Circe ou o pracer do azul

by Begoña Caamaño

Nesta novela Begoña Caamaño relata o que nunca se contou da historia de Penélope e Circe, un dos mitos centrais da cultura europea. Unha muller leva once anos agardando polo retorno do seu home. Cando comeza a temer a probable morte do marido, recibe a carta dunha estraña, unha muller misteriosa que a informa de que o seu home non está morto, senón que vive con ela un romance apaixonado. A partir de aí vaise tecendo unha relación epistolar entre as dúas; o home dunha e amante doutra acábase convertendo só no pretexto que vai unir para sempre o destino das dúas mulleres.

320 pages

First published January 1, 2009

About the author

Begoña Caamaño Rascado​ (Vigo, 14 de octubre de 1964-Santiago de Compostela, 27 de octubre de 2014)​ fue una periodista y escritora española en gallego, así como una feminista y activista política.

En sus inicios profesionales, trabajó en los servicios informativos de Radio Popular en su ciudad natal y Radio del Noroeste. Fue corresponsal en Vigo de la Agencia de Noticias de Galicia y del diario madrileño El Sol y colaboró en A Nosa Terra, Tempos y Novas da Galiza.​ A partir de 1989 se incorporó a la Radio Galega. Desde la delegación de Vigo, junto con Rosa Martínez, inició el programa Trecolas. En 1992 pasó a la redacción central de la emisora donde desarrolló tareas como redactora de diversos servicios de información en el Diario Cultural. Más tarde dirigió y presentó Andando a Terra, Club Cultura y Expresso de Medianoite. Trabajó igualmente en las secciones de cultura y los servicios informativos de la Radio Pública de Galicia. Fue miembro del comité de empresa de Radio Galega y presidió el Comité Interempresas de la Corporación de Radio y Televisión de Galicia (CRTVG),5​ donde adquirió notoriedad por sus denuncias de manipulación del propio medio público gallego del tratamiento dado a la información sobre el hundimiento del petrolero Prestige en 2002.

Colaboradora habitual en diversas revistas feministas y antimilitaristas publicadas en Galicia,​ fue autora también de diversas obras de narrativa en gallego en las que destacan dos obras de ficción: Circe ou o pracer do azul (2009), una recreación del mito de Circe7​ y Morgana en Esmelle (2012). Con esta última recibió varios premios literarios entre los que se encuentran el de la Crítica de narrativa gallega que otorga la Asociación Española de Críticos Literarios,​ el Antón Losada Diéguez de creación literaria en 2013, así como el premio Ánxel Casal y el de la Asociación de Escritores en Lengua Gallega.​ El crítico español, Ángel Basanta, la calificó como «una autora excepcional»​ y con ocasión del premio de la crítica española, Xosé Manuel Eyré, destacó la «filiación cunqueiriana» y la «reivindicación feminista» de Morgana en Esmelle.

Debido a su repentina muerte, dejó inconclusas dos obras: una tercera novela con otra mujer como protagonista, Sherezade, y una novela sobre la vida de su bisabuela.

Su trabajo como periodista fue acompañado de una actividad sindical muy potente. Así, participó en el I Congreso del Sindicato de Información de Galicia, celebrado en Vigo en 1987, y fue miembro del Comité de Empresa de la Radio Galega, como presidenta del Comité Interempresas de la CRTVG, donde destacó por su implicación contra la manipulación informativa del ente público.

Begoña Caamaño fue una de las promotoras de la Asociación de Mulleres Galegas na Comunicación (MUGACOM), asociación constituida el 8 de marzo de 1997 en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Santiago de Compostela, a iniciativa de un grupo de profesionales y trabajadoras de diferentes campos de la comunicación con el fin de defender el trato igualitario en el ámbito laboral, así como abordar el estudio de la imagen de la mujer en los medios de comunicación.

