What do you think?
Rate this book
ولكنه الشمس
مشروع في كتابة الأدب الديني والمناسباتي بشكل مختلف
يحتفي بشخصيات إسلامية
معتمدا على صفاتها رواياتها أحاديثها وقصصها
دون الإشارة إلى اسمها
ويعتمد على ثقافة المتلقي للوصول إلى عمق النص
يحتفي بشخصيات إسلامية
معتمدا على صفاتها رواياتها أحاديثها وقصصها
دون الإشارة إلى اسمها
ويعتمد على ثقافة المتلقي للوصول إلى عمق النص
104 pages, Paperback
First published January 1, 2010
1 person is currently reading
19 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
October 24, 2012
(ولكنه الشمس ) سطوع شعري مختلف للشاعر المتألق رائد أنيس الجشي
*قراءة انطباعية في المجموعة الشعرية الرائعة " ولكنه الشمس
(ولكنه الشمس) هو عنوان الإصدار الخامس في ترتيب إصدارات الشاعر السعودي المبدع رائد أنيس الجشي من بين أربع مجموعات شعرية ورواية
صادر عن دار المحجة البيضاء في لبنان مكون من 22 قصيدة موزعة على 104 صفحة من القطاع المتوسط
يزين الغلاف لوحة للفنانة ليلى نصرالله وهي تشبه نسج الخوص ..هذا النسج الجميل الذي صقلته الشمس وترك الزمن آثاره التي يُظن بأنها ستسلب رونقه بينما زادته ألقا
عنوان المجموعة (ولكنه الشمس ) يحمل دلالات وإيحاءات واسعة حيث أن الشمس يستدل بها على وضوح الحقيقة بحيث لا مجال للتشكيك فيها
فأن يبدأ مستدركا بـ (ولكنه)حيث يبدو وكأنه يقطع الطريق على كل مشكك بهذا الضوء الساطع الواضح ويقول له بأن هذا الضوء هو الشمس وهل من شك في الشمس.. التي لا تُغطى بغربال
في حين الإهداء يشعرك بمدى الشوق للقاء المعشوق المنتظر.. مختصر ببضع كلمات مشحونة باللهفة ..." إليك ..فمتى ترانا ونراك "
أما عناوين القصائد فهي قصائد بحد ذاتها بحيث تلج القصيدة وأنت على ثقة تامة بأن مضمونها لن يقل جودة عن العنوان
في رأيي أن هذه المجموعة الشعرية المميزة من أجمل التجارب التي حاولت الاقتراب والانصهار في الهالة المقدسة لشخصيات من أعظم الشخصيات على مر التاريخ بل هي أعظمها على الإطلاق
شخصيات أهل بيت النبوة والرسالة صلوات الله عليهم أجمعين بحيث كلما توغلت في القراءة تحس بأنك تكتشف المزيد من الكمال والبهاء الممتد عبر الزمن.. تحس بنبضهم بين الكلمات وكأنك تراهم يتحركون ويبثون الحياة في ما يلامسونه ..فهم عند الله أحياء فكيف للشهداء ان يموتوا وهم عند ربهم يرزقون وهكذا استلهم منهم الشاعر ما أثرى هذه التجربة وفتح له أبوابا من التجلي ..
