What do you think?
Rate this book
لافتات #4
لافتات 4
ما الذي ينقُصُني
مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟
ما الذي يُحزنُني
لو عَبسَ الحاضِـرُ لي
وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟
أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟
أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!
**
أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ
مادامَ عِنـدي الأمَـلُ.
دولـةٌ أنقى وأرقـى
وستبقـى
حينَ تَفـنى الدُوَلُ !
مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟
ما الذي يُحزنُني
لو عَبسَ الحاضِـرُ لي
وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟
أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟
أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!
**
أنَـا وحـدي دَوْلَـةٌ
مادامَ عِنـدي الأمَـلُ.
دولـةٌ أنقى وأرقـى
وستبقـى
حينَ تَفـنى الدُوَلُ !
- GenresPoetry
166 pages
First published January 1, 1992
7 people are currently reading
498 people want to read
About the author
أحمد مطر
36 books4,515 followers هو شاعر عراقي مناضل، عبّر بقلمه عن خواطر وآلالام وطنه العربي الكبير، فدخل قلوب الناس رغم الحواجز والقيود .. ولد سنة 1954 ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية التنومة، إحدى نواحي شط العرب في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي. وكان للتنومة تأثير واضح في نفسه، فهي (كما يصفها) تنضح بساطة ورقّة وطيبة، مطرّزة بالأنهار والجداول والبساتين، وبيوت الطين والقصب، وأشجار النخيل التي لاتكتفي بالإحاطة بالقرية، بل تقتحم بيوتها، وتدلي سعفها الأخضر واليابس ظلالاً ومراوح.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 87 reviews
December 9, 2023
- لافتة اخرى، ولا "قرّاء"...
- مبدع احمد مطر، مباشر، لا يوارب، يحكي الاشياء كما هي...
- تذكرت وانا اقرأ هذه المرة ان مناهجنا الدراسية تعتّم على شعره!! واضح لماذا...
-إرادة الحياة، السيدة والكلب، أعرف الحب ولكن.. ثلاث قصائد افضلها على بقية القصائد
---
يا سيدتي . . هذا ظلم !
كلب يتمتع باللحم
وشعوب لا تجد العظم !
كلب يتحمـم بالشامبو
وشعوب تسبح في الدم !
---
- مبدع احمد مطر، مباشر، لا يوارب، يحكي الاشياء كما هي...
- تذكرت وانا اقرأ هذه المرة ان مناهجنا الدراسية تعتّم على شعره!! واضح لماذا...
-إرادة الحياة، السيدة والكلب، أعرف الحب ولكن.. ثلاث قصائد افضلها على بقية القصائد
---
يا سيدتي . . هذا ظلم !
كلب يتمتع باللحم
وشعوب لا تجد العظم !
كلب يتحمـم بالشامبو
وشعوب تسبح في الدم !
---
October 8, 2019
“دَور
أَعْلَـمُ أنَّ القافيَـهْ
لا تستَطيعُ وَحْـدَها
إسقـاطَ عَرْشِ الطّأغيَـهْ
لكنّني أدبُـغُ جِلْـدَهُ بِهـا
دَبْـغَ جُلـودِ الماشِـيَهْ
حتّى إذا ما حانتِ السّاعَـةُ
وانْقَـضَّتْ عليهِ القاضِيَـهْ
واستَلَمَتـْهُ مِنْ يَـدي
أيـدي الجُمـوعِ الحافيَـهْ
يكـونُ جِلْـداً جاهِـزاً
تُصْنَـعُ مِنـهُ الأحـذيَهْ!”
August 17, 2017
يا سيدتي . . هذا ظلم !
كلب يتمتع باللحم
وشعوب لا تجد العظم !
كلب يتحمـم بالشامبو
وشعوب تسبح في الدم !
كلب في حضنك يرتاح
يمتص عصير التفاح
وينال القُبلة بالفم !
وشعوب مثل الأشباح
تقتات بقايا الأرواح
وتنام با ثناء النوم !
Who are they ?
قومي
Do not mention them
قومك هم أولى بالذم
وبحمل الذلة والضيم
هذا ظلم يا سيد تي
أين الظلم ؟؟
ومن المتلبس بالجرم ؟!
أنا دللت الكلب ولكن . . . هـــم
أعطوه مقاليد الحكم!
...
March 24, 2016
علاقتي بحاكمي
ليس لها نظير
تبدأ تم تنتهي ..
براحة الضمير
متفقان دائماً
لكننا
لو وقع الخلاف فيما بيننا
نحسمه في جدل قصير
أنا أقول كلمة
وهو يقول كلمة
وإنه من بعد أن يقولها ...
يسير
وإنني من بعد أن أقولها ...
أسير !
ليس لها نظير
تبدأ تم تنتهي ..
براحة الضمير
متفقان دائماً
لكننا
لو وقع الخلاف فيما بيننا
نحسمه في جدل قصير
أنا أقول كلمة
وهو يقول كلمة
وإنه من بعد أن يقولها ...
يسير
وإنني من بعد أن أقولها ...
أسير !
June 23, 2017
لم أزل أمشي
وقد ضاقت بعينيَّ المسالك
الدُّجى داجٍ
ووجهُ الفجر حالك !
والمهالك
تتبدّى لي بأبواب الممالك
" أنت هالك
أنت هالك"
غير أني لم أزل أمشي
وجرحي ضحكةٌ تبكي،
ودمعي
من بكاء الجرحِ ضاحك !
*****
أمريكا تطلق الكلب علينا
وبها من كلبها نستنجد !
أمريكا تطلق النار لتنجينا من الكلب
فينجو كلبها .. لكننا نستشهد
أمريكا تبعد الكلب.. ولكن
بدلًا منه علينا تقعد !
وقد ضاقت بعينيَّ المسالك
الدُّجى داجٍ
ووجهُ الفجر حالك !
والمهالك
تتبدّى لي بأبواب الممالك
" أنت هالك
أنت هالك"
غير أني لم أزل أمشي
وجرحي ضحكةٌ تبكي،
ودمعي
من بكاء الجرحِ ضاحك !
*****
أمريكا تطلق الكلب علينا
وبها من كلبها نستنجد !
أمريكا تطلق النار لتنجينا من الكلب
فينجو كلبها .. لكننا نستشهد
أمريكا تبعد الكلب.. ولكن
بدلًا منه علينا تقعد !
March 30, 2017
هذه المراجعة أكررها على كل كتاب من اللافتات إيمانا مني بمضمونها ...
شعر أحمد مطر له تأثير في كل شخص عربي أثقلته هموم بلاده وقضيته وكل إنسان عربي مكمم الفم ورقبته مختومة بقياس البسطار العسكري ولكن عندما يقرأ لأحمد مطر فلسطيني فإن التأثير مضاعف والعاطفة تمزج بالدم قبل الدمع في يوم من الأيام كانت ثنائية شعر أحمد مطر وكاريكاتير ناجي العلي صرخة في وجه الظلام رحل ناجي بغدر من كاتم الصوت الذي طالما سخر منه لكن بقي حنضل مستقبلا الأمة العربية بقفاه لا بوجهه وأحمد مطر يعاني المرض في غربة فرضت قسرا لا طوعا ....
وستبقى ثنائية ناجي العلي وأحمد مطر حية في قلبي مهما طال الوقت وزاد الظلم والقهر .
July 20, 2014
نحـنُ من أيّـةِ مِلّـهْ ؟!
ظِلُّـنا يقْتَلِعُ الشّمسَ ..
ولا يأمَـنُ ظِلّـهْ !
دَمُنـأ يَخْتَـرِقُ السّيفَ
ولكّنــا أذِلَّـهْ !
بَعْضُنا يَخْتَصِـرُ العالَـمَ كُلَّـهْ
غيرَ أنّـا لو تَجَمّعنـا جميعاً
لَغَدَوْنا بِجِـوارِ الصِّفرِ قِلّـهْ !
**
نحنُ من أينَ ؟
إلى أينَ ؟
ومَـاذا ؟ ولِمـاذا ؟
نُظُـمٌ مُحتَلَّـةٌ حتّى قَفـاها
وَشُعـوبٌ عنْ دِماها مُسْـتَقِلّهْ !
وجُيوشٌ بالأعـادي مُسْتَظِلّـهْ
وبِـلادٌ تُضْحِكُ الدّمـعَ وأهلَـهْ :
دولَـةٌ مِنْ دولَتينْ
دَولَـةٌ ما بينَ بَيـنْ
دولَـةٌ مرهونَـةٌ، والعَرشُ دَيـنْ.
دولَـةٌ ليسَـتْ سِـوى بئرٍ ونَخْلَـهْ
دولَـةٌ أصغَـرُ مِنْ عَـورَةِ نَمْلَهْ
دولَـةٌ تَسقُطُ في البَحْـرِ
إذا ما حرّكَ الحاكِـمُ رِجْلَــهْ !
دولـةٌ دونَ رئيسٍ ..
ورئيـسٌ دونَ دَولـهْ !
**
نحْـنُ لُغْـزٌ مُعْجِـزٌ لا تسْتطيعُ الجِـنُّ حَلّـهْ.
