What do you think?
Rate this book
لافتات #5
لافتات 5
أمل التحرير معقود على الغربِ
وأقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد.
وبـيانٌ أوّلٌ مستعملٌ
عن حظر تجوال وإطلاق نشيد:
(أيها الشعبُ المجيد)
ينـتـهي عهد مبادٌ
يبتدي عهدٌ مُبـيد!.
ونظام الحكم يستبدلٌ نعليه
فلا يحكم حزب أوحدٌ
لكنما حزب وحيد!
ولكم أيام شَهْدٍ
ولنا (يوم الشهيد)!
وأقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد.
وبـيانٌ أوّلٌ مستعملٌ
عن حظر تجوال وإطلاق نشيد:
(أيها الشعبُ المجيد)
ينـتـهي عهد مبادٌ
يبتدي عهدٌ مُبـيد!.
ونظام الحكم يستبدلٌ نعليه
فلا يحكم حزب أوحدٌ
لكنما حزب وحيد!
ولكم أيام شَهْدٍ
ولنا (يوم الشهيد)!
- GenresPoetry
163 pages
First published January 1, 1994
6 people are currently reading
413 people want to read
About the author
أحمد مطر
36 books4,513 followers هو شاعر عراقي مناضل، عبّر بقلمه عن خواطر وآلالام وطنه العربي الكبير، فدخل قلوب الناس رغم الحواجز والقيود .. ولد سنة 1954 ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية التنومة، إحدى نواحي شط العرب في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي. وكان للتنومة تأثير واضح في نفسه، فهي (كما يصفها) تنضح بساطة ورقّة وطيبة، مطرّزة بالأنهار والجداول والبساتين، وبيوت الطين والقصب، وأشجار النخيل التي لاتكتفي بالإحاطة بالقرية، بل تقتحم بيوتها، وتدلي سعفها الأخضر واليابس ظلالاً ومراوح.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ماأخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب القبس عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره مايكره ويحب مايحب، وكثيراً ماكانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا. وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 72 reviews
December 18, 2023
- الذع اللافتات هي هذه الخامسة!!...
- تعابيرها اقوى مما سبق، الاسقاطات اعمق بكثير..
- سقطت النجمة لأنني احب ادونيس، ولو انني اتفهم لما هجاه احمد مطر!!
---
لا تطلبي الحرية ايتها الرعية
بل مارسي الحرية..
---
- تعابيرها اقوى مما سبق، الاسقاطات اعمق بكثير..
- سقطت النجمة لأنني احب ادونيس، ولو انني اتفهم لما هجاه احمد مطر!!
---
لا تطلبي الحرية ايتها الرعية
بل مارسي الحرية..
---
October 12, 2017
قال: ما الشيءُ الذي يمشي كما تَهوي القَدَمْ؟
قلتُ: شعبي قال: كلاّ .. هُوَ جِلدٌ ما به لحمٌ ودَمْ
قلتُ: شعبي قال: كلاً ..
هو ما تركبُهُ كل الأممْ .. قلت : شعبي
قال: فكّر جيّداً.. فيه فمٌ من غير فم
ولسانٌ موثقٌ لا يشتكي رغم الألمْ قلت : شعبي
قال : ما هذا الغباء؟!
إنني أعني الحِذاءْ!
قلت : ما الفرقُ؟ هما في كلِّ ما قلت سواءْ!
لم تقلْ لي إنهُ ذو قيمةٍ أو إنهُ لم يتعرّض للتُّهمْ
لم تقل لي هُو لو ضاق برِجْلٍ وَرَّمَ الرِّجْلَ ولم يشكُ الورَمْ
لم تقل لي هو شيءٌ لم يقلْ يوماً نعم
--------------
حَلَـبَ البقّـالُ ضـرعَ البقَـرةْ
ملأ السَطْـلَ .. وأعطاهـا الثّمـنْ .
قبّلـتْ ما في يديهـا شاكِـرهْ .
لم تكُـنْ قـدْ أكلَتْ منـذُ زَمـنْ .
قصَـدَتْ دُكّانَـهُ
مـدّتْ يديهـا بالذي كانَ لديهـا ..
واشترَتْ كوبَ لَبـنْ !
-----------
قال لزوجه: اسكتي . وقال لابنه: انكتم.
صوتكما يجعلني مشوش التفكير.
لا تنبسا بكلمةٍ أريد أن أكتب عن
حرية التعبير !
----------
إدعُ إلى دينِـكَ بالحُسـنى
وَدَعِ الباقـي للديَّـان .
أمّـا الحُكْـمُ .. فأمـرٌ ثـانْ .
أمـرٌ بالعَـدْلِ تُعـادِلُـهُ
لا بالعِـمّةِ والقُفطـانْ
توقِـنُ أم لا توقِـنُ .. لا يَعنـيني
مَـن يُدريـني
أنَّ لِسـانَكَ يلهَـجُ باسـمِ اللهِ
وقلبَكَ يرقُـصُ للشيطـانْ !
أوْجِـزْ لـي مضمـونَ العَـدلِ
ولا تـَفـلـِقـْـني بالعُنـوانْ .
لـنْ تَقـوى عِنـدي بالتَّقـوى
ويَقينُكَ عنـدي بُهتـانْ
إن لم يَعتَـدِلِ الميـزانْ .
شَعْـرةُ ظُلـمٍ تَنسِـفُ وَزنَـكَ
لـو أنَّ صـلاتَكَ أطنـانْ !
الإيمـانُ الظالـمُ كُـفرٌ
والكُفـرُ العادِلُ إيمـانْ !
هـذا ما كَتَبَ الرحمـانْ .
( قالَ فُـلانٌ عـنْ عُـلا ّنٍ
عن فُلتـانٌ عـن عُلتـانْ )
أقـوالٌ فيهـا قولانْ .
لا تَعـدِلُ ميـزانَ العـدْلِ
ولا تَمنحـني الإ طـمـئنـانْ
دعْ أقـوالَ الأمـسِ وقُـل لي ..
ماذا تفعـلُ أنتَ الآنْ ؟
هـل تفتـحُ للديـنِ الدُّنيـا ..
