What do you think?
Rate this book
ديوان أبو القاسم الشابي
- GenresPoetry
575 pages, Hardcover
First published August 1, 1972
About the author
أبو القاسم الشابي
14 books502 followersتلقى تعليمه الأولى في الكتاتيب القرآنية كما تلقى عن أبيه أصول اللغة العربية ومبادئ العلوم وفي عام 1921 توجه إلى تونس العاصمة حيث التحق بالكلية الزيتونية ليتخرج منها عام 1927 ومن هناك إلى كلية الحقوق . وخاض الشابي معارك الشباب في هذه المرحلة لإصلاح مناهج التعليم وساعد في تأسيس جمعية الشبان المسلمين والنادي الأدبي في تونس . وفي عام 1929 توفي والده ليثير ذلك صدمة عنيفة في نفسية الشابي قلبت حياته وقصائده إلى يأس وألم جارفين إلى أن اغتاله الموت شاباً بدائي القلب والصدر وهو على أعتاب عامه الخامس والعشرين . كان من الشعراء الذين تغنوا بالمستقبل وآمنوا بالتجديد ورفضوا الجمود والتقليد وسكبوا ذاتهم في واقعهم الاجتماعي فهو يتغنى بالحياة والفن والوطن والطبيعة والثورة وتزخر قصائده " صلوات في هيكل الحب " ونشيد الجبار" و" أغاني الرعاة " و " تحت الغصون " وغيرها من القصائد بنزعة تأملية تجعله يعود مراراً إلى نفسه ومعنى ذلك أن الشابي حينما بعود إلى نفسه لابد وأن يتأمل واقعه الاجتماعي وقد تستبد به حالات اليأس والغربة غير انه سرعان ما يعود إلى هذا الواقع من خلال تجاربه الذاتية وتبعاً لذلك تكون رومانسيته داعية إلى التغيير
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
September 6, 2012
كتلة من الكآبة و الحقد على الحياة و الموت و الظلم و القهر و الجبن، مع بصيص من الأمل و الحب و الشموخ
لا أنصح بقراءة الديوان بصورة متتابعة لأنه يبعث على التشاؤم بصورة هائلة و يؤثر في النفس تأثيرًا عميقًا.. كما لا أنصح المتشائمين طبيعة بقراءته فهو سيزيد حالهم سوءًا
قدم هذا الشاعر في الخمسة و العشرين عامًا التي عاشها أكثر مما قدم الكثير من الأدباء كبار مجتمعين.. رائع بكل معنى الكلمة
لا أنصح بقراءة الديوان بصورة متتابعة لأنه يبعث على التشاؤم بصورة هائلة و يؤثر في النفس تأثيرًا عميقًا.. كما لا أنصح المتشائمين طبيعة بقراءته فهو سيزيد حالهم سوءًا
قدم هذا الشاعر في الخمسة و العشرين عامًا التي عاشها أكثر مما قدم الكثير من الأدباء كبار مجتمعين.. رائع بكل معنى الكلمة
April 18, 2017
الفترة الزمنية التي لم تتجاوز (25) عامًا كانت كافية أن تجعل اسمه في أول الذكر عن الحديث عن التجربة الشعرية في الشمال الإفريقي ولا أقول دول
المغرب العربي فقط أو تونس
ما بعد ديوان أغاني الذي أعتنى بإخراجه بعض أفراد أسرته سنة (1955) ثم كانت طبعة دار العودة وبها إضافات عنما سبقها وقد أحسنت دار العودة بإخراجه بذلك الشكل المتكامل وهى الدار التي كانت تولي إهتمامًا خاصًا با لشعر والإصدارات المتميزة
فيما بعد بدأت الإصدارات تتوالى علي طبع ديوانه
وهو مثال حي لتجربة مدرسة أبو اللو التي قادها أحمد زكي أبو شادي ولم يكتب لها المضي قدمًا غير ثلاث سنوات
كان الشابي أحد أبرز وأخطر شعرائها
استطاع الشابي أن يجعل من شعره مدرسة شعرية تجذب الكثير من الشعراء الذين فتنوا بشعره واسلوبه الجميل في نهوض الشعب والأمة ومقاومة الظلم
خصوصًا ذلك الذي نصنعه بأنفسنا كطواغيت نجملهم بصنعة خوفنا
المغرب العربي فقط أو تونس
ما بعد ديوان أغاني الذي أعتنى بإخراجه بعض أفراد أسرته سنة (1955) ثم كانت طبعة دار العودة وبها إضافات عنما سبقها وقد أحسنت دار العودة بإخراجه بذلك الشكل المتكامل وهى الدار التي كانت تولي إهتمامًا خاصًا با لشعر والإصدارات المتميزة
فيما بعد بدأت الإصدارات تتوالى علي طبع ديوانه
وهو مثال حي لتجربة مدرسة أبو اللو التي قادها أحمد زكي أبو شادي ولم يكتب لها المضي قدمًا غير ثلاث سنوات
كان الشابي أحد أبرز وأخطر شعرائها
استطاع الشابي أن يجعل من شعره مدرسة شعرية تجذب الكثير من الشعراء الذين فتنوا بشعره واسلوبه الجميل في نهوض الشعب والأمة ومقاومة الظلم
خصوصًا ذلك الذي نصنعه بأنفسنا كطواغيت نجملهم بصنعة خوفنا
October 14, 2017
- أيها الساري لقد طالَ السرى ..حتامَ ترقبُ في الظلام نجوما
أتخالُ في الوادي البعيد المُرتجى .. هيهات لن تلقى هناك مروما
- أراكِ فأخلقُ خلقا جديدا .. كأني لم أبلُ حرب الوجود
ويفتِنني فيكِ فيضُ الحياة .. وذاك الشباب الوديع الثمل
عزف رائع على إيقاع أحزان الحياة ومشقات مُجاراتها ومواصلة الطريق، لكني لا أعتقد أنه لايناسب من يُعاني الحزن أو الإكتئاب لأني أؤمن أن هناك عزاء كبير نشعر به حين نسمع من يعبر عن عواطفنا التي كانت أضخم من أن نُعبر عنها ويصوغ ما عجزنا نحن عن صياغته، ربما هذا هو جوهر إرتباطنا كبشر بالأدب والفن عموما، أن شخصا في زمان ما ومكان ما حكى عن حزنه وكان ما حكاه مشابه لحزن شخص اخر في مكان مختلف وزمان مختلف تماما .. هو ذات العزاء والألفة التي يشعر بها جندي أصيبَ في معركة وفقد القدرة على النطق لكن صديقه تمكن من سرد ماحدث وأطلق الآه المحبوسة في فم صاحبه، كتبتُ هذا لأن معظم المراجعات عن الكتاب تتحدث عن كآبته كعيب فيه مثلا!! ماذا نفعل إذا كان الحزن والألم جزء أصيل من تجربة الوجود الإنساني ..
وجدتُ في أبياته حزن صادق ممزوج بطموح وكرامة لا تُكسر وتفكُر هادىْ حقائق الوجود وروح جميلة عذبتها صروف الدهر وأثقلتها المعرفه الغير محتملة للموت ورحيل الأحباب .. وبالكاد تصدق أن قلبه شاخ إلى هذا الحد خلال 25 عام فقط، أحببتُ كلماته و ددت لو تمكنت من سماعها بإلقائه فالشعر يكتسب روح جديده بالسماع.
أتخالُ في الوادي البعيد المُرتجى .. هيهات لن تلقى هناك مروما
- أراكِ فأخلقُ خلقا جديدا .. كأني لم أبلُ حرب الوجود
ويفتِنني فيكِ فيضُ الحياة .. وذاك الشباب الوديع الثمل
عزف رائع على إيقاع أحزان الحياة ومشقات مُجاراتها ومواصلة الطريق، لكني لا أعتقد أنه لايناسب من يُعاني الحزن أو الإكتئاب لأني أؤمن أن هناك عزاء كبير نشعر به حين نسمع من يعبر عن عواطفنا التي كانت أضخم من أن نُعبر عنها ويصوغ ما عجزنا نحن عن صياغته، ربما هذا هو جوهر إرتباطنا كبشر بالأدب والفن عموما، أن شخصا في زمان ما ومكان ما حكى عن حزنه وكان ما حكاه مشابه لحزن شخص اخر في مكان مختلف وزمان مختلف تماما .. هو ذات العزاء والألفة التي يشعر بها جندي أصيبَ في معركة وفقد القدرة على النطق لكن صديقه تمكن من سرد ماحدث وأطلق الآه المحبوسة في فم صاحبه، كتبتُ هذا لأن معظم المراجعات عن الكتاب تتحدث عن كآبته كعيب فيه مثلا!! ماذا نفعل إذا كان الحزن والألم جزء أصيل من تجربة الوجود الإنساني ..
وجدتُ في أبياته حزن صادق ممزوج بطموح وكرامة لا تُكسر وتفكُر هادىْ حقائق الوجود وروح جميلة عذبتها صروف الدهر وأثقلتها المعرفه الغير محتملة للموت ورحيل الأحباب .. وبالكاد تصدق أن قلبه شاخ إلى هذا الحد خلال 25 عام فقط، أحببتُ كلماته و ددت لو تمكنت من سماعها بإلقائه فالشعر يكتسب روح جديده بالسماع.
January 18, 2022
أنتِ من ريشة الإله..
فلا تُلْقِي بفنِّ السّما لِجَهْلِ العبيدِ..
أنت لم تُخْلَقي ليقْربَكِ النَّاسُ..
ولكن لتُعبدي من بعيدِ..
فلا تُلْقِي بفنِّ السّما لِجَهْلِ العبيدِ..
أنت لم تُخْلَقي ليقْربَكِ النَّاسُ..
ولكن لتُعبدي من بعيدِ..
