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The Communist Movement from Comintern to Cominform
English, Spanish (translation)
- GenresHistoryNonfiction
Paperback
First published January 1, 1975
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93 people want to read
About the author
Fernando Claudín
104 books3 followersFernando Claudín Pontes was a Spanish communist ideologist and historian best known for his two volume study The Communist Movement: From Comintern to Cominform.
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
July 2, 2025
خب این کتاب رو خواندم ،تاریخ مختصری از شوروی دوره‌ی استالین و اروپا هست که خواندنش برای خودم ضروری بود(البته که اتفاقی خریدمش).
اسم کتاب ((از کمینترن تا کمینفرم ، نشرخوارزمی یکبار چاپش کرده نزدیک ۹۰۰صفحه هست که ۱۵۰صفحه آخر منابع اثر هست ))هست که گول اسم کتاب رو نخورید،خیلی کتاب ساده و خوش‌خوانی هست و جلدهای بعدی این کتاب هم هیچ وقت ترجمه نشده و فکر هم نمیکنم ترجمه بشه و حیف.
اگر به تاریخ علاقمندید حتما بخونید چه جالب است وخصوصا بخش یوگوسلاوی کتاب.
اسم کتاب ((از کمینترن تا کمینفرم ، نشرخوارزمی یکبار چاپش کرده نزدیک ۹۰۰صفحه هست که ۱۵۰صفحه آخر منابع اثر هست ))هست که گول اسم کتاب رو نخورید،خیلی کتاب ساده و خوش‌خوانی هست و جلدهای بعدی این کتاب هم هیچ وقت ترجمه نشده و فکر هم نمیکنم ترجمه بشه و حیف.
اگر به تاریخ علاقمندید حتما بخونید چه جالب است وخصوصا بخش یوگوسلاوی کتاب.
April 18, 2015
Uneven but worth reading.
Claudin is a fascinating person: an activist and leader of the Spanish Communist Party from the 1930s till the 1960s, he broke with the party when he began to question the subordination of the party to the needs of the Soviet diplomacy.
This is where he is at his best, showing how the zig-zags of the Communist movement -- from the ultra-leftism of the third period to the reformism of the popular front -- were driven not by the need to defeat fascism and make a revolution, but by the needs to support the USSR. His sections on France in 1936, France and Italy during World War 2, and the consolidation of the Stalinist regimes of the eastern bloc are depressing and excellent. He depicts how the potential for popular power and revolution in France and Italy during World War 2 were actively tamped down by the USSR.
He's on much weaker ground when he tries to connect the failure of the Communist movement to make a revolution to Lenin's theory of the party. He repeats some of the tired old formulas about What Is To Be Done that have been refuted by later scholarship (see Lars Lih). And he paints too broad of a picture of how the leaders of the early Comintern expected imminent revolution and failed to account for the deep hold of reformism on the working class in the more industrial countries of Europe -- for example, paying short shrift to the development of the United Front tactic as the leaders of the early Communist movement saw that revolution was receding for the time being. He is better when he describes how the internal fight against Trotsky led to the drive for "Bolshevization" in the CPs of the world, but could use more detail here.
Some of the finest sections of the book are on the failure of the CP policy in the Spanish revolution and civil war. Claudin was there, and he writes with real anger about how the CP -- of which he was a part -- actively sabotaged and held back the revolution because it would be inconvenient to the Soviet's diplomacy with France. In a moving footnote, he apologizes for the murder of Andres Nin, the leader of the independent POUM who was murdered by Stalin's agents in Spain. A fine book.
Claudin is a fascinating person: an activist and leader of the Spanish Communist Party from the 1930s till the 1960s, he broke with the party when he began to question the subordination of the party to the needs of the Soviet diplomacy.
This is where he is at his best, showing how the zig-zags of the Communist movement -- from the ultra-leftism of the third period to the reformism of the popular front -- were driven not by the need to defeat fascism and make a revolution, but by the needs to support the USSR. His sections on France in 1936, France and Italy during World War 2, and the consolidation of the Stalinist regimes of the eastern bloc are depressing and excellent. He depicts how the potential for popular power and revolution in France and Italy during World War 2 were actively tamped down by the USSR.
He's on much weaker ground when he tries to connect the failure of the Communist movement to make a revolution to Lenin's theory of the party. He repeats some of the tired old formulas about What Is To Be Done that have been refuted by later scholarship (see Lars Lih). And he paints too broad of a picture of how the leaders of the early Comintern expected imminent revolution and failed to account for the deep hold of reformism on the working class in the more industrial countries of Europe -- for example, paying short shrift to the development of the United Front tactic as the leaders of the early Communist movement saw that revolution was receding for the time being. He is better when he describes how the internal fight against Trotsky led to the drive for "Bolshevization" in the CPs of the world, but could use more detail here.