أم تَحبِسُـهُ في دُكّانْ ؟!
هـلْ تُعطينا بعـضَ الجنَّـةِ
أم تحجُـزُها للإخـوانْ ؟!
قُـلْ لي الآنْ .
فعلى مُختَلـفِ الأزمـانْ
والطُغيـانْ
يذبحُني باسم الرحمانِ فِداءً للأوثانْ !
هـذا يَذبـحُ بالتَّـوراةِ
وذلكَ يَذبـحُ بالإنجيـلِ
وهـذا يذبـحُ بالقـرآنْ !
لا ذنْبَ لكلِّ الأديـانْ .
الذنبُ بِطبْـعِ الإنسـانِ
وإنَّـكَ يا هـذا إنسـانْ .
كُـنْ ما شِـئتَ ..
رئيسـاً،
مَلِكـاً،
خانـاً،
شيخـاً،
دهـْقـاناً،
كُـنْ أيّـاً كانْ
من جِنسِ الإنـسِ أو الجَـانْ
لا أسـألُ عـنْ شَـكلِ السُّلطـةِ
أسـألُ عـنْ عَـدْلِ السُّلطانْ .
هـاتِ العَــدْلَ ..
وكُـنْ طَـرزانْ
-------------------
قلت للحاكم: هل أنت الذي أنجبتنا ؟
قال: لا… لست أنا.
قلت: هل صيّرك الله إلهاً فوقنا ؟
قال: حاشا ربنا.
قلت: هل نحن طلبنا منك أن تحكمنا ؟
قال: كلا.
قلت: هل كان لنا عشرة أوطان
و فيها وطنٌ مستعمل زاد عن حاجتنا
فوهبنا لك هذا الوطنا ؟
قال: لم يحدث… و لا أظن هذا ممكنا.
قلت: هل أقرضتنا شيئاً
على أن تخسف الأرض بنا
إن لم نسدد ديْننا ؟
قال: كلا.
قلت: مادمت، إذن، لست إلهاً
أو أباً
أو حاكماً منتخباً
أو مالكاً
أو دائنا
فلماذا لم تزل، يا ابن الكذا، تركبنا ؟
… و انتهى الحلم هنا.
أيقظتني طرقاتٌ فوق بابي:
افتح الباب لنا يا ابن الزنى.
افتح الباب لنا.
إن في بيتك حلماً خائنا !
...
September 15, 2020
أول مرة
الكلبة تضحك للهرة
والهرة تضحك للفأرة
والفأرة تضحك باكية
من ضحك قوانين الفطرة !
**
بعد استنفاد الضحكات
يجلسن معا ملتحمات !
عهد مسرة ..
الكلبة في حضن السيد
والهرة في بطن الكلبة
والفأرة في بطن الهرة !
**
إسرائيل
ودولة بواس
والثورة !
June 5, 2017
-مات الفتى
-أيُّ فتى؟
-هذا الذي كان يعيش صامتا
وكان يدعو صمته أن يصْمُتا
وكان صمتُ صمتِه يصمت صمتا خافتا!
-مات متى؟
-اليوم
-لا..
هذا الفتى عاش و مات ميِّتا
-أيُّ فتى؟
-هذا الذي كان يعيش صامتا
وكان يدعو صمته أن يصْمُتا
وكان صمتُ صمتِه يصمت صمتا خافتا!
-مات متى؟
-اليوم
-لا..
هذا الفتى عاش و مات ميِّتا
March 7, 2020
هذا يذبح بالتوراة
وذلك يذبح بالانجيل
وهذا يذبح بالقرآن !
لاذنب لكل الاديان
الذنب بطبع الانسان
June 11, 2014
قطعان ورعاة
يتهادى في مراعيه القطيع .
خلفه راعٍ ، و في أعقابه كلبٌ مطيع .
مشهد يغفو بعيني و يصحو في فؤادي .
هل أسميه بلادي ؟!
أبلادي هكذا ؟
ذاك تشبيه فظيع !
ألف لا…
يأبى ضميري أن أساوي عامداً
بين وضيعٍ و رفيع .
هاهنا الأبواب أبواب السماوات
هنا الأسوار وأعشاب الربيع
و هنا يدرج راعٍ رائعٌ
في يده نايٌ
و في أعماقه لحنٌ بديع.
و هنا كلبٌ وديع
يطرد الذئب عن الشاة
و يحدو حَمَلاً كاد يضيع
و هنا الأغنام تثغو دون خوف
و هنا الآفاق ميراث الجميع .
أبلادي هكذا ؟
كلاّ… فراعيها مريع .
ومراعيها نجيع .
و لها سور و حول السور سور
حوله سورٌ منيع !
و كلاب الصيد فيها تعقر الهمس
و تستجوب أحلام الرضيع !
April 29, 2013
دمعة على جثمان الحرية
أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟
أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ،
وإرهابا
وطعنا في القوانين الإلهية ،
ولكن اسمها والله ... ،
لكن اسمها في الأصل حرية
----------------------
قلت للحاكم: هل أنت الذي انجبتنا؟
قال : لا.. لست أنا.
قلت: هل صيرك الله إلها فوقنا.
قال: حاشا ربنا.
قلت: هل نحن طلبنا منك أن تحكمنا؟
قال : كلا.
قلت: هل كانت لنا عشرة أوطان
وفيها وطن مستعمل زاد عن حاجتنا
فوهبنا لك هذا الوطن ؟
قال: لم يحدث... ولا احسب هذا ممكنا.
قلت: هل اقرضتنا شيئا
علي ان تخسف الأرض بنا
إن لم نسدد ديننا؟
قال: كلا.
قلت: ما دمت ، إذن ، لست إلها
أو أبا
أو حاكما منتخبا
أومالكا
أو دائنا
فلماذا لم تزل يا ابن الكذا ، تركبنا ؟
...... وأنتهي الحلم هنا.
أيقظتني طرقات فوق بابي:
إ فتح الباب لنا يا أبن الزني.
إ فتح الباب لنا.
