The Book of Ascension to the Essential Truths of Sufism:

by Ahmad ibn Ajiba, Mohamed Fouad Aresmouk (Translation), Michael Abdurrahman Fitzgerald (Translation)

Written by 18th-century Moroccan scholar and mystic Ahmad ibn ‘Ajiba, this book defines Sufic terminology. Based on four published Arabic editions of the Mi‘raj and two manuscript versions, this translation is supplemented by excerpts from some of Ibn ‘Ajiba’s other works, which offer insights about the essential notions of Sufism: repentance, integrity, love, patience, gratitude, and the Eternal Wine. A comprehensive compilation, this bilingual edition—Arabic and English—celebrates Ahmad ibn ‘Ajiba’s belief that coming to know and reflect upon these notions could be, in itself, a sort of ascending meditative journey.

Genres: Islam, Spirituality, Mysticism, Religion

256 pages, Paperback

First published January 1, 1786

About the author

Ahmad ibn 'Ajiba
Photo: Ibn 'Ajiba's own handwriting.

أحمد بن عجيبة، أحد علماء أهل السنة
والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثاني عشر الهجري في المغرب

هو أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن الحسين بن محمد بن عجيبة الإدريسي الحسني الشريف، وُلد في مدشرا عجيبش في مدينة تطوان المغربية سنة 1161 هـ الموافق 1758م. واشتغل بتعلم القرآن الكريم والطاعات من صلاة وذكر منذ طفولته المبكرة.

حفظ القرطبية في الفقه وهو يرعى الغنم من غير أن يعرف اسمها، كذلك الأجرومية في اللغ، ومتن ابن عاشر. أتم حفظ القرآن الكريم على جده المهدي والشيخ أحمد الطالب وشرع في طلب العلم وعمره تسع سنوات فأخذ العلم من مشائخ عدة منهم: الشيخ عبد الرحمن الكتامي، والشيخ العربي الزوادي والفقيه محمد أشم والشيخ محمد السوسي السملالي، وفي سنة 1181 هـ قَدِم مدينة تطوان بالمغرب حيث واصل طلب العلم حيث لازم الشيخ أحمد الرشا والشيخ عبد الكريم بن قريش وغيرهما، ودرس في فاس على الشيخ التاودي بن سودة والشيخ محمد بنيس.

اشتغل بالتدريس في مدينة تطوان لمدة خمس عشرة سنة. وفي سنة 1208 هـ كان راجعاً من فاس فأحب المرور على أحمد الدرقاوي في بادية بني زروال فالتقى بالشيخ محمد البوزيدي تلميذ الشيخ الدرقاوي فقال له: جعلك الله كالجنيد يتبعك أربع عشرة مرقعة. ثم ذهب به إلى الشيخ الدرقاوي، وفرحا بقدومه كثيراً ورحبا به، وأقام عندهما ثلاثة أيام ثم رجع إلى تطوان لمدة قصيرة ليرجع بعدها للشيخ محمد البوزيدي المذكور ويأخذ عنه ويسلك على يديه.
ثم لبس المرقعة الصوفية ووضع السبحة في رقبته على عادة صوفية الطريقة الدرقاوية، ثم أذن له شيخه بالخروج للسياحة والدعوة لله تعالى فاجتهد في ذلك حتى أنفق كل ماله وكان ميسوراً حتى أنه باع كتبه ومراجعه العلمية. كذلك وقد بنى زوايا صوفية في منطقة جبالة في المغرب.

لابن عجيبة كتب كثيرة تزيد عن الأربعين مؤلفاً، منها:
إيقاظ الهمم في شرح الحكم، وهو شرح على الحكم العطائية.
الفتوحات الإلهية، وهو شرح على المباحث الأصلية.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، وهو تفسير للقرآن الكريم.

توفي ابن عجيبة في 7 شوال 1224 هـ الموافق 1808م بالطاعون في بيت شيخه محمد البوزيدي بقرية "غمارة" شرق مدينة تطوان وبه دفن ثم نقل إلى "الزميج" حيث أعيد دفنه هناك.

Ahmad ibn 'Ajiba (1747–1809) was an 18th-century Moroccan saint in the Darqawa Sufi Sunni Islamic lineage.

He was born of a sharif family in the Berber Anjra tribe that ranges from Tangiers to Tetuan along the Mediterranean coast of Morocco. As a child he developed a love of knowledge, memorizing the Qur'an and studying subjects ranging from Classical Arabic grammar, religious ethics, poetry, Qur'anic recitation and tafsir. When he reached the age of eighteen he left home and undertook the study of exoteric knowledge in Qasr al-Kabir under the supervision of Sidi Muhammad al-Susi al-Samlali. It was here that he was introduced to studies in the sciences, art, philosophy, law and Qur'anic exegesis in depth. He went to Fes to study with Ibn Souda, Bennani, and El-Warzazi, and joined the new Darqawiyya in 1208 AH (1793), of which he was the representative in the northern part of the Jbala region. He spent his entire life in and around Tetuan, and died of the plague in 1224 AH (1809). He is the author of a considerable number of works and a Fahrasa which provides interesting information concerning the intellectual center that Tetuan had become by the beginning of the 19th century.