Fue una activista incansable, intervino en numerosas manifestaciones y performances contra la violencia de género, a favor del aborto, el antimilitarismo, la insumisión y la denuncia de la catástrofe del Prestige del 2002.

Fue miembro de Mulheres Nacionalistas Galegas (MNG) y de la Marcha Mundial de las Mujeres, en las que desarrolló un gran número de acciones públicas.

Colaboró activamente en la campaña "Dou a cara" organizada por el Bloque Nacionalista Galego a favor de la Sanidad Pública Gallega, la Educación Pública , y contra el decreto plurilingüe del Partido Popular de 2012.

Begoña Caamaño muere el 27 de octubre de 2014 a los cincuenta años. Como despedida, se celebró una acto civil multitudinario en la capilla del tanatorio de Boisaca que congregó a numerosos familiares, amigas y amigos venido

Reviews

[unollarmeu · Rating 3 out of 5]

Poñeríalle 4 estrellas de non ser polo feito de que ao principio se me fixo algo pesado. Con todo, gustoume moito. Se cuadra incluso o disfrutaría máis se fora completamente epistolar, pois os diálogos das partes narrativas fixéronseme algo aburridos en comparación coa revisión que se facía nas cartas.

Penélope e Circe gustáronme por igual incluso sendo elas tan diferentes, pois ao final ambas quedan ao mesmo nivel de intimidade, comprensión e axuda mutua. Entre Ulises e Telémaco non sei quen me caeu peor, pero desde logo de tal palo tal astilla. Mención tamén a Laertes, do que me gustaría maior presencia na obra porque sinto que podería ter sido un piar para Penélope, coa que lle vexo moitas similitudes.

En xeral gustaríame ler máis cousas da autora, pois paréceme que atopa perspectivas moi interesantes.

[Beatriz · Rating 5 out of 5]

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querida circe, querida penelope hoy me sentaría con vosotras en el cabo de estrabon donde quedó varada la isla de eea. seguro que nos pediríamos un te helado mientras contemplamos el arrullo del azul de mar. aquí ya no caben los miedos. ni es tiempo para justificaciones. es tiempo para continuar haciéndolo bien. os reiríais mucho mientras os cuento lo divertido que era traducir la Odisea. que si ulises por aquí y ulises por allá con la espada bravía, la mar enarbolada y cañones de fuego por todos lados. y mientras tanto, por otro lado, vosotras dos. que mal lo hacían los paparazzi de la época. se perdieron todas las idas y venidas de un majestuoso pajaro de largas plumas verdes que era el embrión de las más bella historia de amor y amistad que pudo conocer el mundo de los dioses y los pavorosos mortales. la inmortal maga y bruja circe rindiendo pleitesia a la noble y sosegada penelope, reina regenta de Itaca. El más bello epistolario que jamás ha existido se recoge en este libro. desde la primera misiva de circe a penelope contándole que su marido y rey de Itaca se encuentra con ella en la isla de Eea, Penelope se empieza a introducir en el corazón de la bruja y ambas se van revelando sus dudas, alegrías, pesares... quedando ambas a la misma altura, ni la diosa es tan diosa ni la humana es tan humana. porque puede que la primera carta fuese motivada por Ulises pero el resto de las misivas no fueron sino sucesivas revelaciones y confesiones de dos almas que han luchado mucho para hacerse valer como mujeres que nunca estarán sometidas al yugo del hombre. circe empeñada en saber que atora el corazón de su amiga para negarse de esa manera al amor y penelope haciendo lo imposible para no romper el corazón de la bruja. dos mujeres cuidándose de una manera tan sublime que ha llegado hasta nuestro tiempo gracias al brillantisimo trabajo de Begoña caamaño.

[Noelia · Rating 5 out of 5]

Este libro es una auténtica delicia. En él, Begoña Caamaño construye una historia de feminismo y sororidad en la Grecia de La Odisea, dando voz a las mujeres que no la tenían, y te llega al alma. Además la prosa de Begoña es bellísima, no se como será la traducción al castellano, pero en gallego constantemente sentía la necesidad de releer párrafos enteros de lo bellos que eran. Un imprescindible.

