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El comunismo ante la cuestión LGTB+
Frente a cualquier reduccionismo, frente a cualquier conciliación con la ideología burguesa, el comunismo debe ser reivindicado como ya lo definirían Marx y Engels: como el movimiento real que supera el estado de cosas actual. Este movimiento no se frena ante ninguna determinación, ante ninguna forma de opresión. Conciliar con líneas chovinistas, misóginas, transexcluyentes o reaccionarias en general es un error que se paga muy caro: con la aniquilación del potencial revolucionario.
Con esta publicación queremos hacer ver a cualquier camarada que busque teorizar sobre la cuestión LGTB+ desde una posición comunista que no está caminando por el desierto, sino que en nuestra historia más camaradas, organizaciones o movimientos se han tomado en serio esta cuestión, y han trabajado por construir la unidad de la clase al fuego de la lucha. Es la lucha revolucionaria la que forja la unidad de una clase diversa, y la que la prepara para su misión histórica: construir un nuevo mundo, libre de explotación, de opresión y de miseria.
Antes de cada texto recogido hemos incluido un pequeño párrafo a modo de introducción, para contextualizar la época, el movimiento o el objetivo de cada texto.
Con esta publicación queremos hacer ver a cualquier camarada que busque teorizar sobre la cuestión LGTB+ desde una posición comunista que no está caminando por el desierto, sino que en nuestra historia más camaradas, organizaciones o movimientos se han tomado en serio esta cuestión, y han trabajado por construir la unidad de la clase al fuego de la lucha. Es la lucha revolucionaria la que forja la unidad de una clase diversa, y la que la prepara para su misión histórica: construir un nuevo mundo, libre de explotación, de opresión y de miseria.
Antes de cada texto recogido hemos incluido un pequeño párrafo a modo de introducción, para contextualizar la época, el movimiento o el objetivo de cada texto.
335 pages, ebook
First published May 1, 2022
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
July 31, 2023
Muy chulo! muchas ideas que no habia visto en ningun sitio antes, muchas barras y muy basado
July 2, 2023
Antologia de textos comunistes sobre la qüestió LGBTI i queer. Es pot, a grans trets, diferenciar dues parts del llibre. La primera, conté múltiples textos de partits comunistes d'arreu del món on es poden conèixer els debats del moment i els múltiples posicionaments a favor dels drets democràtics de les persones LGBTI. Especialment, són textos sobre la qüestió homosexual masculina i femenina. L'article del Grup d'Investigació de Los Angeles m'ha sembçar el millor en diferència. En general, aquests textos tenen més valor històric que teòric i molts dels debats han estat més que superats per ulteriors anàlisis marxistes.
Una qüestió comuna entre molts dels textos és l'ús del marc teòric proposat per Engels en el seu "Origen de la família, la propietat privada...". L'estudi i crítica de la família nuclear és un element central pel marxisme per comprendre les diferents formes de dissidència sexual i de gènere. S'usa el terme patriarcat molt habitualment i pot generar confusió. Engels, seguint a Morgan, entén les societats patriarcals com aquelles en què les propietats s'hereten de forma patrilineal (de pares a fills homes). Com que el terme s'ha carregat de múltiples i diferents significats al llarg del desenvolupament teòric i pràctic del feminisme, cal no confondre'ls.
En la segona part hi trobem textos xulíssims amb un desenvolupament teòric profund. En aquest apartat, tant el text sobre Iliénkov com capítol del Biòleg dialèctic assenyalen un element essencial del marxisme: l'antiessencialisme. És a partir d'una crítica de les concepcions biologicistes de la naturalesa humana que podem comprendre les dissidències sexuals i de gènere i, particularment, articular una praxi política en contra de la transfòbia.
Un kiss.
Una qüestió comuna entre molts dels textos és l'ús del marc teòric proposat per Engels en el seu "Origen de la família, la propietat privada...". L'estudi i crítica de la família nuclear és un element central pel marxisme per comprendre les diferents formes de dissidència sexual i de gènere. S'usa el terme patriarcat molt habitualment i pot generar confusió. Engels, seguint a Morgan, entén les societats patriarcals com aquelles en què les propietats s'hereten de forma patrilineal (de pares a fills homes). Com que el terme s'ha carregat de múltiples i diferents significats al llarg del desenvolupament teòric i pràctic del feminisme, cal no confondre'ls.
En la segona part hi trobem textos xulíssims amb un desenvolupament teòric profund. En aquest apartat, tant el text sobre Iliénkov com capítol del Biòleg dialèctic assenyalen un element essencial del marxisme: l'antiessencialisme. És a partir d'una crítica de les concepcions biologicistes de la naturalesa humana que podem comprendre les dissidències sexuals i de gènere i, particularment, articular una praxi política en contra de la transfòbia.
Un kiss.
January 2, 2025
Molt bon llibre i crec que especialment necessari en aquests temps de reacció i conservadorisme social (i sexual) que corren, afectant també a l'esquerra i concretament la comunista.