June 13, 2026
::انطباع عام::
========
"أمام تجربة الألم في الحياة لا يوجد سوى طريقين للتخلص منها: إما الزهد والاندماج في حالة من التصوف العميق، وإما الفن: أن تغرق أحزانك في الفن." - آرثور شوبنهاور
أدرك أن الرومانسية تقف إلى جانب كل ما هو إنساني، وكنت أناضل في سبيلها إبان مراهقتي الأولى الغضة لكنني وجدت نفسي في تعارض مع الرومانسية من حيث وقوعها فريسة للاوهام والزيف وعدم الإخلاص لأحداث الواقع وللعاطفية الحادة الخلابة، وللنزعة الجمالية والاستغراق في أعماق خيالية للحياة. ولو امتد الأجل بصاحبنا الشابي لربما كان اتجه اتجاهًا فلسفيًا أقل رومانسية ومال مع نيتشه أو شوبنهاور.
فـأنا لا أؤمن بالخير الأساسي في الطبيعة البشرية أو التجربة الإنسانية ولا أعتبر الطبيعة إلهية ولا أجعل قوة الحياة مثلاً أعلى؛ أما فيما يخص ما يتعلق بالحياة العاطفية وتقديس الأنثى الخالدة وتمجيدها فلا أنظر لذلك إلا بشيء لا يبعد كثيرًا عن التحسس والنفور وأرفض أحكام الجماليات المبالغة.
ربما يمكنني أن أضع محمد عفيفي مطر بجانب الشابي - الآن فهمت سرّ حبّي لكليهما - فكلاهما له نموذج خاص به، مثال... انتظر النموذج، ماتت الفيميل، المرأة الكاملة تنتحب بالنافذة، وحدي ألملم رائحتها العالقة بثياب عقلي.
كانت قصة شراء هذا الديوان مميزة للغاية، اشتريته في العام 2010 بالصدفة البحتة في إحدى زيارات المراهقة المفتونة بالكتب لمكتبة الشروق، واشتريته وتركته كل تلك السنوات لأقرؤه الآن وأتمه أخيرًا. لقد أحببتُ الشابي جدًا في مراهقتي، وألقيتُ قصيدته: "أحلام شاعر" بمنتهى الروح المصبوبة. لذلك رأيي أعلاه هو الرأي الحالي، أما انطباعي عن الشابي فهو الانطباع الأول الذي لم تغيره السنون.
***
::القصائد التي استوقفتني::
==============
1_ في ظل وادي الموت:
"نحن نمشي وحولنا هاته الأكوان تمشي، لكن لأية غاية؟!"
...
2_ شعري:
"شعري نفاثة صدري إن جاش فيه شعوري"
...
3_ النبي المجهول:
"أيها الشعب! ليتني كنت حطابًا فأهوى على الجذوع بفأسي!"
...
4_ حديث المقبرة:
"أتفنى ابتسامات تلك الجفون؟ ويخبو توهج تلك الخدود؟
...
5_ أحلام شاعر (قصيدتي المفضلة):
"ليت لي أن أعيش في هذه الدنيا سعيدًا بوحدتي وانفرادي"
...
6_ الرواية الغريبة (سخرية التاريخ)
ضحِكْنا على الماضى البعيدِ، وفى غد ... ستجعلُنا الأَيامُ أَضْحُوكَةَ الآتى
وتلكَ هِىَ الدُّنيا، رِوَايَةُ ساحرٍ ... عَظيمٍ، غَريبٍ الفنِّ، مُبْدِع آياتِ
يمثَّلها الأَحياءُ فى مَسْرحِ الأَسى ... ووسْط ضَبَابِ الهَمِّ، تَمْثِيلَ أمواتِ
ليشهدَ مَنْ خَلْفَ الضَّبابِ فصولَها ... وَيَضْحَكَ منها مَنْ يمثَّلُ ما ياتى
وكلُّ يؤدِّى دَوْرَهُ..، وهو ضَاحكٌ ... على الغيرِ، مَضْحُوكٌ على دوره العاتى
...
7_ الجنة الضائعة:
"كم من عهود عذبة في عدوة الوادي النضير"
...
8_ السعادة:
"خذ الحياة كما جاءتك مبتسمًا ... في كفها الغار أو في كفها العدم"
***
::فلسفة الشابي::
==========
إن يقظة الإحساس عند هذا الشاعر الثائر هى التفتح على المعانى الواسعة العميقة فى الحياة الإنسانية والتطلع إلى معرفة الطبيعة معرفة عميقة، وإلى معرفة أسرار التجربة البشرية فى هذا العالم معرفة واسعة أيضًا، والتجربة البشرية تشمل التصوف والأساطير التى حاول الإنسان فى بعض العصور أن يعرف من خلالها حقيقة الوجود.
وهكذا يتطلع الشابى إلى مستويات جد��دة فى الفن، ويريد للإحساس العربى الجديد أن يكون على غاية من التيقظ لما يدور فى الكون، وألا يغفل أبدًا عن أسرار الحياة وهمسات قلبها، وكل ما يدور فيها حتى ولو كان فى الظل، بعيدًا عن الأضواء.
...
إن الشابى من الشعراء العرب القلائل والقلائل جدًا، الذين حاولوا أن يصلوا إلى المستوى الفلسفى الرفيع ويتخلصوا من مفهوم الشعر الجميل بألفاظه وأنغامه فقط، حيث يندفع هذا النوع من الشعراء إلى الحديث فى قصائدهم عن موضوعات تافهة، ولا بأس أن يقول خواطر متناثرة متناقضة، فينفى فى المساء ما أثبته فى الصباح. إن الشابى يرفض هذا كله ويعتبر الشعر الجميل حقًا هو وظيفة إنسانية رفيعة، تتصل بأعماق الحياة وأعماق الإنسان، وتحاول أن تواجه المشكلات الكبرى فى هذا الوجود، بدلًا من مدح إنسان أو البكاء على طلل من الأطلال أو الاشتراك فى المناسبات السطحية المختلفة.
إنه شاعر فلسفة شاملة عميقة، وإن كانت ظروفه السيئة لم تتح له أن يصل بهذه الفلسفة إلى النضج الكامل فإنه بلا شك قد سار فى الطريق الصحيح للشعر الرفيع، ووصل إلى أعلى درجة يمكن أن يصل إليها شاعر عظيم فى مثل سنه وظروفه الصحية والاجتماعية والثقافية، وهى ظروف أقل ما يقال عنها: إنها كانت ظروفًا عسيرة.
***
::موضوعات شعر الشابي::
===============
نظرة الشابى للشعر كانت نظرة رفيعة، كان يقدس الشعر ويقدس وظيفته فى الحياة الإنسانية ويرفض أن يكون الشعر أداة للأغراض والموضوعات المؤقتة العاجلة، ولو أخذنا شعراء جيله البارزين مثل ناجى وعلى محمود طه ومحمود حسن إسماعيل لوجدناهم جميعًا يكتبون فى هذه الموضوعات التى رفضها الشابى رفضًا نهائيًا، واقتصر فى شعره على الموضوعات الإنسانية العميقة التى يجد فيها مجالًا لتأملاته وأفكاره ومشاعره، وهنا يتميز الشابى على شعراء جيله، فهو لم يكن (منقادًا) إلى التجديد بسبب أحاسيس عامة غامضة ولكنه كان يصدر فى تجديده عن نظرة فكرية وإنسانية أحسها وفهمها فهمًا صحيحًا صادقًا.
***
::غربة الشابي::
=========
"يا موت! نفسي ملّت الدنيا، فهل لم يأتي دوري؟"
وقد عبر الشابى عن أزمته المعنوية تعبيرًا مباشرًا فى بعض أوراقه التى وصلت إلينا من مذكراته الشخصية، يقول الشابى فى جزء من مذكراته قبل وفاته بأربع سنوات تقريبًا:
((أشعر أنى غريب فى هذا الوجود، وأننى ما أزداد يوما فى هذا العالم إلا وأزداد غربة بين أبناء الحياة وشعورًا بمعانى هذه الغربة الأليمة، غربة من يطوف مجاهل الأرض ويجوب أقاصى المجهول ثم يأتى ليحدث قومه عن رحلاته البعيدة فلا يجد واحدًا منهم يفهم من لغة نفسه شيئًا)).
***
::فيميل الشابي::
==========
"الحب غاية آمال الحياة فما خوفي إذا ضمني قبر؟ وما فرقي؟"
ولكن الذى يقوله لنا شعره هو أنه ظل يغنى للحب حتى آخر لحظة فى حياته، وغناؤه هو غناء الحرمان والشوق إلى مثل أعلى لم يتحقق فى حياته للمرأة، وهو غناء الذى يؤمن أن الحب هو معنى أساسى من معانى الحياة وأنه أرقى طريق للخلاص فيه من مشاكلها وعذابها.
والحب عند الشابى حب رومانسى صادق، وأول مظاهر الرومانسية فيه هو المثالية الكاملة، فالمرأة التى يحبها هى امرأة من صنع خياله السامى.. إنها امرأة مثالية - (تتكون) من الأحلام والأطياف والزهور، وهى ليست من جسد بل من روح شفافة، وليست مزيجا من الخير والشر، ولكنها من خير مطلق وصفاء مطلق، وحبها ليس حبًا حسيًا، بل إنه لا يختلط أبدًا بأى معنى من معانى الحس، إنه حب روحى شفاف يسمو فوق نداء الغريزة ويختلف عن ذلك الحب العادى الذى يعرفه الناس.
وهذه المثالية فى الحب، والتى يمثلها الشابى تمثيلا فنيًا صادقًا، هى ظاهرة مشتركة بينه وبين الفنانين الرومانسيين فى الأدب الإنسانى كله، إنه حب شيلى
ووردزورث ودى موسيه وغيرهم من شعراء الرومانسية الأوروبية الكبار، فكل هؤلاء الشعراء يشتركون فى سخطهم على الواقع وهروبهم منه إلى عالم خيالى مثالى المحب تعيش فيه أحلامهم عن المرأة الكاملة كأنها حقائق الحياة الثابتة الوحيدة التى يرونها ويعترفون بها.. إنهم يعوضون ما يحسونه من نقص فى واقع الحياة بما فى أحلامهم من كمال ومثالية.