[Sandra · Rating 3 out of 5]

3.5 Cuando lo empece iba con muy pocas expectativas, dado que la historia no me llamaba y aunque el gallego es mi idioma paterno me cuesta leer más en el. Aun, así disfrute la lectura, los personajes están bien retratados, y se refleja también su evolución a lo largo del libro. Se puede decir que es un alegato o manifiesto feminista. Tengo que decir que me ofreció más de lo que me esperaba

[sunny · Rating 4 out of 5]

Sé que el libro se ha traducido al castellano, así que si os interesa el tema, habéis leído la Ilíada o simplemente tenéis la oportunidad, leedlo, porque vale mucho la pena.

[Cris Wollstonecraft · Rating 5 out of 5]

O regalo que faría ás miñas amigas 🫶


10/10 Unha incríbel reinterpretación dos mitos clásicos cunha ollada feminista e da actualidade pero sen perder a esencia do relato e sen modificar a historia 💜

"Que desgraciados seriades se os mitos e a historia, ambos os dous incertos, se transmitisen ata os nosos días de xeito erróneo" (Kenzaburo Oé)

(E, por certo, non hai cousa que me pareza máis bonita que introducir guiños a elementos da cultura e da literatura galega no libro!)

[Roy Cid · Rating 5 out of 5]

Converteuse nun dos meus libros favoritos da vida! Que marabilla! Que honestidade! Que beleza! E que paixón!
Encantoume a idea de poñer no centro a dúas mulleres case esquecidas da mitoloxía, ou polo menos reducidas ao papel de seren mulleres servizais ao coidado e favor dos homes. Pero logo, na historia, atopas dúas das personaxes máis profundas e complexas que lin ata o momento.

[mariacrespo.libros · Rating 5 out of 5]

Nova obsesión! Menuda sorpresa de libro. A primeira metade foi incríble, non podía parar de ler, e aínda que a partir da páxina 200, na miña opinión, a novela empezou a decaer un pouco, foi remontando pouco a pouco e ao final volvía estar enganchadísima. A nota final da autora: perdona!? Amei. Necesitaría unha segunda parte.
Menudo descubrimento, Begoña Caamaño, que maneira de escribir, xa non só dun xeito fermoso que convence a calquera de que, aínda que “non hai linguas mellores nin peores”, o galego é a mellor lingua do mundo, senón que tamén é capaz de expresar pensamentos complexísimos que te fan reflexionar dun xeito que non sempre se consegue.
Todo grazas á tremenda construción de personaxes que hai detrás desta obra. Que maneira de necesitar seguir lendo a pesar de máis ou menos saber que ía pasar con todos os personaxes. A maxia do bo retelling, supoño. Que dicir de Circe e de Penélope: que exploración das súas vidas, psiques e experiencias, conseguindo extraelas do estereotipo ata convertelas case en persoas reais ás que sentes que invades a intimidade ao ler a sua correspondencia. Aínda que tamén teñen uns breves pero moi interesantes grises, nada comparado ao odio que para min e en min xeraron Ulises e Telémaco, tamén moi ben costruídos, xa que son dignos fillos do patriarcado.
Por isto e por todo, non podo non darlle as 5 estrelas. Que vivan as autoras galegas, esas que ao lelas conseguen facerte sentir nunha especie de retiro feminista na terra, coma se de repente te atopases na Eea ficticia.

[Antía S · Rating 3 out of 5]

Circe ou o pracer do azul se trata de una novela ambientada en la mitología clásica que me recomendaron leer hace unos cuantos años, pero que hasta ahora no había tenido la oportunidad de hincarle el diente. La verdad es que he leído poco sobre mitología, de hecho, el último título tenía la misma protagonista, Circe de Madelline Miller.