كائِناتٌ دُونَ كَـونٍ
ووجـودٌ دونَ عِلّـهْ
ومِثالٌ لمْ يَرَ التّاريخُ مِثْلَـهْ
لَمْ يرَ التّاريـخُ مِثْلَـهْ
October 26, 2018
إنصاف الإنصاف
الأسى آسٍ لما نلقاه
والحزن حزين
نزرع الأرض ..... ونغفو جائعين
نحمل الماء ..... ونمشي ظامئين
نُخرج النفط
ولا دفء لنا ولا ضوء لنا
إلا شرارات الأماني ومصابيح اليقين
وأمير المؤمنين
منصف في قسمة المال
فنصفُ لجواريه
ونصفً لذويه الجائرين
وابنه وهو جنين
يتقاضى راتباً
أكبر من راتب أهلي أجمعين
في مدى عشر سنين
ربنا .... هل نحن من ماء مهين
ربنا في أي دين
تملك النطفة في البنك رصيدا
رب هل من أجل
عشرين لقيطاً ولوطياً
خلقت العالمين ؟
الأسى آسٍ لما نلقاه
والحزن حزين
نزرع الأرض ..... ونغفو جائعين
نحمل الماء ..... ونمشي ظامئين
نُخرج النفط
ولا دفء لنا ولا ضوء لنا
إلا شرارات الأماني ومصابيح اليقين
وأمير المؤمنين
منصف في قسمة المال
فنصفُ لجواريه
ونصفً لذويه الجائرين
وابنه وهو جنين
يتقاضى راتباً
أكبر من راتب أهلي أجمعين
في مدى عشر سنين
ربنا .... هل نحن من ماء مهين
ربنا في أي دين
تملك النطفة في البنك رصيدا
رب هل من أجل
عشرين لقيطاً ولوطياً
خلقت العالمين ؟
August 5, 2017
تحت الصفر
أي قيمة
لجيوش يستحي من وجهها
وجه الشتيمة.
غاية الشيمة فيها
أنها من غير شيمة
هزمتنا في الشوارع
هزمتنا في المصانع
هزمتنا في المزارع
هزمتنا في الجوامع
ولدى زحف العدو انهزمت..
قبل الهزيمة؟!
أي قيمة؟!
باطل هذا التساؤل
وطويل دون طائل.
لم تعد في هذه الأمة
للقيمة قيمة!
بلغ الرخص بنا
أن نمنح الأعداء تعويضاً
إذا ما أخذوا أوطاننا منا.. غنيمة!
أين نمضى
غص ماتحت السماوات وفوق الأرضين
بعيون المخبرين
كل انسان لدينا تهمة تمشي
ويمشي معها ألف كمين !
نصفنا داخل السجن
ونصف خارج السجن سجين !
لم نعد نملك مانبديه من أصواتنا
حتى الأنين
لفت نظر
السلطان
لا يمكن أن يفهم طوعاً
أنك مجروح الوجدان
بل لا يفهم ما الوجدان !
السلطان مصاب دوماً
بالنسيان وبالنسوان
مشغول حتى فخذيه
لا فرصة للفهم لديه
ولكي يفهم
لا بد ببعض الأحيان
أن تُـسعفه بالتبيان
أن تقرصه من أذنيه
وتعلقه من رجليه
وتمد أصابعك العشرة في عينيه
وتقول له : حان الآن
أن تفهم أني إنسان
يا ... حيوان !
دعوة للخيانة
هل وطن هذا الذي
حاكمه مراهن وأهله رهائن؟
هل وطن هذا الذي
سماؤه مراصد وأرضه كمائن؟
هذا الذي
هواؤه الآهات والضغائن؟
هذا الذي
أضيق من حظيرة الدواجن؟
هل وطن هذا الذي
تكون فيه عندما
تكون غير كائن؟
يا أيها المواطن
خنه ثم خنه ثم خنه ثم خنه
بوركت خيانة الجراح للبراثن
يا أيها المواطن
إن لم تخن
فأنت حقا خائن
أي قيمة
لجيوش يستحي من وجهها
وجه الشتيمة.
غاية الشيمة فيها
أنها من غير شيمة
هزمتنا في الشوارع
هزمتنا في المصانع
هزمتنا في المزارع
هزمتنا في الجوامع
ولدى زحف العدو انهزمت..
قبل الهزيمة؟!
أي قيمة؟!
باطل هذا التساؤل
وطويل دون طائل.
لم تعد في هذه الأمة
للقيمة قيمة!
بلغ الرخص بنا
أن نمنح الأعداء تعويضاً
إذا ما أخذوا أوطاننا منا.. غنيمة!
أين نمضى
غص ماتحت السماوات وفوق الأرضين
بعيون المخبرين
كل انسان لدينا تهمة تمشي
ويمشي معها ألف كمين !
نصفنا داخل السجن
ونصف خارج السجن سجين !
لم نعد نملك مانبديه من أصواتنا
حتى الأنين
لفت نظر
السلطان
لا يمكن أن يفهم طوعاً
أنك مجروح الوجدان
بل لا يفهم ما الوجدان !
السلطان مصاب دوماً
بالنسيان وبالنسوان
مشغول حتى فخذيه
لا فرصة للفهم لديه
ولكي يفهم
لا بد ببعض الأحيان
أن تُـسعفه بالتبيان
أن تقرصه من أذنيه
وتعلقه من رجليه
وتمد أصابعك العشرة في عينيه
وتقول له : حان الآن
أن تفهم أني إنسان
يا ... حيوان !
دعوة للخيانة
هل وطن هذا الذي
حاكمه مراهن وأهله رهائن؟
هل وطن هذا الذي
سماؤه مراصد وأرضه كمائن؟
هذا الذي
هواؤه الآهات والضغائن؟
هذا الذي
أضيق من حظيرة الدواجن؟
هل وطن هذا الذي
تكون فيه عندما
تكون غير كائن؟
يا أيها المواطن
خنه ثم خنه ثم خنه ثم خنه
بوركت خيانة الجراح للبراثن
يا أيها المواطن
إن لم تخن
فأنت حقا خائن
April 20, 2018
هَـتَـفَـتْ بي إنني مت انتظارا
شفتي جفّت
وروحي ذبلت
و الجسم غارا
وبغاباتي جراح لا تداوى
و بصحرائي لهيب لا يدارى
فمتى يا شاعري
تطفئ صحرائي احتراقا
ومتى تُدْمِل غاباتي انفجارا
إنني أعددت قلبي لك مهدا
و من الحب دثارا
وتأملت مرارا
و تألمت مرارا
فإذا نبضك إطلاق رصاص
و أغانيك عويل
وأحاسيسك قتلى
وأمانيك أسارى
وإذا أنت بقايا
من رماد و شظايا
تعصف الريح بها عصفا و تذروها نثارا
أنت لا تعرف ما الحب
وإني عبثا مِتُّ انتظارا
January 29, 2016
"
نحـنُ من أيّـةِ مِلّـهْ ؟!
ظِلُّـنا يقْتَلِعُ الشّمسَ ..
ولا يأمَـنُ ظِلّـهْ !
دَمُنـأ يَخْتَـرِقُ السّيفَ
ولكّنــا أذِلَّـهْ !
بَعْضُنا يَخْتَصِـرُ العالَـمَ كُلَّـهْ
غيرَ أنّـا لو تَجَمّعنـا جميعاً
لَغَدَوْنا بِجِـوارِ الصِّفرِ قِلّـهْ !
**
نحنُ من أينَ ؟
إلى أينَ ؟
ومَـاذا ؟ ولِمـاذا ؟
نُظُـمٌ مُحتَلَّـةٌ حتّى قَفـاها
وَشُعـوبٌ عنْ دِماها مُسْـتَقِلّهْ !
وجُيوشٌ بالأعـادي مُسْتَظِلّـهْ
وبِـلادٌ تُضْحِكُ الدّمـعَ وأهلَـهْ :
دولَـةٌ مِنْ دولَتينْ
دَولَـةٌ ما بينَ بَيـنْ
دولَـةٌ مرهونَـةٌ، والعَرشُ دَيـنْ.
دولَـةٌ ليسَـتْ سِـوى بئرٍ ونَخْلَـهْ
دولَـةٌ أصغَـرُ مِنْ عَـورَةِ نَمْلَهْ
دولَـةٌ تَسقُطُ في البَحْـرِ
إذا ما حرّكَ الحاكِـمُ رِجْلَــهْ !
دولـةٌ دونَ رئيسٍ ..
ورئيـسٌ دونَ دَولـهْ !
"
"
لمْ أَزَلْ أمشي
وقد ضاقَتْ بِعَيْـنَيَّ المسالِكْ .
الدُّجـى داجٍ
وَوَجْـهُ الفَجْـرِ حالِكْ !
والمَهالِكْ
تَتَبـدّى لي بأبوابِ المَمالِكْ :
" أنتَ هالِكْ
أنتَ هالِكْ " .
غيرَ أنّي لم أَزَلْ أمشي
وجُرحـي ضِحكَـةٌ تبكـي،
ودمعـي
مِـنْ بُكاءِ الجُـرْحِ ضاحِـكْ!
"
April 29, 2013
نحنُ لسنا فُقَراءْ
بَلَغَتْ ثَروتُنا مليونَ فَقْرٍ
وغدا الفَقْرُ لدى أمثالِنا
وصفاً جديداً للثَّراءْ !
وَحْدَهُ الفقرُ لدينا
كانَ أغنى الأغنياءْ !
بَلَغَتْ ثَروتُنا مليونَ فَقْرٍ
وغدا الفَقْرُ لدى أمثالِنا
وصفاً جديداً للثَّراءْ !
وَحْدَهُ الفقرُ لدينا
كانَ أغنى الأغنياءْ !
October 8, 2019
"ولكِـنْ خانَـني الكُلُّ
وما خـانَ فـؤادي الأَمَـلُ !
ما الذي ينقُصُني
مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟
ما الذي يُحزنُني
لو عَبسَ الحاضِـرُ لي
وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟
أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟
أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!"