إن في بيتك حلما خائنا
----------------------
في بقعة منسية خلف بلاد الغال
قال لي الحمال:
من أين أنت سيدي؟
فوجئت بالسؤال
أوشكت أن أكشف عن عروبتي
لكنني خشي أن يقال:
بأنني من وطن تسوسه البغال!
قررت أن أحتال
قلت بلا تردد: أنا من الأدغال!
حدق بي منذهلًا وصاح بانفعال
حقا من الأدغال؟
قلت: نعم؛ فقال لي:
من عرب الجنوب أم من عرب الشمال؟!!
----------------------
أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟
أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ،
وإرهابا
وطعنا في القوانين الإلهية ،
ولكن اسمها والله ... ،
لكن اسمها في الأصل حرية
----------------------
قلت للحاكم: هل أنت الذي انجبتنا؟
قال : لا.. لست أنا.
قلت: هل صيرك الله إلها فوقنا.
قال: حاشا ربنا.
قلت: هل نحن طلبنا منك أن تحكمنا؟
قال : كلا.
قلت: هل كانت لنا عشرة أوطان
وفيها وطن مستعمل زاد عن حاجتنا
فوهبنا لك هذا الوطن ؟
قال: لم يحدث... ولا احسب هذا ممكنا.
قلت: هل اقرضتنا شيئا
علي ان تخسف الأرض بنا
إن لم نسدد ديننا؟
قال: كلا.
قلت: ما دمت ، إذن ، لست إلها
أو أبا
أو حاكما منتخبا
أومالكا
أو دائنا
فلماذا لم تزل يا ابن الكذا ، تركبنا ؟
...... وأنتهي الحلم هنا.
أيقظتني طرقات فوق بابي:
إ فتح الباب لنا يا أبن الزني.
إ فتح الباب لنا.
إن في بيتك حلما خائنا
----------------------
في بقعة منسية خلف بلاد الغال
قال لي الحمال:
من أين أنت سيدي؟
فوجئت بالسؤال
أوشكت أن أكشف عن عروبتي
لكنني خشي أن يقال:
بأنني من وطن تسوسه البغال!
قررت أن أحتال
قلت بلا تردد: أنا من الأدغال!
حدق بي منذهلًا وصاح بانفعال
حقا من الأدغال؟
قلت: نعم؛ فقال لي:
من عرب الجنوب أم من عرب الشمال؟!!
----------------------
June 26, 2017
فراشَـةٌ هامَـتْ بضـوءِ شمعـةٍ
فحلّقتْ تُغـازِلُ الضِّرام.
قالت لها الا نسـام :
( قبلَكِ كم هائمـةٍ .. أودى بِهـا الهُيـامْ !
خُـذي يـدي
وابتعـدي
لـنْ تجِـدي سـوى الرَّدى في دَورةِ الخِتـامْ ).
لـم تَسمـعِ الكـلامْ
ظلّـتْ تـدورُ
واللَّظـى يَدورُ في جناحِهـا .
تحَطّمـتْ
ثُـمَّ هَـوَتْ
وحَشْــر جَ الحُطـامْ :
( أموتُ في النـورِ
ولا
أعيشُ في الظلامْ )!
________________
هـذا يَذبـحُ بالتَّـوراةِ
وذلكَ يَذبـحُ بالإنجيـلِ
وهـذا يذبـحُ بالقـرآنْ !
لا ذنْبَ لكلِّ الأديـانْ .
الذنبُ بِطبْـعِ الإنسـانِ
وإنَّـكَ يا هـذا إنسـانْ .
كُـنْ ما شِـئتَ ..
رئيسـاً،
مَلِكـاً،
خانـاً،
شيخـاً،
دهـْقـاناً،
كُـنْ أيّـاً كانْ
من جِنسِ الإنـسِ أو الجَـانْ
لا أسـألُ عـنْ شَـكلِ السُّلطـةِ
أسـألُ عـنْ عَـدْلِ السُّلطانْ .
هـاتِ العَــدْلَ ..
وكُـنْ طَـرَزانْ
فحلّقتْ تُغـازِلُ الضِّرام.
قالت لها الا نسـام :
( قبلَكِ كم هائمـةٍ .. أودى بِهـا الهُيـامْ !
خُـذي يـدي
وابتعـدي
لـنْ تجِـدي سـوى الرَّدى في دَورةِ الخِتـامْ ).
لـم تَسمـعِ الكـلامْ
ظلّـتْ تـدورُ
واللَّظـى يَدورُ في جناحِهـا .
تحَطّمـتْ
ثُـمَّ هَـوَتْ
وحَشْــر جَ الحُطـامْ :
( أموتُ في النـورِ
ولا
أعيشُ في الظلامْ )!
________________
هـذا يَذبـحُ بالتَّـوراةِ
وذلكَ يَذبـحُ بالإنجيـلِ
وهـذا يذبـحُ بالقـرآنْ !
لا ذنْبَ لكلِّ الأديـانْ .
الذنبُ بِطبْـعِ الإنسـانِ
وإنَّـكَ يا هـذا إنسـانْ .
كُـنْ ما شِـئتَ ..
رئيسـاً،
مَلِكـاً،
خانـاً،
شيخـاً،
دهـْقـاناً،
كُـنْ أيّـاً كانْ
من جِنسِ الإنـسِ أو الجَـانْ
لا أسـألُ عـنْ شَـكلِ السُّلطـةِ
أسـألُ عـنْ عَـدْلِ السُّلطانْ .
هـاتِ العَــدْلَ ..
وكُـنْ طَـرَزانْ
July 20, 2014
قال : ما الشئُ الذى يمشى كما تهوى القَدَم ؟
قُلتُ : شَعْبـى.
قال : كلّا .. هو جِلدٌ ما به لحمٌ ودم.
قلتُ : شعبـى.
قال : كلّا .. هو ما تركبُهُ كُلّ الأمم..
قلتُ : شعبـى.
قال : فكر جيدًا..
فيه فمٌ مِن غيـرِ فم
ولسانٌ مُوثَقٌ لا يشتكى رغم الألم.
قلتُ : شعبـى.
قال : ما هذا الغباء ؟!
إننى أعنى الحذاء !
قلتُ : ما الفرق ؟
هما فى كُلّ ما قُلتُ سواء !