شد نظري في هذه التجربة اللافتة أنها على الرغم من كونها تتناول موضوعي المدح والرثاء وهما أصعب موضوعين من الممكن أن يتناولهما شاعر دون أن يقع في فخ النظم المباشر والمكرر
ستلاحظ وأنت تقرأ محاولة جادة لبث روح الحداثة والتجديد في قالب موزون وصورة مكثفة ولغة متفردة
وفي اعتقادي كون الشاعر يعمل مدرسا لمادة العلوم ساهم هذا الأمر في إضفاء نكهة خاصة به بحيث أنك سترى مفردات علمية في قالب أدبي دون أن تؤثر على رقة وعذوبة انسكاب القصيدة
مفردات مثل ( الذرة - الخلايا - المدارات - الانفجار الكوني -الخلية الجذعية – الأثير- المجرات - دروب الحليب - الفقاقيع - جسيمات الفضاء بقعة الثقب - أجرام السماء - المحيطات- البلورات )..وغيرها الكثير
وأستدل هنا ببعض الأمثلة
*في قصيدة هاء في ذكرى المنتصف
تولد طفل الضياء من الكوثر المشتهى
ذرة لا تغيب خدوشا
يغازلها في شفافية الاشتهاء القمر ص22
وفي مقطع آخر
صار يبحث بين خلايا الإماء ص25
*في قصيدة مدارات زكية اللون
ستفنى الغيوم فقاقيع وحل
وشمسك حين تغال اتفاقية الصلح فيها
تهيء ألف انفجار كبير
يعيد ابتكار الحياة ص30
*في قصيدة الضوء النزيف
كخلية جذعية
ينمو بها الكون الجنين
كما يريد أثيرا ص32
وفي نفس القصيدة
على درب المجرات القديمة ص33
هيئ جسيمات الفضاء ص35
*في قصيدة قلبك جامعة الحكايا
وعلى جبينك بقعة نورية التكوين مازالت تتوه به الملائك ص37
في بقعة التسليم أجرام السماء ص38
*في قصيدة أبا النهر
أبا النهر
كيف بقرت دوال المجرات
كيف احتويت الشظايا
التي فجرتها يداك ص40
*في قصيدة قطرة ..رسول
نهر الحقيقة
قطرة من عينك الزرقاء
جامعة
تخزن في ثناياها المحيطات المكثفة الصفاء ص45
وتفجر الإيثار أكوانا فتنمو في طفولتها مجرات ص45
وفي ثبناتها ما يتخم الذرات تكوينا ص45
عبثت ببلوراتها صدقا فشكلت الحياة ص47
وغادرت طقس الحياة ص47
*في قصيدة للنسيان والخلود
استحالت ضياء
بقشري ولبي ص49
سأنسى ويوغل بي التيه سما يسرطن ومض الخلايا ص50
*في قصيدة جبة تختصر الشمع
ونبض الصعاليك في خافقي مطلق البوح
ترقيمه لا يحد
ومسحاته تنثر الصفر
رب العلامات
في كل عضو بشعري ص 62
*في قصيدة لدني الأريج
العطر يختبر الدقائق
والولوج سلوكه الذاتي
منذ النشأة الأولى ص69
في لغة النفاذ إلى النفاذ ص 69
*في قصيدة استسقاء البياض
لم تزل تنخرها الدود غيوما بللت بالحمض ص89
إن اشتغال الشاعر في صناعة الصورة كان مكثفا بحيث أنك لن تجد شطرا واحدا يخلو من صورة فنية بديعة مرمزة تحمل دلالات عميقة وإيحاءات لا متناهية شاحنا إياها بدفقات من العاطفة التي تهز القلب وتحرك المشاعر وتفجر الأحاسيس
مما يشي بخصوبة خياله وقدرته على الخلق و الابتكار بحيث لا يمكن أن تمر عليك دون أن تأسر روحك لتمتطيها نحو عوالم أكمل وأرقى
وأورد أيضا بعض الأمثلة
*في قصيدة مدد بين ضفيرتين التي يفتتح بها مجموعته
يا أيها الراعي
ربيعك أنّ بين ضفيرتيك
فمدّ أبيضك المجنح
يستحيل رماده
أحلام فاكهة وأبّا ص 7
*في قصيدتي المفضلة حورية باسم النور