قُل رَبِّ ضــــاقَتْ"
ولم يبقَ إلاّكَ …
والأمرُ لَكْ!"
وما خـانَ فـؤادي الأَمَـلُ !
ما الذي ينقُصُني
مادامَ عِـندي الأمَـلُ ؟
ما الذي يُحزنُني
لو عَبسَ الحاضِـرُ لي
وابتسَـمَ المُسـتَقبَلُ ؟
أيُّ مَنفى بِحضـوري ليسَ يُنفى ؟
أيُّ أوطـانٍ إذا أرحَلُ لا ترتَحِـلُ ؟!"
قُل رَبِّ ضــــاقَتْ"
ولم يبقَ إلاّكَ …
والأمرُ لَكْ!"
December 26, 2014
كنت قد سألت ألم يكتب أحمد مطر يوما عن الحب ؟ ألم يتغزل في حبيبته ؟ وأبشركم بعد عناء البحث عثرت على قصيدة تصنف "غزلية" :) كان قد بدأها بذكر معاتبة من حوله له لعدم تغزله في ليلاه فرد عليهم بهذه القصيدة فدونكم إياها:
شِعـرُكَ هذا .. شِعْـرٌ أَعـوَرْ !
ليسَ يرى إلاّ ما يُحـذَرْ :
فَهُنـا مَنفى، وَهُنـا سِجـنٌ
وَهُنـا قَبْـرٌ، وَهُنـا مَنْحَـرْ .
وَهُنَـا قَيْـدٌ، وَهُنـا حَبْـلٌ
وَهُنـا لُغـمٌ، وََهُنـا عَسْكـرْ !
ما هـذا ؟
هَـلْ خَلَـتِ الدُّنيـا
إلاَّ مِـنْ كَـرٍّ يَتكـرَّرْ ؟
خُـذْ نَفَسَـاً ..
إسـألْ عن لَيلـى ..
رُدَّ على دَقَّـةِ مِسكـينٍ
يَسكُـنُ في جانبِكَ الأيسَـرْ .
حتّى الحَـربُ إذا ما تَعِبَتْ
تَضَـعُ المِئـزَرْ !
قَبْلَكَ فرسـانٌ قـد عَدَلـوا
في مـا حَمَلـوا
فَهُنـا أَلَـمٌ .. وهُنـا أَمَـلُ .
خُـذْ مَثَـلاً صاحِبَنا (عَنتَـرْ)
في يُمنـاهُ يئِـنُّ السّـيفُ
وفي يُسـراهُ يُغنّي المِزهَـرْ !
**
ذاكَ قَضيّتُـهُ لا تُذكَـرْ :
لَـونٌ أسمَـرْ
وَابنَـةُ عَـمٍّ
وأَبٌ قاسٍ .
والحَلُّ يَسـيرٌ .. والعُـدّةُ أيْسَـرْ :
سَـيفٌ بَتّـارٌ
وحِصـانٌ أَبتَـرْ .
أَمّـا مأسـاتي .. فَتَصَــوَّرْ:
قَدَمــايَ على الأَرضِ
وقلـبي
يَتَقَلّـبُ في يـومِ المحشَـرْ !
**
مَـعَ هـذا .. مثلُكَ لا يُعـذَرْ
لمْ نَطلُـبْ مِنـكَ مُعَلَّقَـةً ..
غازِلْ ليلاكَ بما استَيْـسَرْ
ضَعْـها في حاشِيـةِ الدّفتَـرْ
صِـفْ عَيْنيهـا
صِـفْ شَفَتيهـا
قُـلْ فيهـا بَيتـاً واتركْهـا ..
ماذا تَخسَـرْ ؟
هَـلْ قَلْبُكَ قُـدَّ مِـنَ المَرمَـرْ ؟!
**
حَسَـناً .. حَسَـناً ..
سَـاُغازِلُها :
عَيْناها .. كظـلامِ المخفَـرْ .
شَفَتاها .. كالشَّمـعِ الأحمـرْ .
نَهـداها .. كَتَـورُّمِ جسمـي
قبـلَ التّوقيـعِ على المحضَـرْ .
قامَتُهـا .. كَعَصـا جَـلاّدٍ ،
وَضَفيرتُها .. مِشنَقَـةٌ ،
والحاجِـبُ .. خِنجَـرْ !
لَيْـلايَ هواهـا استعمارٌ
وفـؤادي بَلَـدٌ مُستَعْمَـرْ .
فالوعـدُ لَديْها معـروفٌ
والإنجـازُ لديهـا مُنكَـرْ .
كالحاكِـمِ .. تهجُرني ليـلى .
كالمُخبرِ .. تدهَمُـني ليلا !
كمشـاريـعِ الدّولـةِ تَغفـو
كالأسطـولِ السّادسِ أسهَـرْ .
مالي منها غـيرُ خَيـالٍ
يَتَبَـدّدُ سـاعةَ أن يَظهَـرْ
كشِعـارِ الوحـدةِ .. لا أكثـرْ !
ليلـى غامِضَـةٌ .. كحقـوقي،
وَلَعُـــوبٌ .. كَكِتـابٍ أخضَـرْ !
**
يكفـي يا شاعِرَنا ..
تُشكَـرْ !
قَلَّبتَ زبالتَنا حـتّى
لمْ يبـقَ لمزبلـةٍ إلاّ
أنْ تخجـلَ مِـنْ هذا المنظَـرْ !
هـل هذا غَـزَلٌ يا أغبَــرْ ؟!
**
قُلتُ لكـم .
أَعـذَرَ مَـنْ أَنـذَرْ .
هـذا ما عِنـدي ..
عَقْـرَبـةٌ
تُلهمُـني شِعـري .. لا عبقَـرْ!
مُـرٌّ بدمـي طَعْـمُ الدُّنيـا
مُـرٌّ بفَمـي حتّى السُّكّـرْ !
لَسـتُ أرى إلاّ ما يُحـذَرْ .
عَيْنـايَ صـدى ما في نَفْسـي
وبِنَفسـي قَهْـرٌ لا يُقهَـرْ .
كيفَ أُحـرِّرُ ما في نفسـي
وأَنـا نفسـي .. لم أَتحَـرّرْ ؟!
ههههههههههههههه! ألم أقل لكم مجنون ! سلبت السياسة عقله!وعندما سُئل عن إمكانية قوله قصيدة الحب وترك الدوران حول موضوع واحد هو الموضوع السياسي أجاب: ((إن الأرض تكرر دورانها حول الشمس كل يوم، لكنها لا تكرر نفسها حتي في لحظتين متتاليتين، والشعر العربي يكرر موضوع الحب منذ الجاهلية، والقضية برمتها هي عبارة عن رجل يعشق امرأة، وامرأة تحب رجلا، فهل تستطيع القول إن الموضوع قد اختلف عن هذا يوما ما؟. إن هذا الموضوع لم ينته بالتكرار، لأن هناك دائما زاوية جديدة للنظر ونبرة جديدة للبوح وثوبا جديدا للمعني... إني أتساءل ألا يكون الحب حبا إلا إذا قام بين رجل وامرأة؟! أليس حبا حنينك إلى مسقط رأسك؟ .. أليس حبا أن تستميت لاسترداد الوطن من اللصوص؟...أليس حبا أن تحاول هدم السجن وبناء مدرسة؟... إن البكاء على الأهل والغضب علي المقاول، هما أرفع أنواع الحب في مثل هذا الموقف)).
شِعـرُكَ هذا .. شِعْـرٌ أَعـوَرْ !
ليسَ يرى إلاّ ما يُحـذَرْ :
فَهُنـا مَنفى، وَهُنـا سِجـنٌ
وَهُنـا قَبْـرٌ، وَهُنـا مَنْحَـرْ .
وَهُنَـا قَيْـدٌ، وَهُنـا حَبْـلٌ
وَهُنـا لُغـمٌ، وََهُنـا عَسْكـرْ !
ما هـذا ؟
هَـلْ خَلَـتِ الدُّنيـا
إلاَّ مِـنْ كَـرٍّ يَتكـرَّرْ ؟
خُـذْ نَفَسَـاً ..
إسـألْ عن لَيلـى ..
رُدَّ على دَقَّـةِ مِسكـينٍ
يَسكُـنُ في جانبِكَ الأيسَـرْ .
حتّى الحَـربُ إذا ما تَعِبَتْ
تَضَـعُ المِئـزَرْ !
قَبْلَكَ فرسـانٌ قـد عَدَلـوا
في مـا حَمَلـوا
فَهُنـا أَلَـمٌ .. وهُنـا أَمَـلُ .
خُـذْ مَثَـلاً صاحِبَنا (عَنتَـرْ)
في يُمنـاهُ يئِـنُّ السّـيفُ
وفي يُسـراهُ يُغنّي المِزهَـرْ !
**
ذاكَ قَضيّتُـهُ لا تُذكَـرْ :
لَـونٌ أسمَـرْ
وَابنَـةُ عَـمٍّ
وأَبٌ قاسٍ .
والحَلُّ يَسـيرٌ .. والعُـدّةُ أيْسَـرْ :
سَـيفٌ بَتّـارٌ
وحِصـانٌ أَبتَـرْ .
أَمّـا مأسـاتي .. فَتَصَــوَّرْ:
قَدَمــايَ على الأَرضِ
وقلـبي
يَتَقَلّـبُ في يـومِ المحشَـرْ !
**
مَـعَ هـذا .. مثلُكَ لا يُعـذَرْ
لمْ نَطلُـبْ مِنـكَ مُعَلَّقَـةً ..