لم تقُل لى إنه ذو قيمةٍ
أو إنه لم يتعرّض يومًا للتٌهم.
لم تقل لى هو لو ضاق بِرِجلٍ
ورّمَ الرِّجلَ ولم يشكُ الورم.
لم تقل لى هو شئٌ
لم يقُل يومـًا .. ( نعم ) !
August 31, 2016
دجاج الفتح | لافتات 5 - 1994م
(أيها الشعب المجيد ..)
لعنة الله على مجدك هذا
وعلى المجد التليد .
أي مجد يا بليد ؟!
كلمة يبتاعك الداني بها دوما
ويشريك البعيد .
علكة يبصقها الطاغي المولى
ويوالي مضغها الطاغي الجديد .
دمعة .. يسفحها هذا وهذا
ليس حبا في حسين
بل بأطباق الثريد .
وهنا بيت القصيد !
لعبة الحروف | لافتات 5 - 1994م
من أحرف ثلاثة أشتق ألف سر
لست بساحر أنا
لكن ما يجري هنا
يذهل حتى السحر !
***
إلعب معي :
حاء وباء ثم راء: (حبر) .
خذه .. وهات الشعر .
لا ترتعد
أنت هنا .. حاء وراء: (حر) !
***
باء وحاء: (بح)
قل كل ما توده .. وعندما تبح
راء وحاء: (رح) !
***
باء وراء: (بر) .
باء وراء: (بر) .
باء وراء: (بر) .
كم نعمة بكلمة !
يا للحروف الغر .
***
باء وحاء ثم راء: (بحر) .
راء وحاء ثم باء: (رحب)
أطفئ لهيب الحر
واملأ شغاف القلب .
هذا الهواء كله
حاء وباء: (حب) !
***
راء وباء: (رب)
منتقم مسيطر .. ولا يثير الرعب !
يعفو عن العبد وإن كان عظيم الذنب .
يقول يا عبد ائتني
بالحب ..
لا بالضرب !
ولو أتاه تائبا .. يقبل منه التوب .
وإن عصى
لم يستلمه بالعصا
كزاهد يرقص طول وزره
وراء قصر الثوب !
***
هذي الحروف كيفما تحركت تحت يدي
جاءت بمعنى عذب !
ما بال هذا الكلب
ما حركتها يده
إلا وقامت: (حرب) ؟!
مسألة مبدأ | لافتات 5 - 1994م
قال لزوجه: اسكتي .
وقال لابنه: انكتم .
صوتكما يجعلني مشوش التفكير .
لا تنبسا بكلمة
أريد أن أكتب عن
حرية التعبير !
(أيها الشعب المجيد ..)
لعنة الله على مجدك هذا
وعلى المجد التليد .
أي مجد يا بليد ؟!
كلمة يبتاعك الداني بها دوما
ويشريك البعيد .
علكة يبصقها الطاغي المولى
ويوالي مضغها الطاغي الجديد .
دمعة .. يسفحها هذا وهذا
ليس حبا في حسين
بل بأطباق الثريد .
وهنا بيت القصيد !
لعبة الحروف | لافتات 5 - 1994م
من أحرف ثلاثة أشتق ألف سر
لست بساحر أنا
لكن ما يجري هنا
يذهل حتى السحر !
***
إلعب معي :
حاء وباء ثم راء: (حبر) .
خذه .. وهات الشعر .
لا ترتعد
أنت هنا .. حاء وراء: (حر) !
***
باء وحاء: (بح)
قل كل ما توده .. وعندما تبح
راء وحاء: (رح) !
***
باء وراء: (بر) .
باء وراء: (بر) .
باء وراء: (بر) .
كم نعمة بكلمة !
يا للحروف الغر .
***
باء وحاء ثم راء: (بحر) .
راء وحاء ثم باء: (رحب)
أطفئ لهيب الحر
واملأ شغاف القلب .
هذا الهواء كله
حاء وباء: (حب) !
***
راء وباء: (رب)
منتقم مسيطر .. ولا يثير الرعب !
يعفو عن العبد وإن كان عظيم الذنب .
يقول يا عبد ائتني
بالحب ..
لا بالضرب !
ولو أتاه تائبا .. يقبل منه التوب .
وإن عصى
لم يستلمه بالعصا
كزاهد يرقص طول وزره
وراء قصر الثوب !
***
هذي الحروف كيفما تحركت تحت يدي
جاءت بمعنى عذب !
ما بال هذا الكلب
ما حركتها يده
إلا وقامت: (حرب) ؟!
مسألة مبدأ | لافتات 5 - 1994م
قال لزوجه: اسكتي .
وقال لابنه: انكتم .
صوتكما يجعلني مشوش التفكير .
لا تنبسا بكلمة
أريد أن أكتب عن
حرية التعبير !
October 14, 2017
ارفع نعش ناجي يا أحمد وأنا أشهد أنكما روح واحدة ولكن افترقت في الجسد
هذه المراجعة أكررها على كل كتاب من اللافتات إيمانا مني بمضمونها ...
شعر أحمد مطر له تأثير في كل شخص عربي أثقلته هموم بلاده وقضيته وكل إنسان عربي مكمم الفم ورقبته مختومة بقياس البسطار العسكري ولكن عندما يقرأ لأحمد مطر فلسطيني فإن التأثير مضاعف والعاطفة تمزج بالدم قبل الدمع في يوم من الأيام كانت ثنائية شعر أحمد مطر وكاريكاتير ناجي العلي صرخة في وجه الظلام رحل ناجي بغدر من كاتم الصوت الذي طالما سخر منه لكن بقي حنضل مستقبلا الأمة العربية بقفاه لا بوجهه وأحمد مطر يعاني المرض في غربة فرضت قسرا لا طوعا ....
وستبقى ثنائية ناجي العلي وأحمد مطر حية في قلبي مهما طال الوقت وزاد الظلم والقهر .
هذه المراجعة أكررها على كل كتاب من اللافتات إيمانا مني بمضمونها ...
