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Les médiévistes face aux médiévalismes
Des fêtes estivales aux dessins animés japonais, des séries de fantasy aux manifestations de l'extrême-droite étatsunienne, le Moyen Âge est partout, sans cesse réinventé, transformé, mobilisé pour des usages variés. Il s'agit ici d'étudier cette présence du Moyen Âge dans notre imaginaire que l'on nomme le médiévalisme, en mobilisant de nouvelles méthodes d'analyse et en explorant de nouveaux terrains. Quels sont les rapports entre ces Moyen Âge fantasmés et le Moyen Âge historique étudié par les médiévistes ? Comment les spécialistes de la période médiévale doivent-ils se positionner face à des réinventions contemporaines ? Telles sont les deux principales questions de cet ouvrage collectif tentant un état des lieux de la recherche médiévaliste ainsi qu'une réflexion globale, à la fois méthodologique et heuristique, sur ses défis, ses limites et ses enjeux.
220 pages, Paperback
Published May 4, 2023
About the author
Martin Aurell
56 books5 followersMartin Aurell Cardona was a Spanish-French historian and academic. He specialized in the House of Plantagenet.
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
March 21, 2026
Le monde médiéval est vu partout autour de nous: sur les publicités, sur nos télévisions, dans nos livres, au cinéma etc... C'est une époque de l'histoire (ici occidental) qui continue de fasciner nos esprits avec leurs nombreux clichés, leurs nombreuses "vérités" et leurs représentations. Ce phénomène, le médiévalisme, Martin Aurell ainsi que de nombreux historiens tenteront autant que possible de démontrer leurs multiples facettes.
Car oui, il serait impossible de tenter de parler de toutes les représentations du Moyen Âge qui existe dans notre quotidien. Ce que ce livre va en revanche tenter de réaliser est de parler des représentations médiévalistes dans divers domaines. Ce faisant il nous explique quels visions du Moyen Âge est représentée (Moyen Âge "rose" pour une vision positive, Moyen Âge "noir" pour une représentation négative) et les enjeux de ces représentations du point de vue de la vérité historique, politique et culturel. Ces compétitions de visions vont créer des sortes de différent Moyen Âge, surtout en vu d'enjeux politiques. Par exemple, les représentations architecturales des châteaux et du donjon représentant l'oppression des classes nobles sur le peuple pour les penseurs de la modernité, l'échappatoire à l'industrialisation et la vie en ville pour la vie rural ou tout simplement un outil de dépaysage, d'ailleurs imaginaire et merveilleux tel qu'utilisé par Walt Disney.
Ce dépaysage est l'une des raisons les plus communes de l'utilisation de médiévalisme, car il s'agit d'un moyen efficace et assez simple de marquer l'esprit et il s'agit du but recherché. Car même les représentations du Moyen Âge se voulant le plus réaliste possible se heurte à divers problèmes. Un des exemples frappant évoqué dans le livre sont les reconstitutions historique. En fonction de la période évoquées, les reconstitutions se heurtent au problème du manque de source, surtout pour la période dite du Haut Moyen Âge. Ce faisant pas d'autres choix que d'imaginer ou de prendre des sources à des périodes différentes du sujet lui-même. Vient ensuite le problème de la vision qu'ont les personnes non-académiques du Moyen-Âge et ce que cette vision force les reconstituteurs à effectuer. Le Moyen Âge étant souvent vu sous un signe guerrier, les reconstitutions représentent donc plus souvent une vie guerrière du Moyen-Âge, alors qu'une minorité de la population était martiale. Qui voudrait aller à une reconstitution médiévale où le but est de jouer au fermier? Ce qui pose d'ailleurs une autres questions sur ces divers représentations est est-ce qu'elles permettent réellement d'apprendre le Moyen Âge ou est-ce qu'elles continuent simplement d'alimenter certaines idées préconçues?
Au delà du réel, vient ensuite les divers manières de jouer avec le Moyen-Âge. Il y a à la manière des représentations japonaises où les personnages historiques sont utilisées de manière non-historiques (changement de genre, pouvoirs etc...). Ou encore le genre qui représente le plus le monde médiéval aujourd'hui, le monde de la fantasy (medieval fantasy ou médiéval fantastique).
La chose que j'aurais à reprocher au livre est que je trouvais le livre plus focalisé sur un public académique qu'un à grand public (à mon goût). J'aurais préférée si la section sur les représentations japonaises du médiéval occidental aurait différencier et parler des mangas comparé aux anime. Mais je recommande ce livre si vous êtes intéressé à des discussions académiques au médiévalisme.
Car oui, il serait impossible de tenter de parler de toutes les représentations du Moyen Âge qui existe dans notre quotidien. Ce que ce livre va en revanche tenter de réaliser est de parler des représentations médiévalistes dans divers domaines. Ce faisant il nous explique quels visions du Moyen Âge est représentée (Moyen Âge "rose" pour une vision positive, Moyen Âge "noir" pour une représentation négative) et les enjeux de ces représentations du point de vue de la vérité historique, politique et culturel. Ces compétitions de visions vont créer des sortes de différent Moyen Âge, surtout en vu d'enjeux politiques. Par exemple, les représentations architecturales des châteaux et du donjon représentant l'oppression des classes nobles sur le peuple pour les penseurs de la modernité, l'échappatoire à l'industrialisation et la vie en ville pour la vie rural ou tout simplement un outil de dépaysage, d'ailleurs imaginaire et merveilleux tel qu'utilisé par Walt Disney.
Ce dépaysage est l'une des raisons les plus communes de l'utilisation de médiévalisme, car il s'agit d'un moyen efficace et assez simple de marquer l'esprit et il s'agit du but recherché. Car même les représentations du Moyen Âge se voulant le plus réaliste possible se heurte à divers problèmes. Un des exemples frappant évoqué dans le livre sont les reconstitutions historique. En fonction de la période évoquées, les reconstitutions se heurtent au problème du manque de source, surtout pour la période dite du Haut Moyen Âge. Ce faisant pas d'autres choix que d'imaginer ou de prendre des sources à des périodes différentes du sujet lui-même. Vient ensuite le problème de la vision qu'ont les personnes non-académiques du Moyen-Âge et ce que cette vision force les reconstituteurs à effectuer. Le Moyen Âge étant souvent vu sous un signe guerrier, les reconstitutions représentent donc plus souvent une vie guerrière du Moyen-Âge, alors qu'une minorité de la population était martiale. Qui voudrait aller à une reconstitution médiévale où le but est de jouer au fermier? Ce qui pose d'ailleurs une autres questions sur ces divers représentations est est-ce qu'elles permettent réellement d'apprendre le Moyen Âge ou est-ce qu'elles continuent simplement d'alimenter certaines idées préconçues?
Au delà du réel, vient ensuite les divers manières de jouer avec le Moyen-Âge. Il y a à la manière des représentations japonaises où les personnages historiques sont utilisées de manière non-historiques (changement de genre, pouvoirs etc...). Ou encore le genre qui représente le plus le monde médiéval aujourd'hui, le monde de la fantasy (medieval fantasy ou médiéval fantastique).
La chose que j'aurais à reprocher au livre est que je trouvais le livre plus focalisé sur un public académique qu'un à grand public (à mon goût). J'aurais préférée si la section sur les représentations japonaises du médiéval occidental aurait différencier et parler des mangas comparé aux anime. Mais je recommande ce livre si vous êtes intéressé à des discussions académiques au médiévalisme.
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