غازِلْ ليلاكَ بما استَيْـسَرْ
ضَعْـها في حاشِيـةِ الدّفتَـرْ
صِـفْ عَيْنيهـا
صِـفْ شَفَتيهـا
قُـلْ فيهـا بَيتـاً واتركْهـا ..
ماذا تَخسَـرْ ؟
هَـلْ قَلْبُكَ قُـدَّ مِـنَ المَرمَـرْ ؟!
**
حَسَـناً .. حَسَـناً ..
سَـاُغازِلُها :
عَيْناها .. كظـلامِ المخفَـرْ .
شَفَتاها .. كالشَّمـعِ الأحمـرْ .
نَهـداها .. كَتَـورُّمِ جسمـي
قبـلَ التّوقيـعِ على المحضَـرْ .
قامَتُهـا .. كَعَصـا جَـلاّدٍ ،
وَضَفيرتُها .. مِشنَقَـةٌ ،
والحاجِـبُ .. خِنجَـرْ !
لَيْـلايَ هواهـا استعمارٌ
وفـؤادي بَلَـدٌ مُستَعْمَـرْ .
فالوعـدُ لَديْها معـروفٌ
والإنجـازُ لديهـا مُنكَـرْ .
كالحاكِـمِ .. تهجُرني ليـلى .
كالمُخبرِ .. تدهَمُـني ليلا !
كمشـاريـعِ الدّولـةِ تَغفـو
كالأسطـولِ السّادسِ أسهَـرْ .
مالي منها غـيرُ خَيـالٍ
يَتَبَـدّدُ سـاعةَ أن يَظهَـرْ
كشِعـارِ الوحـدةِ .. لا أكثـرْ !
ليلـى غامِضَـةٌ .. كحقـوقي،
وَلَعُـــوبٌ .. كَكِتـابٍ أخضَـرْ !
**
يكفـي يا شاعِرَنا ..
تُشكَـرْ !
قَلَّبتَ زبالتَنا حـتّى
لمْ يبـقَ لمزبلـةٍ إلاّ
أنْ تخجـلَ مِـنْ هذا المنظَـرْ !
هـل هذا غَـزَلٌ يا أغبَــرْ ؟!
**
قُلتُ لكـم .
أَعـذَرَ مَـنْ أَنـذَرْ .
هـذا ما عِنـدي ..
عَقْـرَبـةٌ
تُلهمُـني شِعـري .. لا عبقَـرْ!
مُـرٌّ بدمـي طَعْـمُ الدُّنيـا
مُـرٌّ بفَمـي حتّى السُّكّـرْ !
لَسـتُ أرى إلاّ ما يُحـذَرْ .
عَيْنـايَ صـدى ما في نَفْسـي
وبِنَفسـي قَهْـرٌ لا يُقهَـرْ .
كيفَ أُحـرِّرُ ما في نفسـي
وأَنـا نفسـي .. لم أَتحَـرّرْ ؟!
ههههههههههههههه! ألم أقل لكم مجنون ! سلبت السياسة عقله!وعندما سُئل عن إمكانية قوله قصيدة الحب وترك الدوران حول موضوع واحد هو الموضوع السياسي أجاب: ((إن الأرض تكرر دورانها حول الشمس كل يوم، لكنها لا تكرر نفسها حتي في لحظتين متتاليتين، والشعر العربي يكرر موضوع الحب منذ الجاهلية، والقضية برمتها هي عبارة عن رجل يعشق امرأة، وامرأة تحب رجلا، فهل تستطيع القول إن الموضوع قد اختلف عن هذا يوما ما؟. إن هذا الموضوع لم ينته بالتكرار، لأن هناك دائما زاوية جديدة للنظر ونبرة جديدة للبوح وثوبا جديدا للمعني... إني أتساءل ألا يكون الحب حبا إلا إذا قام بين رجل وامرأة؟! أليس حبا حنينك إلى مسقط رأسك؟ .. أليس حبا أن تستميت لاسترداد الوطن من اللصوص؟...أليس حبا أن تحاول هدم السجن وبناء مدرسة؟... إن البكاء على الأهل والغضب علي المقاول، هما أرفع أنواع الحب في مثل هذا الموقف)).
July 29, 2014
هل وطنٌ هذا الذى حاكمُه مراهنٌ وأهلُه رهائن؟
هل وطن هذا الذى سماؤه مراصدٌ وأرضُه كمائن!؟
هذا الذى هواؤه الآهاتُ والضغائن؟
هذا الذى هو أضيقُ من حظيرة الدواجن ؟
هل وطن هذا الذى تكون فيه عندما تكون غير كائن!؟
يأيها المواطن: خنه وخنه ثم خنه ثم خنه.. بوركت خيانةُ الجراحِ للبراثن!
يأيها المواطن: إن أنت لم تخن فأنت حقًّا خائن!
** ** **
ﺍﻷﺳﻰ ﺁﺱ ﻟﻤﺎ ﻧﻠﻘﺎﻩ
ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺣﺰﻳﻦ !
ﻧﺰﺭﻉ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻭﻧﻐﻔﻮ ﺟﺎﺋﻌﻴﻦ
ﻧﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ .. ﻭﻧﻤﺸﻰ ﻇﺎﻣﺌﻴﻦ
ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﻔﻂ
ﻭﻻ ﺩﻑﺀ ﻭﻻ ﺿﻮﺀ ﻟﻨﺎ
ﺇﻻ ﺷﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﺎﻧﻰ ﻭﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ
ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﺼﻒ ﻓﻰ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻓﻨﺼﻒ ﻟﺠﻮﺍﺭﻳﻪ
ﻭﻧﺼﻒ ﻟﺬﻭﻳﻪ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﻳﻦ
ﻭﺍﺑن حاكمنا - ﻭﻫﻮ ﺟﻨﻴﻦ -
ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ ﺭﺍﺗﺒﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺭﺍﺗﺐ ﺃﻫﻠﻲ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻓﻰ ﻣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ !
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻣﻬﻴﻦ
ﻭﺇﺑﻨﻪ ﻣﻦ (ﺑﻴﺒﺴﻰ ﻛﻮﻻ )؟!
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻭﺣﻞ ﻭﻃﻴﻦ
ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﻦ (ﺃﺳﺒﺮﻳﻦ) ؟!
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻓﻰ ﺃﻯ ﺩﻳﻦ
ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺭﺻﻴﺪﺍ،
ﻭﺃﻟﻮﻑ ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ
ﻳﺘﺴﺪﻳﻨﻮﻥ ﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﺋﻨﻴﻦ؟
ﺃﻯ ﺩﻳﻦ
ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻟﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ؟
* * * *
اعلامنا معتدل كحبل بهلوان ....
وكافر لكنه بمنتهى الايمان....
انظر الى افتتاحه الارسال بالقران...
انظر الى اختتامه الارسال بالقران...
ماذا اذن....
لو ملأ الفراغ بينهما بسيرة الشيطان
** ** **
نحنُ لسنا فُقَراءْ
بَلَغَتْ ثَروتُنا مليونَ فَقْرٍ
وغدا الفَقْرُ لدى أمثالِنا
وصفاً جديداً للثَّراءْ !
وَحْدَهُ الفقرُ لدينا
كانَ أغنى الأغنياءْ !
** ** **
أيضًا راق لي جدًا (أعرف الحب ولكن )
** ** **
لافتات 4 أحمد مطر
أسلوب الشاعر سلس عذب و جريء جدًا ، لغته رائعة ..
أمتعني ورأيت فيه حالنا اليوم :(
يبدو أن شعوبنا العربية لا تتعلم ولا تتغير للأحسن مطلقًا ..
أتمنى أن أجد باقي الافتات قريبًا ..
*** ****
هل وطن هذا الذى سماؤه مراصدٌ وأرضُه كمائن!؟
هذا الذى هواؤه الآهاتُ والضغائن؟
هذا الذى هو أضيقُ من حظيرة الدواجن ؟
هل وطن هذا الذى تكون فيه عندما تكون غير كائن!؟
يأيها المواطن: خنه وخنه ثم خنه ثم خنه.. بوركت خيانةُ الجراحِ للبراثن!
يأيها المواطن: إن أنت لم تخن فأنت حقًّا خائن!
** ** **
ﺍﻷﺳﻰ ﺁﺱ ﻟﻤﺎ ﻧﻠﻘﺎﻩ
ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺣﺰﻳﻦ !
ﻧﺰﺭﻉ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻭﻧﻐﻔﻮ ﺟﺎﺋﻌﻴﻦ
ﻧﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ .. ﻭﻧﻤﺸﻰ ﻇﺎﻣﺌﻴﻦ
ﻧﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﻔﻂ
ﻭﻻ ﺩﻑﺀ ﻭﻻ ﺿﻮﺀ ﻟﻨﺎ
ﺇﻻ ﺷﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻣﺎﻧﻰ ﻭﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ
ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﺼﻒ ﻓﻰ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻓﻨﺼﻒ ﻟﺠﻮﺍﺭﻳﻪ
ﻭﻧﺼﻒ ﻟﺬﻭﻳﻪ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﻳﻦ
ﻭﺍﺑن حاكمنا - ﻭﻫﻮ ﺟﻨﻴﻦ -
ﻳﺘﻘﺎﺿﻰ ﺭﺍﺗﺒﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺭﺍﺗﺐ ﺃﻫﻠﻲ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﻓﻰ ﻣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ !
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻣﻬﻴﻦ
ﻭﺇﺑﻨﻪ ﻣﻦ (ﺑﻴﺒﺴﻰ ﻛﻮﻻ )؟!
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻭﺣﻞ ﻭﻃﻴﻦ
ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﻦ (ﺃﺳﺒﺮﻳﻦ) ؟!