تسير إليك الخطى المتعبة
وتعلم ان الوصول إليك مجازا
هو المستحيل
لقد خبئ الذكر في قبر ليل
ولم تفش مكنونه
الأتربة ص17
*في قصيدة أعين الكف
إليك قلبي قد أرخى أزمته
ومزق الروح والأحلام أصداء ص65
*في قصيدة للنسيان والخلود
وأبذر في لثغة السهل زرعي
وأتركهم بالصفا يزرعون
وهل ينبت الزرع من غير حب ص51
*في قصيدة فناء يبتكر الحب
سيندم كمل مأمون
رمى حجر اللغات
وظن أن الضوء من نسج الزجاج ص56
*في قصيدة فوانيس برحم الغيب
كيف للمسك بريق الفضة البكر
وتاج ذهبي الروح في عين الوصال ص75
*في قصيدة خمر أم ذكر
هنا اتنصل من وهم طيني
وتسقط أقنعتي لحن فضح
فأصبح وحدي انكسار الألوف ص78
ولم يغفل الشاعر عن ترصيع القصائد بلآلئ التناصات القرآنية فقد أضفت رونقا خاصا للقصائد وأعطتها قيمة فنية عالية
وأورد هنا بعض الأمثلة
*في قصيدة إحباء كنهه العشق
في البدء كان
فوحدوه
وقطعوا طير الحمام
على رواسي العشق
تأتِ أليه سعيا مثلما خلقت
ولم تزدد يقينا فيه أغنية الحمام ص12
وفي مقطع آخر
في البدء كان وخلفه
كانت تراوده على قد القميص
فتاته الحمراء والبيضاء
غرّت غيره قبلا ص13
*في قصيدة أبا النهر
أنا لم أحرك لساني به
غير أني عجلت لترضى
فماذا سأصنع ص43
* في قصيدة قطرة ..رسول
لها ردت بضاعتها
بمكيال من الصحراء ص48
في قصيدة متسع للنحيب
وحلق للرب نجما يضيء
ولا نار طور تشع
كما لايزال يشع ص60
*في قصيدة فوانيس برحم الغيب
ناقة الله وسقياها لها شرب فوانيس ابتهال ص72
*في قصيدة استسقاء البياض
أيها المغموس في ضحضاح ضوء قلبك الكهف
وتأوي فتية الأحلام
أنغام مساءات إليه
ما تزاورت وقد طافت عليك الراقصات البكر إحراما
إلى حين دلوك الأمنيات ص88
*في قصيدة فصاحة تختصر الحلم
رضيعيك باتا على كفك النور في جنتين وإن جنى جنتيك لدان ص96
ولكن أكثر ما شدني في القصائد هي رحلة البحث عن الذات واكتشافها عن طريق الانصهار والذوبان في حب هذه الشخصيات العظيمة والتي تركت أثرها المحسوس في تكوين الشاعر فهو حينا يطرح الأسئلة ويبحث عن الأجوبة وحينا يجيب عليها بنفسه محلقا بروحه في ملكوتهم كناسك متصوف تحسه في تكرر مفردات بعينها في أغلب القصائد
مثل (المريد – الراعي - السلوك - السير - الحكمة - الفناء - الطواف - الفلسفة –الفيض – العروج – الصحو- السكر – الخمر – البصيرة – الإحباء – اليقين –الصلاة – المحراب – المجاز –الأسئلة – الأجوبة –التيه –طقس – المطلق ) وغيرها
أورد هنا بعض الأمثلة
*في قصيدة حورية باسم النور
وفيها يتيه الوجود مع السالكين
لقد أدمن التيه
والتيه ترياق عشق المريد ص19
*في قصيدة هاء في ذكرى المنتصف
رأيت الذي لا يرى
ووحيك يشحذني أدمعا
أبصر الله فيها
فهل أنت ؟
هل أنت ؟
من كنت بشرت عنه ص28
*في قصيدة جبة تختصر الشمع
أرى السر يفضحني في المسير
ونبض الصعاليك في خافقي مطلق البوح ص62
*في قصيدة خمر أم ذكر تبزغ الأسئلة
أهذا ملاذ ؟
أم المحمل المتنزل معجزة للخلود كترتيل خمر
أهذي خمور أم الشفق المستحيل إلى نهر ذكر