شعر أحمد مطر له تأثير في كل شخص عربي أثقلته هموم بلاده وقضيته وكل إنسان عربي مكمم الفم ورقبته مختومة بقياس البسطار العسكري ولكن عندما يقرأ لأحمد مطر فلسطيني فإن التأثير مضاعف والعاطفة تمزج بالدم قبل الدمع في يوم من الأيام كانت ثنائية شعر أحمد مطر وكاريكاتير ناجي العلي صرخة في وجه الظلام رحل ناجي بغدر من كاتم الصوت الذي طالما سخر منه لكن بقي حنضل مستقبلا الأمة العربية بقفاه لا بوجهه وأحمد مطر يعاني المرض في غربة فرضت قسرا لا طوعا ....
وستبقى ثنائية ناجي العلي وأحمد مطر حية في قلبي مهما طال الوقت وزاد الظلم والقهر .
December 20, 2016
||-
ديوان لاذع !
،
صُدفة شاهدتني
في رحلتي منّي إلي
مسرعاً قبلتُ عيني
وصافحتُ يدي
قلتُ لي: عفواً .. فلا وقت لديّ
أنا مضطر لأن أتركني
بالله .. سلّم لي عليّ
.
June 16, 2020
وطني ) أنا )
مابين خفق في الفؤاد
وصفحة تحت المداد
وكلمة فوق اللسان
وطني أنا : حريتي
ليس التراب أو المباني
أنا لا أدافع عن كيان الحجارة
لكن أدافع عن كياني
* * *
صُـدفَـةً شاهـدتُـني
في رحلـتي منّي إِلَيْ.
مُسرِعاً قبّلتُ عينيَّ
وصافحـتُ يَـدَيْ
قُلتُ لي : عفـواً ..فلا وقتَ لَدَيْ .
أنَـا مضْطَـرٌ لأن أتْرُكَـني،
باللـهِ ..
سـلِّمْ لـي عَلَـيْ !
* * *
مراحل استحالة المواطن:
بويضة
فنطفة معلّقة
فمضغةٌ مخلّقة
فلحمة من ظلمة لظلمة منزلقة
فكتلة طرية بلفةٍ مختنقة
فكائن مكتمل من أهل هذي المنطقة.
فتهمة بالسرقة
أو تهمة بالزندقة
أو تهمة بالهر طـقة
فجثة راقصة تحت حبال المشنقة
* * *
مابين خفق في الفؤاد
وصفحة تحت المداد
وكلمة فوق اللسان
وطني أنا : حريتي
ليس التراب أو المباني
أنا لا أدافع عن كيان الحجارة
لكن أدافع عن كياني
* * *
صُـدفَـةً شاهـدتُـني
في رحلـتي منّي إِلَيْ.
مُسرِعاً قبّلتُ عينيَّ
وصافحـتُ يَـدَيْ
قُلتُ لي : عفـواً ..فلا وقتَ لَدَيْ .
أنَـا مضْطَـرٌ لأن أتْرُكَـني،
باللـهِ ..
سـلِّمْ لـي عَلَـيْ !
* * *
مراحل استحالة المواطن:
بويضة
فنطفة معلّقة
فمضغةٌ مخلّقة
فلحمة من ظلمة لظلمة منزلقة
فكتلة طرية بلفةٍ مختنقة
فكائن مكتمل من أهل هذي المنطقة.
فتهمة بالسرقة
أو تهمة بالزندقة
أو تهمة بالهر طـقة
فجثة راقصة تحت حبال المشنقة
* * *
February 6, 2016
غيري شاعِـرٌ ينظـمُ أبياتاً
ولكنّـي أنا .. أنظِـمُ أوطانـا !
وعِنـدهُ قصيدَةٌ يحْمِلُهـا
لكنّني قصيـدةٌ تحمِـلُ إنسـانا !
****************
لن تقوى عندى بالتقوى
ويقينك عندى بهتان
إن لم يعتدل الميزان
شعرة ظلم تنسف وزنك
لو أن صلاتك أطنان
الإيمان الظالم كفر
والكفر العادل إيمان
هذا ما كتب الرحمن
****************
عن القريب أم الغريب ؟
عن القريب ؟
إذن أدافع عن مكاني
وطني هنا
وطني : أنا
ما بين خفق فى الفؤاد
وصفحة تحت المداد
وكلمة فوق اللسان
وطني أنا : حريتي
ليس التراب أو المباني
أنالا أدافع عن كيان حجارة
لكن أدافع عن كيانى
January 21, 2024
وطني أنا: حريتي
ليس التراب أو المباني
أنا لا أدافع عن كيان حجارة
لكن أدافع عن كياني!
ليس التراب أو المباني
أنا لا أدافع عن كيان حجارة
لكن أدافع عن كياني!
August 17, 2015
الجارح النبيل
--------
الّلـهُ أبـدَعَ طائـرا
و حبَـاهُ طبعـاً
أن يلـوذَ مِـنَ العواصِـفِ بالذُّرى
وَيَطـيرَ مقتحِماً، ويهبِطَ كاسِـرا
وَيَعِـفَّ عـنْ ذُلِّ القيـودِ
فلا يُبـاعُ ويُشترى .
وإذْ استوى سمّاهُ َنسْـراً ..
قالَ :َمنزِلُكَ السّمـاءُ
وَمنزِلُ النّاسِ الثّـرى .
وَجَـرى الزّمـانُ ...
وذاتَ دَهْـرٍ
أشعلتْ نارَ الفضـولِ بِصـدْرِهِ
نـارُ القُــرى
فَرَنـا
فكانتْ روحُ تلكَ النّـارِ نـوراً باهِـرا
وَدَنـا
فأبصَـرَ بُلبُـلاً رَهـنَ الإسـارِ
وحُزنـهُ ينسـابُ لحنـاً آسِـرا
وهَفـا
فألفـى الدّودَ يأكلُ جِيفَـةً .. فتحسّـرا .
ماذا جـرى ؟!
النّـارُ سـالتْ في دِمـاهُ وما دَرى
واللّحـنُ عَرّشَ في دِمـاهُ ومـا دَرى !