ﺭﺑﻨﺎ .. ﻓﻰ ﺃﻯ ﺩﻳﻦ
ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻄﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺭﺻﻴﺪﺍ،
ﻭﺃﻟﻮﻑ ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ
ﻳﺘﺴﺪﻳﻨﻮﻥ ﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﺋﻨﻴﻦ؟
ﺃﻯ ﺩﻳﻦ
ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻟﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺻﺪﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ؟
* * * *
اعلامنا معتدل كحبل بهلوان ....
وكافر لكنه بمنتهى الايمان....
انظر الى افتتاحه الارسال بالقران...
انظر الى اختتامه الارسال بالقران...
ماذا اذن....
لو ملأ الفراغ بينهما بسيرة الشيطان
** ** **
نحنُ لسنا فُقَراءْ
بَلَغَتْ ثَروتُنا مليونَ فَقْرٍ
وغدا الفَقْرُ لدى أمثالِنا
وصفاً جديداً للثَّراءْ !
وَحْدَهُ الفقرُ لدينا
كانَ أغنى الأغنياءْ !
** ** **
أيضًا راق لي جدًا (أعرف الحب ولكن )
** ** **
لافتات 4 أحمد مطر
أسلوب الشاعر سلس عذب و جريء جدًا ، لغته رائعة ..
أمتعني ورأيت فيه حالنا اليوم :(
يبدو أن شعوبنا العربية لا تتعلم ولا تتغير للأحسن مطلقًا ..
أتمنى أن أجد باقي الافتات قريبًا ..
*** ****
June 5, 2017
هلْ مِنَ الحِكمةِ
أنْ أهتِكَ عِرْضَ الكَلِمَة
بِهِجاءِ الأنظِمَة؟
كِلْمَتي لو شَتَمَتْ حُكّامَنا
تَرجِعُ لي مشتومةً لا شاتِمة!
كيفَ أمضي في انتقامي
دُونَ َتلويثِ كلامي؟
فِكرةٌ تَهتِفُ بي:
إبصُـقْ عليهِمْ.
آهِ.. حتّى هذه الفِكرةُ تَبـدو ظالِمَة
فأنا أخْسَـرُ -بالبَصْـقِ- لُعابي
وَيَفوزونَ بحَمْلِ الأوسِمَة
أنْ أهتِكَ عِرْضَ الكَلِمَة
بِهِجاءِ الأنظِمَة؟
كِلْمَتي لو شَتَمَتْ حُكّامَنا
تَرجِعُ لي مشتومةً لا شاتِمة!
كيفَ أمضي في انتقامي
دُونَ َتلويثِ كلامي؟
فِكرةٌ تَهتِفُ بي:
إبصُـقْ عليهِمْ.
آهِ.. حتّى هذه الفِكرةُ تَبـدو ظالِمَة
فأنا أخْسَـرُ -بالبَصْـقِ- لُعابي
وَيَفوزونَ بحَمْلِ الأوسِمَة
October 3, 2017
لم يٓرُق لي من الديوان إلا آخر قصيدةٍ فيه وقصيدة "تفاهم".
February 8, 2020
لأحمد مطر مكانة خاصة في قلبي
تزامن اطلاعي على دواوينه مع تصاعد أحداث الثورة العراقية الراهنة
ألجأ إلى قصائده كلما جد جديد
ودائما أجد فيها ما يشفي الغليل
هذا الديوان قرأته أثناء مجزرة النجف ٥/٢/٢٠٢٠
احد اكثر الفصول رعبا في ثورتنا!
يستمر أحمد مطر بانتقاد السلطة انتقاده اللاذع
ما عليك الا ان تفكر في دكتاتورية النظام القائم آنذاك، لتحجم شجاعة أحمد مطر
أحمد مطر يكتب بلسان العراقي الفقير
الذي يعيش في أسفل سافلين
في الوقت الذي يتمتع الحاكم بأقصى درجات الرفاهية
ربما ازدادت قصائده كآبة
فهي ليست قصائد ثورية بقدر ما هي سلبية
روح اليأس طاغية نوعا
تزامن اطلاعي على دواوينه مع تصاعد أحداث الثورة العراقية الراهنة
ألجأ إلى قصائده كلما جد جديد
ودائما أجد فيها ما يشفي الغليل
هذا الديوان قرأته أثناء مجزرة النجف ٥/٢/٢٠٢٠
احد اكثر الفصول رعبا في ثورتنا!
يستمر أحمد مطر بانتقاد السلطة انتقاده اللاذع
ما عليك الا ان تفكر في دكتاتورية النظام القائم آنذاك، لتحجم شجاعة أحمد مطر
أحمد مطر يكتب بلسان العراقي الفقير
الذي يعيش في أسفل سافلين
في الوقت الذي يتمتع الحاكم بأقصى درجات الرفاهية
ربما ازدادت قصائده كآبة
فهي ليست قصائد ثورية بقدر ما هي سلبية
روح اليأس طاغية نوعا
أعلم ان القافية
لا تستطيع وحدها إسقاط عرش الطاغية
لكنني ادبغ جلده بها
دبغ جلود الماشية!
حتى إذا ما خانت الساعة
وانقضت القاضية
واستلمته من يدي الجموع الحافية
يكون جلدا جاهزا
لتصنع منه الاحذية!
🌧️🌧️🌧️🌧️🌧️🌧️
اهو الموت؟
متى ذقت حياة في حياتي؟
كان ميلادي وفاتي!
أنا في أول الشوط
لف صوتي ألف سوط
وطوى (منكر) أوراق اعترافاتي
والقاني الى السيف (نكير)
كتبت آخرتي في أول الشوط
فماذا ظل للشوط الأخير؟!
🌧️🌧️🌧️🌧️🌧️🌧️
ما الذي يحزنني
لو عبس الحاضر لي
وابتسم المستقبل ؟
اي منفى بحضوري ليس ينفى ؟
أي أوطان إذا أرحل لا ترتحل ؟!
أنا وحدي دولة
ما دام عندي الأمل
دولة أنقى وأرقى
وستبقى
حين تفنى الدول!
July 16, 2017
وقل رب ضاقت
ولم يبق إﻻك ... واﻷمر لك
ولم يبق إﻻك ... واﻷمر لك
December 17, 2024
على قد ما قدرته الشعرية مبهرة على قد ما بتقفل بسبب تأويله لآيات القرآن...
November 17, 2015
المذبحه
كل ما حولي عيونٌ مُغلقةْ
وشفاهٌ مُطبقةْ
وأياد مُوثقةْ
ونفوسٌ وسط أنفاس الأسى مُختنقةْ .
أأغني ؟
أأغني مثل (نيرون)
و (روما) في دمي مُحترقةْ ؟!
***
كبدي مُنفتقةْ
كبدي مُنفتقةْ .
بي من الحقد محيطاتٌ
وغاباتٌ
وبيدٌ
وجبالٌ شاهقةْ .
بي من الحقد خزينٌ
لو تجلَّى للسموات لخرَّت صعقةْ !
***
ما الذي خلَّفهُ الحكامُ عندي
غير حقدي ؟
ربِّ حتى حشراتُ الأرض طارت
وأنا ما زلتُ وسط الشرنقةْ !
ربِّ حتى القططُ اختارت لها مأوى
ومأواي قبورُ الصدقةْ !
ربِّ هل أعطيت للحكام تصريحًا بدفني
قبل أن يبدأ عُمري ؟!
ربِّ إني قبل ميلادي توفيتُ
وإني قبل موتي زرتُ قبري
وقُبيل الدفن فوجئتُ بنشري !
إنني فى جنةٍ من حولها الآبارُ تجري
لي منها النارُ .. والنورُ لغيري
ولي الجوعُ الذي يملأ مني رمقهْ
ولي السيفُ
به يقتطعُ السارقُ كفيَّ بدعوى السرقةْ !
ولي التصفيقُ للحاكم
لو راح مريضًا لفرنسا
ولي التصفيقُ للحاكم
لو عاد مُشافى من فرنسا
ولي التصفيقُ لو ركَّب ضرسا
وإذا أنجب تيسا
وإذا ما عبَّ كأسا
وإذا ما شقَّ ...
ولي التصفيقُ من قلبي
إذا أكرمني بالتهم المُختلقةْ !
زهقت رُوحي
وحتى زهقةُ الروح برُوحي زاهقةْ !
فلماذا كلما أطلقتُ صوتي بالسِّبابْ
جاءني من بين أفخاذ القحابْ
صوتُ ناقدْ :
(أحرقت أشعارك الحُمَّى
فضع بعض (التحاميل) بأعجاز القصائدْ) ؟!
ولماذا كلما أمعنتُ فى قتل الذُّبابْ
واغتصاب الإغتصابْ
أبدت اشمئزازها مني المفاسدْ
والمراحيضُ التي تُدعى جرائدْ ؟!
ولماذا كلما غطَّيتُ ثُقب الزندقةْ
جُرحت أمزجةُ العهر
ولاكتني الفروجُ اللبقةْ ؟!
أمن الفحشاء أن أستنكر الفُحش
وأدعو العيب عيبا ؟
أيُسمَّى الصدقُ سبَّا ؟!
حسنًا ..
هذي حميرٌ نهقت ..
ماذا تسمُّون الحمير الناهقةْ ؟!
حسنًا .. هذي كلابٌ نفقت ..
ماذا سيجري
بعد تقديم التعازي لمُلوك المنطقةْ ؟
هل تصلُّون على رُوح الكلاب النافقةْ ؟!
حسنًا ..
هذا الطويلُ العُمر مأفونٌ .. ولُوطي .
هل أسمِّيه (السُّيوطي) ؟!