Este último libro lo había disfrutado bastante, y esperaba encontrarme algo similar en este. Y al final me he encontrado una historia totalmente diferente. En esta obra se relata la historia de Penélope y Circe, dos de las grandes mujeres de la cultura griega. Penélope, temerosa de que su marido esté muerto, recibe una carta de Circe, quien le cuenta que sigue vivo, aunque viviendo un romance con ella.

Para leer más: https://www.antiasreadings.com/2022/1...

[Mario Cal · Rating 5 out of 5]

O intercambio de confesións entre Circe e Penélope, dúas mulleres moi fortes, sobre Ulises e Telémaco —e as masculinidades que representan— ofrece unha perspectiva moi iluminadora sobre diversos temas: por suposto sobre as relacións entre os xéneros, pero tamén sobre a amizade, o amor, a lealdade e o valor catártico do diálogo franco entre individuos que se perciben como iguais, se escoitan e se respectan. O recurso do paxaro mensaxeiro, que axiliza o intercambio de mensaxes ata case convertelo nunha conversa íntima á que o lector asiste desde primeira fila, semella querer xuntar o mundo dos mitos clásicos co das comunicacións modernas. Ao cabo, o relato trata temas atemporais, desde un punto de vista femenino, tan necesario.

[paupaiss · Rating 2 out of 5]

2.5/5

Sálvoo de suspender pero porque cara o final mellora pero mimá.

A primeira parte é aburrida aburrida, entendo que ten que introducir e tal pero sentino moi palla. A segunda xa vai con máis rapidez e ten máis cartas, que me interesan mais. Gustáronme Circe e Penélope. E, pa min, Ulises e Telémaco falan de máis (uns homes así non teñen tanto que decir).

En fin, hai cousas boas e cousas que me fixeron ler en diagonal. Tamén estou eu moi hater porque estou nun momento que a reinterpretación da mitología así xa me da perezota.

[Jorge Carpio Herrero · Rating 5 out of 5]

Una relación epistolar entre Penélope, esposa de Ulises, y Circe, su divinal amante, donde se reflexiona sobre el amor, el papel de la mujer como mero adorno o moneda de cambio, y la necesidad de cambiar una sociedad donde ser mujer es no ser nada

[mari · Rating 5 out of 5]

“eu mesma trenzaría con bicos e aloumiños os vosos cabelos”

[Bea Ramón Iglesias · Rating 4 out of 5]

Encantoume a forma de narrar de Begoña Caamaño. A visión feminista, e a fermosa amizade que se vai creando entre Penelope máis Circe.

[Gonzalo · Rating 4 out of 5]