***
::الشابي ابن الطبيعة::
============
إننى ذاهب إلى الغاب يا شعبى ... لأقضي الحياة وحدي بيأسي
وعندما تنتهى حياته ويموت، فهو يفضل الموت فى الغاب، فالغاب بما فيه من طيور وأشجار أحن عليه من الناس:
ثم تحت الصنوبر الناضر ... الحلو تخط السيول حفرة رمسى
وتظل الطيور تلغو على قبرى ... ويشدو النسيم فوقى بهمسٍ
وتظل الفصول تمشى حوالى ... كما كنّ فى غضارة أمسى
فالشابى يجد خلاصه الروحى فى الطبيعة، ولذلك فهو يعيش بخياله وحواسه ومشاعره كلها فى الطبيعة، ويستمد صوره الفنية من الطبيعة قبل أن يستمدها من أى شىء آخر.
والطبيعة عند الشابى خير مطلق وجمال مطلق، وكأنه بهذا الإحساس نحو الطبيعة بجعل منها عالمه ((المثالى)) الكامل الذى يعوضه عن العالم الواقعى الناقص الملىء بالشر والقبح والحزن، فإذا كان قد فقد الأصدقاء فسوف يجد الصداقة والفهم عند الطيور.
***
::النقد::
======
"ما أسخف العيش تفضي عليه زلة نعل!"
مشكلة الشابي هي مشكلة التعميمات والمواقف المتطرفة مما لا تستريح إليه النفس الإنسانية التي تعمقت في تجارب الواقع؛ فلم يتوغل الشابي في أعماق المزاج الواقعي والذي ينظر نظرة إنسانية إلى الحياة لا نظرة ملائكية مبنية على الخيال، نظرة قديمة للمرأة أنها كائن شفاف يوزع السحر ويشع منه النور، وحيث السعادة تكون روحية عميقة في عالم مثالي نقي خالصة من النواقص والشوائب، فالشر حتى عند الشابي هو شر مثالي مطلق متطرف.
*.*.*.*
========
"أمام تجربة الألم في الحياة لا يوجد سوى طريقين للتخلص منها: إما الزهد والاندماج في حالة من التصوف العميق، وإما الفن: أن تغرق أحزانك في الفن." - آرثور شوبنهاور
أدرك أن الرومانسية تقف إلى جانب كل ما هو إنساني، وكنت أناضل في سبيلها إبان مراهقتي الأولى الغضة لكنني وجدت نفسي في تعارض مع الرومانسية من حيث وقوعها فريسة للاوهام والزيف وعدم الإخلاص لأحداث الواقع وللعاطفية الحادة الخلابة، وللنزعة الجمالية والاستغراق في أعماق خيالية للحياة. ولو امتد الأجل بصاحبنا الشابي لربما كان اتجه اتجاهًا فلسفيًا أقل رومانسية ومال مع نيتشه أو شوبنهاور.
فـأنا لا أؤمن بالخير الأساسي في الطبيعة البشرية أو التجربة الإنسانية ولا أعتبر الطبيعة إلهية ولا أجعل قوة الحياة مثلاً أعلى؛ أما فيما يخص ما يتعلق بالحياة العاطفية وتقديس الأنثى الخالدة وتمجيدها فلا أنظر لذلك إلا بشيء لا يبعد كثيرًا عن التحسس والنفور وأرفض أحكام الجماليات المبالغة.
ربما يمكنني أن أضع محمد عفيفي مطر بجانب الشابي - الآن فهمت سرّ حبّي لكليهما - فكلاهما له نموذج خاص به، مثال... انتظر النموذج، ماتت الفيميل، المرأة الكاملة تنتحب بالنافذة، وحدي ألملم رائحتها العالقة بثياب عقلي.
كانت قصة شراء هذا الديوان مميزة للغاية، اشتريته في العام 2010 بالصدفة البحتة في إحدى زيارات المراهقة المفتونة بالكتب لمكتبة الشروق، واشتريته وتركته كل تلك السنوات لأقرؤه الآن وأتمه أخيرًا. لقد أحببتُ الشابي جدًا في مراهقتي، وألقيتُ قصيدته: "أحلام شاعر" بمنتهى الروح المصبوبة. لذلك رأيي أعلاه هو الرأي الحالي، أما انطباعي عن الشابي فهو الانطباع الأول الذي لم تغيره السنون.
***
::القصائد التي استوقفتني::
==============
1_ في ظل وادي الموت:
"نحن نمشي وحولنا هاته الأكوان تمشي، لكن لأية غاية؟!"
...
2_ شعري:
"شعري نفاثة صدري إن جاش فيه شعوري"
...
3_ النبي المجهول:
"أيها الشعب! ليتني كنت حطابًا فأهوى على الجذوع بفأسي!"
...
4_ حديث المقبرة:
"أتفنى ابتسامات تلك الجفون؟ ويخبو توهج تلك الخدود؟
...
5_ أحلام شاعر (قصيدتي المفضلة):
"ليت لي أن أعيش في هذه الدنيا سعيدًا بوحدتي وانفرادي"
...
6_ الرواية الغريبة (سخرية التاريخ)
ضحِكْنا على الماضى البعيدِ، وفى غد ... ستجعلُنا الأَيامُ أَضْحُوكَةَ الآتى
وتلكَ هِىَ الدُّنيا، رِوَايَةُ ساحرٍ ... عَظيمٍ، غَريبٍ الفنِّ، مُبْدِع آياتِ
يمثَّلها الأَحياءُ فى مَسْرحِ الأَسى ... ووسْط ضَبَابِ الهَمِّ، تَمْثِيلَ أمواتِ
ليشهدَ مَنْ خَلْفَ الضَّبابِ فصولَها ... وَيَضْحَكَ منها مَنْ يمثَّلُ ما ياتى
وكلُّ يؤدِّى دَوْرَهُ..، وهو ضَاحكٌ ... على الغيرِ، مَضْحُوكٌ على دوره العاتى
...
7_ الجنة الضائعة:
"كم من عهود عذبة في عدوة الوادي النضير"
...
8_ السعادة:
"خذ الحياة كما جاءتك مبتسمًا ... في كفها الغار أو في كفها العدم"
***
::فلسفة الشابي::
==========
إن يقظة الإحساس عند هذا الشاعر الثائر هى التفتح على المعانى الواسعة العميقة فى الحياة الإنسانية والتطلع إلى معرفة الطبيعة معرفة عميقة، وإلى معرفة أسرار التجربة البشرية فى هذا العالم معرفة واسعة أيضًا، والتجربة البشرية تشمل التصوف والأساطير التى حاول الإنسان فى بعض العصور أن يعرف من خلالها حقيقة الوجود.
وهكذا يتطلع الشابى إلى مستويات جد��دة فى الفن، ويريد للإحساس العربى الجديد أن يكون على غاية من التيقظ لما يدور فى الكون، وألا يغفل أبدًا عن أسرار الحياة وهمسات قلبها، وكل ما يدور فيها حتى ولو كان فى الظل، بعيدًا عن الأضواء.
...
إن الشابى من الشعراء العرب القلائل والقلائل جدًا، الذين حاولوا أن يصلوا إلى المستوى الفلسفى الرفيع ويتخلصوا من مفهوم الشعر الجميل بألفاظه وأنغامه فقط، حيث يندفع هذا النوع من الشعراء إلى الحديث فى قصائدهم عن موضوعات تافهة، ولا بأس أن يقول خواطر متناثرة متناقضة، فينفى فى المساء ما أثبته فى الصباح. إن الشابى يرفض هذا كله ويعتبر الشعر الجميل حقًا هو وظيفة إنسانية رفيعة، تتصل بأعماق الحياة وأعماق الإنسان، وتحاول أن تواجه المشكلات الكبرى فى هذا الوجود، بدلًا من مدح إنسان أو البكاء على طلل من الأطلال أو الاشتراك فى المناسبات السطحية المختلفة.
إنه شاعر فلسفة شاملة عميقة، وإن كانت ظروفه السيئة لم تتح له أن يصل بهذه الفلسفة إلى النضج الكامل فإنه بلا شك قد سار فى الطريق الصحيح للشعر الرفيع، ووصل إلى أعلى درجة يمكن أن يصل إليها شاعر عظيم فى مثل سنه وظروفه الصحية والاجتماعية والثقافية، وهى ظروف أقل ما يقال عنها: إنها كانت ظروفًا عسيرة.
***
::موضوعات شعر الشابي::
===============
نظرة الشابى للشعر كانت نظرة رفيعة، كان يقدس الشعر ويقدس وظيفته فى الحياة الإنسانية ويرفض أن يكون الشعر أداة للأغراض والموضوعات المؤقتة العاجلة، ولو أخذنا شعراء جيله البارزين مثل ناجى وعلى محمود طه ومحمود حسن إسماعيل لوجدناهم جميعًا يكتبون فى هذه الموضوعات التى رفضها الشابى رفضًا نهائيًا، واقتصر فى شعره على الموضوعات الإنسانية العميقة التى يجد فيها مجالًا لتأملاته وأفكاره ومشاعره، وهنا يتميز الشابى على شعراء جيله، فهو لم يكن (منقادًا) إلى التجديد بسبب أحاسيس عامة غامضة ولكنه كان يصدر فى تجديده عن نظرة فكرية وإنسانية أحسها وفهمها فهمًا صحيحًا صادقًا.
***
::غربة الشابي::
=========
"يا موت! نفسي ملّت الدنيا، فهل لم يأتي دوري؟"
وقد عبر الشابى عن أزمته المعنوية تعبيرًا مباشرًا فى بعض أوراقه التى وصلت إلينا من مذكراته الشخصية، يقول الشابى فى جزء من مذكراته قبل وفاته بأربع سنوات تقريبًا:
((أشعر أنى غريب فى هذا الوجود، وأننى ما أزداد يوما فى هذا العالم إلا وأزداد غربة بين أبناء الحياة وشعورًا بمعانى هذه الغربة الأليمة، غربة من يطوف مجاهل الأرض ويجوب أقاصى المجهول ثم يأتى ليحدث قومه عن رحلاته البعيدة فلا يجد واحدًا منهم يفهم من لغة نفسه شيئًا)).