النَسْـرُ لم يَـذُقِ الكَـرى
النّسـرُ حَـوَّمَ حائِـرا
النّسـرُ حلّـقَ ثُمَّ حلّـقَ
ثُمّ عـادَ الَقهْـقرى
( أَلِـى الذُّرى
وأنَـا كديـدانِ الثّرى ؟!
لا بُـدَّ أنْ أتَحَـرّرا ).
اللّـهُ قالَ لـهُ : إذَنْ
ستكـونُ خَلْـقاً آخَـرا ..
لكَ قـوّةٌ مِثل الصّخـورِ
وعِـزّةٌ مثلَ النسـورِ
ورِقّـةٌ مثلَ الزّهـورِ
وَهَيْـئةٌ مثلَ الوَرى .
( كُـنْ )
أغمَـضَ النّسـرُ النبيلُ جَنـاحَـهُ،
وَصَحـا ..
فأصبـحَ شاعِـرا !
--------
الّلـهُ أبـدَعَ طائـرا
و حبَـاهُ طبعـاً
أن يلـوذَ مِـنَ العواصِـفِ بالذُّرى
وَيَطـيرَ مقتحِماً، ويهبِطَ كاسِـرا
وَيَعِـفَّ عـنْ ذُلِّ القيـودِ
فلا يُبـاعُ ويُشترى .
وإذْ استوى سمّاهُ َنسْـراً ..
قالَ :َمنزِلُكَ السّمـاءُ
وَمنزِلُ النّاسِ الثّـرى .
وَجَـرى الزّمـانُ ...
وذاتَ دَهْـرٍ
أشعلتْ نارَ الفضـولِ بِصـدْرِهِ
نـارُ القُــرى
فَرَنـا
فكانتْ روحُ تلكَ النّـارِ نـوراً باهِـرا
وَدَنـا
فأبصَـرَ بُلبُـلاً رَهـنَ الإسـارِ
وحُزنـهُ ينسـابُ لحنـاً آسِـرا
وهَفـا
فألفـى الدّودَ يأكلُ جِيفَـةً .. فتحسّـرا .
ماذا جـرى ؟!
النّـارُ سـالتْ في دِمـاهُ وما دَرى
واللّحـنُ عَرّشَ في دِمـاهُ ومـا دَرى !
النَسْـرُ لم يَـذُقِ الكَـرى
النّسـرُ حَـوَّمَ حائِـرا
النّسـرُ حلّـقَ ثُمَّ حلّـقَ
ثُمّ عـادَ الَقهْـقرى
( أَلِـى الذُّرى
وأنَـا كديـدانِ الثّرى ؟!
لا بُـدَّ أنْ أتَحَـرّرا ).
اللّـهُ قالَ لـهُ : إذَنْ
ستكـونُ خَلْـقاً آخَـرا ..
لكَ قـوّةٌ مِثل الصّخـورِ
وعِـزّةٌ مثلَ النسـورِ
ورِقّـةٌ مثلَ الزّهـورِ
وَهَيْـئةٌ مثلَ الوَرى .
( كُـنْ )
أغمَـضَ النّسـرُ النبيلُ جَنـاحَـهُ،
وَصَحـا ..
فأصبـحَ شاعِـرا !
December 6, 2014
غيري شاعر ينظم أبياتاً
ولكني أنا .. أنظم أوطاناً!
وعنده قصيدة يحملها
ولكني قصيدة تحمل إنساناً!
كُلُّ معانيه على مقدار ما عانى..
ولكني أنا .. أنظم أوطاناً!
وعنده قصيدة يحملها
ولكني قصيدة تحمل إنساناً!
كُلُّ معانيه على مقدار ما عانى..
October 31, 2017
قال لزوجه: اسكُتي
و قال لابنه: انكتم
صوتكما يجعلني مشوش التفكير
لا تنبسا بكلمةٍ
أريد أن أكتب عن
حرية التعبير !
و قال لابنه: انكتم
صوتكما يجعلني مشوش التفكير
لا تنبسا بكلمةٍ
أريد أن أكتب عن
حرية التعبير !
May 14, 2019
"صدفة شاهدتني
في رحلتي مني إلي
مسرعاً قبلت عيني
وصافحت يدي
قلتُ لي: عفواً.. فل�� وقت لدي
أنا مُضطرّ لأن أتركني،
بالله.
سلّم لي عَلَي!"
في رحلتي مني إلي
مسرعاً قبلت عيني
وصافحت يدي
قلتُ لي: عفواً.. فل�� وقت لدي
أنا مُضطرّ لأن أتركني،
بالله.
سلّم لي عَلَي!"
October 25, 2025
هكذا أنفقت عُمري
ازرع النيران في القطب الشمالي !
اي عقل في خيالي ؟
إنَّني ما زلت أزداد إنطفاء
كلما ازداد اشتعالي !
ازرع النيران في القطب الشمالي !
اي عقل في خيالي ؟
إنَّني ما زلت أزداد إنطفاء
كلما ازداد اشتعالي !
March 16, 2018
ﺩﻭﺭ
ﺃَﻋْﻠَـﻢُ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴَـﺔْ
ﻻ ﺗﺴﺘَﻄﻴﻊُ ﻭَﺣْـﺪَﻫﺎ
ﺇﺳﻘـﺎﻁَ ﻋَﺮْﺵِ ﺃﻟﻄّﺎﻏﻴَـﺔْ
ﻟﻜﻨّﻨﻲ ﺃﺩﺑُـﻎُ ﺟِﻠْـﺪَﻩُ ﺑِﻬـﺎ
ﺩَﺑْـﻎَ ﺟُﻠـﻮﺩِ ﺍﻟﻤﺎﺷِـﻴَﺔْ
ﺣﺘّﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺣﺎﻧﺖِ ﺍﻟﺴّﺎﻋَـﺔُ
ﻭﺍﻧْﻘَـﻀَّﺖْ ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﻘﺎﺿِﻴَـﺔْ
ﻭﺍﺳﺘَﻠَﻤَﺘـْﻪُ ﻣِﻦْ ﻳَـﺪﻱ
ﺃﻳـﺪﻱ ﺍﻟﺠُﻤـﻮﻉِ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴَـﺔْ
ﻳﻜـﻮﻥُ ﺟِﻠْـﺪﺍً ﺟﺎﻫِـﺰﺍً
ﺗُﺼْﻨَـﻊُ ﻣِﻨـﻪُ ﺍﻷﺣـﺬﻳَﺔْ !