هل أسمِّيه شهيدًا
خرَّ مطعونًا من الخلف ؟
وهل أذرفُ في وصف المُسجَّى
(عبرات المنفلوطي) ؟
آه يا شرطة أخلاق القُصور الفاسقةْ .
آه يا مُرتزقةْ .
يا جناديرُ
جرائيشُ
أصائيلُ
مرابدْ !
يا زبالات الموائدْ .
كم تطوَّعتم لتحرير الجماهير
بتحرير الصُّكوكْ .
كم جعلتم شعبي المسحوق
مسحوقًا لتجميل قباحات المُلوكْ .
كم أقمتم في بُيوت الشعب باسم الشعب
والشعبُ بقعر السجن راقدْ .
دمهُ من فوقكم
من تحتكم
من حولكم
بين أياديكم ..
على المأساة شاهدْ .
منذُ أجيالٍ وشعبي
فوق سندان الحُكومات
وأنتم فوق شعبي مطرقةْ .
منذُ أجيالٍ وأنتم
تستريحُون على أكتاف شعبي المُرهقةْ .
وتدورون بسُوح المهرجانات سُكارى
كالكلاب الشبقةْ
وتبولون عليه الكلمات الزلقةْ .
فمتى كان لكم ذوقٌ
لكي تتهموا ذوقي بسوء الذائقةْ ؟
ومتى استاء من البصق .. جدارُ المبصقةْ ؟!
***
أتريدون من العصفور
أن يُشهر للصيَّاد سيف الزقزقةْ ؟!
أتريدون من المطعون
أن يُعرب عن صرخته بالموسقةْ ؟!
أتريدون من المعدوم
أن يرفُق بالحبل
لكي لا تتأذى المشنقةْ ؟!
حسنًا ..
أنتم، ومن أسقطنكم سهوًا بأوكار البغاءْ ،
والندى، والرفقُ، والرقةُ ،
والتهذيبُ، والذوقُ ،
وما يحويه قاموسُ الحياءْ ،
وجميعُ الخُلفاءْ
من حدود المغرب الأقصى
إلى آخر مخصى
في دُويلات فُقاعات الهواءْ .
كلكم تحت حذائي !
***
قسمًا .. سوف أريحُ الورقةْ
وعلى أدباركم أكتبُ قهري
أيها المُرتزقةْ
وأسوِّي فوقها ميزان شعري
بالعصا والفلقةْ .
هكذا من أمِّ من يطلبُ مني الشفقةْ
كل ما حولي عيونٌ مُغلقةْ
وشفاهٌ مُطبقةْ
وأياد مُوثقةْ
ونفوسٌ وسط أنفاس الأسى مُختنقةْ .
أأغني ؟
أأغني مثل (نيرون)
و (روما) في دمي مُحترقةْ ؟!
***
كبدي مُنفتقةْ
كبدي مُنفتقةْ .
بي من الحقد محيطاتٌ
وغاباتٌ
وبيدٌ
وجبالٌ شاهقةْ .
بي من الحقد خزينٌ
لو تجلَّى للسموات لخرَّت صعقةْ !
***
ما الذي خلَّفهُ الحكامُ عندي
غير حقدي ؟
ربِّ حتى حشراتُ الأرض طارت
وأنا ما زلتُ وسط الشرنقةْ !
ربِّ حتى القططُ اختارت لها مأوى
ومأواي قبورُ الصدقةْ !
ربِّ هل أعطيت للحكام تصريحًا بدفني
قبل أن يبدأ عُمري ؟!
ربِّ إني قبل ميلادي توفيتُ
وإني قبل موتي زرتُ قبري
وقُبيل الدفن فوجئتُ بنشري !
إنني فى جنةٍ من حولها الآبارُ تجري
لي منها النارُ .. والنورُ لغيري
ولي الجوعُ الذي يملأ مني رمقهْ
ولي السيفُ
به يقتطعُ السارقُ كفيَّ بدعوى السرقةْ !
ولي التصفيقُ للحاكم
لو راح مريضًا لفرنسا
ولي التصفيقُ للحاكم
لو عاد مُشافى من فرنسا
ولي التصفيقُ لو ركَّب ضرسا
وإذا أنجب تيسا
وإذا ما عبَّ كأسا
وإذا ما شقَّ ...
ولي التصفيقُ من قلبي
إذا أكرمني بالتهم المُختلقةْ !
زهقت رُوحي
وحتى زهقةُ الروح برُوحي زاهقةْ !
فلماذا كلما أطلقتُ صوتي بالسِّبابْ
جاءني من بين أفخاذ القحابْ
صوتُ ناقدْ :
(أحرقت أشعارك الحُمَّى
فضع بعض (التحاميل) بأعجاز القصائدْ) ؟!
ولماذا كلما أمعنتُ فى قتل الذُّبابْ
واغتصاب الإغتصابْ
أبدت اشمئزازها مني المفاسدْ
والمراحيضُ التي تُدعى جرائدْ ؟!
ولماذا كلما غطَّيتُ ثُقب الزندقةْ
جُرحت أمزجةُ العهر
ولاكتني الفروجُ اللبقةْ ؟!
أمن الفحشاء أن أستنكر الفُحش
وأدعو العيب عيبا ؟
أيُسمَّى الصدقُ سبَّا ؟!
حسنًا ..
هذي حميرٌ نهقت ..
ماذا تسمُّون الحمير الناهقةْ ؟!
حسنًا .. هذي كلابٌ نفقت ..
ماذا سيجري
بعد تقديم التعازي لمُلوك المنطقةْ ؟
هل تصلُّون على رُوح الكلاب النافقةْ ؟!
حسنًا ..
هذا الطويلُ العُمر مأفونٌ .. ولُوطي .
هل أسمِّيه (السُّيوطي) ؟!
هل أسمِّيه شهيدًا
خرَّ مطعونًا من الخلف ؟
وهل أذرفُ في وصف المُسجَّى
(عبرات المنفلوطي) ؟
آه يا شرطة أخلاق القُصور الفاسقةْ .
آه يا مُرتزقةْ .
يا جناديرُ
جرائيشُ
أصائيلُ
مرابدْ !
يا زبالات الموائدْ .
كم تطوَّعتم لتحرير الجماهير
بتحرير الصُّكوكْ .
كم جعلتم شعبي المسحوق
مسحوقًا لتجميل قباحات المُلوكْ .
كم أقمتم في بُيوت الشعب باسم الشعب
والشعبُ بقعر السجن راقدْ .
دمهُ من فوقكم
من تحتكم
من حولكم
بين أياديكم ..
على المأساة شاهدْ .
منذُ أجيالٍ وشعبي
فوق سندان الحُكومات
وأنتم فوق شعبي مطرقةْ .
منذُ أجيالٍ وأنتم
تستريحُون على أكتاف شعبي المُرهقةْ .
وتدورون بسُوح المهرجانات سُكارى
كالكلاب الشبقةْ
وتبولون عليه الكلمات الزلقةْ .
فمتى كان لكم ذوقٌ
لكي تتهموا ذوقي بسوء الذائقةْ ؟
ومتى استاء من البصق .. جدارُ المبصقةْ ؟!
***
أتريدون من العصفور
أن يُشهر للصيَّاد سيف الزقزقةْ ؟!
أتريدون من المطعون
أن يُعرب عن صرخته بالموسقةْ ؟!
أتريدون من المعدوم
أن يرفُق بالحبل
لكي لا تتأذى المشنقةْ ؟!
حسنًا ..
أنتم، ومن أسقطنكم سهوًا بأوكار البغاءْ ،
والندى، والرفقُ، والرقةُ ،
والتهذيبُ، والذوقُ ،
وما يحويه قاموسُ الحياءْ ،
وجميعُ الخُلفاءْ
من حدود المغرب الأقصى
إلى آخر مخصى
في دُويلات فُقاعات الهواءْ .
كلكم تحت حذائي !
***
قسمًا .. سوف أريحُ الورقةْ
وعلى أدباركم أكتبُ قهري
أيها المُرتزقةْ
وأسوِّي فوقها ميزان شعري
بالعصا والفلقةْ .
هكذا من أمِّ من يطلبُ مني الشفقةْ
August 12, 2015
مشاجب
-------
مُتطرِّفونَ بكُلِّ حالْ
إمّـا الخُلـودُ أو الزَّوال.
إمّـا نَحـومُ على العُـلا
أو نَنحـني تحـتَ النِّعـالْ !
في حِقْـدِنا :
أَرَجُ النّسـائمِ ..جيْفـةٌ !
وَبِحُبّـنا :
روثُ البهائمِ .. بُرتُقـالْ !
فإذا الزُّكامُ أَحَـبَّنا
قُمنـا لِنرتَجِـلَ ألعُـطاسَ
وَننثُرَ العَـدوى
وننتَخِـبَ السُّعالْ
ملِكَ الجَمـالْ !
وإذا سَها جَحْـشٌ
فأصبَـحَ كادِراً في حِزبِنـا
قُـْدنا بِهِ الدُّنيـا
وَسمّينا الرَفيقَ : ( أبا زِ مـالْ )!
وإذا ادّعـى الفيلُ الرّشـاقَـةَ
وادّعـى وصلاً بنـا
هاجـتُ حَميّتُنـا
فأطلَقنـا الرّصـاصَ على الغَـزَالْ !
كُنّـا كذاكَ .. ولا نزالْ .
تأتي الدُّروسُ
فلا نُحِـسُّ بما تَحـوسْ
وتَروحُ عنّـا والنُّفوسُ هيَ النّفوسْ !
