمم، رفضته الدول الغربية على الفور. وليس في ذلك ما يثير الدهشة؛ فقد كان الأوروبيون، على أي حال، ضالعين في حماية إمبراطوريات تحتل أجزاءً كبيرة من آسيا وأفريقيا ترتكز علنًا على مبادئ عنصرية تعتبر البيضمتفوقين على الاعراق الاخرى
---------------
المهاجرين غير البيض من المناطق الأكثر فقرًا في العالم — ومعظمها مستعمرات حالية وسابقة للقوى الاستعمارية الغربية—لم يكونوا موضع ترحاب ولا حسن وفادة
-------------------
الحرية واحترام الذات لدى جماعات الأقليات يكمنان في قدرتها على الحفاظ على ثقافاتها الخاصة
--------------------

[James · Rating 5 out of 5]

I happened upon this book while looking for a way to introduce multiculturalism into a social justice course I teach and found it immediately of note and worth consideration. The author’s focus on Europe with nods toward America and Australia were vitally important to me as many of the books I had tried before considered only the American centered discussion of multiculturalism- which seemed to limit the idea of global multiculturalism. Rattansi as author expertly navigates issues of gender, religion, and ghettos - things often cited as challenges to multiculturalism - and ends with considerations of a drive toward interculturalism. The presentation of multiple views, critiques, and even analysis of “radicalization” are more effective by not being “American” defined.

I quickly adopted this brief introductory book as the kick-off to my course. It is vital to look at things beyond an American view and this book readily seeks to do that while also remaining approachable and engaging to students and professionals alike. I recommend it to anyone, especially if you want to be able to look at the intersections of culture, identity, multiculturalism, and social justice.

[Asmaa M · Rating 5 out of 5]

قرأت هذا الكتاب بمحض المصادفة، وأنا سعيدة الآن جدا لذلك.

تركيز الكتاب مُنصب على ظاهرة الهجرة إلى بعض الدول الأوربية، وكيف تعاملت كلّ دولة معها. وذلك من خلال دراسة التشريعات التي سُنّت في هذه الدُّول، والدّراسات التّي أُجريت لبحث الظاهرة وكذا من خلال البيانات التي أُصدرت.
تبدأ الدّراسة من بداية هجرة الإيطاليين، الإسبانيين، البولنديين وغيرهم بعد الحرب العالمية الثانية إلى دول أوروبية أخرى بحثا عن العمل إلى هجرة غيرهم من سكان المعمورة خاصة الآسيويين والأفارقة. التّحليل انصبّ أكثر شيء على بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، وهولندا مع إشارات لبعض الدول الأخرى. والموضوع الذي أخذ حيِّزا كبيرا من الكتاب هو التّعامل مع المسلمين على وجه التّحديد.
الموضوع مهم وكبير ومُتشعّب، وبالتّأكيد لا يمكن لكتاب من 180 صفحة تغطية كل شيء. هو كما جاء في عنوانه "مقدمة قصيرة جدا" ولكنّه ربما الكتاب الأمثل للبدء بالقراءة عن هذا الموضوع. وفي نهاية الكتاب يوجد قدر كبير من المراجع لمن يريد البحث أكثر.

[Madeleine · Rating 2 out of 5]

Alltså ja det är klart att det är en spännande bok som tar upp ett viktigt ämne, men det är så himla mycket fokus på Storbritannien och USA och andra "stormakter". Författaren menar att han inte har plats att ta upp andra länder såsom de nordiska - men varför inte? Varför måste det vara sånt anglosaxiskt fokus hela tiden? Ja han tar upp bland annat Frankrike och Nederländerna, men det hade hj��lpt mig i mitt uppsatsskrivande (och många andra intresserade läsare) mer om boken antingen hade behandlat mångkultur mer generellt eller exemplifierat med fler länder, däribland Sverige.

[Zorba · Rating 5 out of 5]

استمتعت بالكتاب جداً.

قد لا يستهوي من ليس لديه ميول بهذا المجال.. انا مغرم بالثقافات الإنسانية واستمتعت بقرأة وجهات نظر مختلفة تماماً عما كان لدي من تصور لموضوع المهاجرين ودورهم في رسم الثقافات الوطنية للبلدان التي يهاجرون إليها. قد يبدو الكتاب وفكرته كنوع من الترف لكنه رائع ومقدمة بسيطة وغنية لموضوع يختزل مجمل التعقيدات السياسية والإقتصادية والإجتماعية في عالمنا اليوم.