Reviews

[Ahmad Al Sabbagh]

قرأتُ ملخصا للكتاب في مجلة الأزهر منذ عام أو يزيد ،فوقع في قلبي أن أبحث عنه وأقرأه وأن ألج التصوف من حيث كونه علما علي يد بن عجيبة بعد أن ولجته من باب الشعر قبلا مع أبي منصور الحلاج في الطواسين و عمر بن الفارض في لاميته ،ومحي الدين بن عربي في الكتاب الأول من الفتوحات المكية،وغيرها.

تُوفي بن عجيبة مؤلف الكتاب عام 1224 هـ /1808 م وعليه فيعد الكتاب من أواخر الكتب التي تناولت علم التصوف بثقافة أصيلة وأعني بالثقافة الأصيلة أي الثقافة المتصلة بأصلها المكملة له المجددة فيه ،وهذا بخلاف الثقافة الاستشراقية وتلاميذها والمنتشرة في تناول الشأن الصوفي وهي عندي لا تتصف بالعلمية اللهم إلا لمعرفة كيف ينظر المستشرقين لعلومنا.
الكتاب عبارة عن شرح لمائة واثنتين وأربعين حقيقة من حقائق التصوف بدأها بن عجيبة بتعريف علم التصوف وأنهاها بتعريف القطب وعلامته عند الشيخ أبو الحسن الشاذلي رحمه الله. كل هذا بأسلوب سهل وعبارات دالة متصلة بالنقول عن أهل العلم من الشيوخ الأقدمين والزهاد العارفين؛ ومؤيدة بآيات الذكر الحكيم ،وسنة النبي الكريم. مصحوبة بتعليقات وآراء للمؤلف.
ولا يخفى جهد المحقق الدكتور عبد المجيد خيالي في الكتاب فقد أثرى الهوامش بترجمات مختصرة للأعلام والشيوخ ،وتخريجات للأحاديث،وتحقيقات لنقول المؤلف من كتب السلف كالرسالة القشيرية والحكم العطائية وغيرها. كما ضم إلى الكتاب رسالة قصيرة لابن عجيبة عنوانها (كشف النقاب عن سر لب الألباب) والتي يتناول فيها قضية الغيب أو الأسرار الثلاثة للتوحيد بتعريفه :-
طلسام توحيد الأفعال والذي يتعلق بقضية الجبر والاختيار والفرق بين أفعال الله وأفعال العباد
طلسام توحيد الصفات
طلسام توحيد الذات
وقد صحبني الكتاب طيلة العشر الأواخر من رمضان أنظر فيه وأقلبه وأجد فيه ومنه فلله الحمد بتمام نعماءه وأسأله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما يعلمنا والصلاة والسلام على محمد وآله أجمعين.

[Ahmed Oraby · Rating 3 out of 5]

الكتيب في النسخة التي قرأت هو رسالتين الأولى معراج التشوف والثانية كشف النقاب عن سر لب الألباب
الرسالة الأولى هي ما من أجله قرأت الكتاب وهي في تعريفات مصطلحات وأفكار الصوفية وشرحها والإفاضة فيها، وفيها تجد التصوف السني الهادئ لو شئت القول، أما كشف النقاب فكانت مزيجًا من الطلاسم والهرطقات الصوفية الممتزجة بالدين والفلسفة كلاهما - وإن كانت خالية من أي معنى في رأيي، بل حتى تضاد ما جاء بالرسالة الأولى وتنفي عن الإنسان إنسانيته وأفعاله وهي أقرب لوحدة وجود ابن سبعين

[Mohammed Hichem · Rating 3 out of 5]

أحمد بن عجيبة أحد علماء أهل السنة والجماعة + من أعلام التصوف السني في القرن الثاني عشر الهجري في المغرب و هو صاحب كتاب إبعاد الغمم عن إيقاظ الهمم في شرح الحكم .. وهو شرح على الحكم العطائية



تطرّق المؤلف إلى مجموعة من المصطلحات الصوفية كما تحدث عن آداب الطريق و عن المقامات

الكتاب رقم 100 لسنة 2017


28/06/2017

[Heba Elkhwaga · Rating 5 out of 5]

#ريفيو
#معراج_التشوف_الى_حقائق_التصوف
#ابن_عجيبة
#كتاب 83 صفحة
هو كتاب يحمل تعريفا لاكثر من 60 مفهوم من مفاهيم الصوفية..