فَلِـمَ الرؤوسُ ؟
- لِمَ الرؤوس ؟!
عوفيتَ .. هلْ هذا سـؤالْ ؟!
خُلِقـتْ لنـا هـذي الرؤوس
لكـي نَرُصَّ بها العِقـالْ !
* * *
موال
----
نارٌ بجوف الحشا في دمعتي سائلةْ
تنثالُ من مُقلتي مذهُولةً سائلةْ :
هل في الدُّنا دولةٌ .. رغم الغنى سائلةْ ؟!
جاوبتُها: دولتي، ما دام فيها مالْ
يستفُّهُ حاكمٌ عن كل خيرٍ مالْ
آلامُنا أنبتت في يأسه الآمالْ
لكنما وحلُنا أمسى به أوحلْ
يبيعُ أو يشتري فينا .. مضى أو حلْ
وهو الذي لم يكن ربطٌ لهُ أو حلْ .
فالمالُ في أمسه قد كان رهن الهوى
ثم استوى مسندًا للحُكم لما هوى
وغارقٌ مثلهُ .. في سُوق شمِّ الهوا
حتى دمانا لديه عملةٌ سائلةْ !
* * *
أعرف الحب ولكن
--------------
هَـتَـفَـتْ بي إنني مت انتظارا
شفتي جفّت
وروحي ذبلت
و الجسم غارا
وبغاباتي جراح لا تداوى
و بصحرائي لهيب لا يدارى
فمتى يا شاعري
تطفئ صحرائي احتراقا
ومتى تُدْمِل غاباتي انفجارا
إنني أعددت قلبي لك مهدا
و من الحب دثارا
وتأملت مرارا
و تألمت مرارا
فإذا نبضك إطلاق رصاص
و أغانيك عويل
وأحاسيسك قتلى
وأمانيك أسارى
وإذا أنت بقايا
من رماد و شظايا
تعصف الريح بها عصفا و تذروها نثارا
أنت لا تعرف ما الحب
وإني عبثا مِتُّ انتظارا
**********
رحمة الله على قلبك يا أنثى
ولا أبدي اعتذارا
أعرف الحب و لكن
لم أكن أملك في الأمر اختيارا
كان طوفان الأسى يهدر في صدري
وكان الحب نارا ..... فتوارى
كان شمسا
واختفى لما طوى الليل النهارا
كان عصفورا يغني فوق أهدابي
فلما أقبل الصياد طارا
آه لو لم يطلق الحكام
في جلدي كلابا تتبارى
آه لو لم يملؤوا مجرى دمي زيتا
وأنفاسي غبارا
آه لو لم يزرعوا الدمع
جواسيس على عيني
آه لو لم يطبقوا حولي الحصارا
لتنزَّلْتُ بأشعاري على وجد الحيارى
مثلما ينحَلُّ غيم في الصحارى
ولأغمدت يراع السحر في النحر
وفي الثغر
وفي الصدر
وفي كل بقاع البرد و الحر
ولأشعلت البحارا
ولأنطقت الحجارا
ولخبأت (( امرأ القيس )) بجيبي
ولألغيت نزارا !!!
أعرف الحب أنا
لكنّ حبي
مات مشنوقا على حبل شراييني
بزنزانة قلبي !!!
لا تظني أنه مات انتحارا.
لا تظني أنه دالِيَـةٌ جفت
فلم تطرح ثمارا
لا تظني أنه حب كسيح
لو به جهد على المشي لسارا
لا تظني و اصفحي عنه و عني
فأنا أعزف دمعا
وأنا أشدو دماء
وأنا أحيا احتظارا
وأنا في سكرتي لا وقت عندي
كي أغني للسكارى
فاعذريني
إن أنا أطفأت أنغامي
و أسدلت الستارا
.... أنا لا أملك قلبا مستعارا
-------
مُتطرِّفونَ بكُلِّ حالْ
إمّـا الخُلـودُ أو الزَّوال.
إمّـا نَحـومُ على العُـلا
أو نَنحـني تحـتَ النِّعـالْ !
في حِقْـدِنا :
أَرَجُ النّسـائمِ ..جيْفـةٌ !
وَبِحُبّـنا :
روثُ البهائمِ .. بُرتُقـالْ !
فإذا الزُّكامُ أَحَـبَّنا
قُمنـا لِنرتَجِـلَ ألعُـطاسَ
وَننثُرَ العَـدوى
وننتَخِـبَ السُّعالْ
ملِكَ الجَمـالْ !
وإذا سَها جَحْـشٌ
فأصبَـحَ كادِراً في حِزبِنـا
قُـْدنا بِهِ الدُّنيـا
وَسمّينا الرَفيقَ : ( أبا زِ مـالْ )!
وإذا ادّعـى الفيلُ الرّشـاقَـةَ
وادّعـى وصلاً بنـا
هاجـتُ حَميّتُنـا
فأطلَقنـا الرّصـاصَ على الغَـزَالْ !
كُنّـا كذاكَ .. ولا نزالْ .
تأتي الدُّروسُ
فلا نُحِـسُّ بما تَحـوسْ
وتَروحُ عنّـا والنُّفوسُ هيَ النّفوسْ !
فَلِـمَ الرؤوسُ ؟
- لِمَ الرؤوس ؟!
عوفيتَ .. هلْ هذا سـؤالْ ؟!
خُلِقـتْ لنـا هـذي الرؤوس
لكـي نَرُصَّ بها العِقـالْ !
* * *
موال
----
نارٌ بجوف الحشا في دمعتي سائلةْ
تنثالُ من مُقلتي مذهُولةً سائلةْ :
هل في الدُّنا دولةٌ .. رغم الغنى سائلةْ ؟!
جاوبتُها: دولتي، ما دام فيها مالْ
يستفُّهُ حاكمٌ عن كل خيرٍ مالْ
آلامُنا أنبتت في يأسه الآمالْ
لكنما وحلُنا أمسى به أوحلْ
يبيعُ أو يشتري فينا .. مضى أو حلْ
وهو الذي لم يكن ربطٌ لهُ أو حلْ .
فالمالُ في أمسه قد كان رهن الهوى
ثم استوى مسندًا للحُكم لما هوى
وغارقٌ مثلهُ .. في سُوق شمِّ الهوا
حتى دمانا لديه عملةٌ سائلةْ !
* * *
أعرف الحب ولكن
--------------
هَـتَـفَـتْ بي إنني مت انتظارا
شفتي جفّت
وروحي ذبلت
و الجسم غارا
وبغاباتي جراح لا تداوى
و بصحرائي لهيب لا يدارى
فمتى يا شاعري
تطفئ صحرائي احتراقا
ومتى تُدْمِل غاباتي انفجارا
إنني أعددت قلبي لك مهدا
و من الحب دثارا
وتأملت مرارا
و تألمت مرارا
فإذا نبضك إطلاق رصاص
و أغانيك عويل
وأحاسيسك قتلى
وأمانيك أسارى
وإذا أنت بقايا
من رماد و شظايا
تعصف الريح بها عصفا و تذروها نثارا
أنت لا تعرف ما الحب
وإني عبثا مِتُّ انتظارا
**********
رحمة الله على قلبك يا أنثى
ولا أبدي اعتذارا
أعرف الحب و لكن
لم أكن أملك في الأمر اختيارا
كان طوفان الأسى يهدر في صدري
وكان الحب نارا ..... فتوارى
كان شمسا
واختفى لما طوى الليل النهارا
كان عصفورا يغني فوق أهدابي
فلما أقبل الصياد طارا
آه لو لم يطلق الحكام
في جلدي كلابا تتبارى
آه لو لم يملؤوا مجرى دمي زيتا
وأنفاسي غبارا
آه لو لم يزرعوا الدمع
جواسيس على عيني
آه لو لم يطبقوا حولي الحصارا
لتنزَّلْتُ بأشعاري على وجد الحيارى
مثلما ينحَلُّ غيم في الصحارى
ولأغمدت يراع السحر في النحر
وفي الثغر
وفي الصدر
وفي كل بقاع البرد و الحر
ولأشعلت البحارا
ولأنطقت الحجارا
ولخبأت (( امرأ القيس )) بجيبي
ولألغيت نزارا !!!
أعرف الحب أنا
لكنّ حبي
مات مشنوقا على حبل شراييني
بزنزانة قلبي !!!
لا تظني أنه مات انتحارا.
لا تظني أنه دالِيَـةٌ جفت
فلم تطرح ثمارا
لا تظني أنه حب كسيح
لو به جهد على المشي لسارا
لا تظني و اصفحي عنه و عني
فأنا أعزف دمعا
وأنا أشدو دماء
وأنا أحيا احتظارا
وأنا في سكرتي لا وقت عندي
كي أغني للسكارى
فاعذريني
إن أنا أطفأت أنغامي
و أسدلت الستارا
.... أنا لا أملك قلبا مستعارا
September 3, 2014
أسلوب أحمد مطر المميز والتزامه بقضيته
رغم ان هذا الديوان الرابع الذي اقراه له لكنه لا زال ممتع
من وجهة نظري احمد مطر كان يستحق شهرة اكبر مما هو عليه
وشخصيا شعره يعجبني اكثر من الكثير من قصائد نزار قباني على سبيل المثال
أجمل القصائد في الديوان في رايي هي
-----------------------
السيدة والكلب
تحت الصفر
لاد ما بين النحرين
----------------------
مقتطفات جميلية
-----------------
أنا لا أخشى مصيري
فأنا أحيا مصيري
---------------------
إنما اكتب أشعاري... دفاعا
عن ضميري
رغم ان هذا الديوان الرابع الذي اقراه له لكنه لا زال ممتع
من وجهة نظري احمد مطر كان يستحق شهرة اكبر مما هو عليه
وشخصيا شعره يعجبني اكثر من الكثير من قصائد نزار قباني على سبيل المثال
أجمل القصائد في الديوان في رايي هي
-----------------------
السيدة والكلب
تحت الصفر
لاد ما بين النحرين
----------------------
مقتطفات جميلية
-----------------
أنا لا أخشى مصيري
فأنا أحيا مصيري
---------------------
إنما اكتب أشعاري... دفاعا
عن ضميري
Read
April 28, 2016تعرفت على شعر أحمد مطر من فترة قريبة وانبهرت بثوريته ..