Levo un par de meses escoitando libros de Stephen Fry sobre mitos e heroes gregos, pero lamentabelmente o derradeiro deles, que contará a verdadeira historia de Troia—e non estas interpretacións modernas—non sairá ata Outubro.
Parvadas aparte, si penso que seguramente a miña visión do libro tería cambiado un pouco de ter lido o libro de Fry, ou a Odisea xa postos. O caso é que só teño un vago recordo da Circe que aceptou a Xasón e aos Argonautas, e da muller pola que o conxuro “A Maldición de Circe” aparece en Ars Magica. Polo tanto, esta revisión do mito é pouco menos que a primeira versión que teño del, o cal non penso que sexa malo.
Ao comezar atopámonos in media res, con Penélope recibindo unha carta de Circe dicindo que Ulises está en Eea con ela. De primeiras deume a impresión de que precisaba ler o mito “orixinal” para me poder situar ben na historia, pero ao perseverar, vin que Caamaño vainos explicando aos poucos todo o que lle ten acontecido aos personaxes antes do Capítulo I. Non sei moi ben como explicalo, pero diría que non fai falla ter cursado cultura clásica para desfrutar deste libro. Aínda que seguro que ter lido a Odisea axuda a valorar mellor o traballo da de Vigo, ser case un ignorante na materia non me dificultou (excesivamente) a lectura. Coido que non era a intención da autora escribir un libro didáctico, mais penso que así lle quedou.
Unha das primeiras cousas que me gustou é o feito de que a maxia é algo real. Non é que haxa conxuros por todos os lados, pero deixa claro que o que estamos a ler é unha outra versión do mito, e non unha explicación racional do mesmo ao xeito de “La Canción de Troya” de Colleen McCullough—que en calquera caso é un libro estupendo. É unha maxia sutil, ao xeito da de Tolkien, máis que da de D&D, particularmente cando atopamos a súa versión “A maldición de Circe.”
A pesares de que gusto das novelas epistolares, asócioas máis que nada co terror—Lovecraft, Drácula—polo que sorprendeume un pouco velo neste...drama? De todos os xeitos, teño que recoñecer que as voces de todas as personaxes resultan un pouco intensas de máis con tanto superlativo ao xeito de “bendita ti és entre todas as mulleres”, pero non sei porque penso que isto esta feito adrede para imitar a Homero.
Se o comezo do libro é un tanto particular, éo tamén o final. Ulises abandona Eea, pero non chega a Ítaca. Xa mo dicía a miña muller, que non se lembraba do nome de Calipso. Lamentabelmente, non imos ter segunda parte.
Dalgún xeito estou a evitar o grande xiro argumental da novela. Igual non é sorprendente, porque o libro ten moito de valorar as relacións interpersoais e do lugar que cadaquén ocupa no mundo. Déixoo para outro día cun café ou unha cervexa. Abonda dicir que todo neste libro é de vez tremendamente actual, e perfectamente críbel nun entorno como o da Grecia mítica. Non adoito gustar de personaxes e historias que parecen transplantadas do século XXI a un mundo medieval-fantástico. Nada diso hai nesta novela. Se os libros de Fry deixoume coa idea de que non temos escrito grandes novidades dende os mitos gregos, o de Caamaño fixo o propio deixando claro que lamentabelmente, tamén continuamos a ter os mesmos problemas.
Morgana, ti es a seguinte.

[ania · Rating 2 out of 5]

2.5⭐

En este libro observamos que el mito clásico de la ODISEA es transfigurado en clave feminista, reivindicando los personajes de Circe y de Penélope. A través de esta novela, la
autora quiere reivindica la individualidad femenina en el plano sentimental, familiar y
sexual, realizando un discurso que alienta a la mujer a emprender una aventura propia, a
tener una historia que contar.

Circe ou o pracer do azul es, por tanto, una novela donde las mujeres emprenden su viaje más importante, el de vivir por ellas mismas, recuperando el placer por el azul y constituyendo su derecho a navegar.

[Antón Entenza Martínez · Rating 2 out of 5]

«Circe escoitábao con profunda emoción. Os seus ouvidos bebían con ansia e arrebolo as palabras de Ulises que, a cada relato, lle ía semellando máis próximo e humano. Que estraño paradoxo que, sendo ela unha deusa, se sentise máis atraída por el a medida que a figura do heroe esvaecía e deixaba maior presenza ao home».

