التبر المسبوك في نصيحة الملوك

by Abu Hamid al-Ghazali

نصیحة الملوک، پند و اندرزی ست، که برای سلاطین، وزرا و امرا نوشته شده. کتاب تا کنون دوبار به کوشش و تصحیح مرحوم جلال همایی به نشر رسیده است. بار نخست در سالهای 17-1315 و بار دوم در سال 1351. متن نصیحة الملوک در حدود 287 صفحه است که از دو بخش تشکیل شده؛ بخش نخست آن 79 صفحه بوده که کمتر از یک سوم کل متن است

Paperback

First published January 1, 1100

About the author

أبو حامد الغزالي

Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.

Born in 1058, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.

Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).

Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tahāfut al-Falāsifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.

أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،(450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي) لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة، والفقه الشافعي، وعلم الكلام، والتصوف، والمنطق، وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.ولد وعاش في طوس، ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين)، فأخذ عنه معظم العلوم، ولمّا بلغ عمره 34 سنة، رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً، وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان، حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم. وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه، متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم، فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة، تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة، كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين كخلاصة لتجربته الروحية، عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء، وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.

Reviews

[Engi Khaled Ahmed · Rating 3 out of 5]

كتاب يتبع تقليد الآداب السلطانية،
قصير ومركز، مع ذلك كان ترتيبه غير مناسب ولا منظم تنظيما منطقيا.
فصل النساء لم ينل إعجابي لما فيه من تناقض هائل إذ أنه بينما يورد عددًا كبيرًا من الحكايات التي تثبت فضيلة النساء وقدرتهن على الإشارة جيدا على أزواجهن، فإنه فى النهاية يؤكد أن أسباب هلاك الرجال هم النساء وأنهن الأقل عقلا وأنه واجب على الرجال مداراتهن.
أما فصل الحكمة، فكان جيدًا وإن صار مملا وكان يمكن تقسيمه تقسيمًا آخر.
أعجبني فصل العدل جدا لأنه كان يركز على الفضيلة موردًا عددا هائلا من الأمثلة سواء من القرآن والأحاديث النبوية أو الخبر أو بلاد فارس. كما أبهرني حديثه عن السلطان العادل أنو شروان...
كتاب جيد لكن ينبغي قراؤته بحذر خصوصا فصل النساء إذ بدا شديد الانحياز ضدهن، ومن المعروف أن ذلك كان بسبب تفشي دور النساء آنذاك فى دوائر الحكم وهو ما كان يفسدها نوعا ما، فكان يريد لفت انتباه السلاطين لذلك الأمر.

[Izzat Isa · Rating 5 out of 5]

Berdasarkan tajuk, sememangnya buku ini ditulis kepada golongan pemerintah iaitu raja yang mengandungi beratus-ratus nasihat seperti hendaklah berlaku adil, amanah, berakal, berilmu dan banyak lagi. Nasihatnya terdiri daripada perumpamaan berdasarkan kisah-kisah Rasul, ahli keluarga, para sahabat, raja-raja terdahulu merentas zaman dan dinasti, alim ulama, fuqaha dan ramai lagi. Menariknya, selain memberi pendahuluan, penterjemah juga turut menyertakan senarai nota, indeks nama tokoh, senarai susunan nama raja-raja Parsi dan glosari.

[Abdullah Almuslem · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل جدا، كتبه الغزالي موعظة للسلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي وهو أحد أفضل الكتب التي قرأت في أدب وعظ الملوك. الغزالي أسهب في ذكر قصص ملوك فارس وحكمائهم، وعلى الرغم من قراءتي لكثير من كتب موعظة الملوك إلا أن هذا الكتاب كان أحد أخف الكتب وأنفعهم وإن جاء فيه مالم أستسيغه في بعض السطور. الغزالي له أسلوب جميل في التذكير والترهيب والترغيب وسرد القصص الغريبة والتي لم تمر على عيني في أي من الكتب السابقة. وقد وجدت أن مثل هذه الكتب وإن كُتبت لوعظ السلاطين والملوك وتعليمهم طريقة الحكمة، إلا أن منفعتها على الإنسان العادي هي بنفس قدر منفعتها للسلطان.

كتاب خفيف وبه الكثير من الفائدة

[Khir · Rating 5 out of 5]

Buku ini telah dimuatkan dengan analisis yang dikemukan oleh Dr Jelani dari segi latar belakang manuskrip Nasihat al-Mulk, tradisi penulisan politik Islam dan di Alam Melayu dan unsur-unsur kesusasteraan. Teks Nasihat al-Mulk turut dimuatkan dalam buku ini. Sedikit sebanyak telah memberikan satu gambaran keseluruhan intipati yang terkandung dalam karya Imam al-Ghazali juga memudahkan orang yang di luar bidang siyasah untuk menelaah.

Terdapat beberapa input yang penting untuk difahami dalam karya beliau seperti keutamaan kepada kekuatan akidah tauhid, soal kepemimpinan, kepentingan keadilan, keutamaan ilmu, dan sebagainya.

Untuk permulaan, Imam al-Ghazali menghubungkan furu’(politik) dengan usul(Akidah). Politik umpama pohon yang memerlukan akar yang kuat. Asas metafizik yang menjadi fondasi utama perlu dikuatkan walaupun ijtihad politik senantiasa berubah. Pengarang juga menyatakan beberapa garis panduan yang berkaitan bagi menjaga dan memandu amalan berpolitik sebagai seorang raja. Misalnya al-Ghazali menyatakan sepuluh pohon iman sebagai garis panduan sebagai asas bagi mengelakkan kerosakan yang berlaku dalam politik.