لكن عادته في استخدام آيات القرآن الكريم وتحويرها تستفزني جدا ، حاولت التغاضي عنها للاستمتاع ب��قية أشعاره لكن فاض الكيل .. ليس بإمكاني احتمال قلة الأدب مع الله بهذا الشكل !
سأتوقف عن قراءة المجموعة .
ألا يوجد شاعر في العالم غير مصاب بجنون العظمة ؟؟!!
لكن عادته في استخدام آيات القرآن الكريم وتحويرها تستفزني جدا ، حاولت التغاضي عنها للاستمتاع ب��قية أشعاره لكن فاض الكيل .. ليس بإمكاني احتمال قلة الأدب مع الله بهذا الشكل !
سأتوقف عن قراءة المجموعة .
ألا يوجد شاعر في العالم غير مصاب بجنون العظمة ؟؟!!
July 25, 2021
هل وطن هذا الذي
حاكمه مراهن وأهله رهائن؟
هل وطن هذا الذي
سماؤه مراصد وأرضه كمائن؟
هذا الذي
هواؤه الآهات والضغائن؟
هذا الذي
أضيق من حظيرة الدواجن؟
هل وطن هذا الذي
تكون فيه عندما
تكون غير كائن؟
يا أيها المواطن
خنه ثم خنه ثم خنه ثم خنه
بوركت خيانة الجراح للبراثن
يا أيها المواطن
إن لم تخن
فأنت حقا خائن!!
--------
الأسى آسٍ لما نلقاه
والحزن حزين
نزرع الأرض ..... ونغفو جائعين
نحمل الماء ..... ونمشي ظامئين
نُخرج النفط
ولا دفء لنا ولا ضوء لنا
إلا شرارات الأماني ومصابيح اليقين
وأمير المؤمنين
منصف في قسمة المال
فنصفُ لجواريه
ونصفً لذويه الجائرين
وابنه وهو جنين
يتقاضى راتباً
أكبر من راتب أهلي أجمعين
في مدى عشر سنين
ربنا .... هل نحن من ماء مهين
ربنا في أي دين
تملك النطفة في البنك رصيدا
رب هل من أجل
عشرين لقيطاً ولوطياً
خلقت العالمين؟
حاكمه مراهن وأهله رهائن؟
هل وطن هذا الذي
سماؤه مراصد وأرضه كمائن؟
هذا الذي
هواؤه الآهات والضغائن؟
هذا الذي
أضيق من حظيرة الدواجن؟
هل وطن هذا الذي
تكون فيه عندما
تكون غير كائن؟
يا أيها المواطن
خنه ثم خنه ثم خنه ثم خنه
بوركت خيانة الجراح للبراثن
يا أيها المواطن
إن لم تخن
فأنت حقا خائن!!
--------
الأسى آسٍ لما نلقاه
والحزن حزين
نزرع الأرض ..... ونغفو جائعين
نحمل الماء ..... ونمشي ظامئين
نُخرج النفط
ولا دفء لنا ولا ضوء لنا
إلا شرارات الأماني ومصابيح اليقين
وأمير المؤمنين
منصف في قسمة المال
فنصفُ لجواريه
ونصفً لذويه الجائرين
وابنه وهو جنين
يتقاضى راتباً
أكبر من راتب أهلي أجمعين
في مدى عشر سنين
ربنا .... هل نحن من ماء مهين
ربنا في أي دين
تملك النطفة في البنك رصيدا
رب هل من أجل
عشرين لقيطاً ولوطياً
خلقت العالمين؟
December 19, 2017
يا سيدتي . . هذا ظلم !
كلب يتمتع باللحم
وشعوب لا تجد العظم !
كلب يتحمـم بالشامبو
وشعوب تسبح في الدم !
كلب في حضنك يرتاح
يمتص عصير التفاح
وينال القُبلة بالفم !
وشعوب مثل الأشباح
تقتات بقايا الأرواح
وتنام با ثناء النوم !
Who are they ?
قومي
Do not mention them
قومك هم أولى بالذم
وبحمل الذلة والضيم
هذا ظلم يا سيد تي
أين الظلم ؟؟
ومن المتلبس بالجرم ؟!
أنا دللت الكلب ولكن . . . هـــم
أعطوه مقاليد الحكم!
كلب يتمتع باللحم
وشعوب لا تجد العظم !
كلب يتحمـم بالشامبو
وشعوب تسبح في الدم !
كلب في حضنك يرتاح
يمتص عصير التفاح
وينال القُبلة بالفم !
وشعوب مثل الأشباح
تقتات بقايا الأرواح
وتنام با ثناء النوم !
Who are they ?
قومي
Do not mention them
قومك هم أولى بالذم
وبحمل الذلة والضيم
هذا ظلم يا سيد تي
أين الظلم ؟؟
ومن المتلبس بالجرم ؟!
أنا دللت الكلب ولكن . . . هـــم
أعطوه مقاليد الحكم!
August 14, 2016
افضل ما قرأت في هذه اللافتات:
ما الذي خلّفه الحكام عندي
غير حِقدي؟
ربّ حتى حشراتُ الأرضِ طارت
و أنا مازلت وسْط الشرنقة
رب حتى القطط اختارت لها مأوى
و مأواي قُبُور الصَدَقة
ربّ هل أعطيت للحكام تصريحا بدفني
قبل أن يبدأ عُمري؟
ربّ إني قبل ميلادي تُوفيتُ
و إني قبل موتي زُرتُ قبري
و قبيل الدفن فوجئت بنشري
إنني منها النار و النور لغيري
*************************************************
أحِلَّ لكم أن تعيشوا مطايا
وان تزحفوا للمنايا
وان تزحفوا للمنايا
جياعاً عرايا
وأن تشحذوا من أيادي البغايا
بقايا الطعامْ .
أُحِــلَّ لكم أن تُميتوا
وأن تستميتوا
ليحيا النظام .
أُحـِلَّ لكم أن تموتوا
ويبقى لنا وجهُ أمُ المعاركِ
وابن الحرامْ !
*************************************************
وقيلَ لهم : كم لَبِثتمْ ؟
فقالوا : مئاتِ القرون .
أنُبعَثُ ؟
قال الذي عنده العلمُ :
بل قد لبثنا سنيناً
وما زال أولادُ أمِّ الكذا يحكمونْ .
وما دامَ ( بعثٌ ) .. فلا تُبعَثونْ !
*************************************************
أفي الرُّومِ شك ؟
أفي ريبة أنتَ
مــمّنْ على ظهرنا أركَبَك ؟
وأعطاكَ رتبةَ ألفي رئيسٍ
ورَصَّ على كتفيكَ التَنَك ؟
أفَــضلكَ آتٍ من ( الفضلِ )
أم من فضيلةِ تلك التي .. ( هَـيْتَ لك ) ؟ !
عَفا الرومُ عنكْ
خُذْ العفو واأمر لهم كل يومٍ
بمليون صكْ
وأغلقْ فَمَكْ .
October 5, 2014
غضب فِي غضبٍ ، و عند كل جزء أتمشى أرى جثة وطن يتفحم لتتخلله أبجدية العراء و الفحم و القمامة ، إنها الأراضي العربية يُفصصها أحمد بشكل مُزري و مُقزز و يدعو قارئه إلى اختزال بصقتهِ فِي صفعةٍ دامية ، إنها ليست بأشعار .. كما أنها ليست بمرثيات إنها صرخة ميت و قبر و رفات ، ملح ينكأ جرحه و يتقيح ، صديد هازئ بلظى الفواجع ، حنين للرب و وجل ساخر من شيطنة العروش و الجالسين فوقها من لواطيي النفط و آبار السجون .
وصولي إلى هذا الجزء في حد ذاته مأساة ، فأحمد .. زبده نار و حرفه قتاد فاصولي الجرح لا يبرأ و لا يبرح عويله و لا الأنين .
وصولي إلى هذا الجزء في حد ذاته مأساة ، فأحمد .. زبده نار و حرفه قتاد فاصولي الجرح لا يبرأ و لا يبرح عويله و لا الأنين .
December 20, 2016
||-
أنا وحدي دولة
ما دام عندي الأمل
دولةٌ أنقى وأرقى وستبقى
حين تفنى الدول ! ـ
،
الشُّعوب؟
ما الشعوب؟
أهي الشيء الذي أنقض ظهري
وأنا أحمله طيلة عمري
من هُروب لهرُوب
وأباهي -رغم خطبي- ـ
أنني أحمل درعاً واقياً ضد الخُطوب؟
.
أنا وحدي دولة
ما دام عندي الأمل
دولةٌ أنقى وأرقى وستبقى
حين تفنى الدول ! ـ
،
الشُّعوب؟
ما الشعوب؟
أهي الشيء الذي أنقض ظهري
وأنا أحمله طيلة عمري
من هُروب لهرُوب
وأباهي -رغم خطبي- ـ
أنني أحمل درعاً واقياً ضد الخُطوب؟
.
Displaying 1 - 30 of 87 reviews