Some of the finest sections of the book are on the failure of the CP policy in the Spanish revolution and civil war. Claudin was there, and he writes with real anger about how the CP -- of which he was a part -- actively sabotaged and held back the revolution because it would be inconvenient to the Soviet's diplomacy with France. In a moving footnote, he apologizes for the murder of Andres Nin, the leader of the independent POUM who was murdered by Stalin's agents in Spain. A fine book.
July 4, 2022
Interviewer speaking to Stalin, 1945: What about the plans for world revolution?
Stalin: We never had such plans.
Interviewer: But...
Stalin: It was all due to a misunderstanding.
Interviewer: A tragic misunderstanding?
Stalin: No, a comical one; or, if you prefer, tragicomical.
Fernando Claudin's FROM COMINTERN TO COMINFORM is essential reading for those who wish to understand how a political movement that ruled over one-third of the earth in 1975, the year this book was published in a one-set English translation from the Spanish, to utter ruin just fifteen years later. Claudin, a leading Spanish Communist when that designation could be hazardous to your health, details how political inflexibility---seeing the world as one vast extension of Russia---made it impossible for revolutionaries to even see the political reality around them. This lesson is always timely.
Stalin: We never had such plans.
Interviewer: But...
Stalin: It was all due to a misunderstanding.
Interviewer: A tragic misunderstanding?
Stalin: No, a comical one; or, if you prefer, tragicomical.
Fernando Claudin's FROM COMINTERN TO COMINFORM is essential reading for those who wish to understand how a political movement that ruled over one-third of the earth in 1975, the year this book was published in a one-set English translation from the Spanish, to utter ruin just fifteen years later. Claudin, a leading Spanish Communist when that designation could be hazardous to your health, details how political inflexibility---seeing the world as one vast extension of Russia---made it impossible for revolutionaries to even see the political reality around them. This lesson is always timely.
May 19, 2007
ketabe kheili ziba va jazzabie ,albate age hoseleye khoondane ketabe be in hajm ,oonam dar bareye tarikhe comintern ro dashte bashin!
June 21, 2020
Creo que para valorar este libro hay que tener en cuenta algunos rasgos de la trayectoria del autor.
Integrado desde joven en las JSU pasa a militar en el PCE reducido a la clandestinidad, del que, desde el exilio, se convierte en uno de sus más conspicuos intelectuales.
Descontento con el rumbo que marcaría Carrillo al PCE a partir de los sesenta, que se traduciría en la política de 'reconciliación nacional' acabaría expulsado de la formación, recalando finalmente en un insignificante y ultraizquierdista PSOE en los tiempos del Tardofranquismo.
Desde esta mirada ideológica realiza el análisis de un movimiento comunista al que acusa de haber abjurado del objetivo con que se constituyó: la orientación y consecución de una revolución a escala mundial. Para ello concede a Lenin el mérito de haber sabido adaptar de manera flexible los preceptos marxistas a la realidad de una Rusia incipientemente industrializada. No obstante, Lenin concibió la revolución en el viejo imperio zarista como un escalón inicial de un proceso mundial desatado tras la crisis desencadenada en los últimos tramos de la Primera Guerra Mundial y cuyo final supondría la instauración de la república mundial de los sóviets. Con vistas a ello, asignó a la Internacional el papel de coordinar la lucha, erigiéndose ella en 'estado mayor' del ejército revolucionario, un ejército cuyos batallones (las partidos o 'secciones' nacionales) debían observar una estricta obediencia. Esta estrategia, comprensible en un contexto de guerra civil a escala continental, perdió todo su sentido en cuanto la situación en Europa se estabilizó. Ahí radica el fracaso de la Komintern.
Y esta minucioso estudio de su fracaso sin embargo ha de enmarcarse en una finalidad política: la de legitimar a un minúsculo Partido Socialista frente al todopoderoso PCE, protagonista de la oposición al régimen de Franco, tan entregados sus militantes a la causa de la democracia, dando en muchos casos con sus huesos en la cárcel y sufriendo el rigor físico del maltrato. El PSOE intentaba abrirse camino entre un PCE que aglutinaba a toda la oposición progresista. Y para ello Claudín pasa revista de todos sus agravios, y por encima de todo el pecado original de su fundación por iniciativa de Moscú y su sometimiento acrítico a la política estaliniana, que le incapacitaban para representar su papel de agente de la revolución. Un partido esclerotizado por la burocracia, que no podía regenerarse por mucho que exhibiese la nueva línea eurocomunista. Para traer la democracia a España, y sobre todo para conducirla a la tierra prometida socialista, era necesaria otra organización. Y Claudín abogará por el PSOE.