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2.5

Me temo que no puedo concederle más puntuación a esta novela escrita por Begoña Caamaño, la mujer a la que se le dedica este 2026 el Día das Letras Galegas, celebrado el próximo domingo 17 de mayo.
El hecho de que la obra se valga de un retelling en clave feminista del mito clásico del retorno a Ítaca de Ulises, lejos de complacerme, ha jugado casi desde el inicio en su contra, precisamente por la inmensa fascinación que siento por las historias grecolatinas, respecto a las cuales no aporta nada nuevo y que, sintiéndolo mucho, la autora no es capaz de emular en todo su esplendor y grandeza: construir frases larguísimas repletas de epítetos altisonantes y de manidas metáforas hace tiempo que dejó de ser suficiente para dar a luz un texto personal a la par que digno de homenajear la riquísima herencia helénica.
Por otro lado, ¿qué tiene de original o de rompedor haber optado por otorgarles voz y protagonismo a las mujeres de la historia, Circe y Penélope? Desde prácticamente los inicios del proceso de construcción de una voz e identidad femeninas en literatura, se ha recurrido a personajes mitológicos como Casandra, Medea, Clitemnestra o la propia Circe para evidenciar la posición de subordinación de la mujer en un mundo de hombres, y los —trágicamente fallidos— intentos de ellas por «romper» con ese orden falocéntrico establecido: las escritoras del Siglo de Oro ya hacían esto en poesía; vinculada a la producción del exilio republicano, María Luisa Algarra también explotó tal recurso en una de sus obras dramáticas más reconocidas; y en 1980 (hace dos días, como quien dice), Ana Rossetti publicó el poemario Los devaneos de Erato, de resonancias clásicas y con un claro componente erótico. En cambio, Begoña Caamaño se limita, tras la máscara de una prosa bonita y cuidada —la cual, a mi parecer, tiene un toque demasiado académico y correcto, como si hubiese completado la tarea escolar de una redacción—, a mezclar en la coctelera los previsibles tópicos feministas de la era actual que ya hemos leído en cincuenta mil millones de ocasiones, pero revestidos con un toque «majestuoso», pues esas problemáticas afectan aquí a una diosa y a una reina, ni más ni menos.
Y lo que sí que no puedo pasar por alto, ni perdonar, son los flagrantes anacronismos e imprecisiones cometidos: Circe jamás habría usado el término menopausia, como efectivamente lo hace en una de sus cartas a Penélope, ya que, si bien era esta una realidad biológica ya conocida en la Grecia Antigua, no se la designó con el nombre con el que ha llegado a nuestros días hasta el siglo XIX. De acuerdo, el creador del concepto se sirvió de dos palabras griegas para su formación por composición, pero eso no significa que los griegos mitológicos lo tuviesen integrado en su vocabulario. Otro error irremisible es el de referirse a la nave en que viajó Jasón como Argos, cuando lo correcto habría sido Argo. Argos es el nombre de varios personajes míticos, pero no el del navío que transportaba a los argonautas.
En fin, después de todo esto, creo que prefiero quedarme con otras imágenes de Circe y Penélope que son más de mi agrado, como con las de los cuadros del pintor prerrafaelita John William Waterhouse o con las encarnadas por la espectacular Silvana Mangano en la versión fílmica de la Ulises (1954) de Mario Camerini.

[Sonia · Rating 4 out of 5]