Buku ini perlu dibaca oleh pengkaji politik, aktivis masyarakat, politikus, dan juga pemimpin di setiap peringkat Meskipun karya Nasihat al-Mulk telah ditulis seribu tahun yang lalu, ia tetap relevan dan penting untuk dijadikan pedoman berpolitik pada masa kini.

[Satar Mahmoudi · Rating 3 out of 5]

یک حکایت سه مواجهه
حکایت
غزالی در نصیحت الملوک حکایتی نقل کرده است با این مضمون: زیادابن ابیه به مردم بغداد که دچار فساد شده اند هشدارمی دهد که " اگر کسی را بعد از نماز خفتن بیابم که بیرون آمده است سرش برگیرم" و سپس به حاضران می گوید که به غایبان خبر دهند که از سه روز آینده این حکم اجرایی خواهد شد.
مواجهه اول: در ادامه حکایت مشخص می شود که "زیاد" در دو شبانه روز 1800 نفر را گردن زده است وخوفی عظیم پدیدآمده و سیاست او اراذل را بازداشته است. پس از این واقعه نزدیکان زیاد او را چنین خطاب قرار داده اند:" سیاست نیکو است ولیکن بی رحمی کردی که چندین خلایق را هلاک کردی، زیاد گفت من به سه روز پیشتر حجت برگرفته بودم ایشان از بدکرداری خود صبر نتوانستند کرد. آنچه بر ایشان رسید از نافرمانی رسید."
مواجهه دوم: در مدیریت تئوری داریم با نام پنجره شکسته، این تئوری معتقد به شدت عمل در مقابل کوچکترین نابسامانی ها است. این تئوری می گوید: وجود حتی یک پنجره شکسته در سیستم باعث تقویت قانون گریزی می شود. پس برای سالم سازی سیستم نباید هیچ پنجره شکسته ای وجود داشته باشد.
مواجه سوم: نصیحت غزالی و سیاست " زیاد" با هیچ معیار حقوق بشری و مدیریت جدید هم خوانی ندارد. تناسب جرم با مجازات لازمه داد و سیاست است. حکمران باید شدت عمل و استواری داشته باشد و در مقابل پنجره های شکسته بایستد. اما بدون شک جان آدمیان محل جولان و نشان دادن شدت عمل نیست.
پانوشت؛ دوستی تذکر داده: اشاره ای شود به سه روز مهلت زیاد و تصمیمات یک شبه ای که در کشور ما گرفته می شود
@occasionally_management

[Tawfeq Al-Andejani · Rating 3 out of 5]

في وقت استلام السلطان محمود ملكشاه الب ارسلان السلجوقي الحكم ، قام ابي حامد الغزالي بكتابة رسالة الى الحاكم عددها قرابة ال١٠٠ صفحة فيها من النصائح و الوعيظ و الأدلة و الحكم المرعبة و المحببة للحكم سواء كان للحاكم نفسه او الوزراء او العلماء .
عن نفسي تغيرت نظرتي الى الإدارة أو ولاية الأمر لما فيها من مسؤولية كبيرة الا وهو العدل

[Tahani Sleim · Rating 2 out of 5]

رحمة الله على أبي حامد الغزالي أجهد نفسه وأجهدنا في قصص وحكايات لتوجيه نصائح إلى الملوك لكنها لن تُنفذ بالتأكيد لكننا على الأقل عرفنا معنى التبر.

[Norziati · Rating 3 out of 5]

Buku yang diterjemah dari Nasihat al-Muluk oleh Hujjah al-Balighah Imam al-Ghazali merupakan perumian dari naskhah Jawi yang terdapat di Cambridge University, dipercayai ditulis sekitar abad ke-18. Membaca dalam bahasa Melayu sangat sukar, memandangkan teks ini diterjemah dari bahasa Arab oleh penterjemah yang tidak diketahui siapa. Namun begitu melalui perbandingan dengan teks English (Book Of Counsel For Kings: Nasihat Al Muluk) dan naskhah Arab, membantu memahami teks dan konteks perbicaraannya.

Buku ini terbahagi kepada dua bab besar. Bab pertama ialah tentang akar kepada iman yang Imam al-Ghazali ibaratkan seperti pokok yang mempunyai sepuluh dahan dan sepuluh akar. Setiap akar dan dahan mempunyai kepentingan dan peranan masing-masing. Kemudian bab kedua dipecahkan kepada tujuh bab kecil. Dalam bab kecil ini, terdapat cerita, anekdot dan kisah-kisah hikmah yang Imam al-Ghazali ambil dari pelbagai sumber, seperti Parsi, Greek dan Islam tentang hubungan antara raja-raja/pemimpin dan rakyat. Oleh itu, cara Imam al-Ghazali menasihati pemimpinnya (dalam hal ini - Nizam al-Mulk) adalah melalui cerita yang secara tidak langsung menjadi petunjuk atau panduan bagi pemimpin menjalankan tanggungjawabnya dengan baik.

[Azzam To'meh · Rating 3 out of 5]

الكتاب أقرب للوعظ الصوفي منه للنصائح العملية للملوك والحكّام؛ وهو بذلك يقع ضمن كتب الوعظ لا ضمن كتب السياسة الشرعية.. الكتاب غني بالقصص والنكت، وليس فيه من الجديد الكثير، فهو من كتب التذكرة في هذا السياق.

[Ala'a Ekedat · Rating 5 out of 5]

كتاب غني بالمعاني والنصائح الجوهرية للملوك وولاة الامور بأسلوب الغزالي الذي يمتاز باللين والسهولة وقوة المعنى،،، ياريت لو درسوه لحكامنا

[رقیه خدابنده اویلی]

.خوی رعیت از خوی ملک زاید

[Aisyah Rachman]

it's awesome