***
::فيميل الشابي::
==========
"الحب غاية آمال الحياة فما خوفي إذا ضمني قبر؟ وما فرقي؟"
ولكن الذى يقوله لنا شعره هو أنه ظل يغنى للحب حتى آخر لحظة فى حياته، وغناؤه هو غناء الحرمان والشوق إلى مثل أعلى لم يتحقق فى حياته للمرأة، وهو غناء الذى يؤمن أن الحب هو معنى أساسى من معانى الحياة وأنه أرقى طريق للخلاص فيه من مشاكلها وعذابها.
والحب عند الشابى حب رومانسى صادق، وأول مظاهر الرومانسية فيه هو المثالية الكاملة، فالمرأة التى يحبها هى امرأة من صنع خياله السامى.. إنها امرأة مثالية - (تتكون) من الأحلام والأطياف والزهور، وهى ليست من جسد بل من روح شفافة، وليست مزيجا من الخير والشر، ولكنها من خير مطلق وصفاء مطلق، وحبها ليس حبًا حسيًا، بل إنه لا يختلط أبدًا بأى معنى من معانى الحس، إنه حب روحى شفاف يسمو فوق نداء الغريزة ويختلف عن ذلك الحب العادى الذى يعرفه الناس.
وهذه المثالية فى الحب، والتى يمثلها الشابى تمثيلا فنيًا صادقًا، هى ظاهرة مشتركة بينه وبين الفنانين الرومانسيين فى الأدب الإنسانى كله، إنه حب شيلى
ووردزورث ودى موسيه وغيرهم من شعراء الرومانسية الأوروبية الكبار، فكل هؤلاء الشعراء يشتركون فى سخطهم على الواقع وهروبهم منه إلى عالم خيالى مثالى المحب تعيش فيه أحلامهم عن المرأة الكاملة كأنها حقائق الحياة الثابتة الوحيدة التى يرونها ويعترفون بها.. إنهم يعوضون ما يحسونه من نقص فى واقع الحياة بما فى أحلامهم من كمال ومثالية.
***
::الشابي ابن الطبيعة::
============
إننى ذاهب إلى الغاب يا شعبى ... لأقضي الحياة وحدي بيأسي
وعندما تنتهى حياته ويموت، فهو يفضل الموت فى الغاب، فالغاب بما فيه من طيور وأشجار أحن عليه من الناس:
ثم تحت الصنوبر الناضر ... الحلو تخط السيول حفرة رمسى
وتظل الطيور تلغو على قبرى ... ويشدو النسيم فوقى بهمسٍ
وتظل الفصول تمشى حوالى ... كما كنّ فى غضارة أمسى
فالشابى يجد خلاصه الروحى فى الطبيعة، ولذلك فهو يعيش بخياله وحواسه ومشاعره كلها فى الطبيعة، ويستمد صوره الفنية من الطبيعة قبل أن يستمدها من أى شىء آخر.
والطبيعة عند الشابى خير مطلق وجمال مطلق، وكأنه بهذا الإحساس نحو الطبيعة بجعل منها عالمه ((المثالى)) الكامل الذى يعوضه عن العالم الواقعى الناقص الملىء بالشر والقبح والحزن، فإذا كان قد فقد الأصدقاء فسوف يجد الصداقة والفهم عند الطيور.
***
::النقد::
======
"ما أسخف العيش تفضي عليه زلة نعل!"
مشكلة الشابي هي مشكلة التعميمات والمواقف المتطرفة مما لا تستريح إليه النفس الإنسانية التي تعمقت في تجارب الواقع؛ فلم يتوغل الشابي في أعماق المزاج الواقعي والذي ينظر نظرة إنسانية إلى الحياة لا نظرة ملائكية مبنية على الخيال، نظرة قديمة للمرأة أنها كائن شفاف يوزع السحر ويشع منه النور، وحيث السعادة تكون روحية عميقة في عالم مثالي نقي خالصة من النواقص والشوائب، فالشر حتى عند الشابي هو شر مثالي مطلق متطرف.
*.*.*.*
December 5, 2019
آه من أبي القاسم
آه من شعوره الفيّاض !
مدهش في قدرته على كتابة قصائد حزينة تطعن روحك و أخرى مبهجة كأنه لم يحزن قطّ.
و أخرى توّد لو تزندقه و غيرها تحلف أنه أشد أهل الأرض إيمانا !
أحبببببه
رهيب عجيب متناقض بشكل ساحر
هو لا يكتب شعراً هو يسكب قلبه على الورق!
آه من شعوره الفيّاض !
مدهش في قدرته على كتابة قصائد حزينة تطعن روحك و أخرى مبهجة كأنه لم يحزن قطّ.
و أخرى توّد لو تزندقه و غيرها تحلف أنه أشد أهل الأرض إيمانا !
أحبببببه
رهيب عجيب متناقض بشكل ساحر
هو لا يكتب شعراً هو يسكب قلبه على الورق!
July 28, 2018
اذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد ان يستجيب القدر
فلا بد ان يستجيب القدر
August 3, 2019
كلُّ قلبٍ حملَ الخسفَ، وما
ملَّ من ذلِّ الحياة ِ الأرْذلِ
كُلُّ شَعْبٍ قَدْ طَغَتْ فِيهِ الدِّمَا
دونَ أن يثْأَرَ للحقّ الجلي
خَلِّهِ لِلْمَوْتِ يَطْوِيهِ!.. فَمَا
حظُّه غيرُ الفَناء الأنكلِ
________________
لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ،
أَوْ لِربعٍ غَدَا العَفَاءُ مَرَاحهْ
إنَّما عَبْرَتِي لِخَطْبٍ ثَقِيلٍ
،قد عَرانا، ولم نجد من أزاحهُ
كلّما قامَ في البلادِ خطيبٌ،
مُوقِظٌ شَعْبَهُ يُرِيدُ صَلاَحَهْ
ألبسوا روحَهُ قميصَ اضطهادٍ
فاتكٍ شائكٍ يردُّ جِماحَهْ
وتوخَّوْاطرائقَ العَسف الإِرْهَاقِ
تَوًّا، وَمَا تَوَخَّوا سَمَاحَهْ
هكذا المخلصون في كلِّ صوبٍ
رَشَقَاتُ الرَّدَى إليهم مُتَاحَهْ
غيرَ أنَّا تناوبتنا الرَّزايا
واستباحَتْ حَمانا أيَّ استباحَهْ
أَنَا يَا تُوْنُسَ الجَمِيلَة َ فِي لُجِّ
الهَوى قَدْ سَبَحْتُ أَيَّ سِبَاحَهْ
شِرْعَتي حُبُّكِ العَمِيقُ وإنِّي
قَدْ تَذَوَّقْتُ مُرَّهُ وَقَرَاحَهْ
لستُ أنصاعُ للوَّاحي ولو مــتُّ
وقامتْ على شبابي المناحَة
ْلا أبالي.., وإنْ أُريقتْ دِمائي
فَدِمَاءُ العُشَّاق دَوْماً مُبَاحَهْ
وبطولِ المَدى تُريكَ الليالي
صَادِقَ الحِبِّ وَالوَلاَ وَسَجاحَهْ
إنَّ ذا عَصْرُ ظُلْمَة ٍ غَيْرَ أنِّي
مِنْ وَرَاءِ الظَّلاَمِ شِمْتُ صَبَاحَهْ
ضَيَّعَ الدَّهْرُ مَجْدَ شَعْبِي وَلكِنْ
سَتَرُدُّ الحَيَاة ُ يَوماً وِشَاحَهْ
_________
لا أنظمُ الشعرَ أرجوبه
رضاءَ الأميربِمِدْحَة ٍ
أو رثاءٍتُهْدَى لربّ السريرِ
حسْبي إذا قلتُ شعراً
أن يرتضيهِ ضَميري
لا أقرضُ الشعرَ أبغي به
اقتناصَ نَوال
الشِّعرُ إنْ لمْ يكنْ في
جمالِهِ ذَا جَلالِ
فإنَّما هُوَ طيفٌ
يَسْعَى بوادي الظِّلال
يقضي الحياة َ طريداًفي ذِلّة ، واعتزال
_____
ضعف العزيمة لحد في سكينته
تقضي الحياة بناه اليأس والوجل
وفي العزيمة قوات مسخرة
يخر دون مداها الشامخ الجبل
الناس شخصان: ذا يسعى به قدم
من القنوط وذا يسعى به الأمل
هذا إلى الموت والأجداث ساخرة
وذا إلى المجد والدنيا له خول
ما كل فعل يجل الناس فاعله
مجدا فإن الورى في رأيهم خطل
ففي التماجد تمويه وشعوذة
وفي الحقيقة ما لا يدرك الدجل
ما المجد إلا ابتسامات يفيض بها
فم الزمان إذا ما انسدت الحِيل
وليس بالمجد ما تشقى الحياة به
فيحسد اليوم أمسا ضمه الأزل
فما الحروب سوى وحشية نهضت
في أنفس الناس فانقادت لها الدول
وأيقظت في قلوب الناس عاصفة
غام الوجود لها واربدت السبل
فالدهر منتعل بالنار ملتحف
بالهول والويل والأيام تشتعل
والأرض دامية بالإثم طامية
ومارد الشر في أرجائها ثمل
والموت كالمارد الجبار منتصب
في الأرض يخطف من قد خانه الأجل
وفي المهامه أشلاء ممزقة
تتلو على القفر شعرا ليس ينتحل
______________
يقولـون: صـوت المسـتذَلِّين خـافتٌ
وسـمع طغـاة الأرض أطـرش أصْخَمُ
وفـي صيْحـة الشـعب المسخَّر زعزعٌ
تَخِــرُّ لهـا شـمُّ العـروشِ, وتُهْـدَمُ
ولَعْلَعـةُ الحـق الغضـوبِ لهـا صدى
ودمدمـةُ الحـربِ الضـروسِ لهـا فَمُ
إذ التــفّ حـول الحـقّ قـومٌ فإنَّـه
يصــرِّمُ أحــداثَ الزَّمـان ويُـبْرمُ
******
لـك الـويلُ يـا صَرْحَ المظالمِ من غدٍ
إذا نهـضَ المسـتضعفون, وصمّمـوا!