Me ha gustado mucho Circe ou o pracer do azul, como también lo había hecho en su momento Morgana en Esmelle. Las dos son las únicas novelas que publicó la periodista Begoña Caamaño y las dos son grandes novelas. Centrándonos en la primera, la novela toma como base la Odisea: Ulises se encuentra en la isla de Eea, gobernada por la diosa Circe, con quien mantiene una relación amorosa, mientras que Penélope, esposa de Ulises, espera en Ítaca su regreso mientras actúa como regente, declina las proposiciones de sus pretendientes y cría a su hijo Telémaco. Más de una década lleva Penélope mirando el horizonte sin saber nada de Ulises ni del resto de su tripulación. No es, sin embargo, Ulises el protagonista de esta novela. El punto de partida de la trama es la carta que envía Circe a Penélope informándola de que su marido sigue vivo después de tanto tiempo, que permanece en Eea con ella y que ambos han iniciado una apasionada relación. Este hecho, que en un primer momento, parecería anunciar un relato de celos, envidias y dolor, es el fundamento de una relación epistolar entre ambas mujeres que poco a poco se van conociendo, respetando, solidarizando y comprendiendo. Esta es la historia de Circe y de Penélope, y Ulises es el primer motivo de su unión, aunque pronto pasará a un plano secundario de la historia sin dejar de estar presente como elemento común entre ambas.
Sin duda, esta novela es una muestra exquisita de sororidad entre dos mujeres muy diferentes (diosa versus mortal; amante versus esposa; independiente versus abnegada, etc.), tanto que su relación con Ulises, sus sentimientos hacia él y el concepto que de él tienen ambas no podría ser más distinto. La novela se esfuerza, sin embargo, en establecer lazos de unión entre los dos personajes, que juntos demuestran una empatía y un respeto admirables. Se crea así el contradiscurso de dos de las mujeres de la Odisea, la historia detrás de la historia, tan olvidada y relegada como en tantos otros casos. La importancia de crear estos nuevos discursos, que también hace Begoña Caamaño en Morgana en Esmelle con el ciclo artúrico, iluminan los antiguos mitos, los revisan, modernizan y matizan poniendo en valor a muchos de sus personajes secundarios -la mayoría, desgraciadamente, femeninos-.
En cuanto a la forma de la novela, es una novela muy bien escrita. Tengo que decir, no obstante, que en las cartas se emplea un registro formal y unas fórmulas de cortesía que, en algunos momentos, se me hicieron algo pesadas. En cualquier caso, es una novela bastante ágil y en la que apetece avanzar. Por otra parte, leerla en gallego, su idioma original, es una delicia porque Caamaño huye de los castellanismos y emplea un gallego muy rico léxica y sintácticamente.
Tanto Circe ou o pracer do azul como Morgana en Esmelle están traducidas al español y publicadas en Mar Maior (en gallego en Galaxia). Recomiendo mucho que os acerquéis a la figura de Begoña Caamaño y, en concreto, que leáis estas dos novelas.

[aitana · Rating 4 out of 5]

4.25/5

eeee no tenia expectativas pero me acabo gustando mucho!

Y si me gusto no fue por el ritmo q era bastante lento (tb tendrá q ver q iba subrayando anotando y marcando, supongo ), sino por la ambientacion y personajess.

El lenguaje q al principio me sonaba algo rimbombante permite que te sientas de verdad en la epoca, a mi me devolvio a Circe, el libro de madeleine miller con basicammete el mismo argumento. Y que esté en gallego le conferia a los dialogos de Penelope y Telémaco cierta cercania adicional, se parecian demasiado de repente a una familia real del dia a dia.

Las Circe y Penelope del libro me gustaron mucho, adquieren mucho realismo sin alejarse taaaanto de los personajes mitológicos. No permitire que nadie se ofenda por las licencias que se haya tomado la autora a modificar los mitos para volverlos femenistas porque eso es lo q son MITOS, historias, que no pasaron y q normalmente tienen ideas supermachistas que esta completamente bien cuestionarse (y SI. lo digo por lo de Nacho)

Podemos hablar ya q estamos de lo funable que es Telégono???? EJEEEM . en mi cabeza es literalmente carlos kirk chiquito. Cómo puede tener una madre tan sumamente sensata y salir tan rana. Esq siempre q se iba a quejar a Penelope de algo ya me estaba tirando de los pelos PERO TONTO Q YA TE DIJO ANTES Q LO HACE TODO POR TI .

Bueno a ver q mañana salga bien el examen jeje . La vdd me hizo ilusion tener oportunidad de leer el libro de una autora de las letras gallegas por primera vez, querria repetir el año q viene pero se q no lo voy a hacer

[Gonza M Fontán · Rating 4 out of 5]

Xia pasoume este libro porque foi o que a ela lle fixo compañía cando fai casi dous anos o deixamos. Recoñezo a época no trazo de lapis en determinadas frases; na súa ausencia noutras que sei hoxe nos sinalarían ou lembrarían.

Xia e mais eu non sempre temos gustos paralelos en canto a libros e pensei que este sería unha volta feminista a unha historia de amor mitolóxica. Non obstante, foi moito menos simple do que esperaba e o amor heterosexual non é o foco se non o que xorde contrario a normas de xénero entre dúas mulleres que comparten penas sen compartir culpas. Hai unha complexidade nunha relación tan sentida e narrada nada máis a través de cartas... Nesa complexidade que perdoa, comprende e decide trazar unha amizade eterna nos recoñezo.