بدأ بتعريف التصوف . التوبة . الانابة . الخوف .الرجاء . الصبر . الرضى . المحاسبة . الصدق . القناعة . العافية . اليقين .... وغيرها الكثيرررررر

فى كل مفهوم ... بعد التعريف الكاتب بيوضح احوال الناس فيه على ثلاث درجات...
المؤمنين . الخاصة . ثم خاصة الخاصة ...
عجبتنى اوي الحكايه دي .. كانت زي بارقة امل ان اى حد فينا ممكن يكون على درجة اولى من طريق طويل لمعرفة الله سبحانه وتعالى حق المعرفة ..
وكان بيستشهد بكتير من احاديث النبى (ص) واتخاذه قدوة .. الحكاية دي عجبتنى لسببين الاول لاني كنت بحس من قراءات سابقة ان المتصوفين بيتجاهلوا السنة ..
والتاني انى بدأت أفكر فى كلام وافعال النبي (ص) بشكل تاني ...

فى اول الكتاب كانت المفاهيم الى حد ما واضحه وقدرت افهمها...
لكن جه على الاخر وتعمق فى مفاهيم صوفية بحته وبدأ يتكلم عن التجليات والمحاضرة والمكاشفة والذات والصفات والانوار والمشاهدة والقطب والغوث ....
والى هنا توقف استيعابى وادراكى 😁😁

الحقيقة انا استمتعت بالكتاب جداا .. واستفدت منه كتير اوي اوي ... وعرفت ان الحكاية بين محاولات جادة ومستمرة لتدريب النفس وجهادها و طلب الفضل والفتح والهدي من الله ...
وان الواحد محتاج يفكر فى معاني النصوص القرءانية والاحاديث بشكل تاني غير المعني الحرفى اللى اتعودنا عليه...
زي حديث النبي (ص) افلا اكون عبدا شكورا
او الحديث القدسي (اذا تقرب الى عبدي .... الى اخره .. )...

كانت تجربة قيمة وممتعة ومفيدة
وعلى الرغم من الحاجات اللى مافهمتهاش
تقيممي للكتاب 5/5 ❤️❤️❤️❤️❤️

[Joseph Lumbard · Rating 5 out of 5]

This is a very welcome translation for Sufi studies. The text itself is important for those who wish to understand the technical terms of Sufism. Personally, I find it more useful than many of the earlier texts of Sufism, such as the Risalah of al-Qushayri, which in the interest of providing many different sayings from different Sufi masters regarding specific Sufi terms sacrifices clarity. Ibn Ajibah's book of Sufi terms is far more straightforward. It is even inspiring.

The translation is of remarkable quality, true to the Arabic, smooth English style, excellent choice for technical terms, etc. Fitzgerald has proven himself to be among the best translators of Sufi texts. Also see his translation of "The Immense Ocean: Al-Bahr al-Madid: A Thirteenth Century Quranic Commentary on the Chapters of the All-Merciful, the Event, and Iron" (Fons Vitae Quranic Commentaries Series), which is probably the best translation of a classical Sufi commentary into English (I would love to see him do the whole commentary).

In addition to the excellent rendering of this important Sufi text, the appendices to this volume provide an excellent teaching tool. They compare the definitions of technical terms from several different Sufi handbooks. This is a text upon which I myself will draw when teaching Sufism.

[أسامة نوفل · Rating 5 out of 5]

قراءة هذا الكتاب -في رأيي- على ثلاث مراحل:
تصفح العامّة يصحبه الانفراج بوقع الألفاظ على السمع
وتمعّن الخاصّة يجلو التفكّر بتركيب المعاني على المباني
وعناية خاصّة الخاصّة تستلزم قصّ الأثر في اقتفاء مواضع العبر ، وتشهد انطباق مواطن الصور على بواطن الدرر
شكر الله للإمام ابن عجيبة جهده في إخراج هذه التحفة الثرية على قلة صفحاتها ، ونسأل المولى القدير أن يعلّمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علّمنا ويزيدنا علماً
وصلى الله وسلّم وبارك على سيدنا محمد وآله

[Mechthild von Magdeburg · Rating 5 out of 5]

Ahmad ibn Ajiba is one of the most important representatives of sapiential current in the islamic esoterism. His commentary on Koran is a rich classic masterpiece in its depth, scope and content. The current work also has many essential teachings that need to be assimilated by seekers of truth. Highly recommended.

[Azza · Rating 3 out of 5]

اكشف عني غشاوة ماخشى وأذبني في جبروتك ومقام الأقطاب يارب

[S. · Rating 4 out of 5]

"دع ما يريبك إلى مالا يريبك"

https://soundcloud.com/noureddine-bed...

واسلك طريقه بالاستقامه === فالاستقامة هي الكرامه
وكل من أشرقت البدايه === منه فمنه أشرقت نهايه