*******
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺒﺪﺃ !..
ﻗﺎﻝ ﻟﺰﻭﺟﻪ : ﺍﺳﻜﺘﻲ . ﻭ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ : ﺍ ﻧﻜﺘﻢ .
ﺻﻮﺗﻜﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺸﻮﺵ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ.
ﻻ ﺗﻨﺒﺴﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻦ
ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ !
*******
ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﻼﺀ
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ : ( ﺣﺎﻛِﻤَﻨﺎ ﻣُﻜـْﺘﺄﺑﺎً ﻳُﻤﺴﻲ
ﻭ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻘﺪﺱ ) .
ﺻﺎﺡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻪ : ﻛﻼّ … ﺇﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺩﺭﺳﻲ .
ﺇ ﺭﻓﻊ ﺣﺎﻛﻤﻨﺎ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ
ﻭ ﺿﻊ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﻓﻮﻕ ) ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ( .
ﻫﺘﻒ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ : ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪﻧﻲ … ﺃﻡ ﺗﻘﺼﺪ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍ ﻟﻌــﺒﺴـﻲ ؟ !
ﺃﺳﺘﻮﻋﺐُ ﻣﺎﺫﺍ ؟ ! ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ !
ﺩ ﻉ ﻏﻴﺮﻱ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻫﺬﺍ
ﻭﺍﺗﺮﻛﻨﻲ ﺃﺳﺘﻮﻋﺐ ﻧﻔﺴﻲ .
ﻫﻞ ﺩﺭﺳﻚ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻲ ؟ !
*******
ﻣﺸﺎﺗﻤﺔ !!..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ : ( ﻳﺎ ﻏﺒﻲ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟﻠﺼﺒﻲ :
( ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ ) !
*******
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ
ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻗﻊ .
ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻨﻲ
ﻷﺑﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ !
ﻭﺃﺑﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ
ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ .
ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺧﺸﻰ ؟
ﻣﻮﺗﻲ ﻣﺎﺕ ﻟﺸﺪﺓ ﻣﻮﺗﻲ
ﻭﺣﻴﺎﺗﻲ .. ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ !
ﺃَﻋْﻠَـﻢُ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴَـﺔْ
ﻻ ﺗﺴﺘَﻄﻴﻊُ ﻭَﺣْـﺪَﻫﺎ
ﺇﺳﻘـﺎﻁَ ﻋَﺮْﺵِ ﺃﻟﻄّﺎﻏﻴَـﺔْ
ﻟﻜﻨّﻨﻲ ﺃﺩﺑُـﻎُ ﺟِﻠْـﺪَﻩُ ﺑِﻬـﺎ
ﺩَﺑْـﻎَ ﺟُﻠـﻮﺩِ ﺍﻟﻤﺎﺷِـﻴَﺔْ
ﺣﺘّﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺣﺎﻧﺖِ ﺍﻟﺴّﺎﻋَـﺔُ
ﻭﺍﻧْﻘَـﻀَّﺖْ ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﻘﺎﺿِﻴَـﺔْ
ﻭﺍﺳﺘَﻠَﻤَﺘـْﻪُ ﻣِﻦْ ﻳَـﺪﻱ
ﺃﻳـﺪﻱ ﺍﻟﺠُﻤـﻮﻉِ ﺍﻟﺤﺎﻓﻴَـﺔْ
ﻳﻜـﻮﻥُ ﺟِﻠْـﺪﺍً ﺟﺎﻫِـﺰﺍً
ﺗُﺼْﻨَـﻊُ ﻣِﻨـﻪُ ﺍﻷﺣـﺬﻳَﺔْ !
*******
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺒﺪﺃ !..
ﻗﺎﻝ ﻟﺰﻭﺟﻪ : ﺍﺳﻜﺘﻲ . ﻭ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ : ﺍ ﻧﻜﺘﻢ .
ﺻﻮﺗﻜﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺸﻮﺵ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ.
ﻻ ﺗﻨﺒﺴﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻋﻦ
ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ !
*******
ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﻼﺀ
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ : ( ﺣﺎﻛِﻤَﻨﺎ ﻣُﻜـْﺘﺄﺑﺎً ﻳُﻤﺴﻲ
ﻭ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻘﺪﺱ ) .
ﺻﺎﺡ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻪ : ﻛﻼّ … ﺇﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺩﺭﺳﻲ .
ﺇ ﺭﻓﻊ ﺣﺎﻛﻤﻨﺎ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ
ﻭ ﺿﻊ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﻓﻮﻕ ) ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ( .
ﻫﺘﻒ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ : ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪﻧﻲ … ﺃﻡ ﺗﻘﺼﺪ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍ ﻟﻌــﺒﺴـﻲ ؟ !
ﺃﺳﺘﻮﻋﺐُ ﻣﺎﺫﺍ ؟ ! ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ !
ﺩ ﻉ ﻏﻴﺮﻱ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻫﺬﺍ
ﻭﺍﺗﺮﻛﻨﻲ ﺃﺳﺘﻮﻋﺐ ﻧﻔﺴﻲ .
ﻫﻞ ﺩﺭﺳﻚ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻲ ؟ !
*******
ﻣﺸﺎﺗﻤﺔ !!..
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ : ( ﻳﺎ ﻏﺒﻲ ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟﻠﺼﺒﻲ :
( ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ ) !
*******
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ
ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻗﻊ .
ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻨﻲ
ﻷﺑﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ !
ﻭﺃﺑﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ
ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ .
ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺧﺸﻰ ؟
ﻣﻮﺗﻲ ﻣﺎﺕ ﻟﺸﺪﺓ ﻣﻮﺗﻲ
ﻭﺣﻴﺎﺗﻲ .. ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ !
August 22, 2016
من احزن ما قرأت
.. وقال يمدح شاعراً
إحفظه يا الله .
لم يبق لي إلاه .
أنا وحيد .. يائس .. مستوحش لولاه .