Els primers textos tenen un interès més històric per analitzar l'evolució del MCI al voltant de l'homosexualitat, seguit per una segona part de crítica a la LGTBfòbia dins dels Partits Comunistes (per part de comunistes LGTBi) i, finalment, una anàlisi bastant actual de les problemàtiques que afrontem com a MCI davant fel creixement de postures LGTBfobes i, especialment trànsfobes.
M'ha agradat molt com aborda la crítica a la transfobia i com incopora tant la crítica a les polítiques d'identitat com a l'essencialisme sexista i el biologicisme des d'una anàlisi marxista i materialista. Crec que és de lectura obligada per a qualsevol marxista-leninista que busqui trobar respostes i argumentari contra el creixent discurs d'odi transexcloent.
Els primers textos tenen un interès més històric per analitzar l'evolució del MCI al voltant de l'homosexualitat, seguit per una segona part de crítica a la LGTBfòbia dins dels Partits Comunistes (per part de comunistes LGTBi) i, finalment, una anàlisi bastant actual de les problemàtiques que afrontem com a MCI davant fel creixement de postures LGTBfobes i, especialment trànsfobes.
M'ha agradat molt com aborda la crítica a la transfobia i com incopora tant la crítica a les polítiques d'identitat com a l'essencialisme sexista i el biologicisme des d'una anàlisi marxista i materialista. Crec que és de lectura obligada per a qualsevol marxista-leninista que busqui trobar respostes i argumentari contra el creixent discurs d'odi transexcloent.
July 25, 2023
Prou interessant per afrontar diferents visions crítiques sobre qüestions bàsiques del marxisme. Que cada capítol sigui de diferent autoria és prou interessant, lectura recomanada tot i alguns capítols els trobo falta de crítica, caient en dogmatismes teòrics profunds.
April 2, 2024
Maravilloso... muy didáctico, muy necesario, muy actual y muy buena selección de textos.
April 13, 2024
Lectura mooolt recomenada!!
Els textos que m’han agradat més han sigut:
1. Para un anàlisis científico de la cuestión gay del Grupo de Investigación de los Angeles
“Para llegar a un análisis correcto, un comunista debe derivar la teoría de la práctica, utilizando las herramientas del materialismo dialéctico e histórico. No debemos contentarnos con formular y actuar en base a hipótesis que se ajusten a nuestra noción de lo que debería ser, sino que, haciendo el trabajo entre las masas, aprender lo que es. A partir de muchas experiencias se pueden encontrar ideas generales y llamadas a la acción, utilizando el método de investigación marxista-leninista para detectar las contradicciones y las tendencias de desarrollo. Estas generalizaciones deben ponerse a prueba en la práctica y lo que se aprenda de ello debe resumirse de nuevo para formar la base de nuevas direcciones que impulsen aún más nuestra práctica.”
2. Contra las respuestas sencillas. La teoría queer-comunista de Évald Iliénkov y Aleksander Suvórov
“La idea queer no hace énfasis en la identidad y en la similitud, sino en la diferencia y en la particularidad y desafía el pensamiento político establecido que presupone la identidad como el punto de partida de la acción colectiva.
La idea queer propone una coalición de políticas de la diferencia que remplace a las políticas identitarias de la similitud.”
“Una fórmula abreviada para ese «multifacético y armónico desarrollo de la personalidad» sería la de las propias nociones suvorovianas de «bondad, belleza y verdad». O, por ser aún más breves, «libertad». Para Iliénkov libertad es un sinónimo de personalidad, de las posibilidades ampliamente diversas del desarrollo de la personalidad en la realidad social. De aquí se sigue una conclusión que es tan poco intuitiva como propia de la axiología de izquierdas. Si se acepta que la personalidad es un constructo social, entonces la libertad, en tanto que sinónimo de la personalidad, es un constructo en la misma medida. En otras palabras, la libertad se ejercita. La dialéctica de la libertad consiste en esto: para ser libre es necesario construir la libertad de manera rigurosa y, lo que es de la mayor importancia, hacerlo a través de los esfuerzos de la sociedad en su conjunto. Se trata de un punto de vista similar respecto a la actividad al que señala la diferencia entre la idea queer, que desnaturaliza las diferencias entre las personas, y la idea queer-comunista, que va un paso más allá y problematiza la reconstrucción de las relaciones sociales de tal modo que las diferencias entre las personas dejan de ser una razón para la exclusión y el estigma.”
Els textos que m’han agradat més han sigut:
1. Para un anàlisis científico de la cuestión gay del Grupo de Investigación de los Angeles
“Para llegar a un análisis correcto, un comunista debe derivar la teoría de la práctica, utilizando las herramientas del materialismo dialéctico e histórico. No debemos contentarnos con formular y actuar en base a hipótesis que se ajusten a nuestra noción de lo que debería ser, sino que, haciendo el trabajo entre las masas, aprender lo que es. A partir de muchas experiencias se pueden encontrar ideas generales y llamadas a la acción, utilizando el método de investigación marxista-leninista para detectar las contradicciones y las tendencias de desarrollo. Estas generalizaciones deben ponerse a prueba en la práctica y lo que se aprenda de ello debe resumirse de nuevo para formar la base de nuevas direcciones que impulsen aún más nuestra práctica.”