أ ذكر تراه أم الذكر قعقعة للقرابين حين تذيب الشموع بآيات صبر
أ أسئلة أم إجابات فكر ذروف أنا لست أدري ص81
*في قصيدة ليلى الآخر يقول
هواك كأنت
وأنت كأنك أنت الـ هوى
والـ هوى ذاب بين نسيج الخلايا ص 83
وفي مقطع آخر
أسائل حرفي
لماذا يكون الحضور ضيائك عطر وللضوء قدرته في التوهج والإنـ...ص84
وهنا هو لا يكمل الكلمة ويترك لك المجال للتأويل
في مقطع آخر
وذبت ببوح الخلايا فناءً أطوف ص86
*في قصيدة استسقاء البياض
رحم الحكمة يحويك بياضا
وبعينيك المريد العشق والراعي
منارا واحدا رغم اختلاف العمر
توأمتهما حين سلكت الوقت ص87
*في قصيدة جلال مؤنث الرائحة
هناك يكون التراب طريق السماء
ومنفذها لسلوك الضياء
هناك يكون التراب المؤمل فلسفة الأمنيات ص93
*في قصيدة كف هو البدر
لذلك أصبح قبلة عشق المريد ص99
في مقطع آخر
كأن المشيئة للنور والكشف غاية تكوينها
ونفاذ البصيرة فلسفة البدر
تنظيره لانتخاب بذور الضياء
لزرع الدماء
كأن المشيئة للنور
لكنه لا يشاء ص100
وأخيرا وليس آخرا أحببت المجموعة الشعرية كثيرا بحيث أسرتني وأغرتني بالكتابة عنها وأعرف بأنكم ستحبونها كما أحببتها لأنها تجربة روحية عالية ورحلة كشف وتجلٍ تأخذك لعالم آخر من الجمال والدهشة ..أنصح بها وبشدة
*قراءة انطباعية في المجموعة الشعرية الرائعة " ولكنه الشمس
(ولكنه الشمس) هو عنوان الإصدار الخامس في ترتيب إصدارات الشاعر السعودي المبدع رائد أنيس الجشي من بين أربع مجموعات شعرية ورواية
صادر عن دار المحجة البيضاء في لبنان مكون من 22 قصيدة موزعة على 104 صفحة من القطاع المتوسط
يزين الغلاف لوحة للفنانة ليلى نصرالله وهي تشبه نسج الخوص ..هذا النسج الجميل الذي صقلته الشمس وترك الزمن آثاره التي يُظن بأنها ستسلب رونقه بينما زادته ألقا
عنوان المجموعة (ولكنه الشمس ) يحمل دلالات وإيحاءات واسعة حيث أن الشمس يستدل بها على وضوح الحقيقة بحيث لا مجال للتشكيك فيها
فأن يبدأ مستدركا بـ (ولكنه)حيث يبدو وكأنه يقطع الطريق على كل مشكك بهذا الضوء الساطع الواضح ويقول له بأن هذا الضوء هو الشمس وهل من شك في الشمس.. التي لا تُغطى بغربال
في حين الإهداء يشعرك بمدى الشوق للقاء المعشوق المنتظر.. مختصر ببضع كلمات مشحونة باللهفة ..." إليك ..فمتى ترانا ونراك "
أما عناوين القصائد فهي قصائد بحد ذاتها بحيث تلج القصيدة وأنت على ثقة تامة بأن مضمونها لن يقل جودة عن العنوان
في رأيي أن هذه المجموعة الشعرية المميزة من أجمل التجارب التي حاولت الاقتراب والانصهار في الهالة المقدسة لشخصيات من أعظم الشخصيات على مر التاريخ بل هي أعظمها على الإطلاق
شخصيات أهل بيت النبوة والرسالة صلوات الله عليهم أجمعين بحيث كلما توغلت في القراءة تحس بأنك تكتشف المزيد من الكمال والبهاء الممتد عبر الزمن.. تحس بنبضهم بين الكلمات وكأنك تراهم يتحركون ويبثون الحياة في ما يلامسونه ..فهم عند الله أحياء فكيف للشهداء ان يموتوا وهم عند ربهم يرزقون وهكذا استلهم منهم الشاعر ما أثرى هذه التجربة وفتح له أبوابا من التجلي ..