Finalmente, Claudín acaba siendo intelectual orgánico del PSOE felipista, convirtiéndose en presidente de la Fundación Pablo Iglesias. Esa búsqueda de la pureza doctrinaria frente a la degeneración burocrática le conduciría a un campo seguramente no perseguido de antemano, pero que puede hacernos reflexionar sobre la distancia que separa las aspiraciones ideales de las realizaciones prácticas, y de que, por muchos defectos que presente la criatura que una mente imagina sin mácula, la realidad impone su propia dinámica. El socialismo soviético, por imperfecto que resultara en sus manifestaciones terrenales, fue la única materialización real y acabada de la idea marxista. El resto de variedades quedaron en especulaciones que no supieron encarnarse en una obra práctica. Y sus propugnadores desertaron del campo revolucionario.
Integrado desde joven en las JSU pasa a militar en el PCE reducido a la clandestinidad, del que, desde el exilio, se convierte en uno de sus más conspicuos intelectuales.
Descontento con el rumbo que marcaría Carrillo al PCE a partir de los sesenta, que se traduciría en la política de 'reconciliación nacional' acabaría expulsado de la formación, recalando finalmente en un insignificante y ultraizquierdista PSOE en los tiempos del Tardofranquismo.
Desde esta mirada ideológica realiza el análisis de un movimiento comunista al que acusa de haber abjurado del objetivo con que se constituyó: la orientación y consecución de una revolución a escala mundial. Para ello concede a Lenin el mérito de haber sabido adaptar de manera flexible los preceptos marxistas a la realidad de una Rusia incipientemente industrializada. No obstante, Lenin concibió la revolución en el viejo imperio zarista como un escalón inicial de un proceso mundial desatado tras la crisis desencadenada en los últimos tramos de la Primera Guerra Mundial y cuyo final supondría la instauración de la república mundial de los sóviets. Con vistas a ello, asignó a la Internacional el papel de coordinar la lucha, erigiéndose ella en 'estado mayor' del ejército revolucionario, un ejército cuyos batallones (las partidos o 'secciones' nacionales) debían observar una estricta obediencia. Esta estrategia, comprensible en un contexto de guerra civil a escala continental, perdió todo su sentido en cuanto la situación en Europa se estabilizó. Ahí radica el fracaso de la Komintern.
Y esta minucioso estudio de su fracaso sin embargo ha de enmarcarse en una finalidad política: la de legitimar a un minúsculo Partido Socialista frente al todopoderoso PCE, protagonista de la oposición al régimen de Franco, tan entregados sus militantes a la causa de la democracia, dando en muchos casos con sus huesos en la cárcel y sufriendo el rigor físico del maltrato. El PSOE intentaba abrirse camino entre un PCE que aglutinaba a toda la oposición progresista. Y para ello Claudín pasa revista de todos sus agravios, y por encima de todo el pecado original de su fundación por iniciativa de Moscú y su sometimiento acrítico a la política estaliniana, que le incapacitaban para representar su papel de agente de la revolución. Un partido esclerotizado por la burocracia, que no podía regenerarse por mucho que exhibiese la nueva línea eurocomunista. Para traer la democracia a España, y sobre todo para conducirla a la tierra prometida socialista, era necesaria otra organización. Y Claudín abogará por el PSOE.
Finalmente, Claudín acaba siendo intelectual orgánico del PSOE felipista, convirtiéndose en presidente de la Fundación Pablo Iglesias. Esa búsqueda de la pureza doctrinaria frente a la degeneración burocrática le conduciría a un campo seguramente no perseguido de antemano, pero que puede hacernos reflexionar sobre la distancia que separa las aspiraciones ideales de las realizaciones prácticas, y de que, por muchos defectos que presente la criatura que una mente imagina sin mácula, la realidad impone su propia dinámica. El socialismo soviético, por imperfecto que resultara en sus manifestaciones terrenales, fue la única materialización real y acabada de la idea marxista. El resto de variedades quedaron en especulaciones que no supieron encarnarse en una obra práctica. Y sus propugnadores desertaron del campo revolucionario.
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