متعتي الكبرى كانت في إستكشاف جوانب لم أكن اعرف عنها شيء... خرجت بمفاهيم جديدة تماماً كانت غائبة عن إدراكي.

[محمد · Rating 5 out of 5]

التعددية الثقافية وانصهار الحضارات في بعضها البعض نتيجة الهجرة والرزق واللجوء السياسي، والكثير من المسببات التي تجعل الشعوب مركبات من مختلف الأعراق والثقافات، واقع مفعل نستطيع إدراكه، لكن كيف حدث؟، ولماذا حدث؟، كيف سنواجهه ونتعامل معه؟.
كتاب أكثر من جميل، أنصح به وبقوة، لكنه يحتاج لتركيز مركز، لكي تستوعب عزيزي القارئ كثافته وتشويقه.

[Mohammad Ehab · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع أفادني بمعلومات مهمة عن طبيعة العلاقة بين عالمين مختلفين وكيفية التفاعل الثقافي بينهم, وتسليطه للضوء على العنصرية والدوافع الحقيقية وراء القرارات السياسية, الكتاب مفيد ومُجمل وأنصح أي شخص مهتم بالإنفتاح على العالم بقراءته

[Mohammed Asiri · Rating 3 out of 5]

حاول الكتاب في البداية التأكيد على مشروع التعددية الثقافية من الناحية النظرية، ثم لما جاء في الواقع استشهد بأمثلة كثيرة خاصة في أوربا تضعف الإيمان بالتعددية الثقافية ويختم بأن التواصل الثقافي أولى من التعددية الثقافية. إن إيجاد نظرية واحدة حول التعددية الثقافية لا تراعي السياق المكاني أو الزماني هو بحث لا يؤدي إلى نتيجة مفيدة وعملية ونافعة. أعتقد أننا بحاجة إلى رسم تعددية ثقافية خاصة بكل إطار يتم فيها مراعاة كل الجوانب المعقدة واستحضار كل الأطراف المشاركة وخاصة السياق التاريخي المعاصر الذي صنع هذه المعضلة وعليه التعامل معها بفكر معاصر لا بفكر القرون الوسطى. أعتقد الكتاب يهم كثيرا من يعيشون أكثر في أوربا ولم يتطرق كثيرا إلى الشرق أو أفريقيا على الاطلاق، وكأن المشكلة كانت نابعة من أوربا بسبب وقوفهم حيارى بين قيم الغرب في استقبال المهاجرين وبين المحافظة على الثقافة الوطنية.

مختارات من الكتاب

توصلت إلى أن أغلب الاتهامات الموجهة إلى التعددية الثقافية ...إما مضللة أو مبالغ فيها

بعضهم يرى أن التعددية الثقافية وعاء يصب الغرب فيه مخاوفهم من الهجرة وقبول اللاجئين

التعددية الثقافية لا تعني الفص بين الثقافات بل التواصل فيما بينها ص١٨

التعددية الثقافية هي السياسات التي تضعها الدول لإدارة الأعراق فيها ص٢٢

مبدأ بعض الرافضين للتعددية الثقافية قائم على عدم مساواة الأعراق كما حصل في عام ١٩١٩ ص٢٤

تقويض الأفكار العنصرية القائمة على الأعراق بدأ بين الحربين العالميتين ص٢٤

بعض القوانين توضع لكي تخدم البيض، لكن وفق قانون الجنسية استطاع الملونون الاستفادة منها ص٣٢

يضعف الإيمان بالتعدد الثقافي لدى الأمم التي لها تصور ذاتي قوي عن عرقها ص ٤٦

التعددية الثقافية مضرة بالمرأة لاختلاف القيم لدى الثقافات التي تنظر إلي المرأة ص٥٢

فرنسا شديدة العلمانية ومع ذلك ترفض التعددية الثقافية ص ٦٦

الرغبة في التعددية الثقافية تنشأ من المستفيدين منها ص ٨٣

أصحاب التعددية الثقافية لا يطالبون بعدم التنازل عن ثقافتهم بل بالمساواة في حقوق المواطنة ص ١٠١

تضعف مشاعر التعاطف في حال قلة وجود القواسم المشتركة بين الأقليات ذي الثقافات المختلفة خاصة الروابط التاريخية ص ١١٧

المناطق الأقل فقرا هي المناطق الأقل ثقة في الحكومة ١٢٥

في بريطانيا تعاني ويلز واسكوتلندا من هيمنة الإنجليز ص ١٣٢ و ١٣٥

أي حديث عن بريطانيا يخفي الجانب المظلم للامبراطورية يكون من قبيل العبث" المؤرخة البريطانية ليندا كولي ص ١٣٣