شد نظري في هذه التجربة اللافتة أنها على الرغم من كونها تتناول موضوعي المدح والرثاء وهما أصعب موضوعين من الممكن أن يتناولهما شاعر دون أن يقع في فخ النظم المباشر والمكرر
ستلاحظ وأنت تقرأ محاولة جادة لبث روح الحداثة والتجديد في قالب موزون وصورة مكثفة ولغة متفردة
وفي اعتقادي كون الشاعر يعمل مدرسا لمادة العلوم ساهم هذا الأمر في إضفاء نكهة خاصة به بحيث أنك سترى مفردات علمية في قالب أدبي دون أن تؤثر على رقة وعذوبة انسكاب القصيدة
مفردات مثل ( الذرة - الخلايا - المدارات - الانفجار الكوني -الخلية الجذعية – الأثير- المجرات - دروب الحليب - الفقاقيع - جسيمات الفضاء بقعة الثقب - أجرام السماء - المحيطات- البلورات )..وغيرها الكثير
وأستدل هنا ببعض الأمثلة
*في قصيدة هاء في ذكرى المنتصف
تولد طفل الضياء من الكوثر المشتهى
ذرة لا تغيب خدوشا
يغازلها في شفافية الاشتهاء القمر ص22
وفي مقطع آخر
صار يبحث بين خلايا الإماء ص25
*في قصيدة مدارات زكية اللون
ستفنى الغيوم فقاقيع وحل
وشمسك حين تغال اتفاقية الصلح فيها
تهيء ألف انفجار كبير
يعيد ابتكار الحياة ص30
*في قصيدة الضوء النزيف
كخلية جذعية
ينمو بها الكون الجنين
كما يريد أثيرا ص32
وفي نفس القصيدة
على درب المجرات القديمة ص33
هيئ جسيمات الفضاء ص35
*في قصيدة قلبك جامعة الحكايا
وعلى جبينك بقعة نورية التكوين مازالت تتوه به الملائك ص37
في بقعة التسليم أجرام السماء ص38
*في قصيدة أبا النهر
أبا النهر
كيف بقرت دوال المجرات
كيف احتويت الشظايا
التي فجرتها يداك ص40
*في قصيدة قطرة ..رسول
نهر الحقيقة
قطرة من عينك الزرقاء
جامعة
تخزن في ثناياها المحيطات المكثفة الصفاء ص45
وتفجر الإيثار أكوانا فتنمو في طفولتها مجرات ص45
وفي ثبناتها ما يتخم الذرات تكوينا ص45
عبثت ببلوراتها صدقا فشكلت الحياة ص47
وغادرت طقس الحياة ص47
*في قصيدة للنسيان والخلود
استحالت ضياء
بقشري ولبي ص49
سأنسى ويوغل بي التيه سما يسرطن ومض الخلايا ص50
*في قصيدة جبة تختصر الشمع
ونبض الصعاليك في خافقي مطلق البوح
ترقيمه لا يحد
ومسحاته تنثر الصفر
رب العلامات
في كل عضو بشعري ص 62
*في قصيدة لدني الأريج
العطر يختبر الدقائق
والولوج سلوكه الذاتي
منذ النشأة الأولى ص69
في لغة النفاذ إلى النفاذ ص 69
*في قصيدة استسقاء البياض
لم تزل تنخرها الدود غيوما بللت بالحمض ص89
إن اشتغال الشاعر في صناعة الصورة كان مكثفا بحيث أنك لن تجد شطرا واحدا يخلو من صورة فنية بديعة مرمزة تحمل دلالات عميقة وإيحاءات لا متناهية شاحنا إياها بدفقات من العاطفة التي تهز القلب وتحرك المشاعر وتفجر الأحاسيس