Hai temas dificilísimos como o ver crecer un fillo e ver nel o que odias do xénero oposto e outras contradicións que non podo desvelar sen facer spoiler. Unha volta de torca preciosa e xusta.

Desta vez si, Xia. Entendo todo.

[Alejandra Alonso · Rating 2 out of 5]

Se me hizo larguísimo. La historia, la idea y los personajes me gustaron, pero creo que es lento. No logré entrar bien en la historia, ya sea por la escritura densa o por la trama pero me costó un montón terminarlo. La relación de Circe y Penélope es bonita, llena de matices y de ideas nuevas y en sus cartas hay mucho que leer entre líneas. Sin embargo, ni llegando al final se pone interesante. Eso si, hay escenas como el rito de purificación de las mujeres de Eea que me parece precioso y que se queda en mi imaginación gracias a este libro.

[Laura Gaelx · Rating 3 out of 5]

Temía que fuese un puro panfleto. Y, en algunos momentos muy concretos, lo es, tendiendo a esencializar lo femenino. Pero, en general, es una vuelta de tuerca feminista a la historia de Penélope y Circe muy bonita, entretenida y plausible.

[Luabelh · Rating 5 out of 5]

Las 5 estrellas se me quedan cortas. Mi puntuación es levantarme y aplaudir durante 20 minutos.
Qué manera de escribir, de hacerte sentir a través de los personajes. Es uno de esos libros que te dejan poso y que es capaz de hacer una conexión nueva en tu cerebro para siempre.

[Manuel Gil · Rating 3 out of 5]

Un estilo por veces excesivo e unhas teses ideoloxicasy que moven a narrativa moi evidentes fan que a lectura se entorpeza e que a boa base argumental vaia naufragando según avanza o libro

[Prpereira · Rating 5 out of 5]

Trátase dunha versión moderna da mitoloxía clásica, concretamente da posible relación de amizade entre Penélope e Circe. Unha lectura moi recomendable!

[Fer · Rating 3 out of 5]

3,5/5 Una sensación agridulce bastante coaccionada por el hecho de que me tenia que leer el libro en dos días para un examen de lectura. Al principio me gustó mucho pero, a la par que pasaba el tiempo, me empecé a desesperar por no ver que avanzasen las páginas y, después, la trama. La forma en la que está escrito me recordó a las típicas traducciones de obras clásicas al usar muchos epítetos, un lenguaje bastante más formal a lo que estoy acostumbrado etc. Las partes epistolares eran las que más entretenidas se me hacían de leer, también porque se ve reflejada en el lenguaje que emplean la evolución de su relación que cada vez se vuelve más cercana y personal. Igual la nota de 3/5 cambia en un futuro cercano, cuando haya superado las 6h de lectura continuas 😃

[Susana Álvarez · Rating 5 out of 5]

Begoña Caamaño, compañeira de loita en MNG,foi o meu descobremento deste ano.A novela é un canto a sororidade e a remato coa ilusión dun futuro no que todas as nenas poidan desfrutar dese pracer do azul, libres da misoxinia e da violencia masculina.
Soñar ca desaparición de todos os Ulises e Telémacos, soñar con que outras illas de Eea poidan existir.

[Pedro · Rating 5 out of 5]

Demoledor spin off de La Odisea. Maravillosa obra de Begoña Caamaño, homenajeada este año 2026 en el Día das Letras Galegas.

[Marta · Rating 5 out of 5]

Hai outro libro sobre Crice que lin o ano pasado que tamén me gustou moito (por se alguén lle interesa lelo despois deste haha). A autora é Madeline Miller

[dbouzadaGZ · Rating 5 out of 5]

O que máis me fode deste libro é que non se liaran Circe e Penélope