يشكك بعض المؤرخين من إمكانية غرس قيم المواطنة إذا جاءت من القمة إلى القاعدة ص١٣٥

يمكن اعتبار ٧٪ من المسلمين على مستوى العالم متطرفين، ومع ذلك هذه النسبة لا تعني المشاركة في أعمال تطرف وإنما تعاطف ص ١٤٢

الاتصال الثقافي قد يسبب الصراع على مدى قريب ص ١٧٥-١٧٦

[Suha Naser · Rating 5 out of 5]

ملخص غني وشامل يتناول موضوع التعدد الثقافي في أوروبا الغربية. سرد الكاتب العديد من الأمثلة المختلفة في الدول المعنيّة لإدارة التنوع الثقافي مقيّما أوجه نجاحها وفشلها مع ذكر الأسباب.
أعحبتني جدا الخلاصة التي توصل إليها الكاتب وكان فصل الهوية الوطنية والمسألة الإسلامية قيّماً جداً خصوصاً من حيث نقده للاستعلاء الغربي من قبل بعض المفكرين الاوروبيين على حضارات الشرق.
أنصح به لكل المهتمين بهذا الموضوع.

[Hatim Qa · Rating 4 out of 5]

الكتاب يتناول قضية التعددية الثقافية في عدة بلدان أهمها بريطانيا وألمانيا وهولندا وفرنسا والنماذج المختلفة لكل بلد وخصوصياته المعروفة بها على الرغم من النطاق الجغرافي الضيق التي تتشاركه الأربعة بلدان، الكتاب يتحدث بشكل جيد عن المشاكل الكثيرة التي يواجهها من تجري في دمائهم ثقافات وخلفيات مختلفة خاصة والجيل الثاني من المهاجرين لهذه البلدان، كان تغيير جيد بالنسبة لي شخصيا كونتي معتاد على سماع هذه القضية من وجهة نظر أمريكية فقط.

[Sevket Akyildiz · Rating 4 out of 5]

Concise and well-structured, with the key arguments and concepts explained. Recommended for students and readers unfamiliar with the topic. The conclusion discusses 'interculturalism' and the strengths and weaknesses of 'multiculturalism'. Worth a read!

[خديجة عبدالرحمن · Rating 3 out of 5]

هذا الكتاب أكثر من [مقدمة قصيرة جدًا]

[Ole Jørgen · Rating 2 out of 5]

It is like reading a news paper from 20 years ago with an absolute minimum of theories on multiculturalism.

[Esraa · Rating 3 out of 5]

جيد.

[Rawabi · Rating 4 out of 5]

توصلت أخيرًا إلى أننا لا نخشى التغريب لمزاعمنا الدينية فحسب ، ف حتّى أوروبا و بعد تخلصها من سلطة الكنيسة تخشى على قيمها و مبادئها السياسية و الثقافية ، و لا زلت شخصيًا أجهل سببًا واضحًا لذلك ، إن كانت سلطة الدين في الشرق ، ف هل هي سلطة السياسة في أوروبا ؟ أم سلطة المجتمع ؟

كتاب ثري ، ممتع ، و مختصر .. لم يشبع فضولي كفايةً ، و يؤسفني جهلي لكتب تتناول شأن الأقليات في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية ، و لعلِّ إن استطعت سيكون تركيز شيء من القراءات القادمة على تلك الآونة

[Wissam Ibrahim · Rating 1 out of 5]

نجمة واحدة لأهمية الموضوع ولجهد المؤلف في جمع البيانات التي تخدم فكرته..
لغة الكتاب سيئة جدا ومعقدة وغير منظمة،ولا تخدم تبسيط الفكرة وتوضيحها،بل كأنما تتعمد الإبهام والتعقيد.
لم يعجبني استعراض المؤلف غير المحايد لفكرته ودفاعه عن موضوعه وفكرته بحيث يغض البصر أحيانا عن عيوبها،وعن محاسن الأفكار الأخرى.
لم يعجبني الكتاب وقراءته كانت مجهدة جدا ومتعبة،ومملة ومعقدة.

[Don · Rating 3 out of 5]

Gonna write a review of this together with the Alan Lentin book on multicultualism in a neo-liberal age....

[Vikas Datta · Rating 5 out of 5]

Valuable introduction to this often-misunderstood topic..

[Taylor Hughson · Rating 3 out of 5]

A decent enough overview