إذا حــطَّم المســتعبَدون قيــودَهم
وصبُّـوا حـميم السـخط أيَّـان تعلمُ..!
أغـرّك أن الشـعبَ مُغْـضٍ على قذى
وأنّ الفضـاء الرّحْـبَ وسنانُ, مظلمُ؟
ألاَ إنّ أحـــلامَ البـــلادِ دفينــةٌ
تَجَمْجَــمَ فـي أعماقِهَـا مـا تَجَمْجَـمُ
ولكــن ســيأتي بعـد لأي نشـورُها
وينبثـــقُ اليــوم الــذي يــترنّمُ
هـو الحـقُّ يُغفـي.. ثمّ ينهضُ ساخطًا
فيهــدمُ مـا شـادَ الظِّـلامُ, ويَحْـطِمُ
غـدا الـرّوْع, إن هـبّ الضعيفُ ببأسه
ســتعلمُ مــن مِنَّـا سـيجرفُهُ الـدّمُ
إلـى حـيث تجـني كفُّـه بـذرَ أمْسِه
ومُــزدَرِعُ الأوجــاعِ لا بـد ينـدمُ
سـتجرع أوصـابَ الحيـاة, وتنتشـي
فتصغــي إلـى الحـق الـذي يتكـلمُ
إذا مـا سـقاكَ الدهـرُ مـن كأسِهِ التي
قَرارتهــا صــابٌ مَريـرٌ, وعلقـمُ
إذا صُعِــقَ الجبّــارُ تحـت قيـودِهِ
يصيــخُ لأوجــاعِ الحيـاةِ ويفهـمُ!
______
الحُبُّ شُعْلَة ُ نُورٍ ساحرٍ، هَبَطَتْ
منَ السَّماءِ، فكانتْ ساطعَ الفَلَقِ
وَمَزّقتْ عَن جفونِ الدَّهْرِ أَغْشِيَة ً
وعن وجوه الليالي بُرقُعَ الغسقِ
الحبُّ رُوحُ إلهيٌّ، مجنّحة ٌ
أيامُه بضياء الفجر والشّفقِ
يطوفُ في هذهِ الدُّنيا، فَيَجْعَلُها
نجْماً، جميلاً، ضحوكاً، جِدَّ مؤتلقِ
لولاهُ ما سُمِعتْ في الكون أغنية
ٌولا تألف في الدنيا بَنْو أُفْقِ
الحبُّ جَدْولٌ خمرٍ، مَنْ تَذَوَّقَهُ
خاضَ الجحيمَ، ولم يُشْفِق من الحرقِ
الحبُّ غاية ُ آمالِ الحياة ِ،
فماخوْفِي إذا ضَمَّني قبرٌ؟ وما فَرَقِي؟
_______
سِرْ مَعَ الدَّهْرِ لا تَصُدَّنَّكَ
الأَهوالُ أَو تُفْزِعَنَّكَ الأَحداثُ
سِرْ مَعَ الدَّهْرِ كيفما شاءتِ
الدُّنيا ولا يخدعنَّكَ النَّفَّاثُ
فالذي يُرْهِبُ الحياةَ شقيٌّ
سَخِرَتْ من مصيرهِ الأَجْداثُ
______
البؤسُ لابنِ الشَّعبِ يأكلُ قلبَه
والمجدُ والإثراءُ للأغرابِ
والشَّعب مَعصوبُ الجفونِ مُقَسَّمٌ
كالشّاة بَيْنَ الذّئب والقَصَّابِ
والحقُّ مَقطوعُ اللّسان مُكَبَّلٌ
والظَّلمُ يمرح مُذْهَبَ الجِلبابِ
هذا قليلٌ من حياةٍ مُرّة
في دولة الأنْصابِ والألقابِ
_________
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها واندثر
فويل لمن لم تشقه الحياة
من صفعة العدم المنتصر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المستتر
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ولم اتجنب وعور الشعاب
ولا هبة اللهب المستعر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر
وقالت لي الأرض لما سالت:
ايا أم هل تكرهين البشر ؟:
أبارك في الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان
ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
_________
أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟
أينَ الطُّموحُ، والأَحْلامُ؟
أين يا شعبُ، رُوحُك الشَّاعرُ الفنَّانُ
أينَ، الخيالُ والالهامُ؟
أين يا شعبُ، فنُّك السَّاحرُ الخلاّقُ؟
أينَ الرُّسومُ والأَنغامُ؟
إنَّ يمَّ الحياة ِ يَدوي حوالَيْكَ
فأينَ المُغامِرُ، المِقْدَامُ
أينَ عَزْمُ الحياة ِ؟ لا شيءَ إلاّالموتُ
، والصَّمتُ، والأسى ، والظلامُ
عُمُرٌ مَيِّتٌ، وَقَلْبٌ خَواءٌ
ودمٌ، لا تثيره الآلامُ
وحياة ٌ، تنامُ في ظلمة ِ الوادي
وتنْمو من فوقِها الأوهام
أيُّ عيشٍ هذا، وأيُّ حياة ؟
!رُبَّ عَيْشٍ أخَفُّ منه الحِمَام
قد مشتْ حولَك الفصولُ وغَنَّتْكَ
فلم تبتهِجْ، ولمْ تترنَّمْ
ودَوَتْ فوقَك العواصِفُ والأنواءُ
حَتَّى أَوشَكْتَ أن تتحطَّمْ
وأطافَتْ بكَ الوُحوشُ وناشتْ
كفلم تضطرب، ولم تتألمْ
يا إلهي! أما تحسُّ؟ أَمَا تشدو؟
أما تشتكي؟ أما تتكلَّمْ؟
ملَّ نهرُ الزّمانِ أيَّامَكَ الموتَى
وأنقاضَ عُمرِكَ المتهدِّمْ
أنتَ لا ميِّتٌ فيبلَى ، ولا حيٌّ
فيمشي، بل كائنٌ، ليس يُفْهَ
مْأبداً يرمقُ الفراغَ بطرفٍ
جامدٍ، لا يرى العوالِمَ، مُظْلِمْ
أيُّ سِحْرٌ دهاكَ! هل أنتَ مسحورٌ
شقيٌّ؟ أو ماردٌ، يتهكَّمْ؟
آه! بل أنتَ في الشُّعوب عجوزٌ،
فيلسوفً، مُحطَّمٌ في إهابِهْ
ماتَ شوقُ الشبابِ في قلبِه الذاوي،
وعزمُ الحياة ِ في أعصابِهْ
وهناكَ.. اصطفى البقاءَ مع الأموات،
«في قبرِ أمسِهِ» غيرَ آبِهْ.
.وارتضى القبرَ مسكناً، تتلاشى
فيه أيَّامُ عُمرِهِ المتشابِهْ
وتناسى الحياة َ، والزّمَنَ الدّاوي
وما كان منْ قديمِ رِغَابِهْ
واعبدِ «الأمسَ» وادَّكِرْ صُوَرَ الماضِي
فدُنْيَا العجوزِ ذكري شبابِهْ...
وإذا مرَّتِ الحياة ُ حوالَيْكَ
جميلاً، كالزّهر غضَّا صِباها
تتغنّى الحياة بالشوق والعزم
فيحْي قلبَ الجمادِ غِنَاها
والربيعُ الجميلُ يرقصُ فوقَ
الوردِ، والعشبِ، مُنْشِداً، تيَّاهاً
ومشَى النّاسُ خلفَها، يتَمَلوْنَ
جمالَ الوجودِ في مرآها
فاحذرِ السِّحْرَ! أيُّها النَّاسكُ القِدِّيسُ
والربيعُ الفَنَّانُ شاعِرُها المفتونُ
يُغْرِي بحبِّها وهواها
وَتَمَلَّ الجمالَ في رِممِ الموتَى ..
!بعيداً عن سِحْرِهَا وَصَدَاها
وَتَغَزَّلْ بسِحْرِ أيَّامِكَ الأولى
وخَلِّ الحياة َ تخطو خطاها
وإذا هبَّت الطيورُ مع الفجر،
تُغنِّي بينَ المروجِ الجميلهْ
وتُحَيِّي الحياة َ، والعالَمَ الحيَّ،
بِصَوْتِ المحبَّة ِ المعسولهْ
والفَراشُ الجميلُ رَفْرَفَ في الرَّوْضِ،
يناجي زهورَهُ المطلولهْ
وأفاقَ الوجودُ للعمل المُجْدِي
ولِلسَّعي، والمعاني الجليلهْ
ومشى الناس في الشِّعاب، وفي الغاب،
وفوق المسَالكِ المجهولهْ
ينشدون الجمالَ، والنُّورَ، والأفراحَ
والمجدَ، والحياة َ النبيلهْ
فاغضُضِ الطَّرفَ في الظَّلامِ! وحاذِرْ
فِتْنَة َ النُّورِ..! فهيَ رُؤْيَا مَهولَة ...
وَصَبَاحُ الحياة ِ لا يُوقِظُ الموْتَى
ولا يَرْحَمُ الجفونَ الكليلهْ
كلُّ شيءٍ يُعَاطِفُ العالَم الحيَّ،
ويُذكِي حياتَه، ويُفيدُهْ
والذي لا يجاوِبُ الكونَ بالاحساسِ
عِبْءٌ على الوجودِ، وُجُودُهُ
كُلُّ شيءٍ يُسايرُ الزَّمنَ الماشي
بعزمٍ، حتى الترابُ، ودودُهُ
كلُّ شيءٍ ـ إلاَّكَ ـ حَيٌّ، عَطوفٌ
يُؤْنِسُ الكونَ شَوْقُه، ونَشيدُهُ
فلِماذا تعيشُ في الكون يا صَاحِ!