هو المواسي وحده في وهدة المأساه .
كل رفاق الشعر ماتوا ترفاً
فبعضهم منبطح أعلاه
يبكي على ليلاه .
وبعضهم منبطح أدناه
يحكي لدى مولاه .
والبعض ما بينهما
يُهرقُ جاه شِعرهِ من أجل بعض الجاه .
هم كلهم تطوعوا ..
لخدمة الإكراه !
ومارسوا فعل الخنا ..
لكن من الأفواه !
إلا الفتى إياه .
هو الفتى مهما أتى ، وكلهم أشباه .
هو ابتغى أن يجلد البغي معي
وهم مضوا كل إلى مبغاه .
لم يتنكر مرة لصحبتي ..
حاشاه .
ولم يخف أن يبتلى بتهمتي ..
حاشاه .
مات معي ولم يزل .. من فرط ما أحياه !
إذا تأوهت أنا ..
شاركني في الآه .
وإن جرت مدامعي ..
ترقرقت عيناه .
وإن تشوقت إلى لقائه
فدون أن أطلبه ألقاه .
ليس عليّ غير أن ..
أنظر في المرآه !
.. وقال يمدح شاعراً
إحفظه يا الله .
لم يبق لي إلاه .
أنا وحيد .. يائس .. مستوحش لولاه .
هو المواسي وحده في وهدة المأساه .
كل رفاق الشعر ماتوا ترفاً
فبعضهم منبطح أعلاه
يبكي على ليلاه .
وبعضهم منبطح أدناه
يحكي لدى مولاه .
والبعض ما بينهما
يُهرقُ جاه شِعرهِ من أجل بعض الجاه .
هم كلهم تطوعوا ..
لخدمة الإكراه !
ومارسوا فعل الخنا ..
لكن من الأفواه !
إلا الفتى إياه .
هو الفتى مهما أتى ، وكلهم أشباه .
هو ابتغى أن يجلد البغي معي
وهم مضوا كل إلى مبغاه .
لم يتنكر مرة لصحبتي ..
حاشاه .
ولم يخف أن يبتلى بتهمتي ..
حاشاه .
مات معي ولم يزل .. من فرط ما أحياه !
إذا تأوهت أنا ..
شاركني في الآه .
وإن جرت مدامعي ..
ترقرقت عيناه .
وإن تشوقت إلى لقائه
فدون أن أطلبه ألقاه .
ليس عليّ غير أن ..
أنظر في المرآه !
July 30, 2012
"أمل التحرير
معقود على الغرب
و أقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد
و بيان أول مستعمل
عن حظر تجوال
و إطلاق نشيد :
(أيها الشعب المجيد)
ينتهي عهد مباد
يبتدي عهد مبيد
و نام الحكم يستبدل نعليه
فلا يحكم حزب أوحد
لكنما .. حزب وحيد
و لكم أيام شهد!
و لنا .. "يوم الشهيد"
أحمد مطر
معقود على الغرب
و أقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد
و بيان أول مستعمل
عن حظر تجوال
و إطلاق نشيد :
(أيها الشعب المجيد)
ينتهي عهد مباد
يبتدي عهد مبيد
و نام الحكم يستبدل نعليه
فلا يحكم حزب أوحد
لكنما .. حزب وحيد
و لكم أيام شهد!
و لنا .. "يوم الشهيد"
أحمد مطر
June 2, 2016
أمل التحرير معقود على الغربِ
وأقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد.
وبـيانٌ أوّلٌ مستعملٌ
عن حظر تجوال وإطلاق نشيد:
(أيها الشعبُ المجيد)
ينـتـهي عهد مبادٌ
يبتدي عهدٌ مُبـيد!.
ونظام الحكم يستبدلٌ نعليه
فلا يحكم حزب أوحدٌ
لكنما حزب وحيد!
ولكم أيام شَهْدٍ
ولنا (يوم الشهيد)!
وأقصى أمل للغرب
معقود بتحريك عقيد.
وبـيانٌ أوّلٌ مستعملٌ
عن حظر تجوال وإطلاق نشيد:
(أيها الشعبُ المجيد)
ينـتـهي عهد مبادٌ
يبتدي عهدٌ مُبـيد!.
ونظام الحكم يستبدلٌ نعليه
فلا يحكم حزب أوحدٌ
لكنما حزب وحيد!
ولكم أيام شَهْدٍ
ولنا (يوم الشهيد)!
June 16, 2017
لو أنني لم أقرأ لافتات من ١ - ٤ ، كنت سأجد هذا الديوان جميلا للغاية، ولكن أسلوب الطرح ذاته، أنا أحترم مطر، وأقدر قصائده.
ولكن هذا الديوان لم يلفتني؛ لأن كل شيء مكرر.
أعجبتني بشدة القصيدة الأخيرة (شخص واقعي) .
ولكن هذا الديوان لم يلفتني؛ لأن كل شيء مكرر.
أعجبتني بشدة القصيدة الأخيرة (شخص واقعي) .
November 28, 2012
رائع للغاية وافضل من الجزء الذي سبقه.
اكثر قصيدة اعجبتني كانت البلبل والوردة
رأيتها معبرة جدا واسلوبها جميل يمس الروح
وباقي القصائد ممتازة كذلك.
اكثر قصيدة اعجبتني كانت البلبل والوردة
رأيتها معبرة جدا واسلوبها جميل يمس الروح
وباقي القصائد ممتازة كذلك.
July 30, 2014
- اللافتات الفاءتات أربعة فلماذا أعطيت هذى ثلاثة؟
- بسبب قصيدة "عقوبة إبليس"
- وماذا قال فيها ؟
- كان يهجو الشاعر أدونيس
- بسبب قصيدة "عقوبة إبليس"
- وماذا قال فيها ؟
- كان يهجو الشاعر أدونيس
March 31, 2016
محتاجه اقول اني مش بحس بالوقت ولا
بالصفحات فجأة بلاقي أني خلصت الديوان
بالصفحات فجأة بلاقي أني خلصت الديوان
March 3, 2016
قد يكون أجمل ديوان قرأته لأحمد مطر .
Displaying 1 - 30 of 72 reviews