مما يشي بخصوبة خياله وقدرته على الخلق و الابتكار بحيث لا يمكن أن تمر عليك دون أن تأسر روحك لتمتطيها نحو عوالم أكمل وأرقى
وأورد أيضا بعض الأمثلة
*في قصيدة مدد بين ضفيرتين التي يفتتح بها مجموعته
يا أيها الراعي
ربيعك أنّ بين ضفيرتيك
فمدّ أبيضك المجنح
يستحيل رماده
أحلام فاكهة وأبّا ص 7
*في قصيدتي المفضلة حورية باسم النور
تسير إليك الخطى المتعبة
وتعلم ان الوصول إليك مجازا
هو المستحيل
لقد خبئ الذكر في قبر ليل
ولم تفش مكنونه
الأتربة ص17
*في قصيدة أعين الكف
إليك قلبي قد أرخى أزمته
ومزق الروح والأحلام أصداء ص65
*في قصيدة للنسيان والخلود
وأبذر في لثغة السهل زرعي
وأتركهم بالصفا يزرعون
وهل ينبت الزرع من غير حب ص51
*في قصيدة فناء يبتكر الحب
سيندم كمل مأمون
رمى حجر اللغات
وظن أن الضوء من نسج الزجاج ص56
*في قصيدة فوانيس برحم الغيب
كيف للمسك بريق الفضة البكر
وتاج ذهبي الروح في عين الوصال ص75
*في قصيدة خمر أم ذكر
هنا اتنصل من وهم طيني
وتسقط أقنعتي لحن فضح
فأصبح وحدي انكسار الألوف ص78
ولم يغفل الشاعر عن ترصيع القصائد بلآلئ التناصات القرآنية فقد أضفت رونقا خاصا للقصائد وأعطتها قيمة فنية عالية
وأورد هنا بعض الأمثلة
*في قصيدة إحباء كنهه العشق
في البدء كان
فوحدوه
وقطعوا طير الحمام
على رواسي العشق
تأتِ أليه سعيا مثلما خلقت
ولم تزدد يقينا فيه أغنية الحمام ص12
وفي مقطع آخر
في البدء كان وخلفه
كانت تراوده على قد القميص
فتاته الحمراء والبيضاء
غرّت غيره قبلا ص13
*في قصيدة أبا النهر
أنا لم أحرك لساني به
غير أني عجلت لترضى
فماذا سأصنع ص43
* في قصيدة قطرة ..رسول
لها ردت بضاعتها
بمكيال من الصحراء ص48
في قصيدة متسع للنحيب
وحلق للرب نجما يضيء
ولا نار طور تشع
كما لايزال يشع ص60
*في قصيدة فوانيس برحم الغيب
ناقة الله وسقياها لها شرب فوانيس ابتهال ص72
*في قصيدة استسقاء البياض
أيها المغموس في ضحضاح ضوء قلبك الكهف
وتأوي فتية الأحلام
أنغام مساءات إليه
ما تزاورت وقد طافت عليك الراقصات البكر إحراما
إلى حين دلوك الأمنيات ص88
*في قصيدة فصاحة تختصر الحلم
رضيعيك باتا على كفك النور في جنتين وإن جنى جنتيك لدان ص96
ولكن أكثر ما شدني في القصائد هي رحلة البحث عن الذات واكتشافها عن طريق الانصهار والذوبان في حب هذه الشخصيات العظيمة والتي تركت أثرها المحسوس في تكوين الشاعر فهو حينا يطرح الأسئلة ويبحث عن الأجوبة وحينا يجيب عليها بنفسه محلقا بروحه في ملكوتهم كناسك متصوف تحسه في تكرر مفردات بعينها في أغلب القصائد
مثل (المريد – الراعي - السلوك - السير - الحكمة - الفناء - الطواف - الفلسفة –الفيض – العروج – الصحو- السكر – الخمر – البصيرة – الإحباء – اليقين –الصلاة – المحراب – المجاز –الأسئلة – الأجوبة –التيه –طقس – المطلق ) وغيرها