وما فيكَ من جنًى يستفيدُهْ
لستَ يا شيخُ للحياة ِ بأَهْلٍ
أنت داءٌ يُبِيدُها وتُبِيدُهْ
أنت قَفْرٌ، جهنَّميٌّ لَعِينٌ،
مُظْلِمٌ، قَاحلٌ، مريعٌ جمودُهْ
لا ترفُّ الحياة ُ فيه، فلا طيرَ
يغنّي ولا سَحَابَ يجودُهْ
أنتَ يا كاهنَ الظلامِ حياة
ٌتعبد الموتَ..! أنت روحٌ شقيٌّ
كافرٌ بالحياة ِ والنُّورِ..، لا يُصغي
إلى الكون قلبُه الحَجَرِيُّ
أنتَ قلبٌ، لا شوقَ فيه ولا عزمَ
وهذا داءٌ الحياة ِ الدَّوِيُّ
أنتَ دنيا، يُظِلُّها أُفُقُ الماضي
وليلُ الكآبة ِ الأَبديُّ
مات فيها الزّمانُ، والكونُ إِلاَّ
أمسُها الغابرُ، القديمُ، القَصِيُّ
والشقيُّ الشقيُّ في الأرض قلبٌ
يَوْمُهُ مَيِّتٌ، وما ضيه حيُّ
أنتَ لا شيءَ في الوجودِ،
فغادِرْهُ إلى الموت فَهْوَ عنك غَنِيُّ
__________
ملَّ من ذلِّ الحياة ِ الأرْذلِ
كُلُّ شَعْبٍ قَدْ طَغَتْ فِيهِ الدِّمَا
دونَ أن يثْأَرَ للحقّ الجلي
خَلِّهِ لِلْمَوْتِ يَطْوِيهِ!.. فَمَا
حظُّه غيرُ الفَناء الأنكلِ
________________
لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ،
أَوْ لِربعٍ غَدَا العَفَاءُ مَرَاحهْ
إنَّما عَبْرَتِي لِخَطْبٍ ثَقِيلٍ
،قد عَرانا، ولم نجد من أزاحهُ
كلّما قامَ في البلادِ خطيبٌ،
مُوقِظٌ شَعْبَهُ يُرِيدُ صَلاَحَهْ
ألبسوا روحَهُ قميصَ اضطهادٍ
فاتكٍ شائكٍ يردُّ جِماحَهْ
وتوخَّوْاطرائقَ العَسف الإِرْهَاقِ
تَوًّا، وَمَا تَوَخَّوا سَمَاحَهْ
هكذا المخلصون في كلِّ صوبٍ
رَشَقَاتُ الرَّدَى إليهم مُتَاحَهْ
غيرَ أنَّا تناوبتنا الرَّزايا
واستباحَتْ حَمانا أيَّ استباحَهْ
أَنَا يَا تُوْنُسَ الجَمِيلَة َ فِي لُجِّ
الهَوى قَدْ سَبَحْتُ أَيَّ سِبَاحَهْ
شِرْعَتي حُبُّكِ العَمِيقُ وإنِّي
قَدْ تَذَوَّقْتُ مُرَّهُ وَقَرَاحَهْ
لستُ أنصاعُ للوَّاحي ولو مــتُّ
وقامتْ على شبابي المناحَة
ْلا أبالي.., وإنْ أُريقتْ دِمائي
فَدِمَاءُ العُشَّاق دَوْماً مُبَاحَهْ
وبطولِ المَدى تُريكَ الليالي
صَادِقَ الحِبِّ وَالوَلاَ وَسَجاحَهْ
إنَّ ذا عَصْرُ ظُلْمَة ٍ غَيْرَ أنِّي
مِنْ وَرَاءِ الظَّلاَمِ شِمْتُ صَبَاحَهْ
ضَيَّعَ الدَّهْرُ مَجْدَ شَعْبِي وَلكِنْ
سَتَرُدُّ الحَيَاة ُ يَوماً وِشَاحَهْ
_________
لا أنظمُ الشعرَ أرجوبه
رضاءَ الأميربِمِدْحَة ٍ
أو رثاءٍتُهْدَى لربّ السريرِ
حسْبي إذا قلتُ شعراً
أن يرتضيهِ ضَميري
لا أقرضُ الشعرَ أبغي به
اقتناصَ نَوال
الشِّعرُ إنْ لمْ يكنْ في
جمالِهِ ذَا جَلالِ
فإنَّما هُوَ طيفٌ
يَسْعَى بوادي الظِّلال
يقضي الحياة َ طريداًفي ذِلّة ، واعتزال
_____
ضعف العزيمة لحد في سكينته
تقضي الحياة بناه اليأس والوجل
وفي العزيمة قوات مسخرة
يخر دون مداها الشامخ الجبل
الناس شخصان: ذا يسعى به قدم
من القنوط وذا يسعى به الأمل
هذا إلى الموت والأجداث ساخرة
وذا إلى المجد والدنيا له خول
ما كل فعل يجل الناس فاعله
مجدا فإن الورى في رأيهم خطل
ففي التماجد تمويه وشعوذة
وفي الحقيقة ما لا يدرك الدجل
ما المجد إلا ابتسامات يفيض بها
فم الزمان إذا ما انسدت الحِيل
وليس بالمجد ما تشقى الحياة به
فيحسد اليوم أمسا ضمه الأزل
فما الحروب سوى وحشية نهضت
في أنفس الناس فانقادت لها الدول
وأيقظت في قلوب الناس عاصفة
غام الوجود لها واربدت السبل
فالدهر منتعل بالنار ملتحف
بالهول والويل والأيام تشتعل
والأرض دامية بالإثم طامية
ومارد الشر في أرجائها ثمل
والموت كالمارد الجبار منتصب
في الأرض يخطف من قد خانه الأجل
وفي المهامه أشلاء ممزقة
تتلو على القفر شعرا ليس ينتحل
______________
يقولـون: صـوت المسـتذَلِّين خـافتٌ
وسـمع طغـاة الأرض أطـرش أصْخَمُ
وفـي صيْحـة الشـعب المسخَّر زعزعٌ
تَخِــرُّ لهـا شـمُّ العـروشِ, وتُهْـدَمُ
ولَعْلَعـةُ الحـق الغضـوبِ لهـا صدى
ودمدمـةُ الحـربِ الضـروسِ لهـا فَمُ
إذ التــفّ حـول الحـقّ قـومٌ فإنَّـه
يصــرِّمُ أحــداثَ الزَّمـان ويُـبْرمُ
******
لـك الـويلُ يـا صَرْحَ المظالمِ من غدٍ
إذا نهـضَ المسـتضعفون, وصمّمـوا!
إذا حــطَّم المســتعبَدون قيــودَهم
وصبُّـوا حـميم السـخط أيَّـان تعلمُ..!
أغـرّك أن الشـعبَ مُغْـضٍ على قذى
وأنّ الفضـاء الرّحْـبَ وسنانُ, مظلمُ؟
ألاَ إنّ أحـــلامَ البـــلادِ دفينــةٌ
تَجَمْجَــمَ فـي أعماقِهَـا مـا تَجَمْجَـمُ
ولكــن ســيأتي بعـد لأي نشـورُها
وينبثـــقُ اليــوم الــذي يــترنّمُ
هـو الحـقُّ يُغفـي.. ثمّ ينهضُ ساخطًا
فيهــدمُ مـا شـادَ الظِّـلامُ, ويَحْـطِمُ
غـدا الـرّوْع, إن هـبّ الضعيفُ ببأسه
ســتعلمُ مــن مِنَّـا سـيجرفُهُ الـدّمُ
إلـى حـيث تجـني كفُّـه بـذرَ أمْسِه
ومُــزدَرِعُ الأوجــاعِ لا بـد ينـدمُ
سـتجرع أوصـابَ الحيـاة, وتنتشـي
فتصغــي إلـى الحـق الـذي يتكـلمُ
إذا مـا سـقاكَ الدهـرُ مـن كأسِهِ التي
قَرارتهــا صــابٌ مَريـرٌ, وعلقـمُ
إذا صُعِــقَ الجبّــارُ تحـت قيـودِهِ
يصيــخُ لأوجــاعِ الحيـاةِ ويفهـمُ!