2. Contra las respuestas sencillas. La teoría queer-comunista de Évald Iliénkov y Aleksander Suvórov
“La idea queer no hace énfasis en la identidad y en la similitud, sino en la diferencia y en la particularidad y desafía el pensamiento político establecido que presupone la identidad como el punto de partida de la acción colectiva.
La idea queer propone una coalición de políticas de la diferencia que remplace a las políticas identitarias de la similitud.”
“Una fórmula abreviada para ese «multifacético y armónico desarrollo de la personalidad» sería la de las propias nociones suvorovianas de «bondad, belleza y verdad». O, por ser aún más breves, «libertad». Para Iliénkov libertad es un sinónimo de personalidad, de las posibilidades ampliamente diversas del desarrollo de la personalidad en la realidad social. De aquí se sigue una conclusión que es tan poco intuitiva como propia de la axiología de izquierdas. Si se acepta que la personalidad es un constructo social, entonces la libertad, en tanto que sinónimo de la personalidad, es un constructo en la misma medida. En otras palabras, la libertad se ejercita. La dialéctica de la libertad consiste en esto: para ser libre es necesario construir la libertad de manera rigurosa y, lo que es de la mayor importancia, hacerlo a través de los esfuerzos de la sociedad en su conjunto. Se trata de un punto de vista similar respecto a la actividad al que señala la diferencia entre la idea queer, que desnaturaliza las diferencias entre las personas, y la idea queer-comunista, que va un paso más allá y problematiza la reconstrucción de las relaciones sociales de tal modo que las diferencias entre las personas dejan de ser una razón para la exclusión y el estigma.”
January 27, 2026
Una buena colección de textos sobre la posición de los comunistas acerca de la cuestión LGTB+.
El libro se divide fundamentalmente en dos tipos de escritos: textos "históricos" que dan fe de la posición de los comunistas respecto de la cuestión de la homosexualidad (empezando en 1898 con un texto de Bebel), que progresivamente evolucionan a textos mas contemporáneos (hasta 2020 aproximadamente) sobre los últimos desarrollos de la cuestión, empezando a indagar sobre nuevas categorías tan de actualidad como lo Queer o la transexualidad.
El libro me ha gustado, por el buen repaso que da al estado de la cuestión y los vaivenes que su trato ha tenido (en este sentido creo que el texto sobre Iliénkov y apéndice están muy bien situados), aunque se me ha quedado un poco escueto en la definición de categorías de análisis desde una perspectiva materialista dialéctica.
Me ha dejado particularmente frío que no se confronta directamente con las corrientes del llamado "posmodernismo", o se ofreca una definición materialista dialéctica de lo queer o lo trans, que sea distinta a la que nos dan autores como Butles o Preciado.
En definitiva, que este es un texto que ayuda a entender el estado de la cuestión, pero que más allá de su caracter introductorio se queda un poco cojo. Necesitamos urgentemente que este tema se estudie mucho mas y mucho mejor desde estas coordenadas ideologico-políticas. Aún así, recomiendo su lectura a cualquiera que esté interesado en este tema.
El libro se divide fundamentalmente en dos tipos de escritos: textos "históricos" que dan fe de la posición de los comunistas respecto de la cuestión de la homosexualidad (empezando en 1898 con un texto de Bebel), que progresivamente evolucionan a textos mas contemporáneos (hasta 2020 aproximadamente) sobre los últimos desarrollos de la cuestión, empezando a indagar sobre nuevas categorías tan de actualidad como lo Queer o la transexualidad.
El libro me ha gustado, por el buen repaso que da al estado de la cuestión y los vaivenes que su trato ha tenido (en este sentido creo que el texto sobre Iliénkov y apéndice están muy bien situados), aunque se me ha quedado un poco escueto en la definición de categorías de análisis desde una perspectiva materialista dialéctica.
Me ha dejado particularmente frío que no se confronta directamente con las corrientes del llamado "posmodernismo", o se ofreca una definición materialista dialéctica de lo queer o lo trans, que sea distinta a la que nos dan autores como Butles o Preciado.
En definitiva, que este es un texto que ayuda a entender el estado de la cuestión, pero que más allá de su caracter introductorio se queda un poco cojo. Necesitamos urgentemente que este tema se estudie mucho mas y mucho mejor desde estas coordenadas ideologico-políticas. Aún así, recomiendo su lectura a cualquiera que esté interesado en este tema.
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August 6, 2024Una introducción magnífica a los debates y avances del comunismo en relación a la cuestión LGBTQ+. Me encantaría ser más preciso, pero no tengo el libro conmigo. Tendrá que esperar…
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