أورد هنا بعض الأمثلة
*في قصيدة حورية باسم النور
وفيها يتيه الوجود مع السالكين
لقد أدمن التيه
والتيه ترياق عشق المريد ص19
*في قصيدة هاء في ذكرى المنتصف
رأيت الذي لا يرى
ووحيك يشحذني أدمعا
أبصر الله فيها
فهل أنت ؟
هل أنت ؟
من كنت بشرت عنه ص28
*في قصيدة جبة تختصر الشمع
أرى السر يفضحني في المسير
ونبض الصعاليك في خافقي مطلق البوح ص62
*في قصيدة خمر أم ذكر تبزغ الأسئلة
أهذا ملاذ ؟
أم المحمل المتنزل معجزة للخلود كترتيل خمر
أهذي خمور أم الشفق المستحيل إلى نهر ذكر
أ ذكر تراه أم الذكر قعقعة للقرابين حين تذيب الشموع بآيات صبر
أ أسئلة أم إجابات فكر ذروف أنا لست أدري ص81
*في قصيدة ليلى الآخر يقول
هواك كأنت
وأنت كأنك أنت الـ هوى
والـ هوى ذاب بين نسيج الخلايا ص 83
وفي مقطع آخر
أسائل حرفي
لماذا يكون الحضور ضيائك عطر وللضوء قدرته في التوهج والإنـ...ص84
وهنا هو لا يكمل الكلمة ويترك لك المجال للتأويل
في مقطع آخر
وذبت ببوح الخلايا فناءً أطوف ص86
*في قصيدة استسقاء البياض
رحم الحكمة يحويك بياضا
وبعينيك المريد العشق والراعي
منارا واحدا رغم اختلاف العمر
توأمتهما حين سلكت الوقت ص87
*في قصيدة جلال مؤنث الرائحة
هناك يكون التراب طريق السماء
ومنفذها لسلوك الضياء
هناك يكون التراب المؤمل فلسفة الأمنيات ص93
*في قصيدة كف هو البدر
لذلك أصبح قبلة عشق المريد ص99
في مقطع آخر
كأن المشيئة للنور والكشف غاية تكوينها
ونفاذ البصيرة فلسفة البدر
تنظيره لانتخاب بذور الضياء
لزرع الدماء
كأن المشيئة للنور
لكنه لا يشاء ص100
وأخيرا وليس آخرا أحببت المجموعة الشعرية كثيرا بحيث أسرتني وأغرتني بالكتابة عنها وأعرف بأنكم ستحبونها كما أحببتها لأنها تجربة روحية عالية ورحلة كشف وتجلٍ تأخذك لعالم آخر من الجمال والدهشة ..أنصح بها وبشدة
January 3, 2015
أخذتني القراءة حتى منتصف الكتاب وقيّمته بأربعة، لكني حينما أنهيت الكتاب وجدته يستحق ثلاثة. شعر الجشي جميل، عذب، حديث.. يلامس الإسلوب العصري في الشعر. لكنّه - بالنسبة لي - يبالغ في الخيال مما يجعل بعض القصائد عصية على الفهم، كأنه يخشى أن يخل الوضوح بالقصيدة. لكن لا.
بعض التشبيهات والرمزيات لم ترق لي والبعض الآخر فعر فاهي ذهولاً.
كتاب شعري جميل، تفاعلت معه.
بعض التشبيهات والرمزيات لم ترق لي والبعض الآخر فعر فاهي ذهولاً.
كتاب شعري جميل، تفاعلت معه.
February 24, 2013
لكلماته لحن ماتع وللغته جمال فتان .. (ولكنه الشمس) ثورة مشاعر لايزال رائدها ملهمها
Displaying 1 - 3 of 3 reviews