______
الحُبُّ شُعْلَة ُ نُورٍ ساحرٍ، هَبَطَتْ
منَ السَّماءِ، فكانتْ ساطعَ الفَلَقِ
وَمَزّقتْ عَن جفونِ الدَّهْرِ أَغْشِيَة ً
وعن وجوه الليالي بُرقُعَ الغسقِ
الحبُّ رُوحُ إلهيٌّ، مجنّحة ٌ
أيامُه بضياء الفجر والشّفقِ
يطوفُ في هذهِ الدُّنيا، فَيَجْعَلُها
نجْماً، جميلاً، ضحوكاً، جِدَّ مؤتلقِ
لولاهُ ما سُمِعتْ في الكون أغنية
ٌولا تألف في الدنيا بَنْو أُفْقِ
الحبُّ جَدْولٌ خمرٍ، مَنْ تَذَوَّقَهُ
خاضَ الجحيمَ، ولم يُشْفِق من الحرقِ
الحبُّ غاية ُ آمالِ الحياة ِ،
فماخوْفِي إذا ضَمَّني قبرٌ؟ وما فَرَقِي؟
_______
سِرْ مَعَ الدَّهْرِ لا تَصُدَّنَّكَ
الأَهوالُ أَو تُفْزِعَنَّكَ الأَحداثُ
سِرْ مَعَ الدَّهْرِ كيفما شاءتِ
الدُّنيا ولا يخدعنَّكَ النَّفَّاثُ
فالذي يُرْهِبُ الحياةَ شقيٌّ
سَخِرَتْ من مصيرهِ الأَجْداثُ
______
البؤسُ لابنِ الشَّعبِ يأكلُ قلبَه
والمجدُ والإثراءُ للأغرابِ
والشَّعب مَعصوبُ الجفونِ مُقَسَّمٌ
كالشّاة بَيْنَ الذّئب والقَصَّابِ
والحقُّ مَقطوعُ اللّسان مُكَبَّلٌ
والظَّلمُ يمرح مُذْهَبَ الجِلبابِ
هذا قليلٌ من حياةٍ مُرّة
في دولة الأنْصابِ والألقابِ
_________
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها واندثر
فويل لمن لم تشقه الحياة
من صفعة العدم المنتصر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المستتر
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ولم اتجنب وعور الشعاب
ولا هبة اللهب المستعر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر
وقالت لي الأرض لما سالت:
ايا أم هل تكرهين البشر ؟:
أبارك في الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان
ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
_________
أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟
أينَ الطُّموحُ، والأَحْلامُ؟
أين يا شعبُ، رُوحُك الشَّاعرُ الفنَّانُ
أينَ، الخيالُ والالهامُ؟
أين يا شعبُ، فنُّك السَّاحرُ الخلاّقُ؟
أينَ الرُّسومُ والأَنغامُ؟
إنَّ يمَّ الحياة ِ يَدوي حوالَيْكَ
فأينَ المُغامِرُ، المِقْدَامُ
أينَ عَزْمُ الحياة ِ؟ لا شيءَ إلاّالموتُ
، والصَّمتُ، والأسى ، والظلامُ
عُمُرٌ مَيِّتٌ، وَقَلْبٌ خَواءٌ
ودمٌ، لا تثيره الآلامُ
وحياة ٌ، تنامُ في ظلمة ِ الوادي
وتنْمو من فوقِها الأوهام
أيُّ عيشٍ هذا، وأيُّ حياة ؟
!رُبَّ عَيْشٍ أخَفُّ منه الحِمَام
قد مشتْ حولَك الفصولُ وغَنَّتْكَ
فلم تبتهِجْ، ولمْ تترنَّمْ
ودَوَتْ فوقَك العواصِفُ والأنواءُ
حَتَّى أَوشَكْتَ أن تتحطَّمْ
وأطافَتْ بكَ الوُحوشُ وناشتْ
كفلم تضطرب، ولم تتألمْ
يا إلهي! أما تحسُّ؟ أَمَا تشدو؟
أما تشتكي؟ أما تتكلَّمْ؟
ملَّ نهرُ الزّمانِ أيَّامَكَ الموتَى
وأنقاضَ عُمرِكَ المتهدِّمْ
أنتَ لا ميِّتٌ فيبلَى ، ولا حيٌّ
فيمشي، بل كائنٌ، ليس يُفْهَ
مْأبداً يرمقُ الفراغَ بطرفٍ
جامدٍ، لا يرى العوالِمَ، مُظْلِمْ
أيُّ سِحْرٌ دهاكَ! هل أنتَ مسحورٌ
شقيٌّ؟ أو ماردٌ، يتهكَّمْ؟
آه! بل أنتَ في الشُّعوب عجوزٌ،
فيلسوفً، مُحطَّمٌ في إهابِهْ
ماتَ شوقُ الشبابِ في قلبِه الذاوي،
وعزمُ الحياة ِ في أعصابِهْ
وهناكَ.. اصطفى البقاءَ مع الأموات،
«في قبرِ أمسِهِ» غيرَ آبِهْ.
.وارتضى القبرَ مسكناً، تتلاشى
فيه أيَّامُ عُمرِهِ المتشابِهْ
وتناسى الحياة َ، والزّمَنَ الدّاوي
وما كان منْ قديمِ رِغَابِهْ
واعبدِ «الأمسَ» وادَّكِرْ صُوَرَ الماضِي
فدُنْيَا العجوزِ ذكري شبابِهْ...
وإذا مرَّتِ الحياة ُ حوالَيْكَ
جميلاً، كالزّهر غضَّا صِباها
تتغنّى الحياة بالشوق والعزم
فيحْي قلبَ الجمادِ غِنَاها
والربيعُ الجميلُ يرقصُ فوقَ
الوردِ، والعشبِ، مُنْشِداً، تيَّاهاً
ومشَى النّاسُ خلفَها، يتَمَلوْنَ
جمالَ الوجودِ في مرآها
فاحذرِ السِّحْرَ! أيُّها النَّاسكُ القِدِّيسُ
والربيعُ الفَنَّانُ شاعِرُها المفتونُ
يُغْرِي بحبِّها وهواها
وَتَمَلَّ الجمالَ في رِممِ الموتَى ..
!بعيداً عن سِحْرِهَا وَصَدَاها
وَتَغَزَّلْ بسِحْرِ أيَّامِكَ الأولى
وخَلِّ الحياة َ تخطو خطاها
وإذا هبَّت الطيورُ مع الفجر،
تُغنِّي بينَ المروجِ الجميلهْ
وتُحَيِّي الحياة َ، والعالَمَ الحيَّ،
بِصَوْتِ المحبَّة ِ المعسولهْ
والفَراشُ الجميلُ رَفْرَفَ في الرَّوْضِ،
يناجي زهورَهُ المطلولهْ
وأفاقَ الوجودُ للعمل المُجْدِي
ولِلسَّعي، والمعاني الجليلهْ
ومشى الناس في الشِّعاب، وفي الغاب،
وفوق المسَالكِ المجهولهْ
ينشدون الجمالَ، والنُّورَ، والأفراحَ
والمجدَ، والحياة َ النبيلهْ
فاغضُضِ الطَّرفَ في الظَّلامِ! وحاذِرْ
فِتْنَة َ النُّورِ..! فهيَ رُؤْيَا مَهولَة ...
وَصَبَاحُ الحياة ِ لا يُوقِظُ الموْتَى
ولا يَرْحَمُ الجفونَ الكليلهْ
كلُّ شيءٍ يُعَاطِفُ العالَم الحيَّ،
ويُذكِي حياتَه، ويُفيدُهْ
والذي لا يجاوِبُ الكونَ بالاحساسِ
عِبْءٌ على الوجودِ، وُجُودُهُ
كُلُّ شيءٍ يُسايرُ الزَّمنَ الماشي
بعزمٍ، حتى الترابُ، ودودُهُ
كلُّ شيءٍ ـ إلاَّكَ ـ حَيٌّ، عَطوفٌ
يُؤْنِسُ الكونَ شَوْقُه، ونَشيدُهُ
فلِماذا تعيشُ في الكون يا صَاحِ!
وما فيكَ من جنًى يستفيدُهْ
لستَ يا شيخُ للحياة ِ بأَهْلٍ
أنت داءٌ يُبِيدُها وتُبِيدُهْ
أنت قَفْرٌ، جهنَّميٌّ لَعِينٌ،
مُظْلِمٌ، قَاحلٌ، مريعٌ جمودُهْ
لا ترفُّ الحياة ُ فيه، فلا طيرَ
يغنّي ولا سَحَابَ يجودُهْ
أنتَ يا كاهنَ الظلامِ حياة
ٌتعبد الموتَ..! أنت روحٌ شقيٌّ
كافرٌ بالحياة ِ والنُّورِ..، لا يُصغي
إلى الكون قلبُه الحَجَرِيُّ
أنتَ قلبٌ، لا شوقَ فيه ولا عزمَ
وهذا داءٌ الحياة ِ الدَّوِيُّ
أنتَ دنيا، يُظِلُّها أُفُقُ الماضي
وليلُ الكآبة ِ الأَبديُّ
مات فيها الزّمانُ، والكونُ إِلاَّ
أمسُها الغابرُ، القديمُ، القَصِيُّ
والشقيُّ الشقيُّ في الأرض قلبٌ
يَوْمُهُ مَيِّتٌ، وما ضيه حيُّ
أنتَ لا شيءَ في الوجودِ،
فغادِرْهُ إلى الموت فَهْوَ عنك غَنِيُّ
__________
June 22, 2014
أبو القاسم الشابي شاعر النهوض بالهمم، وشاعر الرومانسية الرقيقة السامية، وشاعر الفصول الأربعة. عندما تقرأ شعر أبي القاسم الشابي فأنت تقرأ الوجدان والنسائم الآتية من رياض الرياحين. أنت تقرأ العنفوان والتطلع إلى المجد. أنت تقرأ الابتسام النابع من الأحزان
October 18, 2020
اكثر الشعراء الكبار ماتوا في سن مبكره السياب مات وعمره ٤٢ سنة وامل دنقل مات وعمره ٣٨ اما شاعرنا هذا مات في سن ٢٥ سنة
من يصدق ان هذا الشاعر مات في سن صغير ورغم ان وفاته قبل اكثر من٨٠ سنة ولكن شعره الخالد لن ينساه محبي الشعر العربي اجمع
من يصدق ان هذا الشاعر مات في سن صغير ورغم ان وفاته قبل اكثر من٨٠ سنة ولكن شعره الخالد لن ينساه محبي الشعر العربي اجمع
December 30, 2020
سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ
كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ
أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً
بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ
لا أرْمقُ الظِّلَّ الكئيبَ ولا أرَى
مَا في قَرارِ الهُوَّةِ السَّوداءِ
كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ
أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً
بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ
لا أرْمقُ الظِّلَّ الكئيبَ ولا أرَى
مَا في قَرارِ الهُوَّةِ السَّوداءِ
February 15, 2018
هذا الديوان جميل جداً، و موجع جداً.
September 21, 2024
لا أنظمُ الشعر أرجو
به رضاء الأميرِ
حسبي إذا قلتُ شعراً
أن يرتضيه ضميري
حياة قصيرة حقاً عاشها الشاعر التونسي أبو القاسم الشابي لم تتحاوز الخمسَ وعشرين ربيعا ولذلك لا عجب أن تحس أغلب قصائد الديوان نظم بحت وخالية من الابداع فيما عدا قصائد قليلة ومنها قصيدة ارادة الحياة ونشيد الجبار. لم تمنح الحياة شاعرنا فرصة ليثبت موهبته ويطورها ويصقلها ومع ذلك سيبقى أحد اهم شعراء القرن العشرين وحسبه ان قال
إذا الشعب يوماً اراد الحياة
فلا بدّ أن يستحيب القدر !
يبدو كذلك ان مرض الشاعر وكذلك وفاة ابيه جعلت كثير من شعره قاتم وملئ باليأس كقصيدته هذه:
سَئِمْتُ الحياة وما في الحياةِ
وما أن تجاوزتُ فجرَ الشَّبابْ
سَئِمتُ اللَّيالي وَأَوجَاعَها
وما شَعْشَعتْ مَنْ رَحيقِ بصابْ
فَحَطّمتُ كَأسي وَأَلقَيتُها
بِوَادي الأَسى وَجَحِيمِ العَذَابْ
فأنَّت وقد غمرتها الدموعُ
وَقَرّتْ وَقَدْ فَاضَ مِنْهَا الحَبَابْ
وَأَلقى عَلَيها الأَسَى ثَوْبَهُ
وَأقبرَها الصَّمْتُ والإكْتِئَابْ
فَأَينَ الأَمَانِي وَأَلْحَانُها؟
وأَينَ الكؤوسُ؟ وَأَينَ الشَّرابْ
لَقَدْ سَحَقَتْها أكفُّ الظَّلاَمِ
وَقَدْ رَشَفَتْها شِفَاهُ السَّرابْ
فَمَا العَيْشُ فِي حَوْمةٍ بَأْسُهَا
شديدٌ وصدَّاحُها لا يُجابْ
كئيبٌ وحيدٌ بآلامِه
وأَحْلامِهِ شَدْوُهُ الانْتحَابْ
ذَوَتْ في الرَّبيعِ أَزَاهِيرُهَا
فنِمْنَ وقَد مصَّهُنَّ التّرابْ
لَوينَ النَّحورَ على ذِلَّةٍ
ومُتنَ وأَحلامَهنَّ العِذابْ
فَحَالَ الجَمَالُ وَغَاضَ العبيرُ
وأذوى الرَّدى سِحرَهُنَّ العُجابْ
به رضاء الأميرِ
حسبي إذا قلتُ شعراً
أن يرتضيه ضميري
حياة قصيرة حقاً عاشها الشاعر التونسي أبو القاسم الشابي لم تتحاوز الخمسَ وعشرين ربيعا ولذلك لا عجب أن تحس أغلب قصائد الديوان نظم بحت وخالية من الابداع فيما عدا قصائد قليلة ومنها قصيدة ارادة الحياة ونشيد الجبار. لم تمنح الحياة شاعرنا فرصة ليثبت موهبته ويطورها ويصقلها ومع ذلك سيبقى أحد اهم شعراء القرن العشرين وحسبه ان قال
إذا الشعب يوماً اراد الحياة
فلا بدّ أن يستحيب القدر !
يبدو كذلك ان مرض الشاعر وكذلك وفاة ابيه جعلت كثير من شعره قاتم وملئ باليأس كقصيدته هذه:
سَئِمْتُ الحياة وما في الحياةِ
وما أن تجاوزتُ فجرَ الشَّبابْ
سَئِمتُ اللَّيالي وَأَوجَاعَها
وما شَعْشَعتْ مَنْ رَحيقِ بصابْ
فَحَطّمتُ كَأسي وَأَلقَيتُها
بِوَادي الأَسى وَجَحِيمِ العَذَابْ
فأنَّت وقد غمرتها الدموعُ
وَقَرّتْ وَقَدْ فَاضَ مِنْهَا الحَبَابْ
وَأَلقى عَلَيها الأَسَى ثَوْبَهُ
وَأقبرَها الصَّمْتُ والإكْتِئَابْ
فَأَينَ الأَمَانِي وَأَلْحَانُها؟
وأَينَ الكؤوسُ؟ وَأَينَ الشَّرابْ
لَقَدْ سَحَقَتْها أكفُّ الظَّلاَمِ
وَقَدْ رَشَفَتْها شِفَاهُ السَّرابْ
فَمَا العَيْشُ فِي حَوْمةٍ بَأْسُهَا
شديدٌ وصدَّاحُها لا يُجابْ
كئيبٌ وحيدٌ بآلامِه
وأَحْلامِهِ شَدْوُهُ الانْتحَابْ
ذَوَتْ في الرَّبيعِ أَزَاهِيرُهَا
فنِمْنَ وقَد مصَّهُنَّ التّرابْ
لَوينَ النَّحورَ على ذِلَّةٍ
ومُتنَ وأَحلامَهنَّ العِذابْ
فَحَالَ الجَمَالُ وَغَاضَ العبيرُ
وأذوى الرَّدى سِحرَهُنَّ العُجابْ
April 26, 2019
من الدواوين التي قرأتها في وقت مبكر..
نعاني في الدواوين العربية من تكرار الأفكار مع تغير المعاني والألفاظ..ولم يسلم صاحبنا من ذلك..
أبو القاسم ذكر مسيرته العاطفية والعقلية في هذا الديوان ورحل عن هذه الدنيا في وقت مبكر، وقد لا يبعد عن الصواب من يقول بأن حزنه كان أحد أحد أقوى أسباب وفاته، كان الكئيب البليغ، أشجانا، وكأنه كان يقطف من عمره ليوثق مسيرة العشق الأليم..
نعاني في الدواوين العربية من تكرار الأفكار مع تغير المعاني والألفاظ..ولم يسلم صاحبنا من ذلك..
أبو القاسم ذكر مسيرته العاطفية والعقلية في هذا الديوان ورحل عن هذه الدنيا في وقت مبكر، وقد لا يبعد عن الصواب من يقول بأن حزنه كان أحد أحد أقوى أسباب وفاته، كان الكئيب البليغ، أشجانا، وكأنه كان يقطف من عمره ليوثق مسيرة العشق الأليم..
January 19, 2026
رائع جدًا استمتعت وأنا نقرأ
عذبةٌ أنتِ كالطفولةِ، كالأحلام ... كاللّحن، كالصبّاح الجديد
كالسماء الضحوك كالليلة القمْراء ... كالورد، كأبتسام الوليد
يا لها من وداعةِ وجمال ... وشباب مُنَعْم أُمْلود!
----
ولولا شقاءُ الحياة والأليم ... لما أدركَ الناسُ معنى السعود
ومَنْ لم يُرعهْ قطوبُ الدياجيرِ ... لم يغتبطْ بالصباح الجديد
عذبةٌ أنتِ كالطفولةِ، كالأحلام ... كاللّحن، كالصبّاح الجديد
كالسماء الضحوك كالليلة القمْراء ... كالورد، كأبتسام الوليد
يا لها من وداعةِ وجمال ... وشباب مُنَعْم أُمْلود!
----
ولولا شقاءُ الحياة والأليم ... لما أدركَ الناسُ معنى السعود
ومَنْ لم يُرعهْ قطوبُ الدياجيرِ ... لم يغتبطْ بالصباح الجديد
April 10, 2021
فخر لتونس خاصة و للأدب العربي عامة
Read
September 21, 2021طبعة دار الكتاب العربي بتحقيق محمد رضوان ..
May 9, 2022
واجعلْ لياليكَ أَحلاماً مُغَرِّدَةً
إنَّ الحَيَاةَ وما تدوي به حُلُمُ.
__
أتطوى سموات هذا الوجود؟
ويذهب هذا الفضاء البعيد؟
وتهلك تلك النجوم القُدامى؟
ويهرم هذا الزمان العهيد؟
إنَّ الحَيَاةَ وما تدوي به حُلُمُ.
__
أتطوى سموات هذا الوجود؟
ويذهب هذا الفضاء البعيد؟
وتهلك تلك النجوم القُدامى؟
ويهرم هذا الزمان العهيد؟
February 19, 2024
من أجمل ما قرأت في الشعر المعاصر
October 6, 2024
عاش أبو القاسم 25 سنة، قدَّم فيهم الكثير مما سكت عنه آخرون، شِعر بليغ.. ووصف عميق!
March 3, 2025
إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الْحَيَاةَ
فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَدَرْ
وَلَا بُدَّ لِلَّيْلِ أَنْ يَنجَلِي
وَلَا بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِرْ
فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَدَرْ
وَلَا بُدَّ لِلَّيْلِ أَنْ يَنجَلِي
وَلَا بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِرْ
April 8, 2025
يَا شِعْرُ أَنْتَ فَمُ الشُّعُورِ، وصَرْخَةُ الرُّوحِ الكَئيب
يَا شِعْرُ أَنْتَ صَدَى نحيبِ القَلْبِ، والصَّبِّ الغَرِيبْ
يَا شِعْرُ أَنْتَ صَدَى نحيبِ القَلْبِ، والصَّبِّ الغَرِيبْ
September 28, 2015
"يا شعر! أنت جمال أضواء الغروب الساحرة
يا همس أمواجِ المساء،الباسمات الحائرة
يا ناي أحلامي الحبيبة! يا رفيق صبابتي
لولاك مت بلوعتي، و بشقوتي، و كآبتي
فيك انطوت نفسي، و فيك نفخت كل مشاعري
فاصدح على قمم الحياة بلوعتي، يا طائري"
أبو القاسم الشابي
و نعم الرفيق الذي خلدك <3
يا همس أمواجِ المساء،الباسمات الحائرة
يا ناي أحلامي الحبيبة! يا رفيق صبابتي
لولاك مت بلوعتي، و بشقوتي، و كآبتي
فيك انطوت نفسي، و فيك نفخت كل مشاعري
فاصدح على قمم الحياة بلوعتي، يا طائري"
أبو القاسم الشابي
و نعم الرفيق الذي خلدك <3
July 13, 2013
لم أجد نفسى سوي في قصيدة " صلوات في هيكل الحب "
http://www.khayma.com/salehzayadneh/p...
http://www.khayma.com/salehzayadneh/p...
March 25, 2015
شاعر ليس ككل شاعر
شاعر مميز بقصائد خلابة
أطربت قصائده مسمعي وتغنيت بها
ديوانه هو الأقرب إلى قلبي
لي عودة قريباً للتعليق متعمق
شاعر مميز بقصائد خلابة
أطربت قصائده مسمعي وتغنيت بها
ديوانه هو الأقرب إلى قلبي
لي عودة قريباً للتعليق متعمق
Read
September 24, 2017لم يقنعني صراحة الشابي يوما بشاعريته. لكنه على الأقل شخص رقيق
February 19, 2018
فلا بد أن يستجيب القدر..
Displaying 1 - 27 of 27 reviews